摘 要：在課程思政教學(xué)改革與高質(zhì)量發(fā)展背景下，以“歷史地理學(xué)”課程為例探索課程思政實(shí)踐，基于歷史地理學(xué)獨(dú)特的學(xué)科視角和知識(shí)體系，結(jié)合國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、時(shí)事熱點(diǎn)追蹤、領(lǐng)域杰出人物故事、文化魅力挖掘和內(nèi)涵拓展、哲學(xué)思想聯(lián)系、尋找身邊實(shí)踐資源等充分挖掘課程思想政治元素，將科學(xué)精神與素養(yǎng)、家國(guó)情懷與民族自豪感、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全球視野、人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀作為融入的典型思政元素，并探討了思政元素有機(jī)融入“歷史地理學(xué)”課程教學(xué)的保障和途徑，旨在提升整體教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思政育人同向同行的目的。

關(guān)鍵詞：“歷史地理學(xué)”；課程思政；思政元素；教學(xué)改革

在當(dāng)前教育改革背景下，課程思政日益成為教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)。課程思政強(qiáng)調(diào)思政理論課之外的各類課程也要承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育責(zé)任，以課堂為主渠道，專業(yè)學(xué)習(xí)與價(jià)值引領(lǐng)同向同行，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人，是新時(shí)代高校育人理念與模式的探索與創(chuàng)新。^［1］2019年2月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018－2022年）》中指出，要促進(jìn)教育公平和提升教育質(zhì)量。課程思政深入構(gòu)建一體化育人體系，是提升高等學(xué)校思想政治工作質(zhì)量的有力舉措，對(duì)加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展無疑具有重要意義。2020年5月28日，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，旨在把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

隨著中國(guó)高等教育改革的持續(xù)推進(jìn)，學(xué)界對(duì)課程思政的理論研究和實(shí)踐探索不斷深入。既有研究在課程思政基本內(nèi)涵，理論基礎(chǔ)，課程體系構(gòu)建，與具體學(xué)科、課程結(jié)合的實(shí)踐路徑、依據(jù)和策略，思政效果評(píng)價(jià)，保障體制等方面取得了較為豐碩的研究成果，但在不同學(xué)科、專業(yè)課程中的探索尚不平衡不充分，部分專業(yè)課程中思政元素融入的力度和課程思政設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性尚不夠。發(fā)揮專業(yè)課在思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)實(shí)踐與思政元素的有機(jī)結(jié)合尚待進(jìn)一步深化與拓展。^［2］本文以高?！皻v史地理學(xué)”課程為例，探索該課程教學(xué)中如何踐行課程思政育人理念。

一、“歷史地理學(xué)”課程概況與課程思政

“歷史地理學(xué)”是高校地理科學(xué)、歷史學(xué)等專業(yè)的專業(yè)選修課和必修課，在本科人才培養(yǎng)體系中發(fā)揮著重要作用?！皻v史地理學(xué)”是探究歷史時(shí)期人類地理環(huán)境變化，以及環(huán)境與人類和人類社會(huì)發(fā)展關(guān)系的科學(xué)。^［3］該課程思政元素豐富，專業(yè)知識(shí)和價(jià)值引領(lǐng)具有較多有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，且二者融合更為自然，具有其他課程不可比擬的優(yōu)勢(shì)。正如侯仁之在《“中國(guó)沿革地理”課程商榷》一文中所指出的，“歷史地理學(xué)”不但在學(xué)術(shù)研究上有其獨(dú)立的地位，就是在貫徹政治思想的教育上也是非常重要的。^［4］然而，“歷史地理學(xué)”長(zhǎng)期以來未形成一門獨(dú)立學(xué)科，長(zhǎng)期被視為歷史學(xué)二級(jí)學(xué)科，在地理學(xué)界不受重視。^［5］高校本科“歷史地理學(xué)”課程思政的相關(guān)研究也相對(duì)較為薄弱。

“歷史地理學(xué)”的主要知識(shí)體系包括三個(gè)部分：一是歷史地理基本理論和文獻(xiàn)，主要包括歷史地理學(xué)的性質(zhì)、學(xué)科發(fā)展、研究方法、現(xiàn)狀、歷史地理文獻(xiàn)和古地圖等；二是歷史自然地理，主要包括歷史氣候地理、生物地理、水文地理、地貌地理等部分；三是歷史人文地理，主要包括民族、疆域、政區(qū)等歷史政治地理，農(nóng)業(yè)、城市、交通、人口等歷史經(jīng)濟(jì)地理，歷史軍事地理，歷史文教地理、宗教地理和風(fēng)俗地理等。三部分內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成本課程的知識(shí)體系和框架，自然與人文相交織、歷史與地理相交匯，體現(xiàn)出特別強(qiáng)的學(xué)科交叉性和綜合性。該課程既涉及各自然、人文要素演變的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了時(shí)空觀，人地觀，創(chuàng)新、唯物辯證等思維，也蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、傳統(tǒng)文化、全球視野，綠色發(fā)展等思想和內(nèi)容。通過對(duì)“歷史地理學(xué)”知識(shí)體系的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行深入思考的過程中對(duì)其進(jìn)行世界觀、人生觀的價(jià)值引領(lǐng)。

二、思政元素的挖掘與融入

“歷史地理學(xué)”課程內(nèi)容豐富，具有較多的思政融入點(diǎn)。本課程側(cè)重歷史人地交互和地理環(huán)境變遷，基于“歷史地理學(xué)”課程獨(dú)特的視角和課程知識(shí)體系，貼合國(guó)家政策戰(zhàn)略、地方時(shí)政、社會(huì)熱點(diǎn)等，充分挖掘思政元素，形成了科學(xué)精神和素養(yǎng)、家國(guó)情懷與民族自豪感、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全球視野、人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀五個(gè)思政維度及若干子維度，并在課程各環(huán)節(jié)充分融入思政元素。具體而言，科學(xué)精神和素養(yǎng)維度涵蓋求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勇于探究、時(shí)空格局、唯物辯證等子維度；家國(guó)情懷與民族自豪感維度涵蓋知史愛國(guó)、國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、鄉(xiāng)土情懷、歷史自信、制度自信、以史為鑒、社會(huì)責(zé)任等子維度；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化維度涵蓋人文素養(yǎng)、歷史自信、文化自信等子維度；全球視野維度涵蓋全球意識(shí)、胸懷天下、共同發(fā)展、命運(yùn)共同體等子維度；人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀維度涵蓋人地和諧、生態(tài)文明、綠色發(fā)展、生態(tài)意識(shí)等子維度。

（一）科學(xué)精神和素養(yǎng)

科學(xué)素養(yǎng)包括科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法、科技知識(shí)和探究實(shí)踐等方面。歷史地理學(xué)知識(shí)體系中蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)精神與素養(yǎng)元素?；仡櫋皻v史地理學(xué)”發(fā)展歷程，創(chuàng)新、求實(shí)、堅(jiān)持真理的作風(fēng)和傳統(tǒng)始終貫穿其中，推動(dòng)著“歷史地理學(xué)”不斷發(fā)展。^［6］如迄今為止影響極大的《中國(guó)歷史地圖集》的誕生即為老一輩歷史地理學(xué)家求真務(wù)實(shí)、大膽創(chuàng)新的成果，地圖編繪中地理信息系統(tǒng)與數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用也體現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)歷史地理研究不斷在舊有基礎(chǔ)上增加新的元素、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。通過“歷史地理學(xué)”發(fā)展脈絡(luò)和研究進(jìn)展的講解，以及穿插介紹

竺可楨、侯仁之、譚其驤、史念海等近代中國(guó)歷史地理學(xué)開拓者的人生故事和學(xué)術(shù)歷程，學(xué)生可以體會(huì)和學(xué)習(xí)其精神品質(zhì)，可以培養(yǎng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以及求實(shí)、創(chuàng)新、勇于探究的精神。

“歷史地理學(xué)”研究強(qiáng)調(diào)把握事物發(fā)展的時(shí)空兩個(gè)維度，在時(shí)間與空間的縱橫交集中研究中國(guó)大地。^［7］縱有認(rèn)知對(duì)象的歷時(shí)性變化，橫有他們所發(fā)生或指代的地理空間及其分布變遷，一系列歷史現(xiàn)象都需從歷史地理學(xué)的時(shí)空視角加以詮釋。實(shí)質(zhì)上，“歷史地理學(xué)”關(guān)注歷史現(xiàn)象的空間維度，是理解歷史、認(rèn)知世界的必要路徑，蘊(yùn)含著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。^［8］然而，以往研究對(duì)時(shí)空兩個(gè)維度地位的輕重認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。^［9］傳統(tǒng)上，歷史研究被認(rèn)為側(cè)重于時(shí)間而地理研究則側(cè)重于空間，地理學(xué)一度被界定為空間科學(xué)。藍(lán)勇提出“盡全時(shí)空”觀念，認(rèn)為要全面、客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)客體，要盡可能占有所有歷史事件信息符號(hào)和所有歷史地域信息符號(hào)。^［10］教師在對(duì)現(xiàn)代歷史地理學(xué)研究思維的講解中，引導(dǎo)學(xué)生形成一種獨(dú)特的“時(shí)空交織”觀，既有助于學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，把握前進(jìn)方向，又有助于學(xué)生明確歷史現(xiàn)象形成的空間基礎(chǔ)和歷史人地關(guān)系，是不可替代的科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和思維方法。

此外，在對(duì)現(xiàn)代“歷史地理學(xué)”方法的學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析歷史事件和問題，有利于鍛煉學(xué)生辯證的歷史思維。例如，通過案例導(dǎo)入、問題引導(dǎo)和討論等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論氣候、生物、水文還是政區(qū)、農(nóng)業(yè)、城市都是相互聯(lián)系的，江河變遷與農(nóng)業(yè)和城市緊密相關(guān)，交通和軍事一體；在分析氣候變化及其原因、影響時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從氣候周期律中受到啟發(fā)，樹立世間萬物聯(lián)系、變化的思想，同時(shí)辯證地看待人類活動(dòng)的作用；以辯證視角分析氣候、沙漠、海岸、水文、經(jīng)濟(jì)重心演變以及人口遷移等與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生注意到自然與人文要素對(duì)人類社會(huì)影響的復(fù)雜性與多面性。

（二）家國(guó)情懷與民族自豪感

家國(guó)情懷體現(xiàn)了中華民族對(duì)家園、故土、國(guó)家、民族的情感歸屬、價(jià)值認(rèn)同和忠誠(chéng)捍衛(wèi)。^［11］“歷史地理學(xué)”與大地、人類活動(dòng)緊密相關(guān)。^［12］中國(guó)的歷史地理學(xué)者時(shí)刻心系國(guó)家，以淵博的學(xué)識(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度和忘我投入的敬業(yè)精神在國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整、民族融合、社會(huì)和諧、環(huán)境保護(hù)、文化傳承等領(lǐng)域積極為國(guó)家和民族作出重要貢獻(xiàn)。在對(duì)中國(guó)歷史地理發(fā)展史，現(xiàn)代“歷史地理學(xué)”研究現(xiàn)狀、意義等內(nèi)容的介紹中，通過歷史故事穿插，導(dǎo)入歷史地理學(xué)者經(jīng)世致用、服務(wù)社會(huì)的案例，讓學(xué)生感受到老一輩學(xué)者忠誠(chéng)無私的家國(guó)情懷，潛移默化地汲取榜樣力量，進(jìn)而在未來從業(yè)或探索領(lǐng)域的選擇中站在國(guó)家戰(zhàn)略角度，以服務(wù)國(guó)家需求為導(dǎo)向，并在學(xué)習(xí)、工作中自覺維護(hù)國(guó)家利益。同時(shí)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“歷史地理學(xué)”在區(qū)域發(fā)展中的重要作用和應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的興趣和社會(huì)責(zé)任感。

在對(duì)各歷史時(shí)期自然、人文要素變遷的講解中，教師通過國(guó)家歷史時(shí)期自然地理環(huán)境、資源分布、政區(qū)演變、人文景觀等國(guó)情國(guó)力介紹，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)土認(rèn)知；通過向?qū)W生講解“中國(guó)”的含義，中國(guó)歷史疆域變遷的歷史進(jìn)程和國(guó)家版圖的形成、邊界問題，以及中國(guó)民族分布格局的形成及歷史演變等內(nèi)容，展開課堂討論，結(jié)合地圖繪制和讀圖（表）思考，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家主權(quán)意識(shí)和地圖規(guī)范意識(shí)，加強(qiáng)其民族認(rèn)同感及國(guó)家認(rèn)同感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。教師在對(duì)各歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)區(qū)域變遷、農(nóng)作物分布變遷、城市分布變遷、交通運(yùn)輸變遷、歷史地理文獻(xiàn)與古地圖等內(nèi)容的講解中，適時(shí)結(jié)合圖片或視頻展示中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)、交通運(yùn)輸、地圖與古文獻(xiàn)等方面取得的代表性成就，并聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，導(dǎo)入“美麗中國(guó)”“鄉(xiāng)村振興”等國(guó)家重大戰(zhàn)略實(shí)施背景下所取得的巨大成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，增強(qiáng)其歷史自信和制度自信。同時(shí)，探討各歷史時(shí)期人地關(guān)系問題，以及行政區(qū)的劃分及管理、邊疆變遷、農(nóng)作物分布變遷、人口遷移等，讓學(xué)生明白過去的實(shí)踐如何從空間上給當(dāng)下留下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí)，達(dá)到知史愛國(guó)、以史為鑒的目的。另外，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過資料查閱、實(shí)地考察等方式調(diào)查和了解家鄉(xiāng)或?qū)W校所在地交通、政區(qū)沿革等各種自然與人文要素的變遷與發(fā)展，激發(fā)其鄉(xiāng)土、人文情懷，感悟時(shí)代洪流與區(qū)域、個(gè)體發(fā)展之間的關(guān)系，進(jìn)而勇于為家鄉(xiāng)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

歷史地理是人類的基本知識(shí)需求，這類知識(shí)需求會(huì)成為文化的一部分。^［13］中國(guó)歷史地理植根中華歷史文化沃土，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的智慧與精髓。教師通過講解或引導(dǎo)學(xué)生線上學(xué)習(xí)教學(xué)知識(shí)體系中與黃河文明、絲路文明、歷史地名文化、長(zhǎng)城與關(guān)隘文化、古都文化、移民文化、水利文化、蠶桑文化、區(qū)域風(fēng)俗文化等相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合相關(guān)文字、小視頻或圖片課堂展示，讓學(xué)生增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的了解和對(duì)傳統(tǒng)文化、精神的認(rèn)同與傳承，提升人文素養(yǎng)，加強(qiáng)文化自信，同時(shí)塑造學(xué)生的個(gè)人品格和精神風(fēng)貌，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在此基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步通過問題設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承與利用，增強(qiáng)長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河、絲綢之路、都江堰等遺產(chǎn)保護(hù)和服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的使命感和責(zé)任感。例如，長(zhǎng)城是防御工事，也是中華民族的精神象征，凝聚著中華民族的奮斗精神和愛國(guó)情懷，具有特殊的歷史文化價(jià)值。教師通過向?qū)W生講好長(zhǎng)城故事，可以引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化和精神，參與長(zhǎng)城保護(hù)，積極參與文化長(zhǎng)城打造。另外，教師可引入項(xiàng)目式方法，讓學(xué)生尋訪極具特色和代表性的歷史遺跡，深入探索和身臨其境地感受歷史變遷、文化遺產(chǎn)和價(jià)值等，嘗試以歷史地理視角觀察和分析某種歷史現(xiàn)象或問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；或結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)的區(qū)域特點(diǎn)和課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與家鄉(xiāng)區(qū)域相關(guān)議題的討論或以課程作業(yè)呈現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)區(qū)域傳統(tǒng)文化的調(diào)查，增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的了解。例如，歷史地名承載著豐富的地域文化與歷史信息，一些地名也是中華人民共和國(guó)發(fā)展歷程的重要見證。教師可組織學(xué)生課前查詢和了解家鄉(xiāng)或某一區(qū)域歷史地名相關(guān)資料，并在課堂展開討論，或作為課下實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解地名重要的文化和歷史意義，并主動(dòng)思考如何保護(hù)與活化歷史地名文化。

（四）全球視野

胸懷天下是中華民族一直追求和傳承的理念，體現(xiàn)著中國(guó)以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)的全球視野和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。這種大國(guó)擔(dān)當(dāng)與國(guó)際胸懷充分體現(xiàn)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、高質(zhì)量共建“一帶一路”等理念與實(shí)踐中。中國(guó)歷史地理關(guān)注中國(guó)問題，但在對(duì)歷史地理現(xiàn)象進(jìn)行詮釋的過程中亦不乏全球視野。如在理解中國(guó)邊疆的歷史演變時(shí)，教師需要立足全球視野進(jìn)行考察；在講解氣候、沙漠變遷等知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師可將其與當(dāng)下所面臨的氣候挑戰(zhàn)、荒漠化等問題聯(lián)系起來，結(jié)合當(dāng)下世界傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問題相交織、全球性風(fēng)險(xiǎn)積聚的真實(shí)現(xiàn)狀，導(dǎo)入案例，組織學(xué)生討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各國(guó)作為地球成員對(duì)整個(gè)人類的生存與發(fā)展承擔(dān)著全球責(zé)任和義務(wù)，各國(guó)一榮俱榮、一損俱損，命運(yùn)與共，從而培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)與歷史擔(dān)當(dāng)，使學(xué)生認(rèn)同與踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。絲綢之路是中國(guó)古代對(duì)外交流重要的商業(yè)通道，其所體現(xiàn)的絲路精神十分重要。面對(duì)世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持天下胸懷，推動(dòng)共建“一帶一路”合作倡議，既是對(duì)絲路精神和胸懷天下的歷史基因的傳承與發(fā)展，也是踐行人類命運(yùn)共同體理念的重要實(shí)踐。教師在講解歷史交通通道部分時(shí)融入國(guó)家“一帶一路”倡議進(jìn)行教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中國(guó)作為大國(guó)在應(yīng)對(duì)人類發(fā)展重大問題時(shí)“兼濟(jì)天下”的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際胸懷，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的認(rèn)同。這種致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共建美好地球家園的“天下”情懷實(shí)質(zhì)上也是一種廣義上開放包容的家國(guó)情懷。^［14］正如習(xí)近平總書記所指出的，“地球是個(gè)大家庭，人類是個(gè)共同體”^［15］，“要超越國(guó)家、民族、文化、意識(shí)形態(tài)界限，站在全人類高度，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同建設(shè)好我們賴以生存的地球家園”^［16］。

（五）人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀

黨的十八大提出按照“五位一體”總體布局推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興，黨的十九大和黨的二十大均強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生。教師結(jié)合黃河文明產(chǎn)生的環(huán)境機(jī)理和中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重心的遷移，以及中國(guó)氣候、植被、野生動(dòng)物、江河湖沼、沙漠、海岸、農(nóng)作物變遷等知識(shí)內(nèi)容，通過案例導(dǎo)入和組織討論，引導(dǎo)學(xué)生思考各歷史時(shí)期人類活動(dòng)與自然的關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類命運(yùn)與自然緊密相連，逐漸樹立生態(tài)文明理念。中國(guó)古代“天人合一”、厚德載物、順應(yīng)自然等生態(tài)文明思想及實(shí)踐具有重要的當(dāng)代價(jià)值。在對(duì)古文獻(xiàn)的講解中，教師可適時(shí)挖掘和引入其中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，結(jié)合圖片、影像展示幫助學(xué)生理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)。同時(shí)，教師結(jié)合歷史事件和當(dāng)下社會(huì)廣泛關(guān)注的氣候變化、資源環(huán)境退化、人口遷移等話題和社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人與自然和諧發(fā)展途徑思考，讓學(xué)生意識(shí)到自己的一份責(zé)任，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。此外，教師還可聯(lián)系新時(shí)代黃河流域高質(zhì)量發(fā)展、長(zhǎng)江十年禁漁、荒漠化治理等戰(zhàn)略實(shí)踐，結(jié)合圖片和微視頻展現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就，讓學(xué)生樹立綠色發(fā)展理念；或結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生實(shí)地考察熟悉區(qū)域水生態(tài)環(huán)境的變遷，引導(dǎo)其更深刻地體會(huì)“人與自然和諧共生”的理念與實(shí)踐。

三、 結(jié)語

本文關(guān)注“歷史地理學(xué)”課程思政建設(shè)實(shí)踐，立足學(xué)科特點(diǎn)、課程知識(shí)體系以及課程思政立德樹人的育人本質(zhì)，挖掘出科學(xué)精神和素養(yǎng)、家國(guó)情懷與民族自豪感、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全球視野、人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀五個(gè)維度的課程思政元素，構(gòu)建課程思政元素框架體系。“歷史地理學(xué)”課程思政的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為思政元素融入“歷史地理學(xué)”的教學(xué)實(shí)踐提供了案例借鑒，也為其他專業(yè)課程思政的實(shí)施提供了參考，對(duì)于探索更有深度、有廣度的德學(xué)模式具有重要意義。事實(shí)證明，“歷史地理學(xué)”與課程思政的結(jié)合必要而可行，在堅(jiān)守該專業(yè)課教學(xué)本質(zhì)的同時(shí)，將“育德”理念潤(rùn)物無聲地融入教學(xué)中，可有效提升課程思政教學(xué)效果，是推動(dòng)高校思政育人工作高質(zhì)量發(fā)展的有益探索。在今后的“歷史地理學(xué)”課程建設(shè)中，我們還需進(jìn)一步挖掘課程思政元素，拓展思政元素融入方式，調(diào)整教學(xué)與評(píng)價(jià)模式，提升課程思政育人實(shí)效。

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