［摘 要］中國式現(xiàn)代化是在吸收西方現(xiàn)代化文明成果又保有中國傳統(tǒng)文化特色基礎上開創(chuàng)的現(xiàn)代化新道路，是在獨立自主基礎上形成的具有鮮明特質(zhì)的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化話語體系的生成既有根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和全人類共同價值的文化根源，是在中華民族偉大復興中國夢語境中進行的話語構建，還是在獨立自主基礎上進行的敘事表達。中國式現(xiàn)代化話語體系的建構邏輯中，中華優(yōu)秀文化是精神基石，中國特色社會主義偉大實踐是實踐基礎，社會主義現(xiàn)代化建設是思想內(nèi)核。要從三個方面推動中國式現(xiàn)代化話語體系的建構和傳播：摒棄零和博弈的話語沖突，尊重世界各國選擇現(xiàn)代化道路的自主性；不斷探索人類文明發(fā)展的新成果，增強中國式現(xiàn)代化道路的吸引力；豐富中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵，為人類文明形態(tài)的開辟提供更多道路選擇。

［關鍵詞］中國式現(xiàn)代化；話語體系；生成語境；話語傳播

［中圖分類號］D616 " " ［文獻標識碼］A "［文章編號］1006-9410（2024）01-0053-07

習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！保?］現(xiàn)代化是各國人民實現(xiàn)美好生活的共同追求，中國式現(xiàn)代化命題的提出開辟了廣大發(fā)展中國家推進現(xiàn)代化發(fā)展的新道路，開創(chuàng)了人類文明的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化之所以能夠取得巨大成功，主要原因在于“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產(chǎn)物?！保?］面向新征程，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興，必須建立中國式現(xiàn)代化話語體系，豐富中國式現(xiàn)代化話語的表達方式，創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化話語的傳播路徑。

一、中國式現(xiàn)代化話語體系創(chuàng)新的現(xiàn)實語境

語境是指話語產(chǎn)生和話語表達時的語言環(huán)境，是話語分析的重要基礎。對語境的分析有助于對話語內(nèi)涵和話語演進過程進行深入闡釋，從而為話語敘事表達的有效性奠定基礎。分析中國式現(xiàn)代化話語體系的現(xiàn)實語境是把握中國式現(xiàn)代化時代背景和歷史方位的前提，也有利于從整體上深入理解中國式現(xiàn)代化的科學內(nèi)涵，深刻闡明中國式現(xiàn)代化在敘事表達上所彰顯的中國特色和中國氣象。

（一）賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和全人類共同價值的話語根源

中國式現(xiàn)代化既有世界各國現(xiàn)代化的共同特征，又有基于文化傳統(tǒng)、文明積淀、現(xiàn)實國情而形成的中國特色。中國式現(xiàn)代化理論的提出既是立足中國歷史文化和基本國情進行的理論概括，也是著眼人類共同價值實現(xiàn)的理論深化。從中華文化的歷史發(fā)展來看，在由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程中，不可能完全割裂歷史傳統(tǒng)，更不能以搞現(xiàn)代化的名義，將老祖宗留下來的傳統(tǒng)丟掉。中華民族有悠久的歷史文化和燦爛的古代文明，“天下大同”“天人合一”“以人為本”“以和為貴”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為新時代中國式現(xiàn)代化話語體系建構與發(fā)展的重要文化資源?！爸袊浆F(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)……中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！?［1］新時代，立足于中國式現(xiàn)代化實踐的話語語境和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境，不忘本來，對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語資源的繼承與創(chuàng)新，不僅能夠提升話語自信，而且有益于增強中國式現(xiàn)代化話語影響力。因而，中國式現(xiàn)代化是扎根中國大地、傳承中華文明、切合中國實際、獨具中國特色的現(xiàn)代化道路，深刻反映社會主義文化本質(zhì)，打破了現(xiàn)代化就是西方化的迷思?！芭c西方以資本和現(xiàn)代形而上學為樞軸的資本主義現(xiàn)代化道路不同，與蘇聯(lián)模式也不同，在中國式現(xiàn)代化道路上，中國特色意蘊始終凸顯，這是一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展之路。”［3］從全人類公共價值的語境來看，中國式現(xiàn)代化致力于擺脫“普世價值”的資本主義話語霸權，努力探尋全人類共同價值。

自18世紀工業(yè)革命以來，現(xiàn)代化成為人類社會發(fā)展的大趨勢，成為衡量人類文明發(fā)展程度的重要標志。資本主義強國面對中國式現(xiàn)代化的崛起，以其話語優(yōu)勢和傳播技術優(yōu)勢大肆鼓吹“歷史終結論”“中國威脅論”，以所謂的“普世價值”“人權”等西方概念設置話語阻隔；用“修昔底德陷阱”“零和博弈”等帶有強烈意識形態(tài)色彩的話語理論抹黑中國式現(xiàn)代化道路的合理性和正當性，罔顧中國式現(xiàn)代化具有的和平發(fā)展的內(nèi)在特性。 “任何國家追求現(xiàn)代化，都應該秉持團結合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路”［4］的基本論斷生動詮釋了全人類共同價值對于人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的意義。中國是世界的一部分，中國這樣超大規(guī)模的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，其本身就是對人類社會的巨大貢獻，同時，中國式現(xiàn)代化蘊含的實踐智慧、實踐經(jīng)驗，也拓寬了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，是維護國際公平正義的具體實踐，必須不斷推動中國式現(xiàn)代化話語體系實現(xiàn)國際化傳播。

（二）中國式現(xiàn)代化是在中華民族偉大復興語境中進行的話語建構

當代中國在世界格局中占據(jù)著重要地位，已從世界秩序的外圍走到了舞臺的中心。面對內(nèi)外環(huán)境復雜多變的新形勢，必須在思想領域推進新的思想解放，轉(zhuǎn)變以往落后的話語體系，以真正負責任的大國形象建構自身的話語體系，承擔起時代與世界賦予中國的歷史使命。從最初的實現(xiàn)工業(yè)化到實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國；從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，都是中國式現(xiàn)代化的生動實踐和宏偉藍圖。中國共產(chǎn)黨建立100多年來、中華人民共和國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨團結和帶領中國人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

黨的二十大報告將新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務定位于“團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！保?］這一時代主題的歷史演進，展示了中國式現(xiàn)代化理論和實踐不斷豐富發(fā)展的歷史進程。新時代中國式現(xiàn)代化話語體系建構與發(fā)展必須立足于中國特色社會主義道路，根據(jù)時代的需求，汲取馬克思主義現(xiàn)代化理論的話語資源，結合中國式現(xiàn)代化建設實踐中的具體問題，在民族復興的話語語境下，進行話語融合，創(chuàng)新話語表達。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化［6］。中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本之路，是中華民族的復興路、富強路，是中國人民走向共同富裕的致富路，也是促進世界和平與發(fā)展的康莊大道。中國式現(xiàn)代化的生成是在中國特色社會主義實踐基礎上進行的深化，是在深化社會主義建設規(guī)律的基礎形成的對中國特色社會主義道路的新認識。中國式現(xiàn)代化話語體系建構與發(fā)展必須立足于中國的基本國情，堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的戰(zhàn)略定力。

（三）中國式現(xiàn)代化是在獨立自主基礎上進行的敘事表達

獨立自主意味著中國的現(xiàn)代化道路不依附其他國家，不照搬別國模式，不接受“教師爺”般頤指氣使的說教，因為沒有一個國家或民族能夠通過依賴外部力量、照搬外國模式亦步亦趨地踩著別人的現(xiàn)代化之路實現(xiàn)自身現(xiàn)代化。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記總結黨百年奮斗歷史經(jīng)驗得出的結論是，“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點”［6］，從中國特色社會主義理論到中國特色社會主義實踐，無不彰顯中國式現(xiàn)代化具有的中國特色，無不表明中國式現(xiàn)代化是獨立自主基礎上實現(xiàn)的道路選擇和理論創(chuàng)新。這也要求我們，必須在獨立自主的基礎上構建中國式現(xiàn)代化的理論體系和實踐方案。中國式現(xiàn)代化是在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、走中國特色社會主義道路中形成和發(fā)展的，前提是“中國特色”，獨立自主是中國式現(xiàn)代化道路的生動標識。中國作為具有數(shù)千年歷史與文化傳統(tǒng)的“文明型國家”，如果只是一味模仿、照搬照抄西方道路，最終結局只能走向混亂與分裂。環(huán)顧后殖民時代的世界，凡是罔顧國情，放棄自身民族文化與歷史傳統(tǒng)的國家，在盲目追隨西方模式的過程中，基本都栽了跟頭，社會動蕩、民不聊生、國家失序。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這無不要求堅持獨立自主的基本立場構建中國式現(xiàn)代化話語體系。在構建具有中國特色的話語體系時，必須堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在與世界各國交往過程中，既要為打造“中國式現(xiàn)代化”話語體系的獨特標識貢獻自身智慧，又要以中國式現(xiàn)代化話語體系的闡釋傳播推動中國聲音走出去。唯有如此，我們才能真正破解中國特色社會主義話語體系建構的守勢與困境，真正建成中國式現(xiàn)代化強國。

一方面，中國式現(xiàn)代化話語體系的建構本身就彰顯著中國特色社會主義道路和理論體系具有的生命力，打造諸如“中國式現(xiàn)代化”“中國方案”“人類文明新形態(tài)”這類標志性話語概念。推動中國話語國際傳播是提升中國話語影響力的重要舉措。但中國話語的影響力必須建立在中國特色社會主義實踐具有的影響力基礎之上，只有實踐取得的巨大成就，才能為中國話語的敘事表達奠定堅實的基礎。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨領導各族人民進行的偉大實踐，帶領我們走出了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，在此基礎上形成了中國特色社會主義理論體系，建立起中國特色社會主義制度，創(chuàng)造了人類人民發(fā)展的“中國奇跡”。

另一方面，中國式現(xiàn)代化話語應當為中國特色社會主義實踐提供話語闡釋。應當承認，如今我國在話語體系建設方面依舊相對滯后，與具有豐富實踐的中國道路相比較，仍未形成與之相符的話語體系。這就要求在新的歷史條件下，中國的話語體系能夠承擔起中國特色社會主義道路、理論與制度的闡釋功能。建設當代中國的話語體系，急需構建“以中國為方法，以世界為目的”的理論。以往中國都以西方為中心來建構自身的話語體系，試圖在以歐美為代表的世界體系中爭取合理地位，積極融入世界體系之中。但伴隨中國的快速發(fā)展，我們認識到歐美模式不再是世界發(fā)展的唯一模式，歐美發(fā)達國家的工業(yè)化水平也不是現(xiàn)代化的唯一標識，它只是世界個別化、相對化的發(fā)展階段。要重新審視本土的道路與經(jīng)驗，建設符合自身的現(xiàn)代化話語體系。當前理論界的重大任務是建立與中國特色社會主義相適應的話語體系，以新概念、新范疇、新表述總結中國特色社會主義的偉大實踐和中國式現(xiàn)代化建設的成功經(jīng)驗，講好講清講透中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵實質(zhì)與獨特價值，樹立起高度的文明自覺與文化自信。

二、中國式現(xiàn)代化話語體系的建構邏輯

話語體系是受經(jīng)濟發(fā)展階段、經(jīng)濟實力和綜合影響力制約的，是反映民族傳統(tǒng)、時代精神的思想理論體系的外在表達形式。中國式現(xiàn)代化話語體系的生成既有根源于中華優(yōu)秀文化的精神基石，也有立足于中國特色社會主義實踐的實踐之基，必須深入把握中國式現(xiàn)代的發(fā)展方向和中國特色。

（一）中華優(yōu)秀文化是中國式現(xiàn)代化話語體系構建的精神基石

文化象征著一個民族的精神標識，奠定各個國家選擇自身發(fā)展道路的文化基礎，每個國家具有不同的文化底蘊，有不同的國情基礎，這決定著各國所選擇的現(xiàn)代化道路具有不同特征?！拔覀冮_辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！保?］中國式現(xiàn)代化的方向確立、理論架構和制度完善，都是由中國獨特的歷史文化傳統(tǒng)和基本國情所決定的。“中國式現(xiàn)代化有其鮮明的價值意蘊，它不僅是一個客觀的歷史演進過程，還是一個追求人的現(xiàn)代化的文明發(fā)展過程?！?［8］中國式現(xiàn)代化以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊、堅實的文化基礎和獨特的文化內(nèi)核，開創(chuàng)了人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生和走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化新模式，為人類文明發(fā)展提供了新的道路選擇和模范樣本。以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力的戰(zhàn)略舉措，為中國式現(xiàn)代化道路的選擇提供了文化滋養(yǎng)和精神沃土。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨帶領人民傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷推進馬克思主義中國化時代化的實踐成果，“民為邦本”“天人合一”“和諧萬邦”“兼濟天下”“大同”“小康”等優(yōu)秀思想為中國式現(xiàn)代化提供了豐富的文化滋養(yǎng)?！敖?jīng)過持續(xù)不斷深化文化體制改革，我國社會主義文化建設呈現(xiàn)大發(fā)展大繁榮景象，更加積極主動地堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、努力建設社會主義文化強國，成為新時代新的戰(zhàn)略任務?！保?］中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國的基本國情相結合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，走出了一條具有中國特色的社會主義道路，中國式現(xiàn)代化的成功實踐，也必將豐富中國文化發(fā)展的實踐根基。

（二）中國特色社會主義實踐是中國式現(xiàn)代化話語體系形成的實踐基礎

中國式現(xiàn)代化話語體系的構建立足于建黨百年來對現(xiàn)代化道路的探索，是在中國革命建設和改革過程中逐步深化形成的理論成果。中國式現(xiàn)代化的提出并不代表對中國現(xiàn)代化道路的認識開端，而是對百年來中國共產(chǎn)黨領導和探索中國發(fā)展道路的理論結晶，是“兩個結合”的產(chǎn)物，更是對中國特色社會主義發(fā)展道路的堅守和對中國特色社會主義實踐的理論凝練。話語體系作為一種表達價值與思想的相對穩(wěn)定的理論符號，具有無法割裂的歷史連續(xù)性和實踐根基。中國式現(xiàn)代化話語體系強調(diào)現(xiàn)代化發(fā)展道路的中國特色，是區(qū)別于工業(yè)化為中心的西方現(xiàn)代化發(fā)展道路的發(fā)展模式，其根源在于在社會主義現(xiàn)代化建設實踐中所展現(xiàn)的不同實踐特質(zhì)。中國式現(xiàn)代化道路是在實踐基礎上接續(xù)推進的，是在現(xiàn)代化歷史發(fā)展進程中不斷豐富和發(fā)展的，中國式現(xiàn)代化的理論體系也是在理論和實踐的不斷創(chuàng)新突破中構建的?！榜R克思主義的批判性本質(zhì)，正是中國式現(xiàn)代文化創(chuàng)新發(fā)展所要求的，而如果沒有這種批判性本質(zhì)，缺乏自我革命的精神，就難以革新舊文化創(chuàng)立新文化?！保?0］中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民長期實踐探索所取得的重大歷史成就，是科學社會主義的最新理論成果。革命、建設和改革的偉大實踐為中國式現(xiàn)代化理論體系提供了堅實基礎，沒有中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化，就不會有中國特色社會主義事業(yè)取得的巨大成就，就談不上中國式現(xiàn)代化，這一話語體系也會因為失去實踐基礎而被束之高閣。中國式現(xiàn)代化話語體系不是自說自話，而是用中國實踐建構起來的中國話語，是中國特色社會主義實踐經(jīng)驗的凝練總結。

（三）在社會主義現(xiàn)代化建設中全面把握中國式現(xiàn)代化話語體系的思想內(nèi)核

把握中國式現(xiàn)代化的思想內(nèi)核需要從現(xiàn)代化建設的發(fā)展方向和中國特色來系統(tǒng)把握。一方面，中國式現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，必須堅持四項基本原則為指引。中國式現(xiàn)代化的理論體系具有豐富的科學內(nèi)涵、獨特的理論品格和重要的歷史實踐價值，是具有中國特點、時代特征、世界影響的獨創(chuàng)性現(xiàn)代化理論體系。中國式現(xiàn)代化的理論體系是理論與實踐辯證統(tǒng)一的科學理論體系，是中華民族偉大復興的理論指南，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興指明了正確道路。中國式現(xiàn)代化是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新選擇。對中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的深入把握要明晰中國式現(xiàn)代化具有的根本特征就是其現(xiàn)代化道路所具有的根本性質(zhì)，是在社會主義方向上的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化具有眾多的特征，而社會主義發(fā)展道路既是中國式現(xiàn)代化取得巨大成功的基礎，也是未來繼續(xù)走向成功的密匙，必須始終堅持這一基本方向。另一方面，中國式現(xiàn)代化的“中國式”強調(diào)現(xiàn)代化發(fā)展道路的中國特色，是對西方現(xiàn)代化模式的超越。西方是現(xiàn)代化的開創(chuàng)者和先行者，在人類現(xiàn)代化的道路選擇上，西方模式以資本為中心，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展做出了巨大貢獻，單從物質(zhì)文明發(fā)展而言，資本主義的工業(yè)文明為現(xiàn)代化提供了豐厚的物質(zhì)基礎。但西方的現(xiàn)代化模式以物的現(xiàn)代化替代人的現(xiàn)代化，使人類現(xiàn)代化進程陷入困境?！霸谖鞣浆F(xiàn)代化向世界傳播的過程中，西方文明就攜著現(xiàn)代化所產(chǎn)生的文明優(yōu)勢向世界進行文明輸出，一手拿著槍，一手拿著圣經(jīng)，不僅制造了慘無人道的種族屠殺、黑奴貿(mào)易、殖民統(tǒng)治，更是在20世紀上半葉爆發(fā)了毀滅性的兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了無法磨滅的傷痛?！保?1］中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)就是對這一困境的突破，是對“定于一尊”的現(xiàn)代化模式的解構，中國式現(xiàn)代化的五大特色為世界各國尤其是后發(fā)國家的現(xiàn)代化提供了中國藍本，表明了世界現(xiàn)代化發(fā)展新的時代方向。中國特色是中國式現(xiàn)代化發(fā)展成效的階段性總結，也展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的未來趨勢，中國特色的形成是基于特定的歷史文化和現(xiàn)實道路而做出的選擇，是以人的現(xiàn)代化為基礎進行人類社會發(fā)展探索取得的最新成果，必將開創(chuàng)現(xiàn)代化發(fā)展道路的新境界。

三、中國式現(xiàn)代化話語體系的傳播理路

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！保?］對中國式現(xiàn)代化五個方面特征的概括凸顯了中國式現(xiàn)代化的基本特質(zhì)，也指明了中國式現(xiàn)代化的實踐方向。

（一）摒棄零和博弈的話語沖突，尊重世界各國選擇現(xiàn)代化道路的自主性

中國式現(xiàn)代化道路在尊重各國現(xiàn)代化建設自主性的基礎上，為廣大后發(fā)國家提供經(jīng)驗借鑒。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別，是對西方現(xiàn)代化理論與實踐的超越。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。中國式現(xiàn)代化是對西方現(xiàn)代化的超越，是對西方文明的超越，是社會文明的一種新形態(tài)。這樣的現(xiàn)代化具有非常重要的全球性意義，為世界提供了優(yōu)良的中國式現(xiàn)代化建設方案。現(xiàn)代化的過程是人類社會發(fā)展、人類文明進步的過程。實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑具有多樣性，不同國家和民族應當從自己的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情出發(fā)作出自己的選擇。18世紀60年代工業(yè)革命以來，西方國家一直將西方現(xiàn)代化視為人類現(xiàn)代化的樣板和唯一路徑。現(xiàn)代化起源于西方，中國式現(xiàn)代化是后發(fā)追趕型的現(xiàn)代化。西方先發(fā)現(xiàn)代化是以資本為驅(qū)動力，依靠“羊吃人”的圈地運動和“血與火”的殖民掠奪完成資本原始積累，其實質(zhì)是以資本為中心的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化有別于西方先發(fā)現(xiàn)代化的模式，因而在發(fā)展過程中，不可避免地要受到西方先發(fā)現(xiàn)代化國家在政治、經(jīng)濟和文化等方面壓制。西方先發(fā)現(xiàn)代化國家對后發(fā)追趕型現(xiàn)代化國家政治和經(jīng)濟上的打壓是顯而易見的，但是在文化上的打壓卻是不露聲色的?！爸袊浆F(xiàn)代化的實踐始終積極弘揚全人類共同價值，既發(fā)展自身又造福世界，符合世界現(xiàn)代化的客觀規(guī)律與總體趨向?！保?2］當前“失語就要挨罵”問題的實質(zhì)，是西方先發(fā)現(xiàn)代化國家依靠長期掌握的文化霸權、話語霸權和傳播技術優(yōu)勢所設置的“文化陷阱”“話語陷阱”，就是在文化上對中國的壓制。中國不會輸出自己的現(xiàn)代化模式，不會要求別國復制中國的做法，我們相信“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應該受到尊重。”［13］

（二）不斷探索人類文明新形態(tài)的新成果，增強中國式現(xiàn)代化道路的吸引力

作為中國式現(xiàn)代化建設事業(yè)領導核心的中國共產(chǎn)黨，在擘畫中國式現(xiàn)代化的任務目標、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展階段、實現(xiàn)路徑的過程中，構建了中國式現(xiàn)代化話語體系。中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐，破除了各種“現(xiàn)代化等于西方化”的迷思，確證了發(fā)展中國家可以依據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情探索走出一條獨特的現(xiàn)代化道路，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新的選擇。正如《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結黨的百年奮斗的歷史意義時所指出的：“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！保?4］中國式現(xiàn)代化具有獨特的文化傳統(tǒng)、理論品格和實踐價值，中國式現(xiàn)代化蘊含的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，對世界各國推進現(xiàn)代化具有重要借鑒價值。中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐，宣告了“歷史終結論”“西方中心論”和“文明沖突論”的終結，深刻改變了當代世界的發(fā)展格局，影響了世界歷史的發(fā)展進程。隨著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國實踐的推進，中國共產(chǎn)黨將團結帶領中國人民為人類現(xiàn)代化新道路的探索作出新貢獻。

（三）豐富中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵，為人類文明形態(tài)的開辟提供更多道路選擇

中國式現(xiàn)代化作為中國特色話語體系的重要構成內(nèi)容，需要在話語構建和話語傳播中雙向發(fā)力，共同打造具有中國特色的國際話語體系。強調(diào)構建中國話語體系的立足點是中國特色社會主義偉大實踐。習近平總書記指出，新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的豐富實踐是理論和政策研究的“富礦”［15］，只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優(yōu)勢。由于西方長期掌握著“文化的話語霸權”，當代中國價值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實。要加快推進國際傳播能力建設，加快提升中國話語的國際影響力，讓全世界都能聽到并聽清中國聲音。新時代中國式現(xiàn)代化話語體系的傳播可以分為對內(nèi)傳播和對外傳播，對內(nèi)傳播的主要目的是使廣大黨員干部和人民群眾能夠?qū)χ袊浆F(xiàn)代化的任務目標、戰(zhàn)略步驟、指導原則、歷史方位、路徑選擇等方面有更加清楚的認識，從而為新時代中國式現(xiàn)代化建設凝聚共識，匯聚起中華兒女實現(xiàn)民族復興的磅礴偉力；對外傳播的主要目的是扭轉(zhuǎn)中國話語在國際上“有理說不出、說了傳不開的境地”，改變“西強東弱”的國際話語格局，消除國際上對中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的偏見和誤解，展現(xiàn)依靠具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路實現(xiàn)和平崛起的大國形象，為現(xiàn)代化建設營造有利的外部輿論環(huán)境。

同時，還要注重塑造我國的國家形象，突出展現(xiàn)中國深厚的歷史文化底蘊、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團結、山河秀美的東方大國形象，堅持和平發(fā)展、促進共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類發(fā)展作出重要貢獻的負責任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象?！叭h全國要自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，更不走殖民掠奪、國強必霸的歪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終推進和拓展中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”［16］要創(chuàng)新對外話語表達方式，研究國外不同受眾的文化習慣和心理特點，采用融通中外的概念、范疇、表述，塑造客觀、清晰、正面的中國形象，向世界展現(xiàn)一個真實、立體、全面的中國，深入推動中國式現(xiàn)代化國際話語體系建設與中國式現(xiàn)代化發(fā)展實踐實現(xiàn)融合互動。

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［責任編輯：韋 燕］