高佳哲　程立濤

摘 要：算法時(shí)代，算法推薦推動(dòng)了歷史虛無主義敘事的惡性病變，從病變癥候來看，其敘事主體由“個(gè)體發(fā)聲”轉(zhuǎn)為“多員聯(lián)動(dòng)”；敘事話語由“剛性呈現(xiàn)”轉(zhuǎn)為“柔性嵌套”；敘事方式由“單域輸送”轉(zhuǎn)為“全感操縱”。基于心理鉗制、認(rèn)知固化、信息投喂等多個(gè)維度，算法推薦在造成個(gè)體感性化、圈層化、偏向化歷史認(rèn)知的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了歷史虛無主義敘事的引誘力、誤導(dǎo)力、吸引力。為此，要切實(shí)糾治歷史虛無主義敘事的算法風(fēng)險(xiǎn)，須以教育之“智”，固思想之“本”；以法治之“力”，解算法之“惑”；以技術(shù)之“能”，祛文化之“魅”。從“筑基”“嚴(yán)防”“深糾”多個(gè)角度消解智能算法對(duì)于虛無化歷史敘事的傳播助力。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義；智能算法；敘事

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.02.006

中圖分類號(hào)：D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０24）０2－０042－０7

習(xí)近平總書記曾指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！?sup>［1^］歷史虛無主義作為一種具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向的不良思潮，憑借其過往偏向化、直白性的敘事風(fēng)格，對(duì)于個(gè)體的歷史認(rèn)知造成了強(qiáng)烈誤導(dǎo)，嚴(yán)重阻礙了主流價(jià)值觀的培育。近年來，在智能算法技術(shù)的數(shù)字化助推下，歷史虛無主義實(shí)現(xiàn)了其敘事話語的精確化、隱性化樣態(tài)轉(zhuǎn)變。在互聯(lián)網(wǎng)及各種自媒體平臺(tái)中，歷史虛無主義通過方式多元、結(jié)構(gòu)多樣的敘事輸出，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于傳播受眾的精確化覆蓋與滴灌式滲透，并企圖通過肆意兜售虛無化的歷史認(rèn)知來達(dá)到推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的險(xiǎn)惡目的。因而，必須高度重視歷史虛無主義敘事演化中的算法風(fēng)險(xiǎn)，不斷加強(qiáng)對(duì)于歷史虛無主義數(shù)智化敘事轉(zhuǎn)向的高度覺察與深度批判。

一、解構(gòu)與重構(gòu)：算法時(shí)代歷史虛無主義敘事的病變癥候

算法時(shí)代，技術(shù)的數(shù)智化轉(zhuǎn)向引發(fā)了算法推薦更多的“智能風(fēng)險(xiǎn)”，這為歷史虛無主義敘事的“軟性”病變提供了可乘之機(jī)。智能算法驅(qū)動(dòng)下，歷史虛無主義敘事主體、敘事話語、敘事方式都發(fā)生了一定程度的“數(shù)字化流變”，由此提升了歷史敘事虛無化網(wǎng)絡(luò)傳播的糾治難度。

1.主體嬗變：敘事主體由“個(gè)體發(fā)聲”轉(zhuǎn)為“多員聯(lián)動(dòng)”

大眾媒體時(shí)代，歷史虛無主義以報(bào)紙、書籍、雜志等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行單向化人際傳播，其敘事主體身份較為單一，空間性平面媒介是其發(fā)聲的主要載體。算法時(shí)代，媒介的智能化演變致使歷史敘事的技術(shù)門檻不斷降低，信息傳播渠道與傳播介質(zhì)日益在“數(shù)智”技術(shù)賦能下呈現(xiàn)出大眾化、多樣化趨勢(shì)。由此，歷史虛無主義敘事主體也在由平面到立體的媒介融合中實(shí)現(xiàn)了“在場(chǎng)”身份的轉(zhuǎn)變。

一方面，算法的賦權(quán)性顛覆了歷史虛無主義敘事主體的呈現(xiàn)格局。在信息傳播過程中，算法的賦權(quán)性體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)對(duì)于主體認(rèn)知的資源聚合與數(shù)據(jù)投喂中。在智能媒介場(chǎng)域，算法的數(shù)字賦權(quán)致使信息傳播的主客體身份邊界日漸模糊，“數(shù)字個(gè)體”的信息接收范域也在算法的技術(shù)助推中日漸趨同?；谒惴▽?duì)數(shù)據(jù)資源的整合重塑，歷史虛無主義不僅以文藝創(chuàng)作、口述歷史、網(wǎng)絡(luò)段子等多樣化包裝形式流行于抖音、快手、嗶哩嗶哩等智媒平臺(tái)中，其敘事主體也在去中心化、去身份化的虛擬空間內(nèi)不斷“變異分身”。在“人人皆為自媒體”的背景下，“數(shù)字主體”得以任意參與到歷史虛無主義信息產(chǎn)生、傳播、擴(kuò)散等各環(huán)節(jié)中，致使自身在信息發(fā)起者、參與者、引導(dǎo)者等多樣角色中任意轉(zhuǎn)換，使得歷史虛無主義敘事主體的呈現(xiàn)格局由過往的“個(gè)體發(fā)聲”“單向傳播”轉(zhuǎn)為現(xiàn)今的“群體參與”“多元聯(lián)動(dòng)”。

另一方面，算法的交互性實(shí)現(xiàn)歷史虛無主義敘事主體的“節(jié)點(diǎn)聯(lián)動(dòng)”。算法具有以信息共享為基石的主體交互作用，推動(dòng)著主體在資源接收與傳播中的雙向互動(dòng)。傳統(tǒng)沉默螺旋理論立足于同域物理空間，認(rèn)為主體因懼怕發(fā)表與大眾相悖的意見而被孤立是引發(fā)沉默螺旋效應(yīng)的根因。^［2］然而，在算法助推的數(shù)字場(chǎng)域中，歷史虛無主義信息的發(fā)表恰恰引發(fā)了旨在裂變式虛擬空間中快速凝聚價(jià)值共識(shí)的“反沉默螺旋效應(yīng)”^［3］。以超時(shí)空性、去科層化為表征的算法推薦機(jī)制，能夠依據(jù)偏好優(yōu)先原則快速實(shí)現(xiàn)不同場(chǎng)域中主體意見的聚合凝固，并充分強(qiáng)化社會(huì)輿論中個(gè)體意志的喧囂。在智媒場(chǎng)域中，人人都成為可以發(fā)聲的“公共話語平臺(tái)”，算法的數(shù)據(jù)交互機(jī)制促使“原子式”的社會(huì)個(gè)體成為歷史虛無主義傳播的數(shù)字地圖節(jié)點(diǎn)?；趯?duì)歷史虛無主義信息的偏向化、流變化對(duì)接，一些所謂的“歷史趣聞”“歷史檔案”“歷史揭秘”在算法的“偏好捕捉”中被更多主體所評(píng)論、交流、分享?；诖?，通過數(shù)字用戶的“節(jié)點(diǎn)聯(lián)動(dòng)”，歷史虛無主義愈發(fā)在大眾文化交流的話語包容中激發(fā)出社會(huì)輿論的“漣漪效應(yīng)”。

2.話語迭變：敘事話語由“剛性呈現(xiàn)”轉(zhuǎn)為“柔性嵌套”

近年來，歷史虛無主義的顯著變化就在于其柔性化的敘事演變。而算法技術(shù)的深度應(yīng)用，則切實(shí)加劇了歷史虛無主義敘事話語由“硬”向“軟”的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。算法具有結(jié)構(gòu)性的嵌入能力，其“可結(jié)構(gòu)性嵌入媒介的運(yùn)作系統(tǒng)，為敘事主體量身定制并設(shè)置難以計(jì)數(shù)的場(chǎng)景化規(guī)則，從而對(duì)受眾的思想和行為進(jìn)行建構(gòu)、引導(dǎo)和規(guī)制?！?sup>［4^］在算法技術(shù)的助推下，歷史虛無主義不僅可以將錯(cuò)誤觀點(diǎn)匿藏于碎片化的內(nèi)容表達(dá)中，更可以將畸形價(jià)值熔鑄于隱喻化的話語樣態(tài)中。基于此，隨著與算法機(jī)制的深度耦合，歷史虛無主義實(shí)現(xiàn)了敘事話語的“柔性嵌套”。

一方面，算法的技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)了歷史虛無主義敘事話語的微觀化、碎片化內(nèi)容呈現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)來看，以虛無主義、后現(xiàn)代主義為根基的歷史虛無主義，本質(zhì)上迎合了后現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。其呈現(xiàn)話語不僅擺脫了“宏大敘事”的架構(gòu)束縛，更加在對(duì)于“中心議題”的跳躍性離散中凸顯出短、微、快的敘事表征。而隨著算法時(shí)代智媒場(chǎng)域的深度擴(kuò)展，歷史虛無主義日益在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的樣態(tài)嬗變中深化這一特點(diǎn)。智能算法的技術(shù)邏輯就在于對(duì)數(shù)字信息流的個(gè)性化配置。在海量的數(shù)據(jù)資源中，算法通過對(duì)于信息樣態(tài)的篩選、滲透來完成對(duì)個(gè)體認(rèn)知的環(huán)境“擬態(tài)”，相較于宏大、完整的敘事表述，瑣碎化、離散化的語言單元更易實(shí)現(xiàn)在數(shù)字空間內(nèi)的幾何式傳播?；诖耍瑲v史虛無主義更加注重以微觀化、碎片化的敘事細(xì)節(jié)來增加自身在網(wǎng)絡(luò)空間中的關(guān)注流量。大量所謂的“歷史秘聞”通過對(duì)于革命人物或歷史時(shí)期的細(xì)節(jié)描述來闡釋錯(cuò)誤思想、誤導(dǎo)個(gè)人觀念。例如，某些人通過對(duì)毛澤東諸如衣著、菜單、愛好等生活細(xì)節(jié)的描述與誹謗，來丑化革命領(lǐng)袖的人物形象，并通過算法的“興趣捕捉”來大肆提升其網(wǎng)絡(luò)熱度。

另一方面，算法的技術(shù)賦能推動(dòng)了歷史虛無主義敘事話語的暗喻化、隱性化樣態(tài)發(fā)展。基于歷史虛無主義的娛樂化、日?；D(zhuǎn)型，歷史敘事日趨突破“學(xué)術(shù)圈”的“藩籬”，而映入“生活圈”的“視野”，其敘事語言的呈現(xiàn)樣態(tài)也逐步受到多樣話語體系及大眾文化基調(diào)等多元要素的現(xiàn)實(shí)影響。而算法技術(shù)也構(gòu)成了推動(dòng)歷史虛無主義敘事話語實(shí)現(xiàn)樣態(tài)轉(zhuǎn)變的技術(shù)要素之一。作為新興的資源配置范式，智能算法內(nèi)嵌式的權(quán)力本質(zhì)使其得以隱性地左右個(gè)體的認(rèn)知習(xí)慣。出于利益追求的原始動(dòng)能，智能算法在壟斷公眾信息渠道的同時(shí)，往往也會(huì)帶來信息傳播的把關(guān)轉(zhuǎn)移與價(jià)值失衡風(fēng)險(xiǎn)。而歷史虛無主義正是憑借算法對(duì)于個(gè)體認(rèn)知的隱蔽式規(guī)訓(xùn)及對(duì)于信息傳播的靶向化賦能，以更加隱晦化，更具吸引力的話語樣態(tài)來傳播虛無化的歷史敘事。在網(wǎng)絡(luò)空間中，歷史虛無主義一改過往剛性、直白的語言風(fēng)格和敘事特征，借助“‘語境暗示'話術(shù)和情感傳播技巧，以邊緣話題和瑣碎細(xì)節(jié)這種‘小敘事'的討論來顛覆整體真相。”^［5］通過充分激發(fā)個(gè)體想象的符號(hào)隱喻來尋求“賣點(diǎn)”、增加“爆點(diǎn)”，以達(dá)到其篡改歷史、虛無價(jià)值的險(xiǎn)惡用心。

3.傳播裂變：敘事傳播由“單域輸送”轉(zhuǎn)為“全感操縱”

當(dāng)前，隨著數(shù)字技術(shù)的深度發(fā)展，意義的呈現(xiàn)凸顯出鮮明的感性化、視覺化特質(zhì)。大眾文化的認(rèn)知范式也逐步由以語言為主導(dǎo)的理性文化模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐泽w驗(yàn)為核心的感性文化模式。而在由算法建構(gòu)的嶄新傳播進(jìn)程中，信息的滲透愈發(fā)建立在用戶沉浸式感官體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，視覺、觸覺、聽覺之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)成為算法推薦滿足大眾感性文化體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)路徑。由此，在算法助推的數(shù)字場(chǎng)域中，歷史虛無主義不僅改變了過往以文字、口述為表征的單一敘事方式，更憑借現(xiàn)代化的媒介包裝手段，通過更具動(dòng)態(tài)性、體驗(yàn)性的感官呈現(xiàn)方式濫觴于虛擬化數(shù)字空間之中。

一方面，算法技術(shù)助力歷史虛無主義敘事介質(zhì)的豐富性。從具身認(rèn)知理論來看，個(gè)體的生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)具有密切關(guān)聯(lián)，其感官體驗(yàn)的波動(dòng)會(huì)直接左右主體思想意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展。而以算法為核心的智能信息技術(shù)，則充分注重對(duì)于個(gè)體感官的多方位調(diào)動(dòng)。沿著“感官觸碰－心理觸動(dòng)－情感共鳴”的鏈?zhǔn)竭壿嫹磻?yīng)，數(shù)智媒介在無形中實(shí)現(xiàn)了對(duì)于個(gè)體的意識(shí)整合。在算法時(shí)代，“以VR/AR/XR、人機(jī)互動(dòng)和語言識(shí)別為代表的智能技術(shù)與穿戴式設(shè)備以其超強(qiáng)社交、深度沉浸與自由創(chuàng)造的功能打破了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的二維呈現(xiàn)方式?！?sup>［6^］由此，歷史虛無主義不再固著于體現(xiàn)印刷文化的紙媒介，而更多憑借圖像、聲音、影像、動(dòng)畫等感性敘事介質(zhì)融入個(gè)體生活?；诖耍罅棵乃谆臍v史影視劇、暗喻化的娛樂短視頻、反諷化的網(wǎng)絡(luò)表情包在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大肆喧囂，極大提升了歷史虛無主義感性敘事的媒介化生存空間。

另一方面，算法技術(shù)增強(qiáng)歷史虛無主義敘事傳播的體驗(yàn)性。相較于以往以文字?jǐn)⑹聻楹诵牡臍v史虛無主義敘事形式，算法技術(shù)的應(yīng)用在調(diào)動(dòng)個(gè)體情境感知的同時(shí)極大提升了歷史虛無主義敘事傳播的體驗(yàn)性。依托用戶畫像、人臉識(shí)別、知識(shí)圖譜等智能技術(shù)，以可視形象、具象聲音為代表的感性敘事單元通過關(guān)聯(lián)化、個(gè)性化的信息推送法則大肆傳播。其要么采取“夾帶私貨”的主觀化敘事策略，通過數(shù)字圖像或聲音片段的編排化呈現(xiàn)，來實(shí)現(xiàn)對(duì)于大眾歷史感知的惡意誤導(dǎo)；要么采取“博人眼球”的娛樂化敘事策略，通過獵奇視頻或惡搞音頻的大眾化傳播，來消除大眾對(duì)于歷史史實(shí)的敬畏之情。總之，在算法技術(shù)的助推下，歷史虛無主義的感官化敘事方式借助自身的符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)筑起了一個(gè)具有跨越性、互動(dòng)性的時(shí)空?qǐng)鲇?，其不僅通過時(shí)間的空間化呈現(xiàn)解構(gòu)了個(gè)體對(duì)于歷史的整體性認(rèn)知，更通過對(duì)于歷史的“景觀再現(xiàn)”擾亂了大眾的歷史記憶。由此，通過不斷強(qiáng)化個(gè)體具象化、體驗(yàn)化的情景感知，歷史虛無主義“悄然無聲”地輸出了錯(cuò)誤的歷史價(jià)值。

二、滲透與流變：算法時(shí)代歷史虛無主義敘事的病變機(jī)理

在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，基于關(guān)聯(lián)規(guī)則的智能算法變革了虛無化歷史敘事的數(shù)字呈現(xiàn)樣態(tài)?！八惴ㄟ\(yùn)行邏輯的背后隱藏著權(quán)力、資本、價(jià)值、文化等交織競(jìng)逐的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”^［7］，并通過心理適配、認(rèn)知重塑、信息投喂等多樣方式實(shí)現(xiàn)對(duì)于主體歷史觀念的隱性塑造，由此充分增強(qiáng)歷史虛無主義敘事的引誘力、誤導(dǎo)力、吸引力。

1.心理鉗制：以心理共鳴為前提強(qiáng)化歷史虛無主義的敘事引誘力

算法的思想操縱方式不僅局限于對(duì)人們海量的信息供給，更在于對(duì)其情感化、意識(shí)化的隱性滲透。通過將篩選后的信息流與個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的合理銜接，智能算法以感性嵌入的方式無形中完成了對(duì)主體的觀念塑造。在歷史認(rèn)知方面，正是基于對(duì)個(gè)體認(rèn)知表征的充分呼應(yīng)，算法通過引發(fā)大眾的心理共鳴來強(qiáng)化歷史虛無主義的敘事引誘力。

一方面，算法技術(shù)通過滿足個(gè)體的預(yù)設(shè)性偏好不斷提升歷史虛無主義的敘事引誘力。主體在信息流通的過程中更傾向于接收那些契合自身心理預(yù)期的信息，并由此產(chǎn)生特定的預(yù)設(shè)性偏好。在歷史認(rèn)識(shí)中，由于成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與辨別能力的不足，一些具有強(qiáng)烈逆反心理與獵奇心理的青年個(gè)體，往往基于自身的預(yù)設(shè)性偏好而更易關(guān)注那些能夠滿足個(gè)人好奇心或與主流歷史敘事具有強(qiáng)烈反差感的歷史信息。而算法的技術(shù)特性恰恰滿足了歷史虛無主義者在歷史認(rèn)知中的預(yù)設(shè)性偏好。算法具有資源整合與信息篩選的技術(shù)特性，基于對(duì)用戶“電子軌跡”的數(shù)據(jù)收集，算法能夠在不斷完善個(gè)體“數(shù)字圖繪”的同時(shí)，預(yù)先推送出更多符合個(gè)體認(rèn)知慣性與心理期待的信息。由此，在算法的技術(shù)助推下，一些為迎合個(gè)體心理預(yù)期的所謂“歷史實(shí)情”“歷史真相”“歷史檔案”，打著“戲說”“再現(xiàn)”“重識(shí)”的旗號(hào)大肆擴(kuò)散于網(wǎng)絡(luò)空間。這些虛無化的歷史敘事要么以離經(jīng)叛道的歷史表述來滿足大眾的好奇心理、要么以脫離史實(shí)的歷史觀點(diǎn)來呼應(yīng)青年的逆反心理?；诖耍湓诔浞忠l(fā)個(gè)體心理共鳴的同時(shí)，也在無形中提升了自身的敘事引誘力。

另一方面，算法通過強(qiáng)化個(gè)體的偏差化認(rèn)知來不斷提升歷史虛無主義的敘事引誘力。偏差化認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體通過整合相關(guān)信息與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所形成的一種偏離事實(shí)的主觀認(rèn)識(shí)。而文化立場(chǎng)上的自卑心理常常是歷史虛無主義者在歷史認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生偏差化認(rèn)知的根因。應(yīng)當(dāng)說，“慘痛的近代史不僅打破了我國(guó)‘天朝上國(guó)的文化自負(fù)心態(tài)，更使得民眾陷入到了深刻的文化自卑之中?！?sup>［8^］雖然在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程中，文化自信獲得極大發(fā)展，但極少數(shù)個(gè)體仍無法擺脫文化殖民主義思想的荼毒，并由此產(chǎn)生了迎合西方意識(shí)形態(tài)的偏差化歷史認(rèn)知?；诖耍恍俺缑馈薄熬铡狈肿硬粌H在生活中貼合西方生活方式，更在歷史認(rèn)識(shí)上全面否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。而算法的技術(shù)特性恰恰強(qiáng)化了歷史虛無主義者這種政治化、媚外化的歷史認(rèn)知。正如多梅爾所言：“搜索算法無法提交不受意識(shí)形態(tài)影響的搜索結(jié)果，而且，這些搜索結(jié)果為了取悅我們的個(gè)人主義觀念，往往會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)我們對(duì)某些問題的‘既定看法?！?sup>［9^］依托算法強(qiáng)大的資源聚合機(jī)制，個(gè)體能夠在海量信息庫(kù)中提取任何其想得到的信息，并由此完成對(duì)于自身偏差化認(rèn)知的實(shí)證性確證。在算法的搜索助力下，歷史虛無主義者并聯(lián)性獲取大量所謂的“新史料”“新史論”“新史實(shí)”，通過“斷章取義”“以偏概全”“穿鑿附會(huì)”等手段，將歷史虛無的矛頭對(duì)準(zhǔn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命實(shí)踐所形成的黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從而在完成向西方文化立場(chǎng)思想投靠的同時(shí)，不斷加深自身在歷史認(rèn)識(shí)中的偏差化認(rèn)知。

2.認(rèn)知固化：以觀念圈塑為根基提升歷史虛無主義的敘事誤導(dǎo)力

隨著個(gè)體愈發(fā)浸染于幻象化的數(shù)字世界，算法在變革傳統(tǒng)科層化信息流通模式的同時(shí)，悄無聲息地實(shí)現(xiàn)了對(duì)于個(gè)體認(rèn)知圖景的定制化規(guī)塑?；诓町惢纳缃粓D譜與興趣畫像，算法實(shí)現(xiàn)了對(duì)于“媒介主體”多元化的圈層標(biāo)識(shí)及迥異化的群體分類。而歷史虛無主義正是利用了算法對(duì)觀念規(guī)塑的圈層化特質(zhì)，而不斷提升其敘事話語的誤導(dǎo)力。其不僅以圈層化的話語空間來凝聚價(jià)值共識(shí)，不斷強(qiáng)化由“數(shù)字個(gè)體”所構(gòu)成的虛擬社群，從而實(shí)現(xiàn)敘事話語的深度滲透。更加以圈層化的組織結(jié)構(gòu)來強(qiáng)化對(duì)于“異類信息”的圈層隔離，進(jìn)而通過算法壁壘的構(gòu)筑來消解主流話語對(duì)其的揭露與批駁。

一方面，算法的技術(shù)助推強(qiáng)化了歷史虛無主義的圈層化滲透，進(jìn)而增加了其敘事話語的現(xiàn)實(shí)誤導(dǎo)力。在智媒場(chǎng)域內(nèi)看似個(gè)性化、自由化的信息選擇背后，隱藏著以個(gè)性投喂、精準(zhǔn)投送、靶向推薦為機(jī)理的算法邏輯?；趯?duì)數(shù)據(jù)收集、分析、整理的多模塊銜接，算法實(shí)現(xiàn)了對(duì)于用戶信息推送的數(shù)字分流與圈層模塑，這在框定個(gè)體信息接受范域的同時(shí)，也極易在“群體極化”效應(yīng)的推動(dòng)下導(dǎo)致“偏見共同體”的形成。而在算法建構(gòu)的數(shù)字場(chǎng)域中，歷史虛無主義將宏大的敘事邏輯“軟化”為碎片化的生活邏輯。通過隱匿敏感詞、重塑關(guān)鍵詞、再造核心詞，以聯(lián)想、暗語、隱喻等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)于用戶“量身定制”的“軟滲透”。憑借云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)輔助，柔性呈現(xiàn)的歷史虛無主義敘事不僅引發(fā)了個(gè)體信息接受的窄化效應(yīng)，更在對(duì)傳播受眾進(jìn)行圈層滲透的基礎(chǔ)上極大提升了自身的話語誤導(dǎo)力?！氨热?，針對(duì)愛好軍事政治的男性受眾，大量炮制‘揚(yáng)國(guó)抑共的虛無社會(huì)主義革命史內(nèi)容借力算法進(jìn)行聚類推送?！?sup>［10^］

另一方面，算法的技術(shù)助推強(qiáng)化了歷史虛無主義的圈層化隔離，從而提升了其敘事話語的糾治難度。算法在不斷強(qiáng)化圈層內(nèi)部共識(shí)的同時(shí)，也在不斷強(qiáng)化基于個(gè)體認(rèn)知偏好所構(gòu)筑的“圈層邊界”。針對(duì)個(gè)體多樣化的行為表征與價(jià)值偏向，算法不斷推送符合其個(gè)性特點(diǎn)的數(shù)字信息，這在重塑受眾認(rèn)知圖景的同時(shí)，也將其逐步困頓于由滿足自身喜好的信息所編織的“信息繭房”中。久而久之，異質(zhì)化信息被算法壁壘所阻隔而無法進(jìn)入主體的知識(shí)圖譜，從而深刻影響傳播受眾對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。基于算法對(duì)歷史虛無主義數(shù)字“內(nèi)容池”的慣性填充，歷史虛無主義獲取了穩(wěn)定的受眾群體，人們更習(xí)慣于沉浸在由大量極富趣味性、娛樂性的“歷史趣聞”“歷史軼事”所筑構(gòu)的信息“回音室”內(nèi)。正如凱斯·桑斯坦所言，個(gè)性化的信息服務(wù)使人們“作繭自縛”，個(gè)體“只聽我們接受的東西和愉悅我們的東西的通訊領(lǐng)域?！?sup>［11^］隨著大眾長(zhǎng)久浸染于虛無化、偏差化的歷史敘事中，其價(jià)值觀也在“過濾氣泡”的阻隔中逐步極端化、偏執(zhí)化，從而更加排斥基于主流思想觀念的歷史敘事話語，遠(yuǎn)離基于主流價(jià)值導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)交流議程。最終，在圈層化的觀念屏障中墜入歷史價(jià)值虛無化的無底深淵。

3.信息投喂：以數(shù)據(jù)包裹為基石增進(jìn)歷史虛無主義的敘事吸引力

在算法推薦的技術(shù)賦權(quán)下，數(shù)字虛擬空間中的信息傳遞態(tài)勢(shì)與滲透模式發(fā)生深刻變革。扮演“數(shù)字看門人”角色的智能算法，在實(shí)現(xiàn)主體需求與信息投送有效對(duì)接的同時(shí)，也隱蔽地“架空”了大眾的自主選擇權(quán)。基于對(duì)信息“可見度”的精準(zhǔn)把控，算法實(shí)現(xiàn)了對(duì)于主體邏輯化的數(shù)據(jù)包裹。而歷史虛無主義正是憑借算法智能化的數(shù)據(jù)包裹特質(zhì)而不斷提升自身的敘事吸引力。從傳播學(xué)的角度看，個(gè)體與信息之間的傳播互動(dòng)正是價(jià)值觀念與思想意識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展、變化的根源。正是依托算法靶向推送的傳播特質(zhì)，歷史虛無主義敘事不斷迎合著網(wǎng)絡(luò)信息的娛樂化呈現(xiàn)樣態(tài)，以定式化、定向化的信息流完成對(duì)于主體的認(rèn)知覆蓋，從而在重構(gòu)大眾經(jīng)驗(yàn)世界的同時(shí)不斷提升自身的吸引力。

“算法權(quán)力具有技術(shù)效率主義傾向，其運(yùn)作的核心原則是效率和效益。”^［12］由此，其不僅在控制信息供給的過程中成為話語操縱的權(quán)力中介，更引發(fā)了信息傳播的價(jià)值失衡風(fēng)險(xiǎn)。在算法的逐利本性制約下，“趣味性”取代“價(jià)值性”成為主體進(jìn)行信息獲取的衡量準(zhǔn)則?！百Y本邏輯”替代“價(jià)值邏輯”成為智媒場(chǎng)域中鏡像圖景映射的根本要素。而“缺乏價(jià)值性引導(dǎo)的技術(shù)迭代以及資本逐利的本性，將引發(fā)意識(shí)形態(tài)的新社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。”^［13］一方面，在算法的技術(shù)賦能下，主流歷史敘事的話語空間被深度壓縮。正如把關(guān)人理論認(rèn)為，信息傳播進(jìn)程中的秩序把關(guān)不僅僅涉及到信息的篩選與過濾，更加發(fā)揮著建構(gòu)個(gè)體社會(huì)認(rèn)知的重要功能。而隨著算法對(duì)于信息把關(guān)權(quán)力的“資本僭越”，以駁斥歷史虛無主義為主旨的主流歷史敘事在“受眾本位”的取向中被逐漸“冷落”，其議程設(shè)置實(shí)效被逐步消解，其網(wǎng)絡(luò)傳播空間被逐步消散。伴隨著網(wǎng)絡(luò)傳播中“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象的頻發(fā)，大眾的歷史認(rèn)知愈發(fā)在主流價(jià)值話語的秩序“失位”中陷入混亂。另一方面，在算法技術(shù)的助推下，歷史虛無主義敘事基于對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息娛樂化趨勢(shì)的迎合而不斷增強(qiáng)自身的話語吸引力。尼古拉斯·卡爾曾在《淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》一書中提出了“信息娛樂化”這一概念，以期引發(fā)大眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化趨勢(shì)的警醒。在技術(shù)與資本的邏輯聯(lián)姻中，算法基于對(duì)用戶的粘性迎合而不斷推動(dòng)著信息的娛樂化呈現(xiàn)趨勢(shì)，而歷史虛無主義正是借助著泛娛樂化的浪潮實(shí)現(xiàn)了自身的軟性“易容”。在流量思維的觀念裹挾下，大量網(wǎng)絡(luò)空間中的歷史虛無主義信息披上了“娛樂化”的外衣，通過媚俗化、夸張化的文化包裝形式隱性嵌入到大眾文化的日常體驗(yàn)之中。例如，大量在網(wǎng)絡(luò)中傳播的歷史文藝作品罔顧史實(shí)，通過“魔化”“鬼畜”等手段解構(gòu)歷史的莊嚴(yán)性、架空歷史的學(xué)術(shù)性。通過對(duì)于各種“笑料”“笑點(diǎn)”的營(yíng)造來錯(cuò)亂大眾的歷史記憶、消解人民的歷史共識(shí)。由此，在算法的技術(shù)助推下，歷史虛無主義不但實(shí)現(xiàn)了對(duì)于大眾感官享受的致癮化滿足，更在不斷增加自身敘事吸引力的同時(shí)成為人們茶余飯后津津樂道的話題。

三、澄清與疏解：算法時(shí)代歷史虛無主義敘事的矯治方略

“一個(gè)精心講述的具有敘事理性的故事，比專家們用準(zhǔn)確的事實(shí)所做的證言更有說服力”^［14］。歷史虛無主義正是利用算法的技術(shù)助力，在不斷增強(qiáng)自身敘事魔力的同時(shí)，持續(xù)誤導(dǎo)大眾的歷史認(rèn)識(shí)、帶偏個(gè)體的歷史感知。為有效整治歷史虛無主義敘事發(fā)展的算法風(fēng)險(xiǎn)，須以教育之“智”，固思想之“本”；以法治之“力”，解算法之“惑”；以技術(shù)之“能”，祛文化之“魅”。

1.“筑基”：以教育之“智”，固思想之“本”

算法時(shí)代，歷史虛無主義的數(shù)智化敘事轉(zhuǎn)向使其網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)樣態(tài)更具迷惑性與隱蔽性。要有效揭露數(shù)字場(chǎng)域內(nèi)歷史虛無主義的幻象“面具”，首先就要筑牢價(jià)值根基，通過多樣的教育舉措完善意識(shí)防線、強(qiáng)固思想之“本”。

首先，鞏固思想根基，強(qiáng)化對(duì)于馬克思主義科學(xué)體系的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。要真正揭開歷史虛無主義的虛幻“面相”，離不開馬克思主義這一“真經(jīng)”。既要充分強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提升其話語凝聚力、影響力，堅(jiān)持從唯物史觀視域出發(fā)來揭露歷史虛無主義的哲學(xué)根底與理論缺陷，又要不斷推動(dòng)馬克思主義與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)其“中國(guó)化”“時(shí)代化”的理論潛力，不斷鑄牢新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史自信與文化自信。要不斷引導(dǎo)大眾真學(xué)真信真用馬克思主義的觀點(diǎn)與方法，最大程度扼殺歷史虛無主義的思想萌生空間。

其次，加強(qiáng)歷史教育，提升對(duì)于歷史虛無主義柔性轉(zhuǎn)型的辯駁能力。歷史虛無主義將價(jià)值虛無化的著眼點(diǎn)聚焦于歷史認(rèn)知，因而我們要“以史為鑒”，不斷強(qiáng)化歷史學(xué)習(xí)。一方面，要培育科學(xué)思維，樹立正確“史觀”。具有意識(shí)形態(tài)意味的歷史虛無主義，通過發(fā)布污蔑、詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨歷史實(shí)踐的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以達(dá)成其輸出西方價(jià)值認(rèn)知的險(xiǎn)惡用心?；诖?，既要深化正確黨史觀的樹立，引導(dǎo)大眾以正確的思想立場(chǎng)來認(rèn)識(shí)歷史人物、把握歷史主線。又要堅(jiān)持大歷史觀的培育，通過對(duì)于個(gè)體系統(tǒng)性、全局性的思維塑造來識(shí)破歷史虛無主義“以文害辭”“斷章取義”的慣用伎倆。另一方面，要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，掌握客觀“史識(shí)”。歷史虛無主義在顛覆大眾歷史認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也污染了個(gè)體歷史學(xué)習(xí)的知識(shí)圖譜。因此，必須要把“四史”教育擺在突出位置，不斷提升個(gè)體的歷史素養(yǎng)。既要在教育內(nèi)容中講清、講透、講明“四史”，“引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史必然性?！?sup>［15^］又要在教育方式中不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，借助技術(shù)與數(shù)據(jù)的資源助力，以線上線下相結(jié)合、宏觀微觀相結(jié)合、學(xué)習(xí)體驗(yàn)相結(jié)合等多樣方式實(shí)現(xiàn)“四史”教育的時(shí)代化創(chuàng)新。

再次，提升主體素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)于智媒場(chǎng)域內(nèi)歷史虛無化的批判能力。歷史虛無主義之所以能夠借助算法實(shí)現(xiàn)脫域化的傳播蔓延，其重要原因就在于個(gè)體媒介素養(yǎng)的不足。為此，必須引導(dǎo)大眾逐步適應(yīng)智能化的社會(huì)環(huán)境與生活圖景，通過提升個(gè)體的媒介素養(yǎng)來提高公眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的甄別、批判能力。一方面，要努力培育傳播受眾的媒介自律意識(shí)，強(qiáng)化主體在良莠不齊的信息傳播場(chǎng)域內(nèi)自主決斷、自我辨識(shí)的甄別能力，不斷實(shí)現(xiàn)主體規(guī)范化、理性化的算法實(shí)踐應(yīng)用。另一方面，要不斷提升受眾主體的信息辨析能力，引導(dǎo)大眾逐步適應(yīng)歷史虛無主義的語言風(fēng)格與呈現(xiàn)表征，使其能夠在“算法黑箱”現(xiàn)象的蒙蔽中快速識(shí)別虛無化歷史敘事的娛樂外衣，從而自覺回避歷史虛無主義所外溢的錯(cuò)誤觀念與畸形價(jià)值。

2.“嚴(yán)防”：以法治之“力”，解算法之“惑”

算法作為一種顛覆傳統(tǒng)傳播秩序的技術(shù)應(yīng)用，不但變革了歷史虛無主義的數(shù)字化流變樣態(tài)，更深刻更迭了虛無化歷史敘事的話語體系?；诖?，要切實(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)于歷史虛無主義傳播的網(wǎng)絡(luò)化治理，其根本在于通過強(qiáng)化法治手段來限制算法對(duì)于錯(cuò)誤歷史觀念、畸形價(jià)值認(rèn)識(shí)的傳播助力，以法治之“力”，解算法之“惑”。

首先，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法治，構(gòu)筑歷史虛無化傳播的數(shù)字防御陣地。長(zhǎng)久以來，歷史虛無主義借助智能技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)空間中肆意妄為，企圖通過“數(shù)字偽裝”來逃脫法律制裁。為此，要學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維來遏制算法時(shí)代歷史虛無主義的傳播，通過強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法治讓虛無化歷史敘事在數(shù)字空間無處遁形。既要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向，凈化網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)，通過合理議程設(shè)置、高效信息把關(guān)等多樣方式，強(qiáng)化主流歷史敘事在數(shù)字空間中的凝聚力、主導(dǎo)力，進(jìn)而不斷壓縮錯(cuò)誤思潮的傳播空間，又要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)價(jià)值秩序，通過發(fā)揮模范先鋒與榜樣人物的示范引領(lǐng)作用來激濁揚(yáng)清，鞏固網(wǎng)絡(luò)價(jià)值認(rèn)同的風(fēng)向標(biāo)。要從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐入手，建構(gòu)規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則與數(shù)字自律公約，依法強(qiáng)化對(duì)數(shù)字媒體的多方位監(jiān)管，確保網(wǎng)絡(luò)空間中主旋律的高揚(yáng)。

其次，健全法治規(guī)則，完善虛無化歷史敘事的法治治理環(huán)境。在算法時(shí)代的數(shù)字場(chǎng)域內(nèi)，完善的法律法規(guī)不僅是凈化網(wǎng)絡(luò)空間、改善網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，更加是防范歷史敘事網(wǎng)絡(luò)虛無化傳播的根本保證。因此，“要抓緊制定立法規(guī)劃，完善互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理、關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)等法律法規(guī)。”^［16］不斷通過法治規(guī)則體系的完善來有效打擊網(wǎng)絡(luò)空間中肆意兜售的歷史虛無化言論。例如，頒布實(shí)施《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等規(guī)章制度，將有利于將歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)治理納入法治化的軌道。同時(shí)，要不斷完善智能算法技術(shù)開發(fā)及實(shí)際應(yīng)用的法治法規(guī)，基于數(shù)字主體制度化、合理化的算法實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對(duì)于歷史虛無主義的動(dòng)態(tài)捕捉與數(shù)字規(guī)制，進(jìn)而憑借規(guī)范化、法治化的算法治理扼殺歷史虛無主義信息蔓延的數(shù)字空間。

再次，完善法治機(jī)制，形成批駁歷史虛無主義的多維合力。法治機(jī)制的完善是形成對(duì)于歷史虛無主義理論與實(shí)踐批駁合力的關(guān)鍵。因此，要從法治角度深度推動(dòng)多樣數(shù)字治理機(jī)制的形成，讓歷史虛無主義在虛擬世界中“無處藏身”。既要不斷建構(gòu)數(shù)字平臺(tái)話語監(jiān)管機(jī)制，利用AI的智能識(shí)別、數(shù)字過濾等功能，實(shí)現(xiàn)高效的信息審查及敏感詞篩選，切實(shí)斬?cái)鄽v史虛無化敘事的數(shù)字鏈接。又要充分完善信息傳播化解管控機(jī)制，清晰厘定歷史虛無主義網(wǎng)絡(luò)傳播的影響范圍與風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)，通過科學(xué)化、高效化的動(dòng)態(tài)評(píng)估與校準(zhǔn)反饋，持續(xù)深化智媒場(chǎng)域內(nèi)虛無化歷史敘事的靶向糾治。

3.“深糾”：以技術(shù)之“能”，祛文化之“魅”

海德格爾曾以“座駕”來代指技術(shù)的本質(zhì)，其作用就是通過“解弊”的方式來拓展技術(shù)的“統(tǒng)治”范域。隨著算法應(yīng)用與歷史虛無主義傳播的深度關(guān)聯(lián)，智能技術(shù)既有機(jī)會(huì)在無形中強(qiáng)化虛無化歷史敘事的隱蔽滲透，也有可能成為阻隔歷史虛無主義脫域擴(kuò)散的重要工具變量。為此，要充分激發(fā)技術(shù)潛力，以智能技術(shù)之“能”，祛歷史虛無之“魅”。

首先，要借助技術(shù)賦能，深化主流意識(shí)形態(tài)話語引領(lǐng)力。在數(shù)智時(shí)代，充分發(fā)揮算法技術(shù)的傳播助力，不斷創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)樣態(tài)，有助于更好揭露并批判歷史虛無主義的錯(cuò)誤本質(zhì)。一方面，要推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語的精確化傳播。既要深化主流意識(shí)形態(tài)精確化傳播的技術(shù)支撐，將主流價(jià)值全流程式嵌入算法應(yīng)用的整個(gè)過程，在數(shù)據(jù)聚合、模型處理、信息篩選等多個(gè)維度中強(qiáng)化價(jià)值把關(guān)，實(shí)現(xiàn)主流話語的“精確滴灌”，又要深化主流意識(shí)形態(tài)精確化傳播的內(nèi)容助力，通過深度整合數(shù)字平臺(tái)、積極生產(chǎn)主流內(nèi)容、科學(xué)調(diào)和推送配比等多樣方式確保算法“推薦池”內(nèi)主流價(jià)值的主導(dǎo)地位，壓縮錯(cuò)誤思潮生存空間。另一方面，要推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語的感召式傳播。要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的正向功能，實(shí)現(xiàn)數(shù)智媒介與主流意識(shí)形態(tài)話語的全方位融合，積極利用大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等智能技術(shù)開展體驗(yàn)式、感召式歷史教育，強(qiáng)化角色互動(dòng)，深化情景感知，“讓史料和英雄風(fēng)貌不再是冰冷遙遠(yuǎn)的存在，而成為有溫度的歷史見證者”^［17］。

其次，要借助技術(shù)賦能，深化錯(cuò)誤思潮現(xiàn)實(shí)批判力。習(xí)近平總書記指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、培本固元?！?sup>［18^］為此，要深度探索算法推薦的技術(shù)潛能，增強(qiáng)對(duì)于虛無化歷史敘事的批判能力。要以算法的技術(shù)圖譜為前提，分類研判歷史虛無主義的數(shù)字滲透態(tài)勢(shì)，“有針對(duì)性地鞏固和加強(qiáng)歷史虛無主義易趁虛而入、滋生泛濫的網(wǎng)絡(luò)輿論、學(xué)術(shù)、文藝等重要意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)。”^［19］要有的放矢地開發(fā)糾治歷史虛無主義隱匿的“智能聚焦模型”，通過對(duì)于信息數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)與提取，實(shí)現(xiàn)對(duì)于虛無化歷史敘事散播主體的重點(diǎn)監(jiān)控與傳播媒介的智能追蹤，在不斷完善傳播主體“數(shù)字圖繪”的同時(shí)，整治歷史虛無主義較易聚合的信息“集散地”，從而在矯正媒介圈層化、定向化數(shù)據(jù)推送的基礎(chǔ)上，破除算法應(yīng)用所帶來的“信息繭房”“算法偏見”等問題。

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［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］