［摘 要］民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)是將理論課堂與具有民族地區(qū)特色社會(huì)“大課堂”相連接的重要渠道。文章認(rèn)為，推進(jìn)民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)工作，要充分認(rèn)識(shí)民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用地方民族元素深刻講好“道理”的必要之舉，以“大思政課”提升民族地區(qū)教學(xué)效能的現(xiàn)實(shí)之需、適應(yīng)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化育人隊(duì)伍培養(yǎng)的應(yīng)有之策，闡述了民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)的基本遵循，強(qiáng)調(diào)地域特殊性與教育普遍性相融合、學(xué)法傳統(tǒng)性與教法創(chuàng)新性相融合、情感高認(rèn)同與文化重傳承相融合，從由內(nèi)而外深化馬克思主義理論與實(shí)踐教學(xué)交融的高階性、整合地域資源培育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的創(chuàng)新性和構(gòu)建大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化的挑戰(zhàn)度入手，探討推動(dòng)民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)的著力點(diǎn)。

［關(guān)鍵詞］民族地區(qū)；高校思政課；實(shí)踐教學(xué)；金課

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G642 " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A "［文章編號(hào)］1006-9410（2024）01-0119-07

民族地區(qū)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高校思政課實(shí)踐教學(xué)”）承擔(dān)著培育區(qū)域性“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”［1］34重要責(zé)任。黨的十八大以來(lái)，圍繞民族地區(qū)高校思政課相關(guān)研究呈遞增趨勢(shì)，業(yè)已取得諸多研究成果，然而針對(duì)地區(qū)教育現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)相關(guān)研究較為缺乏。2018年“金課”概念及其“高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度”標(biāo)準(zhǔn)提出后，“立德樹(shù)人”工作有了更高要求，如何推動(dòng)民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，需要獲得更多關(guān)注和思考。站在歷史新方位上，探討民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)，能促進(jìn)民族地區(qū)高校思政課教育教學(xué)改革，更好引導(dǎo)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而共同奮斗。

一、民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)是綜合區(qū)域資源，讓大學(xué)生對(duì)接時(shí)代目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“知行轉(zhuǎn)化”的重要環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)必須把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)［2］244。加強(qiáng)民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)對(duì)促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）運(yùn)用地方民族元素深刻講好“道理”的必要之舉

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”［3］。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課本質(zhì)的這一重要論述，要求高校思政課必須加強(qiáng)教學(xué)方式的優(yōu)化。民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”圍繞“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建設(shè)，其豐富的民族地區(qū)元素，就是叩響講好思政課道理的“敲門(mén)磚”?！敖鹫n”的建設(shè)實(shí)踐，能讓多樣性的民族元素提升立德樹(shù)人能效。作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族多元一體是我國(guó)一個(gè)顯著特征。我國(guó)民族地區(qū)有著豐富的本土地域文化資源，這些獨(dú)特文化在民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)用，能夠使抽象的馬克思主義基本理論更為貼合教育對(duì)象的學(xué)習(xí)生活實(shí)際。如此也就有益于將道理講得更活，繼而實(shí)現(xiàn)道理在教育對(duì)象的腦中、心中能被理解認(rèn)知得更深、更透?！敖鹫n”的建設(shè)實(shí)踐，能將民族區(qū)域故事更好地轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的動(dòng)力。2022年習(xí)近平總書(shū)記在新疆大學(xué)考察時(shí)指出：“我們創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合……要堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，不斷豐富和發(fā)展新時(shí)代黨的民族理論，推進(jìn)中華民族共同體基礎(chǔ)性問(wèn)題研究?！保?］從長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可知，以加強(qiáng)思想政治教育的方式推進(jìn)民族問(wèn)題解決，在民族地區(qū)是不能缺少的。高校思政課承擔(dān)著系統(tǒng)地向大學(xué)生傳播馬克思主義理論教育和立德樹(shù)人的重要使命，是教育加深大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的主陣地，高校思政課包括民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容。打造民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”，可以讓反映其地域特點(diǎn)的學(xué)校教育、社會(huì)資源以及學(xué)生思想認(rèn)知在同一教學(xué)過(guò)程中更高效地一體貫通，提升民族團(tuán)結(jié)教育效果。從具體實(shí)施角度看，在“金課”建設(shè)時(shí)需要持續(xù)秉持“兩性一度”的要求，這在一定程度上能擺脫某些流于形式、泛泛而談的低效實(shí)踐。如此的“金課”能讓民族地區(qū)大學(xué)生在更近距離、更鮮活的民族文化體驗(yàn)中，深化對(duì)黨的民族政策正確認(rèn)知，獲得心往一處想、勁往一處使的情感認(rèn)同。

（二）以“大思政課”提升民族地區(qū)教學(xué)效能的現(xiàn)實(shí)之需

2022年教育部等十部門(mén)印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出，思政課是“開(kāi)門(mén)辦”而不是“關(guān)門(mén)講”，從多個(gè)方面指導(dǎo)了“大思政課”建設(shè)?！按笏颊n”就要有大的樣子，要能夠充分運(yùn)用各種元素建設(shè)“大課堂”和搭建“大平臺(tái)”。在部分民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)中存在兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是地區(qū)民族元素融合體驗(yàn)感不高。民族地區(qū)的文化資源是民族地區(qū)高校思政課開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的文化優(yōu)勢(shì)，民族地區(qū)實(shí)踐課教學(xué)注重民族區(qū)域元素大量融合，相較非民族地區(qū)實(shí)踐教學(xué)有顯著不同。但實(shí)際上，多樣的民族元素融合在教學(xué)中并未能達(dá)到理想狀態(tài)。調(diào)查研究①數(shù)據(jù)顯示，受訪(fǎng)師生中接近50%的人認(rèn)為在目前思政課實(shí)踐教學(xué)與當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源結(jié)合的效果一般，并且還有22%的受訪(fǎng)民族地區(qū)大學(xué)生認(rèn)為自己所接觸的思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容“豐富，但是沒(méi)什么效果”。從民族地區(qū)高校的官網(wǎng)簡(jiǎn)介、宣傳報(bào)道可知，大部分民族地區(qū)高校都與區(qū)域內(nèi)相關(guān)單位合作建有實(shí)踐育人基地，但是調(diào)查顯示，受訪(fǎng)學(xué)生中只有11.51%的大學(xué)生去過(guò)相關(guān)實(shí)踐基地，其他的受訪(fǎng)者，要么是不知道本校有思政實(shí)踐基地，要么就是“知道有，但是沒(méi)去過(guò)”?？梢?jiàn)，目前民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)在將民族特色資源高效整合和豐富教學(xué)形式提升教學(xué)體驗(yàn)感方面還有待完善。二是存在思政課實(shí)踐課程學(xué)習(xí)難易度與學(xué)生學(xué)習(xí)能力匹配度不高問(wèn)題。調(diào)查顯示，受訪(fǎng)大學(xué)生對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)意義和作用比較贊同，能夠認(rèn)識(shí)到思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性，但也有超過(guò)53%的大學(xué)生認(rèn)為該課程的學(xué)習(xí)存在不同程度的難度。從課程教授角度看，調(diào)查中超過(guò)50%受訪(fǎng)教師認(rèn)為當(dāng)前自己所在學(xué)校開(kāi)設(shè)思政課實(shí)踐教學(xué)的難度比較適中。由此可見(jiàn)，民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的兩個(gè)主體，在課程難度感受認(rèn)知上出現(xiàn)了矛盾。此外，盡管覺(jué)得目前高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在難度，受訪(fǎng)的大學(xué)生均表示參與實(shí)踐教學(xué)對(duì)其增進(jìn)民族認(rèn)同有幫助，由此可見(jiàn)，這對(duì)矛盾的解決是可以通過(guò)調(diào)整課程內(nèi)容、優(yōu)化授課形式等方式去化解的。基于此，結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際與師生實(shí)際，圍繞“兩性一度”的標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)，是提升課程體驗(yàn)感、理性解決課程教與學(xué)矛盾的合理且必要舉措。

（三）適應(yīng)民族地區(qū)教育現(xiàn)代化育人隊(duì)伍培養(yǎng)的應(yīng)有之策

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上分析到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，對(duì)教師隊(duì)伍能力和水平提出了新的更高的要求［5］。高質(zhì)量的課程離不開(kāi)高質(zhì)量的教育隊(duì)伍，打造“金課”可以帶動(dòng)課程師資隊(duì)伍攜手并進(jìn)，能進(jìn)一步適應(yīng)教育現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍要求，更好促進(jìn)任課教師實(shí)踐能力發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，思政課要做到“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中之一便是要做到“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”，這要求思政課教師的理論水平應(yīng)與之實(shí)踐水平趨于一致融會(huì)而行。高校思政課實(shí)踐教學(xué)以正式規(guī)定單獨(dú)劃定學(xué)分開(kāi)設(shè)的歷史不長(zhǎng)，部分思政課實(shí)踐教學(xué)教師有著豐富的理論課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但在指導(dǎo)大學(xué)實(shí)踐上自身也缺乏“實(shí)踐”，與高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”還存在差距。值得肯定的是，在系統(tǒng)開(kāi)展高校思政課實(shí)踐教學(xué)后，民族地區(qū)高校思政課教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)有著較高的認(rèn)可度。調(diào)研中有八成以上的受訪(fǎng)教師，認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)非常有必要，且愿意開(kāi)展。提供到位的培訓(xùn)能夠較為直觀地提升教育者的教育知識(shí)儲(chǔ)備。平時(shí)面向高校思政課教師的常規(guī)性培訓(xùn)，多是以馬克思主義理論闡釋和理論課程的教學(xué)方法為主。面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的教學(xué)能力缺口，不匹配的教師培訓(xùn)也難以為民族地區(qū)思政課實(shí)踐教學(xué)教師“實(shí)踐水平”提升供給助推力。新時(shí)代“強(qiáng)教必先強(qiáng)師”［6］教育的現(xiàn)代化，離不開(kāi)教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化，兩者構(gòu)成了融合共生的系統(tǒng)。在“金課”建設(shè)時(shí)，為達(dá)到“兩性一度”的標(biāo)準(zhǔn)，教育工作者需要做到內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。外在方面，教育管理部門(mén)要優(yōu)化加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)任課教師的培育支持，針對(duì)部分任課教師存在的問(wèn)題“查缺補(bǔ)漏”。內(nèi)在方面，教師自身必須在高標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)理論理解更深入、對(duì)實(shí)踐元素把握更準(zhǔn)確、對(duì)學(xué)生行動(dòng)能力了解更到位，這將更為精準(zhǔn)地提升任課隊(duì)伍的實(shí)踐教學(xué)水平。

二、民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)的基本遵循

打造民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”，對(duì)接的是我國(guó)思政課改革，是適應(yīng)教育的高質(zhì)量發(fā)展。但這種發(fā)展并非隨心所欲，而是要立足客觀實(shí)際。馬克思主義認(rèn)為教育的變化必定是要在實(shí)踐中發(fā)生的，與教育主體所在客觀物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境息息相關(guān)，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐”［7］。因此，民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的“金課”建設(shè)必須圍繞著民族地區(qū)教育環(huán)境、教育隊(duì)伍、教學(xué)對(duì)象等實(shí)際情況，客觀遵循民族地區(qū)思想政治教育的特殊規(guī)律和實(shí)際特征，如此才能更準(zhǔn)確更有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)規(guī)劃。

（一）地域特殊性與教育普遍性相融合

教育教學(xué)過(guò)程中，踐行馬克思主義實(shí)事求是要求要因地制宜、因材施教。民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的特征形成與其所在的地域、教學(xué)對(duì)象的特殊性有著重要關(guān)系，但是這并不意味著民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)另成體系。在中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)探索中，民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)將自身所具有的區(qū)位特殊性、學(xué)情特殊性逐步與新時(shí)代學(xué)校思政課立德樹(shù)人的根本要求以及發(fā)揮政治引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)作用相對(duì)接?！暗胤叫灾R(shí)是地方社會(huì)和地方學(xué)校聯(lián)系的橋梁和紐帶?！保?］民族地區(qū)的高校思政課，在實(shí)踐教學(xué)中通過(guò)不斷整合挖掘區(qū)域性資源，再有針對(duì)性地分析其在教育事業(yè)中的個(gè)性問(wèn)題，兩個(gè)方面的融合銜接，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展輸送思想正確、政治立場(chǎng)堅(jiān)定且具備馬克思主義理論實(shí)踐能力的區(qū)域性人才。

（二）學(xué)法傳統(tǒng)性與教法創(chuàng)新性相融合

這一特征基于的是民族地區(qū)大學(xué)生學(xué)情現(xiàn)實(shí)與教育資源整合運(yùn)用情況。受教育資源優(yōu)化升級(jí)以及自身綜合素質(zhì)條件影響，我國(guó)民族地區(qū)大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)更偏向于采取傳統(tǒng)的學(xué)法，例如預(yù)習(xí)法、積極聽(tīng)課法、閱讀法、觀察法等。近年來(lái)，較新穎的小組合作探究、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法民族地區(qū)大學(xué)生也會(huì)穿插使用。例如就“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信”這一理論知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)時(shí)，需要學(xué)生們掌握文化自信的內(nèi)涵怎樣形成、如何堅(jiān)定文化自信等內(nèi)容，民族地區(qū)大學(xué)生更多會(huì)選擇通過(guò)觀察本地區(qū)重要民俗節(jié)日、民俗風(fēng)情去獲得學(xué)習(xí)結(jié)果。在教育的過(guò)程中，學(xué)法是包括在教法中的，要堅(jiān)持“以學(xué)定教”這一重要原則。“以學(xué)定教”中的“學(xué)”主要指的是學(xué)生學(xué)情，其中也包括學(xué)生的“學(xué)法”。民族地區(qū)高校思政課教師，在遵循學(xué)生所常用的傳統(tǒng)學(xué)法基礎(chǔ)上，將民族地區(qū)的民族文化、地方性紅色資源、地域人文地理特征等，以新興教育技術(shù)方式引入實(shí)踐教學(xué)中，創(chuàng)新了教法。例如近年來(lái)在“手拉手結(jié)對(duì)”“集群共建”等幫扶政策支持下，民族地區(qū)出現(xiàn)了同區(qū)域內(nèi)或者跨區(qū)域高校協(xié)同合作建設(shè)的思政課實(shí)踐基地、基于民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育資源的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)中心和數(shù)字化教學(xué)體驗(yàn)館等。這些高校思政課實(shí)踐教學(xué)手段的創(chuàng)新，也進(jìn)一步突破了理論分析法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法等傳統(tǒng)實(shí)踐課教法，賦予民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)新的活力。

（三）情感高認(rèn)同與文化重傳承相融合

民族地區(qū)的高校思政課實(shí)踐教學(xué)在長(zhǎng)期實(shí)踐中，對(duì)鞏固各民族團(tuán)結(jié)和推進(jìn)區(qū)域內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展起到了重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治理論課關(guān)系“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”［9］328。思政課有著鮮明的政治性，必須旗幟鮮明地講政治，民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)所傳遞的情感認(rèn)同是站在馬克思主義立場(chǎng)上的認(rèn)同。一方面通過(guò)對(duì)馬克思主義理論運(yùn)用實(shí)踐，增添對(duì)中華民族這個(gè)團(tuán)結(jié)大家庭的認(rèn)同與熱愛(ài)。另一方面，為了更好地適應(yīng)區(qū)域性需求，民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)中，將“講理論”與“用理論”同步發(fā)力，理論聯(lián)系實(shí)際發(fā)揮其人才培育以及社會(huì)服務(wù)功能。例如很多民族地區(qū)高校會(huì)將課堂“搬到”地方上反映區(qū)域傳統(tǒng)飲食、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中展示地，讓大學(xué)生在進(jìn)行思政課實(shí)踐教學(xué)時(shí)更好地去體會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”，尤其是“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的深刻含義。在此過(guò)程中既實(shí)現(xiàn)了思政課實(shí)踐教學(xué)的育人目標(biāo)任務(wù)，又讓民族地區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”持續(xù)產(chǎn)生積極影響。

三、推動(dòng)民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)的著力點(diǎn)

民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)發(fā)展要對(duì)應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”［10］思想政治工作辯證法，結(jié)合地區(qū)現(xiàn)實(shí)，將“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化糅合。順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，創(chuàng)新思維，讓民族地區(qū)高質(zhì)量的高校思政課實(shí)踐教學(xué)，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的有效助力。

（一）高階性：由內(nèi)而外深化馬克思主義理論與實(shí)踐教學(xué)交融

民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)打造“金課”時(shí)，其高階性的“高”應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義理論的實(shí)踐轉(zhuǎn)換上。其一，正確把握思政課實(shí)踐教學(xué)中理論內(nèi)容傳導(dǎo)。思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)旨在破除以往思政課教學(xué)體系中存在的“從理論到理論”“從概念到概念”問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的思政課要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生［9］330。這里的“理論”不是別的什么思想，就是馬克思主義理論。習(xí)近平總書(shū)記要求的“透徹”“徹底”是簡(jiǎn)單提供給學(xué)生抽象理論概念所不能達(dá)到的學(xué)習(xí)層次?！罢胬淼膹?qiáng)大力量”更不是只停留在千篇一律模式化教學(xué)案例中，教者也更不能奢望以此就能夠“引導(dǎo)”學(xué)生欣然接受馬克思主義理論。因此，民族地區(qū)思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”要融合本土元素，創(chuàng)新理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合方式，指導(dǎo)學(xué)生在對(duì)社會(huì)的觀察和親身體驗(yàn)中，把馬克思主義理論抽象概念形象化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的真正內(nèi)化。其二，在對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”高階性培植過(guò)程中，應(yīng)與類(lèi)似“第二課堂”中大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的理論宣傳區(qū)別開(kāi)來(lái)。盡管都是“理論與實(shí)踐相結(jié)合”，但是高校思政課實(shí)踐教育與普通的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在課程的性質(zhì)、內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容、范圍、實(shí)施等方面存在差異［11］，思政課實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”，發(fā)揮思政課的基本政治引導(dǎo)功能，又要在其中更科學(xué)地向大學(xué)生分析馬克思主義理論。其三，正確把握馬克思主義理論性質(zhì)，優(yōu)化民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)理論傳授方式?？茖W(xué)而深刻地傳授馬克思主義理論是思政課實(shí)踐教學(xué)高階性應(yīng)完成的任務(wù)，一來(lái)是破除過(guò)去對(duì)理論點(diǎn)到為止的膚淺教學(xué)，再者深化理論傳播還有一個(gè)關(guān)鍵的目標(biāo)趨向，即要將理論轉(zhuǎn)變成為大學(xué)生群體所能實(shí)際運(yùn)用的“物質(zhì)力量”。單一的課堂理論講授，容易導(dǎo)致馬克思主義成為“理論博物館”里的陳列品，這不符合馬克思主義理論的實(shí)踐理論品質(zhì)。教學(xué)工作同樣必須立足于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，從教學(xué)指導(dǎo)思想到教學(xué)內(nèi)容均要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要［12］。所以，民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)在推進(jìn)“金課”高階性時(shí)，要將馬克思主義是如何解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，以多樣化的理論傳授，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐去感知，使其不僅知其然、知其所以然，更能善用之。例如學(xué)生可以實(shí)施調(diào)查研究、宣傳交流、社會(huì)服務(wù)，其間實(shí)踐教學(xué)教師要指導(dǎo)他們注重運(yùn)用馬克思主義基本原理分析本地區(qū)各民族共同進(jìn)步歷程、本地區(qū)民生建設(shè)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（二）創(chuàng)新性：整合地域資源培育鑄牢中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中“要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制”并將之納入“國(guó)民教育體系之中”［2］247。民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”要達(dá)到的創(chuàng)新性，不能機(jī)械等同于當(dāng)前流行的技術(shù)結(jié)合、數(shù)字賦能，而是要在形式內(nèi)容創(chuàng)新中，堅(jiān)持落實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育引導(dǎo)。一是創(chuàng)新設(shè)置課程目標(biāo)大綱，規(guī)范實(shí)踐教學(xué)育人目標(biāo)導(dǎo)向。民族地區(qū)高校在進(jìn)行課程教學(xué)大綱規(guī)劃時(shí)，應(yīng)明確將鑄牢中華民族共同體意識(shí)設(shè)置為教學(xué)目標(biāo)。在滿(mǎn)足學(xué)分與課時(shí)量配比的基礎(chǔ)上，教學(xué)大綱中應(yīng)突出以實(shí)踐達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的要求，在課程實(shí)際實(shí)施時(shí)留足夠的課時(shí)量給大學(xué)生開(kāi)展地區(qū)內(nèi)親身實(shí)踐。通過(guò)由上至下、由外而內(nèi)的宣傳教育，讓民族地區(qū)的大學(xué)生能在思政課實(shí)踐教學(xué)中更為自覺(jué)自發(fā)地關(guān)注新時(shí)代民族地區(qū)的建設(shè)發(fā)展，在體會(huì)本土民族元素中達(dá)成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。二是科學(xué)把握差異性與共同性，創(chuàng)造性發(fā)揮區(qū)域課程資源優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，鑄牢中華民族共同體意識(shí)要開(kāi)拓出新局面，應(yīng)該“順應(yīng)時(shí)代變化”，要做到“共同性和差異性的辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合”［2］245-246。民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)資源要適應(yīng)“金課”創(chuàng)新發(fā)展，在充分把握課程資源與非民族地區(qū)的共性和差異性前提下，探索實(shí)踐教學(xué)資源的系統(tǒng)化挖掘和整體性運(yùn)用?！度嫱七M(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》中指出，要圍繞新時(shí)代的偉大實(shí)踐，充分挖掘地方紅色文化，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論和歷史融入各學(xué)段各門(mén)思政課［13］。遵循民族地區(qū)大學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知實(shí)際，將地方民族元素有效嵌入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，深化拓展地域性特征。在教學(xué)資源使用上，可以將校內(nèi)的民族文化資源（例如民族理論課程、校園民族文化活動(dòng)等）與校外的民族文化資源（民族地區(qū)地方節(jié)假日、民族博物館、民族文化展等）相結(jié)合、線(xiàn)上民族文化資源（地方民族工作宣傳片、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程等）和線(xiàn)下民族文化資源（民族聚居社區(qū)、民族學(xué)校、民族產(chǎn)業(yè)等）相結(jié)合。通過(guò)以上課程資源整合，進(jìn)一步拓寬民族地區(qū)大學(xué)生在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中對(duì)地區(qū)民族文化的接觸面，繼而再引導(dǎo)升華為中華民族共同情感。三是注重資源使用是中華民族共同情感導(dǎo)向，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的學(xué)習(xí)方式?？梢栽诿褡鍤v史溯源、民族文化傳承、民族精神發(fā)揚(yáng)等方向上，以考察、訪(fǎng)談等“腳沾泥土”形式讓大學(xué)生動(dòng)起來(lái)，以專(zhuān)題活動(dòng)、主題教育等“沉浸式”的課程資源運(yùn)用方法，加深民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)黨的民族政策的理解和認(rèn)同。

（三）挑戰(zhàn)度：構(gòu)建大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)一體化

民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”的挑戰(zhàn)度，體現(xiàn)為依據(jù)民族地區(qū)大學(xué)生學(xué)齡段學(xué)情，設(shè)置更高要求、更為復(fù)雜的實(shí)踐。這不是要將大學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)割裂高置于中小學(xué)學(xué)段，而是要求基于前置學(xué)段，合理升級(jí)難度。黨的二十大報(bào)告中提出要“推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”［1］44，在黨的二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)要“堅(jiān)持改革創(chuàng)新，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，提高思政課的針對(duì)性和吸引力”［6］。民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)在實(shí)施時(shí)，應(yīng)注重“大中小學(xué)”學(xué)段的融合，既不是簡(jiǎn)單地對(duì)前學(xué)段“炒舊飯”，也不是脫離學(xué)情實(shí)際地設(shè)置“深、難、偏”實(shí)踐環(huán)節(jié)，加深教師和學(xué)生兩個(gè)教育主體間對(duì)課程難度認(rèn)知矛盾。在教育隊(duì)伍方面，民族地區(qū)教育管理部門(mén)要規(guī)劃培育能應(yīng)對(duì)高挑戰(zhàn)度的高校思政課實(shí)踐一體化教學(xué)師資隊(duì)伍。一是統(tǒng)籌對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)教師的指導(dǎo)，促進(jìn)不同學(xué)段教師交流，實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。教育管理部門(mén)要做好統(tǒng)籌工作，讓不同學(xué)段思政教師隊(duì)伍在高等教育實(shí)踐教學(xué)中得以交融。教育管理單位與各級(jí)高等院校，要為民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)教師提供針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)，使其能更好地把對(duì)民族元素的認(rèn)知使用與自己的日常教學(xué)生活融合在一起，有針對(duì)性地彌補(bǔ)其實(shí)踐能力與課程要求低匹配度的問(wèn)題?？梢酝ㄟ^(guò)組織大中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)教師開(kāi)展“共研一堂好課”集體備課會(huì)，就相同、相似知識(shí)點(diǎn)設(shè)置遞進(jìn)式教學(xué)目標(biāo)。二是“內(nèi)外兼修”探索形成民族地區(qū)不同學(xué)段、不同類(lèi)別教師融合方式。在外部要把民族地區(qū)小學(xué)、中學(xué)的學(xué)校思政教師隊(duì)伍融合打通。在內(nèi)部，可以讓民族地區(qū)高校的專(zhuān)職黨建隊(duì)伍、輔導(dǎo)員隊(duì)伍也參與到思政課實(shí)踐中，例如利用實(shí)踐教學(xué)基地，設(shè)置專(zhuān)題，開(kāi)展校內(nèi)不同隊(duì)伍的“聯(lián)合”授課，互通有無(wú)，共同進(jìn)步。在制度建設(shè)方面，要有更合理到位的政策保障。首先是優(yōu)化課程評(píng)價(jià)機(jī)制。針對(duì)民族地區(qū)實(shí)際，從不同的學(xué)段出發(fā)，制定大中小學(xué)一體化的思政課實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，強(qiáng)化高校課程思政與中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系的銜接，讓師生能在高等教育學(xué)段較為明顯地體會(huì)到更具挑戰(zhàn)度的實(shí)踐教學(xué)課程內(nèi)容。其次要優(yōu)化教學(xué)反饋機(jī)制?！胺答仚C(jī)制不僅是學(xué)生和其他教師等群體發(fā)表對(duì)教學(xué)的感受與看法的合法性渠道，而且也是教師及時(shí)收集教學(xué)反饋信息、有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)反思的有效途徑。”［14］課程挑戰(zhàn)度的“高低”不應(yīng)是一個(gè)固定標(biāo)準(zhǔn)，而在于適應(yīng)學(xué)段要求和學(xué)情實(shí)際。為了設(shè)置更合理的課程挑戰(zhàn)度，民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)要建立多元的反饋渠道，不僅將學(xué)生、教師納入其中，在大中小學(xué)思想政治教育一體化背景下，也應(yīng)汲取其他學(xué)段思政工作者的反饋意見(jiàn)建議，從而為民族地區(qū)思政課實(shí)踐教學(xué)安排更符合學(xué)段需求、更具實(shí)操性的“挑戰(zhàn)度”教學(xué)內(nèi)容。

結(jié) "語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)各族兒女凝聚共識(shí)，團(tuán)結(jié)一心。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，加強(qiáng)民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新，有益于鞏固馬克思主義在民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位。在探討民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)“金課”建設(shè)過(guò)程中，正確把握其特征規(guī)律，圍繞“兩性一度”標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)施，讓民族地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)更貼合時(shí)代發(fā)展需要，為黨領(lǐng)導(dǎo)下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作作出更大貢獻(xiàn)。

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［責(zé)任編輯：韋吉鋒］