[摘 要]音樂(lè)學(xué)科的藝術(shù)性實(shí)踐主要包括欣賞實(shí)踐、歌唱實(shí)踐、表演實(shí)踐等。作為教師，要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生情境式實(shí)踐，提升學(xué)生的音樂(lè)審美鑒賞力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的沉浸式歌唱實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的多元表達(dá)；通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的融合式演繹，讓學(xué)生立體性地展現(xiàn)音樂(lè)作品的內(nèi)涵。教師采用情境式實(shí)踐、沉浸式歌唱以及融合式演繹，要超越單純的學(xué)科邏輯，融入學(xué)生的生活邏輯，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)邏輯，讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)從“線性接受”走向“多維建構(gòu)”，促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、人工素養(yǎng)等綜合提升。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂(lè)；音樂(lè)實(shí)踐；線性接受；自主建構(gòu)

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，不僅僅是要讓學(xué)生掌握音樂(lè)學(xué)科知識(shí)，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生的基于音樂(lè)學(xué)科特質(zhì)的藝術(shù)性實(shí)踐，在積累音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上去提升自身的學(xué)力，進(jìn)而提升音樂(lè)素養(yǎng)。因此，音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。音樂(lè)學(xué)科的藝術(shù)性實(shí)踐主要包括欣賞實(shí)踐、歌唱實(shí)踐、表演實(shí)踐等。作為教師，要精心設(shè)計(jì)研發(fā)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)學(xué)科特質(zhì)，讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)力、核心素養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)科的藝術(shù)性實(shí)踐中落地、生成。音樂(lè)學(xué)科的藝術(shù)性實(shí)踐，會(huì)讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的“線性接受”走向“自主建構(gòu)”。

線性接受是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的一種描述，是指在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師與學(xué)生之間所發(fā)生的是知識(shí)的線性傳遞關(guān)系，這也是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的學(xué)習(xí)形態(tài)。經(jīng)歷了二十多年的課程改革，這種線性接受的關(guān)系已經(jīng)不再是教學(xué)認(rèn)知的主流了，但由于教學(xué)評(píng)價(jià)等，這樣的線性接受關(guān)系在包括音樂(lè)學(xué)科在內(nèi)的課堂上依然隨處可見(jiàn)，因此仍然有需要進(jìn)一步改革的空間，而改革的方向之一，就是從線性接受向自主建構(gòu)的過(guò)渡。

所謂自主建構(gòu)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)自身的思維活動(dòng)去加工教師提供的教學(xué)內(nèi)容，從而用自身的建構(gòu)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的加工，進(jìn)而提升自己的認(rèn)知水平。對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，自主建構(gòu)最大的好處就是學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中有主體地位，更加容易形成屬于自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。要實(shí)現(xiàn)從線性接受向主動(dòng)建構(gòu)的轉(zhuǎn)變，需要教師在教學(xué)的過(guò)程中提供相應(yīng)的條件，而音樂(lè)實(shí)踐就是最好的外部條件之一?；谝魳?lè)學(xué)科的基本特點(diǎn)，音樂(lè)實(shí)踐在具體實(shí)施的過(guò)程中也應(yīng)有不同的表現(xiàn)方式。

一、情境式實(shí)踐：對(duì)音樂(lè)作品的深度鑒賞

音樂(lè)學(xué)科是一種藝術(shù)性的語(yǔ)言。作為教師，在音樂(lè)教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生置身于情境之中，對(duì)音樂(lè)作品展開(kāi)深度性的欣賞。深度欣賞不是讓學(xué)生被動(dòng)地、機(jī)械地“聆聽(tīng)”，而是要讓學(xué)生的音樂(lè)思維、認(rèn)知、想象跟隨著音樂(lè)感知，對(duì)音樂(lè)作品展開(kāi)多維度、多層次、多視角的欣賞。對(duì)音樂(lè)作品的不同維度的欣賞，能讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)走向深度、走向深刻。

（一）音畫(huà)結(jié)合，讓音樂(lè)欣賞具有場(chǎng)景性

高質(zhì)量的音樂(lè)欣賞應(yīng)當(dāng)是一種情境欣賞。情境能讓學(xué)生的音樂(lè)欣賞具有一種現(xiàn)場(chǎng)性。作為教師，要充分應(yīng)用多媒體課件，將音樂(lè)與畫(huà)面融合、結(jié)合起來(lái)。正所謂“歌中有畫(huà)，畫(huà)中有情”。每一首歌曲，是情的展現(xiàn)，是思的表現(xiàn)。音畫(huà)結(jié)合的情境，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的耳朵，而且能激活學(xué)生的眼睛。教學(xué)蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材四年級(jí)下冊(cè)歌曲《村居》時(shí)，筆者就借助于多媒體課件將古詩(shī)詞《村居》呈現(xiàn)在屏幕上，同時(shí)，配以孩童放風(fēng)箏的水墨畫(huà)作為背景，從而讓學(xué)生置身于春天放風(fēng)箏的情境之中。借助于美的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《村居》的歌曲欣賞，讓學(xué)生感受到歌曲的歡快、活潑的情感，感受、體驗(yàn)到歌曲的輕松、跳躍的節(jié)奏，欣賞到歌曲對(duì)表達(dá)春的來(lái)臨的一種喜悅。

（二）音話融合，讓音樂(lè)欣賞具有故事性

音樂(lè)不是一種抽象的文字、符號(hào)，音樂(lè)是情感的表達(dá)。在引導(dǎo)學(xué)生音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，教師要借助于相關(guān)的美的語(yǔ)言啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生的音樂(lè)欣賞具有故事性。音話融合，就是要讓故事走進(jìn)音樂(lè)作品。當(dāng)然，音話結(jié)合，不是讓教師用自身的話語(yǔ)“框”住學(xué)生，從而束縛學(xué)生的思維、想象，而是要用自己的話語(yǔ)，來(lái)構(gòu)建一種情境。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《大樹(shù)媽媽》（蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材二年級(jí)上冊(cè)）這一首歌曲時(shí)，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：“在日常生活中，媽媽做的哪些事情讓你十分感動(dòng)呢？”這樣的話語(yǔ)，結(jié)合音樂(lè)作品，能激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)思維、喚醒學(xué)生的音樂(lè)想象，從而使學(xué)生體會(huì)到母愛(ài)、親情的可貴。正是由于音話結(jié)合，讓音樂(lè)欣賞不僅具有音樂(lè)性能，更具有豐富的故事性。音話融合，就是讓學(xué)生的音樂(lè)欣賞具有更為豐富的個(gè)性化的內(nèi)容。

（三）音知融合，讓音樂(lè)欣賞具有人文性

美的音樂(lè)作品往往具有豐富的、深刻的意蘊(yùn)、美感。在音樂(lè)教學(xué)中，教師可以借助于新科技呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的視頻，讓學(xué)生了解音樂(lè)作品的背景、創(chuàng)作意圖等。如此，音知融合，就能讓學(xué)生的音樂(lè)欣賞具有人文性。在音樂(lè)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多的音樂(lè)作品創(chuàng)作都是有一定的背景的，讓學(xué)生了解背景，就能讓學(xué)生更為深刻地理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，能感悟到音樂(lè)作品的獨(dú)特意蘊(yùn)。蘇少版三年級(jí)下冊(cè)的《苗嶺的早晨》這一作品，是一曲苗族人民的頌歌。歌曲的節(jié)奏、旋律是歡快明亮的。為了讓學(xué)生讀懂歌曲，筆者呈現(xiàn)了作曲家白誠(chéng)仁創(chuàng)作的背景，即表達(dá)古老的苗族人民堅(jiān)忍不拔、樂(lè)觀向上的品格。同時(shí)，歌曲描繪出一幅苗嶺晨曦的秀麗畫(huà)面。音知融合，不僅拓寬了學(xué)生的認(rèn)知面，更采用一種視聽(tīng)結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歌曲。而作曲家陳鋼將其改編成為小提琴曲，讓這一首曲子更富有時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感，讓這一首歌曲走出了苗嶺、走向了世界，讓世界人民更了解苗族人民生活。音知融合，為學(xué)生的深度賞析音樂(lè)作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

情境式的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，就是要讓學(xué)生通過(guò)音畫(huà)結(jié)合、音話融合、音知融合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)作品中的語(yǔ)言美、意境美、音律美。作為教師，要為學(xué)生的音樂(lè)欣賞搭建支架，引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)深度學(xué)習(xí)。要通過(guò)情境式的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得直觀的、直覺(jué)的、體驗(yàn)性、沉浸的感受、體驗(yàn)。

二、沉浸式歌唱：對(duì)音樂(lè)作品的多維表達(dá)

“沉浸”是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的一種方式，也是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的一種境界。沉浸式歌唱，就是要引導(dǎo)學(xué)生在歌唱音樂(lè)作品的過(guò)程中，能積極主動(dòng)地融入音樂(lè)作品之中。沉浸式歌唱，要求教師在音樂(lè)教學(xué)中不僅要激活學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，更要激活學(xué)生的音樂(lè)視覺(jué)、觸覺(jué)等。要讓學(xué)生的多感官在音樂(lè)歌唱中融合、融通起來(lái)，讓學(xué)生的音樂(lè)歌唱成為一種立體性、多維性的歌唱。為此，教師可以借助語(yǔ)言直觀、圖譜直觀、動(dòng)作直觀等，來(lái)指引學(xué)生的音樂(lè)歌唱。

（一）語(yǔ)言直觀，讓學(xué)生體驗(yàn)歌曲的韻律之美

語(yǔ)言直觀就是教師所常用的“示范”，包括“范唱”“范奏”等。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要還原歌曲的歌唱，讓歌曲的歌詞和曲譜等融為一體。語(yǔ)言直觀，是一種口傳心授的方式，它不提倡一句句地教唱，但提倡示范性的表達(dá)。教學(xué)蘇少版小學(xué)音樂(lè)二年級(jí)下冊(cè)的“燈官報(bào)燈名”一課時(shí)，筆者就通過(guò)語(yǔ)言描述，來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解京劇。通過(guò)示范演唱來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)唱京劇的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)唱京劇的積極性。在教學(xué)中，筆者通過(guò)語(yǔ)言直觀，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生模仿，從而深化學(xué)生對(duì)京劇唱腔的認(rèn)識(shí)、理解、體會(huì)，提升學(xué)生對(duì)京劇演唱尤其是京劇唱腔藝術(shù)的表現(xiàn)力。語(yǔ)言直觀的引領(lǐng)，讓歌詞與曲譜融為一體，一方面有助于學(xué)生的旋律表達(dá)，另一方面有助于提升學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)力、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品審美價(jià)值的體認(rèn)。

（二）圖譜直觀，讓學(xué)生體驗(yàn)歌曲的曲調(diào)之美

蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材中的曲子，絕大多數(shù)都是經(jīng)典性的歌曲。這些歌曲不僅歌詞美，曲子亦美。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱歌曲的旋律等就顯得尤為重要。在教學(xué)中，教師可以輔之以圖譜直觀，將流動(dòng)著的音樂(lè)通過(guò)可視化的方式予以呈現(xiàn)、記錄，從而幫助學(xué)生更好地理解音樂(lè)作品。圖譜能讓學(xué)生更好地認(rèn)知歌曲的節(jié)奏、旋律。借助于圖譜，學(xué)生能更好地識(shí)譜，能循序地讀譜，能立體性地唱譜。教學(xué)蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材六年級(jí)上冊(cè)的“森吉德瑪”一課時(shí)，筆者就引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)蒙古包，從而讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)歌曲的旋律。“蒙古包”不僅直觀、形象，更能助推學(xué)生的模唱。

（三）動(dòng)作直觀，讓學(xué)生體驗(yàn)歌曲的表達(dá)之美

動(dòng)作直觀是學(xué)生沉浸式歌唱的又一重要抓手。相比較于圖譜直觀、語(yǔ)言直觀，動(dòng)作直觀更能深化學(xué)生的歌唱表達(dá)體驗(yàn)、感受。借助于相關(guān)的動(dòng)作，學(xué)生不僅能更深刻地理解歌曲的表達(dá)內(nèi)涵，同時(shí)還能深刻地感受、體驗(yàn)音樂(lè)作品蘊(yùn)含的情意、情感等。動(dòng)作直觀不僅僅是“打拍子”，同時(shí)更是借助于學(xué)生的聲勢(shì)律動(dòng)，來(lái)揣摩歌曲的表達(dá)。教學(xué)蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材五年級(jí)下冊(cè)歌曲《劃船歌》一課時(shí)，筆者首先應(yīng)用多媒體課件立體性地呈現(xiàn)船工在平靜的湖面上悠閑生活的畫(huà)面，呈現(xiàn)了船工劃船的畫(huà)面，從而讓學(xué)生感受到船工生活的豐富性、多樣性、奇妙性。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀看船工奮力劃船、船兒駛向遠(yuǎn)方的場(chǎng)景。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看，幫助學(xué)生積累了豐富的活動(dòng)表象。

沉浸式歌唱能為學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。作為教師，要積極主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生用自己的動(dòng)作表現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的潛能。沉浸式的歌唱，要求教師要以音樂(lè)審美為核心，引導(dǎo)學(xué)生深入地看、聽(tīng)，充分發(fā)揮學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面的協(xié)同作用，從而搭建學(xué)生審美感受與欣賞的橋梁。

三、融合式演繹：對(duì)音樂(lè)作品的立體展現(xiàn)

音樂(lè)作品不僅是表達(dá)思想、情感的，更是表達(dá)文化、精神的。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅能要引導(dǎo)學(xué)生欣賞，要引導(dǎo)學(xué)生歌唱，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立體性、融合性的展現(xiàn)。在立體性、融合性展現(xiàn)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生多種感官的功能，讓學(xué)生將多種感官感知融合起來(lái)，從而形成一種具身認(rèn)知、具身表現(xiàn)狀態(tài)。融合式演繹，能讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行立體性的展現(xiàn)。在立體展現(xiàn)中，學(xué)生能受到音樂(lè)修養(yǎng)、文化審美等方面的熏陶，進(jìn)而能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（一）情感融入，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)激情

興趣是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的最佳動(dòng)力。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，就必須在學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中融入相關(guān)的情感。通過(guò)融入情感，形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與樣態(tài)。情感是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，也是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)生變量，還是學(xué)生音樂(lè)自主學(xué)習(xí)的條件。作為教師，要鼓勵(lì)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中流露出真實(shí)的、真誠(chéng)的情感，從而讓學(xué)生以一個(gè)探索者的姿態(tài)融入音樂(lè)學(xué)習(xí)之中。教學(xué)蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材五年級(jí)下冊(cè)的《拔根蘆柴花》一課時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀看了農(nóng)民伯伯挑秧、插秧、拋秧的場(chǎng)景，并與學(xué)生回顧過(guò)去插秧苗的故事，從而讓學(xué)生感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)、對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情。有了情感，學(xué)生就能積極主動(dòng)地投入音樂(lè)歌唱、表現(xiàn)之中。有學(xué)生創(chuàng)編了舞蹈《拔根蘆柴花》，并嘗試用獨(dú)特的揚(yáng)州方言演唱。情感的融入，激發(fā)了學(xué)生的表演激情。

（二）身體融入，融入學(xué)生的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者基于已有經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師并不是機(jī)械地向?qū)W生單向度的傳遞知識(shí)，而是要喚醒、激活學(xué)生的已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。為了喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，教師不僅要激發(fā)學(xué)生的情感，更要刺激學(xué)生的身體。要讓學(xué)生的身體全面地融入音樂(lè)學(xué)習(xí)之中。身體的融入，就是融入學(xué)生的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材二年級(jí)下冊(cè)的“包子剪子錘”一課，筆者就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將“包子剪子錘”的游戲融入音樂(lè)課堂之中，讓學(xué)生在具身性的游戲化、生活化活動(dòng)中，去展開(kāi)趣味性的唱游活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師的目光不是簡(jiǎn)單地聚焦在音樂(lè)知識(shí)、技能上，而是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地、快樂(lè)地參與音樂(lè)學(xué)習(xí)。身體的融入，讓學(xué)生的歌聲與舞姿合二為一。這樣的一種聲勢(shì)律動(dòng)表達(dá)更豐富、更多樣、更具審美性。

（三）場(chǎng)景融入，演繹學(xué)生的表現(xiàn)樂(lè)趣

在音樂(lè)教學(xué)中，教師還要根據(jù)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容等積極主動(dòng)地融入相關(guān)的場(chǎng)景，從而激發(fā)學(xué)生的表演興趣。要讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)、樂(lè)于表現(xiàn)。在教學(xué)中，教師要緊盯音樂(lè)元素，凸顯音樂(lè)學(xué)科的特質(zhì)。在音樂(lè)教學(xué)中融入場(chǎng)景，并非要求教師原封不動(dòng)地將生活場(chǎng)景照搬進(jìn)課堂之中，而是要求教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、要求、內(nèi)容等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)域進(jìn)行遴選、加工、優(yōu)化，從而讓音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)域更適合學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)。在教學(xué)蘇少版小學(xué)音樂(lè)教材六年級(jí)下冊(cè)的“蘇木地偉”這一課時(shí)，筆者就創(chuàng)設(shè)了“彝家酒宴”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生“圍坐成圈”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“傳杯敬酒”“伙伴勸酒”等情境性活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解該音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律特點(diǎn)，從而讓學(xué)生感受、體驗(yàn)民族音樂(lè)中的酒文化。

情境式實(shí)踐、沉浸式歌唱以及融合式演繹，要超越單純的學(xué)科邏輯，融入學(xué)生的生活邏輯，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)邏輯。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)音樂(lè)深度學(xué)習(xí)，就是要讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)從“線性接受”走向“多維建構(gòu)”。引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐，不僅要關(guān)注音樂(lè)作品的音樂(lè)性，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生的兒童性，關(guān)注教學(xué)的人文性。要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科實(shí)踐，充分發(fā)揮音樂(lè)學(xué)科的育人功能，彰顯音樂(lè)學(xué)科的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)等的綜合提升。

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（責(zé)任編輯：姜波）