基金項目：本文系重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度重點項目“重慶高校落實習(xí)近平關(guān)于“大思政課”重要論述的路徑和舉措研究”（項目編號：K22YD203070）階段性成果；西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生科研創(chuàng)新項目“法治教育融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)研究”（批準(zhǔn)號：2023XZMY-022）階段性成果。

作者簡介：戴詩雨（1979—），女，法學(xué)碩士，西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生導(dǎo)師，副教授，研究方向為思想政治教育、黨內(nèi)法規(guī)；楊雅雯（1993—），女，碩士在讀，西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為思想政治教育。

摘" 要：將中國式法治現(xiàn)代化理論融入高校思政課，是落實思政課立德樹人根本任務(wù)的育人所需，促進(jìn)思政課法治教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的教學(xué)所向，增強(qiáng)中國式法治現(xiàn)代化“四個自信”的現(xiàn)實所求。高校思政課要講明中國式法治現(xiàn)代化誰來實現(xiàn)、實現(xiàn)什么以及怎么實現(xiàn)的重要議題，還要從方法上整合主體、客體、介體資源形成合力，做到系統(tǒng)性、階段性、連續(xù)性的統(tǒng)一，將中國式法治現(xiàn)代化理論講深、講透、講活。

關(guān)鍵詞：中國式法治現(xiàn)代化；思想政治理論課；法治教學(xué)

中圖分類號：G41" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）15-0003-04

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的使命任務(wù)，“中國式現(xiàn)代化”這一新時代黨的重大創(chuàng)新理論應(yīng)運(yùn)而生。法治作為現(xiàn)代化治理的重要方式之一，為探索中國式現(xiàn)代化提供了理論分析視角，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了具體實踐路徑。中國式法治現(xiàn)代化理論也是構(gòu)成中國式現(xiàn)代化理論的重要部分，應(yīng)當(dāng)融入高校思想政治理論課（以下簡稱“高校思政課”）的教學(xué)體系和課程體系。

一、中國式法治現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)的重要意義

立足于中華民族數(shù)千年的法律文明、中國共產(chǎn)黨百年的紅色法治文化、新中國七十多年的法治實踐和四十多年的法治改革的中國式法治現(xiàn)代化理論，契合了新時代全面依法治國的總體目標(biāo)與運(yùn)行模式，引領(lǐng)了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化法治強(qiáng)國的道路。中國式法治現(xiàn)代化理論具有鮮明的社會主義人本屬性，蘊(yùn)含深厚的中華文明根脈底蘊(yùn)，展現(xiàn)人類法治文明新形態(tài)的中國智慧，是新時代高校思想政治理論課教學(xué)的重要內(nèi)容，其蘊(yùn)含的豐富資源是思政課生動的教學(xué)素材。將中國式法治現(xiàn)代化理論融入高校思政課的教學(xué)，從育人、教學(xué)和現(xiàn)實層面來講，具有十分重要的意義。

（一）落實思政課立德樹人根本任務(wù)的育人所需

2016年教育部、司法部、全國普法辦聯(lián)合印發(fā)的《青少年法治教育大綱》中提出，高等教育階段的青年學(xué)生要具備更高的法治素養(yǎng)，對比中小學(xué)階段，要更加具備對我國法治理念、法治原則的認(rèn)同感和踐行中國式法治精神的能力，因此高校思政課需要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化講清楚中國式法治現(xiàn)代化的根基、來源、特色，并對比西方法治現(xiàn)代化講明白中國式法治現(xiàn)代化“為什么好”、結(jié)合百年奮斗目標(biāo)具體講中國式法治現(xiàn)代化“為什么能”，將中國式法治現(xiàn)代化理論融入思政課有利于凝聚法治教育與思想道德教育的整體意識，從頂層設(shè)計層面漸進(jìn)式助推學(xué)生深入理解法治的道德內(nèi)涵，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人目標(biāo)的應(yīng)有之義。

（二）促進(jìn)思政課法治教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展方向

思政課法治教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展，是圍繞思政課鑄魂育人這一根本價值取向，通過法治教學(xué)層面理念和實踐的改革創(chuàng)新，以實現(xiàn)思想理論性、親和力和針對性提升的一種發(fā)展模式。從2014年“法制教育”向“法治教育”的轉(zhuǎn)變，突出了“以人為本”的核心價值，再到黨的二十大報告中提出的“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化”，明確了現(xiàn)階段的法治教育的發(fā)展方向，不僅有利于厘清法治教育與道德教育的關(guān)系，引導(dǎo)法治教學(xué)將現(xiàn)代法治體系與中國特色法治思想相結(jié)合，也有利于挖掘中國式法治教學(xué)特色的要素資源，提升思政課法治教育親和力和針對性。

（三）增強(qiáng)中國式法治現(xiàn)代化“四個自信”的現(xiàn)實所求

思政課所具有的“講道理本質(zhì)”，是增強(qiáng)青年學(xué)生對中國式法治現(xiàn)代化“四個自信”的關(guān)鍵。要打造具有中國特色的思政法治課堂，仍需以優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化作為文化根基。講好中國式法治現(xiàn)代化理論，需要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，將寶貴的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛速Y源，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立起社會主義法治道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地投身到實現(xiàn)社會主義法治現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大實踐中。

二、中國式法治現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)的內(nèi)容議題

（一）中國式法治現(xiàn)代化誰來實現(xiàn)的問題

從法治現(xiàn)代化的演進(jìn)路徑來看，不同于西方的自然生成式進(jìn)路，中國式法治現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，“通過自上而下與自下而上雙向互動、頂層設(shè)計與基層創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合的方式推進(jìn)”，［1］中國共產(chǎn)黨將“以人民為中心”的發(fā)展思想落實到法治中國建設(shè)的全過程和各環(huán)節(jié)，人民民主是社會主義的生命，堅持人民主體地位，也是在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求。中國式的全過程人民民主從制度上“實現(xiàn)了過程民主與成果民主、程序民主與實質(zhì)民主、直接民主與間接民主、人民民主與國家意志相統(tǒng)一”，［2］保障了全體人民平等參與平等發(fā)展權(quán)利，因此人民群眾必須是中國式法治現(xiàn)代化的主體性力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)性和人民民主的主體性本質(zhì)上都是中國式法治現(xiàn)代化理論人民性的體現(xiàn)。實現(xiàn)中國式法治現(xiàn)代化也必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）中國式法治現(xiàn)代化實現(xiàn)什么的問題

中國式法治現(xiàn)代化理論將馬克思主義法學(xué)基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化相統(tǒng)一，指導(dǎo)走出了一條獨(dú)具中國特色的社會主義法治道路，它要求既要構(gòu)建健全、有效的中國特色社會主義法治體系，同時也要求將社會主義核心價值觀全面融合貫徹到法治的各個環(huán)節(jié)，做到依法治國和以德治國的統(tǒng)一。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在立法、執(zhí)法、司法和守法層面與當(dāng)代法學(xué)知識體系實現(xiàn)“形”與“實”融會貫通，這是中國式法治現(xiàn)代化理論本質(zhì)上民族性的體現(xiàn)。

（三）中國式法治現(xiàn)代化怎么實現(xiàn)的問題

中國式法治現(xiàn)代化是“階段式”發(fā)展和“目標(biāo)性”要求的內(nèi)在統(tǒng)一。法治現(xiàn)代化的實現(xiàn)不可一蹴而就，需要以全面建成法治強(qiáng)國目標(biāo)為導(dǎo)向，分三個階段逐步推進(jìn)：一是從當(dāng)前到2025年，黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國體制機(jī)制更加健全，中國特色社會主義法治體系初步形成。［3］二是從2025到2035年，要“基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“基本建成法治國家、法治政府、法治社會”。［4］三是從2035到本世紀(jì)中葉，中國式法治現(xiàn)代化真正實現(xiàn)，全面有效實施依法治國、依法執(zhí)政、依法行政，全面建成法治國家、法治政府、法治社會。因此，高校思政課教師在講述中國式法治現(xiàn)代化理論時，既要帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注目前我國法治現(xiàn)代化取得的階段性成就，也要重點強(qiáng)調(diào)中國式法治現(xiàn)代化還有很長的路要走，需要努力推進(jìn)。

三、中國式法治現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)的實踐路徑

從思想政治教育的主體、客體、介體、環(huán)體四要素，或從思想政治教育過程的“三體，一要素”——教育者、受教育者、教育環(huán)境和“媒介”（教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育活動）來看，高校思政課要講好中國式法治現(xiàn)代化理論，需要從教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)、教學(xué)形式與手段、教學(xué)場域等方面著手，提升理論對教學(xué)客體的實際感召力、影響力。

（一）加強(qiáng)教師主體理論研究和實踐協(xié)同的統(tǒng)一

高校思政課教師的理論素養(yǎng)關(guān)乎中國式法治現(xiàn)代化理論融入高校思政課的直接成效，通過努力搭建師資隊伍培訓(xùn)和合作平臺，有利于培養(yǎng)熟識中華法律體系結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)法律文化歷史背景且有文化傳承信仰的高校思政課教師隊伍，形成大中小學(xué)思政課教師同頻共振、有效運(yùn)行的教研機(jī)制。

一方面，開展對高校思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)專門化培訓(xùn)，增強(qiáng)教師對傳統(tǒng)法律文化的理論研究和闡釋，使教師能根據(jù)法治教學(xué)目標(biāo)，選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的內(nèi)涵和表達(dá)，提升傳統(tǒng)法律文化相關(guān)內(nèi)容由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的親和力與感染力，以推動傳統(tǒng)法律文化融入現(xiàn)代課堂。

另一方面，必須完善各學(xué)段教師及校外專業(yè)人士的一體化教研。大中小學(xué)思政課教師需借助一定平臺集中學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研討，共享備課資源。可以搭建如“全國高校思想政治理論課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺”的共享平臺，或?qū)F(xiàn)有的高等教育思政備課資源向中小學(xué)教師開放，［5］使各學(xué)段教師共同研判制訂教學(xué)教參，或者同課異構(gòu)形式開展教學(xué)沙龍。除此之外教師也可以加強(qiáng)與校外相關(guān)專業(yè)人士間的協(xié)作，邀請本地的校外專業(yè)資源，如律師、法官、基層法治工作者等，以專題形式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化研討，圍繞相關(guān)主題探索社會主義法治精神與中華優(yōu)秀法律文化相結(jié)合的規(guī)律、法治和德治的關(guān)系等，以幫助教師更好地理解和開展融合教學(xué)。

（二）注重教學(xué)媒介多元整合與分層遞進(jìn)的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中提出要統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，伴隨我國法治建設(shè)的腳步，新時代的學(xué)校法治教育也面臨大中小學(xué)一體化發(fā)展的任務(wù)。學(xué)校法治教育的一體化，主要強(qiáng)調(diào)在學(xué)校教育即大中小學(xué)的各個階段進(jìn)行統(tǒng)籌安排，科學(xué)規(guī)劃法治教育的目標(biāo)定位、內(nèi)容資源、準(zhǔn)則要求和實施路徑。在此背景下，將中國式法治現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)需合理安排好教育媒介，通過整合一體化的教學(xué)目標(biāo)、設(shè)置分層級的教學(xué)內(nèi)容、采用靈活化的教學(xué)方法、利用豐富的教學(xué)載體，增強(qiáng)課堂感染力和提高教育的實效性。

1. 搭建一體化的教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)建構(gòu)是教學(xué)的出發(fā)點。首先，要依據(jù)2016年《青少年法治教育大綱》中對大中小學(xué)一體化法治教育的總體目標(biāo)和各學(xué)段目標(biāo)的統(tǒng)籌，以擺脫教學(xué)內(nèi)容選取的隨意性和孤立性。其次，需對中國式法治現(xiàn)代化理論在法治教學(xué)的各階段融入進(jìn)行再明確清晰的劃分，做到教學(xué)目標(biāo)的遞進(jìn)性：小學(xué)學(xué)段主要啟蒙法治情感、初中學(xué)段主要筑牢法治觀念、高中學(xué)段深耕法治意識、大學(xué)學(xué)段強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的法治精神。

2. 設(shè)置分層級的教學(xué)內(nèi)容

教師需對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層級的處理，在理清各學(xué)段教材內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)，深入理解中國式法治現(xiàn)代化理論豐富內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按不同學(xué)段課程目標(biāo)要求，從規(guī)則意識—法律觀念—法治精神—法治信仰的進(jìn)階維度，尋找契合點和銜接點，有針對性地篩選中國式法治現(xiàn)代化理論的內(nèi)容和資源。

3. 采用靈活化的教學(xué)方法

教學(xué)方法的行之有效與否取決于它是否符合學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律與年齡特征。小學(xué)階段的教法側(cè)重啟蒙性，啟蒙對優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的情感；初中階段的教法側(cè)重體驗性，打牢傳統(tǒng)法治文化的觀念；高中階段的教法側(cè)重思辨性，設(shè)置研究性議題，培育學(xué)生的中國特色社會主義法治意識；大學(xué)階段的教法側(cè)重實踐性，重點選擇合作探究法、任務(wù)驅(qū)動法，以推動解決現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，設(shè)置有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的議題，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行社會主義法治精神，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。

4. 利用豐富的教學(xué)載體

思政課在中國式法治現(xiàn)代化教育理論教學(xué)時，教學(xué)載體主要是經(jīng)典人物故事、會議講話、圖片音像等，不同程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升不同階段教學(xué)的感染力和生動性，提高不同水平學(xué)生的法治文化素養(yǎng)，促進(jìn)思政課法治教學(xué)目標(biāo)更好地實現(xiàn)。例如教師可通過引入我國古代儒家、法家關(guān)于“禮法治國”的思想交鋒，從思想爭鳴中帶領(lǐng)學(xué)生了解“依法治國與以德治國”的歷史依據(jù)，加強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的認(rèn)同從而增強(qiáng)文化自信與使命擔(dān)當(dāng)。同時，要保證中國式法治現(xiàn)代化教學(xué)內(nèi)容的漸入性、教學(xué)話語的貫通性、教學(xué)方法的連續(xù)性和教學(xué)效果的進(jìn)階性。

（三）做到教學(xué)場域立足傳統(tǒng)與推陳出新的統(tǒng)一

1. 數(shù)字技術(shù)與課堂教學(xué)的相互促進(jìn)

高校思政課要懂得借助新媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地讓優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化“活起來”“傳下去”。一是在課堂教學(xué)中，借助數(shù)字化虛擬技術(shù)，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化場景，如利用線上App“云展覽”和“全景”等，依托形象直觀的教具，營造傳統(tǒng)文化的良好教學(xué)氛圍，帶給學(xué)生視、聽、觸等真實感受，幫助學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的法律思想精髓，了悟中華優(yōu)秀法律文化傳承的使命。一是利用數(shù)字媒體，將傳統(tǒng)課程延伸到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，如SPOC和MOOC的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相輔相成又具有相對的獨(dú)立性，打破時間和空間的限制，因此能夠給中國式法治現(xiàn)代化理論的講授以極大的發(fā)揮空間。

2. 顯性場域與隱性場域的優(yōu)勢互補(bǔ)

外在的顯性物質(zhì)文化和內(nèi)含的隱性精神文化共同構(gòu)成了校園文化環(huán)境。對中國式法治現(xiàn)代化理論所要實現(xiàn)的育人目標(biāo)，高校思政課可從物質(zhì)和精神兩方面進(jìn)行構(gòu)建：一是物質(zhì)層面，可創(chuàng)立專門的中國式法治現(xiàn)代化教育基地，也可利用建筑和相應(yīng)的文化載體，如打造校內(nèi)法治文化墻，通過標(biāo)語、書法展覽等進(jìn)行宣傳。二是精神層面，塑造中國特色社會主義法治文化氛圍，如運(yùn)用校內(nèi)全媒體平臺進(jìn)行法治理念的宣傳、開展以中國式法治現(xiàn)代化為主題的文體活動、學(xué)術(shù)活動，既符合中國式法治現(xiàn)代化理論的傳播需求，也延展了課堂教學(xué)場域，發(fā)揮了校園環(huán)境的思想政治教育功能。

3. 第一課堂與第二課堂的互聯(lián)互通

高校思政課教學(xué)第一課堂與第二課堂各司其職，后者能有力彌補(bǔ)前者時空的有限性，而前者能最大化克服后者理論的局限性，因此，需要推動兩者在一定條件下的互聯(lián)互通。中國式法治現(xiàn)代化理論與實踐資源十分豐富，為高校思政課提供了開辟第二課堂的思路，其中，社會調(diào)研是第二課堂常見的有效形式，例如，教師可指導(dǎo)學(xué)生在課下從事鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)規(guī)民約的收集整理，或是優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的田野調(diào)查、社會訪談等實踐，再以報告、PPT等形式返回課堂進(jìn)行演示。不僅讓學(xué)生通過社會實踐，對中國式法治現(xiàn)代化理論產(chǎn)生更深刻的認(rèn)同，體會其中蘊(yùn)含的思想力量，也延伸了教學(xué)的場域，以更加開放式、更具體驗性與更有吸引力的方式，提升法治教育的效果。

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（責(zé)任編輯：牛雪璐）