摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國幾千年來積累的文化遺產(chǎn)，是中國人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用的必要性談起，通過在高中歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境、親近鄉(xiāng)土文化、借用數(shù)字技術(shù)、聚焦社會熱點以及課后實踐，探索如何在高中歷史教學(xué)中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓高中生在歷史學(xué)習(xí)中欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟人生價值，樹立正確的價值觀，為教師在歷史教學(xué)中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化" 歷史教學(xué)" 鄉(xiāng)土文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年漫長的歷史長河中創(chuàng)造發(fā)展并傳承下來的文化根脈。它的理念獨一無二，它的智慧難以企及，它的氣度和神韻無法超越。它的內(nèi)容包羅萬象，有詩詞歌賦，書法繪畫，傳統(tǒng)醫(yī)藥、武術(shù)、禮儀等。它體現(xiàn)了中國人民的智慧、情感和價值觀，對中國社會發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生了深遠影響。弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族文化自信的表現(xiàn)，也是中華民族偉大復(fù)興的重要支撐和保障。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用的必要性

（一）國家的頂層設(shè)計

黨的十八大以來，黨和國家多次發(fā)布重要文件強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性且就如何實施進行了指導(dǎo)。2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，從實施中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要意義、總體要求、主要內(nèi)容、重點任務(wù)以及組織實施和保障措施的角度進行闡述，特別強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的文化沃土，對促進當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步發(fā)揮著重要作用。2021年，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》，對中小學(xué)如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行了明確指導(dǎo)，要求傳統(tǒng)文化教育要發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的作用，指出歷史學(xué)科應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，發(fā)揮音樂等學(xué)科輔助的作用，滲透其他學(xué)科，以“3+2+N”的模式實現(xiàn)全科覆蓋，進一步弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）現(xiàn)實的需要

經(jīng)濟全球化的發(fā)展和我國對外開放的日益擴大使得紛繁多樣的文化傳入我國，雖然促進了文化的多元發(fā)展和交流，帶來了新的文化創(chuàng)新和發(fā)展機會，但是也給本土文化帶來了較大沖擊，尤其是不良西方文化對社會的影響更為嚴重。隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體時代的快速發(fā)展，良莠不齊的價值觀正在沖擊著心智并不成熟的高中生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，它包含著豐富的歷史、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于高中生來說是非常重要的。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的藝術(shù)形式，可以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)天賦，提升他們的審美修養(yǎng)和文化素養(yǎng)；學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人生智慧和道德規(guī)范，可以幫助青少年樹立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)其正確的處世態(tài)度和價值觀念；學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助他們更好地了解自己的民族文化，增強學(xué)生的文化自信心。中學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更重要的是可以促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的文化自信、道德情操和藝術(shù)修養(yǎng)，使他們成為具有國際視野和民族情懷的新時代公民。

（三）歷史學(xué)科的需要

歷史是人類文化的重要組成部分，歷史學(xué)科是學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要學(xué)習(xí)載體?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱課標(biāo)）強調(diào)“立德樹人”的學(xué)科育人理念，要求學(xué)生“了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義”。高中歷史教材中蘊含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能更好地理解中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)，認識中國人民的思想觀念和行為方式，從而更好地把握歷史的發(fā)展規(guī)律和人類社會的發(fā)展趨勢。課標(biāo)還指出高中生要了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，增強他們對傳統(tǒng)文化的認同感和傳承的責(zé)任感，從而更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文化的創(chuàng)新和發(fā)展。所以在高中歷史教學(xué)中，加強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)非常必要。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用的策略

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

創(chuàng)設(shè)生活情境，能使教學(xué)更貼近學(xué)生的個人生活、家庭生活和社區(qū)生活。筆者認為在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境，讓歷史照進現(xiàn)實之中，可以拉近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)生活的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其更快地進入歷史的學(xué)習(xí)中。如在講述良渚文化時，以杭州亞運會的吉祥物“琮琮”創(chuàng)設(shè)情境，從“琮琮”的外形和設(shè)計理念帶領(lǐng)學(xué)生走進良渚文化，揭開中華文明的神秘面紗。良渚文化為我們揭示了中國古代社會的發(fā)展軌跡和文明起源，為我們理解和認識古代中國的歷史和文化提供了重要線索。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生認識到這是東亞最早的國家形態(tài)，是五千年中華文明的實證。將良渚文化與我國其他地域文化進行對比，我們看到了中華文明從多元走向一體的過程，見證了勤勞智慧的中華先民們創(chuàng)造的輝煌燦爛的優(yōu)秀文化。又如在講述“唐朝的詩歌”這一內(nèi)容時，我選擇播放暑假熱映影片《長安三萬里》的片段，通過直觀的視覺盛宴讓學(xué)生理解唐代詩歌的藝術(shù)特點和創(chuàng)作風(fēng)格，進一步豐富學(xué)生對唐代文學(xué)的理解和認識，從而提升學(xué)生對唐代詩歌的鑒賞能力和審美水平。學(xué)生跟著李白和高適一起走進長安，感受長安城的繁華景象和人文風(fēng)貌，加深對大唐盛世的繁華和文化的理解。學(xué)生感受唐詩的文化底蘊，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中真摯溫暖的友情和親情、豁達豪邁的人生態(tài)度，以及憂國憂民的愛國之情。最后從政治、經(jīng)濟、文化等方面探究唐詩創(chuàng)作繁榮的原因，讓學(xué)生知悉中國古代詩歌與個人情感和時代環(huán)境息息相關(guān)。

（二）親近鄉(xiāng)土文化，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化碰撞出火花

鄉(xiāng)土文化是獨具特色且具有親和力的地方文化，同時也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。歷史教學(xué)中巧妙地引用鄉(xiāng)土文化，既可以讓學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生親近感，又可以讓學(xué)生對文化傳統(tǒng)產(chǎn)生認同感，還能加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與理解。如在學(xué)習(xí)“宋朝歷史”時，我以包拯為切入點帶領(lǐng)學(xué)生一起穿越回北宋時代，從包拯的求學(xué)出仕經(jīng)歷了解了宋朝的科舉制、中央官制等國家治理制度，從包拯的品德言行中領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些核心理念。通過對包拯的學(xué)習(xí)，學(xué)生對北宋理學(xué)家張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”產(chǎn)生了情感共鳴，理解他對天地、生民、前賢和后人的關(guān)懷和責(zé)任感，體會了理學(xué)之中蘊含的愛國情懷、仁愛之心、進取奮發(fā)、追求和平等優(yōu)秀文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)“文化遺產(chǎn)：全人類的共同財富”時，提前讓學(xué)生去搜集整理本省的文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及對文化遺產(chǎn)的傳承與保護措施。學(xué)生在搜集整理中發(fā)現(xiàn)本省的文化遺產(chǎn)資源非常豐富，有世界文化遺產(chǎn)皖南古村落、文化與自然雙重遺產(chǎn)黃山、世界文化遺產(chǎn)大運河安徽段，更有宣紙傳統(tǒng)制作技藝等三項世界“非遺”。學(xué)生從了解本省文化遺產(chǎn)出發(fā)，既對本省文化遺產(chǎn)的多樣性、獨特性和價值有了了解，又在搜集與整理的過程中學(xué)到了書本中延伸的知識，提升了實踐操作與研究能力，豐富了知識與視野，還意識到作為傳承者的責(zé)任和使命，激發(fā)了保護和傳承文化遺產(chǎn)的積極性。將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入教學(xué)中，為課堂教學(xué)提供了寶貴的文化資源，讓鄉(xiāng)土文化萌發(fā)活力，既能保護和傳承鄉(xiāng)土文化，又有助于傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）借助數(shù)字技術(shù)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新活力

數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展不僅豐富了我們的生活和學(xué)習(xí)，還將學(xué)習(xí)的廣度和深度加以拓展，賦予了課堂教學(xué)新動力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以音頻、視頻、動畫甚至AI等數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)出來，讓無形的文化靈動起來，讓教育內(nèi)容與形式豐富起來，將學(xué)生和教師的熱情點燃，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育注入新活力，更有助于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育效能。我們在學(xué)習(xí)敦煌莫高窟這一文化遺產(chǎn)時，無須再遺憾不能身臨其境地感受敦煌文化的魅力。數(shù)字技術(shù)讓我們擺脫時空的限制，遠程欣賞和學(xué)習(xí)敦煌藝術(shù)，直觀地了解敦煌文化。運用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，我們不僅了解了敦煌文化，更從敦煌文化中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力——各民族文化交融的產(chǎn)物、以傳統(tǒng)儒家文化為主脈的多元文化的完美融匯、世界多元文化的薈萃交融。再如我們在學(xué)習(xí)中國古代史中的重要文物時，可以登錄中國國家博物館網(wǎng)站觀看文物的視頻介紹以及各種文化展覽，與文物面對面，一睹文物的風(fēng)采，享受文化展覽的熏陶。另外，近些年很多優(yōu)秀的紀錄片和文化類綜藝節(jié)目，如《何以中國》《宗師列傳：唐宋八大家》等利用數(shù)字技術(shù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融合，增強了傳統(tǒng)文化的直觀性和真實性。在歷史教學(xué)中將其適當(dāng)?shù)厝谌?，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生深刻地思考一些問題，提升其認知能力和批判性思維。

（四）聚焦社會，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年中華民族發(fā)展積累的寶貴經(jīng)驗，也是人類文明中的文化瑰寶，它歷久彌新，極具當(dāng)代價值，啟迪著我們處理當(dāng)代社會的重要問題。歷史教學(xué)中，我注重關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，讓學(xué)生認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力和當(dāng)代價值。如學(xué)生學(xué)習(xí)“知行合一”，理解了獲取知識需要與實踐運用統(tǒng)一，從而促進綜合素質(zhì)的提高；學(xué)習(xí)朱熹的“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”，認識到個人修養(yǎng)與治國理政的密切關(guān)系，明確社會擔(dān)當(dāng)推動社會的和諧進步，樹立正確理想和實現(xiàn)人生價值；學(xué)習(xí)老子思想的道法自然，認識到追求天人合一是理解人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的一把鑰匙；學(xué)習(xí)“六合同風(fēng)、四海一家”，認識大一統(tǒng)的思想，理解鑄牢中華民族共同體意識；學(xué)習(xí)“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”，認識到人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因為平等交流而變得豐富多彩；學(xué)習(xí)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，理解“三大倡議”（全球文明倡議、全球發(fā)展倡議和全球安全倡議）所彰顯的中華文化的深刻內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化的瑰寶，它與當(dāng)代社會交融貫通，彰顯了其當(dāng)代價值。

（五）課后實踐，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力

利用課后時間開展豐富多彩的社會實踐活動，可以使其更深入地了解和體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而保護和傳播傳統(tǒng)文化的價值觀念和精神財富。如借助學(xué)校社團開展學(xué)生實踐活動：在陶藝社團課上制作陶瓷，領(lǐng)略“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，體驗制瓷傳統(tǒng)技藝的魅力和傳承；陽春三月組織學(xué)生制作和手繪風(fēng)箏，體驗“三較場中寬敞好，兒童逐隊斗風(fēng)箏”，體會風(fēng)箏的歷史文化內(nèi)涵；傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，組織學(xué)生寫春聯(lián)、包粽子等，感受傳統(tǒng)文化的節(jié)慶氛圍。學(xué)校戲曲社的黃梅戲?qū)W習(xí)和表演讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的音韻和表演之美；寒暑假的社會實踐，如參觀博物館或歷史建筑，讓學(xué)生了解了傳統(tǒng)文化的前世今生。實踐活動不僅有助于挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，推動其在現(xiàn)代社會中的傳播和運用，還讓學(xué)生更加深入地了解和認識到中華民族的文化價值和獨特性，增強了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯了中國的文化軟實力。傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生更加了解和熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，從而更好地維護和傳承中華民族的文化基因。傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升中國在國際舞臺上的文化影響力，增強國家形象和吸引力。從高中歷史教學(xué)出發(fā)，做好對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作，我們?nèi)沃囟肋h。

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責(zé)任編輯：趙瀟晗