摘要：《祝?！肥囚斞赶壬囊黄獰o情揭露和批判封建道德觀念對(duì)農(nóng)村殘害的諷刺小說。魯迅認(rèn)為，人之所以有惡習(xí)和劣根性，是由于社會(huì)的罪惡、時(shí)代的悲劇所造成的。這種“罪惡”是可以用“祝?！奔右匝谏w的，這種“悲劇”是可以用“祝?！奔右哉谘诘摹?/p>

關(guān)鍵詞：《祝?！?；反諷藝術(shù)

《祝福》是魯迅第二部小說集《彷徨》中的第一篇，是無情揭露和批判封建道德觀念對(duì)農(nóng)村殘害的諷刺小說。魯迅認(rèn)為，人之所以有惡習(xí)和劣根性，是由于社會(huì)的罪惡、時(shí)代的悲劇所造成的[1]。這種“罪惡”“悲劇”是可以用“祝?！奔右匝谏w和粉飾的，魯迅先生用反諷藝術(shù)，對(duì)這種“罪惡”進(jìn)行了深刻的批判。

一、作品主題的反諷表現(xiàn)及作用

《祝?！返闹黝}，是通過講述祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭示封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)，充分體現(xiàn)魯迅先生的反封建精神。作品圍繞第一段的“祝?！迸c最后一段的“祝福”，在前后呼應(yīng)的爆竹聲中，以主人公祥林嫂的逝世結(jié)束，深刻、詳細(xì)地刻畫了具有悲苦命運(yùn)的祥林嫂，以此揭露舊社會(huì)的腐朽與黑暗。無論是前后呼應(yīng)的“祝?！?，還是最后一段“祝福”的場(chǎng)景，與祥林嫂死亡之間“幸與不幸”的對(duì)比，都是作品中反諷較為突出的表現(xiàn)。文中極富諷刺意味的細(xì)節(jié)隨處可見，比如魯四老爺書房擺放的《康熙字典》《近思錄集注》《四書襯》，以及書房墻上朱拓的陳摶老祖的“夀”字，這些都是作品中的反諷表現(xiàn)。

從古至今，人們對(duì)于“祝福”二字的理解，都是極具吉祥、向上、幸福意味的，代表著人們對(duì)美好的期盼，即便在古代，“祝福”一定程度上被解讀為重要的祭祀活動(dòng)，也是具有積極象征意義的。魯迅作品《祝福》中的“祝?！?，與人們理解中的祝福完全悖謬，《祝福》中祥林嫂的“祝?！笔桥R死前的一種祈愿，祈愿過上好日子，這種祈愿與新年夜的鞭炮聲，以及祥林嫂新年夜的死亡，共同構(gòu)成對(duì)“祝福”二字的諷刺意味，諷刺封建禮教的吃人本質(zhì)。

在今天看來，封建思想中對(duì)女性的壓迫，何嘗不是一種別樣的“人祭”。在中國封建社會(huì)，“女性就是弱者”的觀念根深蒂固，人們將對(duì)女性的壓迫和不善視為天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。《祝?！分袑?duì)祥林嫂命運(yùn)的描寫，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。小說通過對(duì)祥林嫂悲慘命運(yùn)的描寫，揭露了封建禮教吃人本質(zhì)，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民貧困生活和封建思想對(duì)人們精神世界的侵蝕。

二、人物形象的荒誕表現(xiàn)與作用

《祝?！分?，除了祥林嫂這一主要人物形象外，其他人物的形象也是個(gè)性極其鮮明的，衛(wèi)老婆子那般尖酸刻薄，魯四老爺那般冷酷自私。不可否認(rèn)，這些人物形象都具有鮮明的反諷特點(diǎn)。

一方面，祥林嫂作為被封建制度、封建思想殘害的婦女形象，悲劇命運(yùn)與封建社會(huì)、封建禮教無可分割。祥林嫂的掙扎與抗?fàn)?，完全是出于自發(fā)的，作品以她作為反諷對(duì)象，揭示封建社會(huì)吃人本質(zhì)，具有深刻的社會(huì)意義。其中，最典型的諷刺是祥林嫂同時(shí)面對(duì)族權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)和神權(quán)的逼迫。面對(duì)丈夫的死亡，想要從一而終，無人知曉姓名，因丈夫之名被稱祥林嫂，此為夫權(quán)。被婆婆帶走，不得不遵從，這為父權(quán)。嫁于賀老六，便是賀家的人，這為族權(quán)。男尊女卑，失節(jié)遭神棄，此為神權(quán)。她想要從一而終，卻不得不嫁給賀老六，這是夫權(quán)和族權(quán)的對(duì)抗；想要從一而終卻失節(jié)遭神棄，是夫權(quán)和神權(quán)的抗?fàn)?。如此看來，無論她選其一，面對(duì)的就是余其三的共同壓迫，她的結(jié)局似乎早有注定。

祥林嫂這個(gè)人物形象，本身也有反諷作用。祥林嫂是典型的農(nóng)村婦女形象，具有農(nóng)村婦女的善良淳樸和勤勞能干。她在外貌形象上，也符合農(nóng)村女性的典型特征。這樣的描寫，有一種祥林嫂悲慘命運(yùn)似乎刻進(jìn)骨血的反諷意味。對(duì)于祥林嫂來說，最終的結(jié)局無論怎么抗?fàn)幎际请y以避免的。從人物形象本身來說，作者將祥林嫂作為封建禮教下被迫害的婦女形象進(jìn)行塑造，是對(duì)她悲慘命運(yùn)的一種反諷式處理，具有深刻的內(nèi)涵和積極意義。這是作品反諷及荒誕意味強(qiáng)烈、豐富深刻的原因所在。

另一方面，雖然柳媽“善良”，但是深受封建禮教與迷信毒害，最終成為害死祥林嫂的幫兇之一。還有利欲熏心、冷漠無情的衛(wèi)老婆子，封建禮教的頑固維護(hù)者魯四老爺?shù)龋T如此類的人物形象，無不淋漓盡致地體現(xiàn)出作者創(chuàng)作中的反諷及荒誕手法。

三、小說情節(jié)的反諷表現(xiàn)及作用

就《祝?！返墓适虑楣?jié)來講，極為簡(jiǎn)單明了，人們?cè)陂喿x過程中，會(huì)有一種感覺，故事情節(jié)的發(fā)展帶給人不同程度的突兀之感。如果將每個(gè)故事情節(jié)都與祥林嫂悲劇的人生結(jié)合起來，就會(huì)覺得這種發(fā)展變化是有跡可循的[2]?！蹲８！凡]有如魯迅的《阿Q正傳》等其他作品一般，對(duì)主人公的悲劇命運(yùn)大加渲染?！蹲８！分?，魯迅僅僅是通過相對(duì)簡(jiǎn)單敘述的方式進(jìn)行連貫性的故事情節(jié)展示，完整地把祥林嫂人生悲劇的發(fā)展變化全過程呈現(xiàn)在讀者面前，而正是這種簡(jiǎn)單明了，淋漓盡致凸顯出作者對(duì)造成祥林嫂悲慘命運(yùn)的封建禮教的無情揭露和批判。

四、環(huán)境描寫的反諷表現(xiàn)及作用

小說中，很多祥林嫂生活環(huán)境的描寫，也體現(xiàn)出充分的反諷及荒誕意味。祥林嫂長(zhǎng)達(dá)四年的魯鎮(zhèn)生活，也在一定程度上成為造就她悲劇的因素之一。小說中的魯四老爺、柳媽等人物，或多或少凸顯出了一定的“積極人性”。比如柳媽，盡管她的存在加速了祥林嫂的死亡，但是她是個(gè)“善良人”。拋卻他們的“積極人性”，剩下的人物另一面，都是在封建道德觀念和封建倫理綱常維護(hù)下麻木不仁的形象，魯迅通過對(duì)這些人物形象的刻畫，揭示了社會(huì)下層人物在封建思想文化影響下的麻木和愚昧。魯迅通過對(duì)魯鎮(zhèn)生活環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人民在封建禮教和封建迷信思想影響下的麻木、愚昧和不仁，將封建禮教長(zhǎng)久以來帶給人們的“不友好”進(jìn)行了痛徹的批判。

總之，《祝?！肥且黄獦O具反諷及荒誕意味的小說。在《祝?！防?，人們完全不會(huì)顧及其他人，尤其是女性的尊嚴(yán)與生存，為了自身的利益，用種種辦法“敦促”祥林嫂走向死亡，讓她在新年夜聽著鞭炮聲，饑寒交迫中孤獨(dú)死去。祥林嫂的角色，并不是沒有靈魂和尊嚴(yán)，她是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女中的典型。

時(shí)至今日，再讀《祝福》，對(duì)于很多生在當(dāng)下的獨(dú)立女性而言，難以想象一百多年前女性所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那時(shí)候的女性，即便軀體在，靈魂早已千瘡百孔。越是生活在自由幸福的年代，越是應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜與重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪洋.幾乎無處不在的反諷：《祝?！贩粗S藝術(shù)淺析[J].語文教學(xué)研究，2017（11）：12-14.

[2]林泉孚.《祝?！繁瘎∫馓N(yùn)賞析[J].中國教師，2022（15）：58.

作者簡(jiǎn)介：江蘇省東臺(tái)市安豐中學(xué)語文教師。