摘 要：2022年，聯(lián)合國教科文組織終身學(xué)習(xí)研究所發(fā)布的《成人學(xué)習(xí)和教育全球報告（五）》中指出，當(dāng)下全球公民教育應(yīng)從認(rèn)知、社會情感和行為三個維度出發(fā)。這為當(dāng)下歷史教育中貫徹公民教育提供了新的目標(biāo)指向。但是，教師在將“全球公民教育”引入中學(xué)歷史教育中時需要關(guān)注價值觀念、實踐取向和學(xué)生發(fā)展三個方面的問題。教師應(yīng)采取積極創(chuàng)設(shè)情境、開展進階式教學(xué)、有效融入人工智能等方式，真正讓“全球公民教育”在中學(xué)歷史教學(xué)中落地生根。

關(guān)鍵詞：全球公民教育 中學(xué)歷史教學(xué) 教學(xué)情境 學(xué)習(xí)進階

“全球公民教育”指的是培養(yǎng)公民的世界觀念以及相應(yīng)行為能力的教育。［1］它打破了以往公民教育的地域性限制，將“公民”身份置于全球化大背景之下，為新時代公民教育目標(biāo)的制定與實施提供了新的導(dǎo)向。歷史教育學(xué)屬于人文學(xué)科的范疇，“具有傳承人類優(yōu)秀文化，揭示人類社會發(fā)展規(guī)律價值的作用”［2］。因此，歷史教育成為踐行“全球公民教育”的重要載體。兩者的互相結(jié)合有助于指明歷史教育的發(fā)展方向與目標(biāo)，解決當(dāng)下歷史教育中公民教育目標(biāo)不清晰、各部分互相割裂的狀況。

一、“全球公民教育”融入中學(xué)歷史教育的重要性

“全球公民教育”作為近年來提出的新概念，適應(yīng)了當(dāng)下全球化的大背景，為在中學(xué)歷史教育中培育和落實公民意識提供了新的目標(biāo)指引。它將公民教育的培養(yǎng)分成了三個維度，每一個維度下都設(shè)置了相應(yīng)的能力要求和培養(yǎng)目標(biāo)（見表1）。這些目標(biāo)和能力要求指明了未來中學(xué)歷史教育應(yīng)該培育什么樣的公民。因此，將之引入當(dāng)下中學(xué)歷史教育有重要意義。

三個維度具體內(nèi)容培養(yǎng)目標(biāo)

認(rèn)知維度知識和批判性思考能力批判性公民社會情感維度全人類的共享價值和責(zé)任感包容性公民行為維度地方、國家和全球?qū)用娌扇「臃e極的措施，實現(xiàn)一個更加和平和可持續(xù)的世界可持續(xù)性公民

（一）“全球公民教育”是歷史課程目標(biāo)的重要內(nèi)容

課程目標(biāo)在教學(xué)中具有指導(dǎo)性作用?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中提出：“歷史課程的目標(biāo)是落實立德樹人根本任務(wù)，體現(xiàn)歷史課程的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生初步樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，明理、增信、崇德、力行?！保?］從中可以看出歷史課程目標(biāo)分為三個層次：實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)、培育核心素養(yǎng)和促進個人全面發(fā)展。這三個層次目標(biāo)的內(nèi)在邏輯便是培育學(xué)生在歷史課程之中形成正確的“人與人、人與社會、人與自然”共生關(guān)系的認(rèn)識。但是，歷史課程目標(biāo)應(yīng)該通過什么樣的方式達成“人與人、人與社會、人與自然”三個層次的關(guān)系，這在以往的討論中是缺失的。而“全球公民教育”的引入有效地回答了這個問題。

“全球公民教育”的三個維度目標(biāo)分別從不同方面闡釋了歷史課程目標(biāo)的要求：認(rèn)知維度注重歷史課程知識以及批判性思維的培養(yǎng)，回答了學(xué)生該如何認(rèn)識歷史這一門學(xué)科和如何運用思維看待人與人之間的關(guān)系，指向了唯物史觀和歷史解釋的培育；社會情感維度注重培養(yǎng)學(xué)生具有在共時和歷時發(fā)展中所強調(diào)的“全人類的共享價值和責(zé)任感”，回答了學(xué)生應(yīng)該用什么眼光看待歷史進程中社會的發(fā)展與不同社會文化的差異性，指向了時空觀念素養(yǎng)的培育；行為維度則注重學(xué)生作為一名合格的公民，在地方、國家和全球?qū)用娌扇「臃e極的措施，實現(xiàn)一個更加和平和可持續(xù)的世界，回答了學(xué)生如何在未來與自然和諧共生，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一問題，指向了家國情懷素養(yǎng)的培育。

因此，“全球公民教育”提出的三個維度真切地回答了歷史課程目標(biāo)所缺失的內(nèi)容，指明了歷史課程目標(biāo)的育人導(dǎo)向，為歷史課程目標(biāo)的落實提供了理論指引。

（二）“全球公民教育”的落實體現(xiàn)歷史教育學(xué)的學(xué)科價值

“歷史就是人的活動史。理解人的活動史，不可能沒有價值判斷以及價值標(biāo)準(zhǔn)?！保?］首都師范大學(xué)趙亞夫教授的一席話，點明了歷史課程不僅要關(guān)注其本身的內(nèi)容，也要關(guān)注歷史教育的學(xué)科價值。失去價值的歷史教育學(xué)便是一門失去靈魂的學(xué)科。在以往的研究和實踐中，歷史教育價值這一概念往往是缺失的，什么是歷史價值，怎樣實現(xiàn)歷史價值？這些問題不解決，歷史教育學(xué)的未來便是模糊的。這關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的學(xué)生的問題，也與社會價值和學(xué)科體系建設(shè)層面密切相關(guān)。

“全球公民教育”為當(dāng)下歷史教育價值論提供三個層面的學(xué)科目標(biāo)導(dǎo)向。第一個層面是批判性能力，體現(xiàn)歷史思維價值。歷史教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握史實，也要求學(xué)生掌握看待史實的方法和視角。培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的過程，也是培養(yǎng)歷史思維的過程。學(xué)生如何正確認(rèn)識史實和歷史人文，體現(xiàn)的是社會價值判斷的能力。第二個層面是包容性能力，體現(xiàn)歷史情感價值。包容性能力指的是作為未來的“全球公民”需要用全球的視角評價不同國家在過去、現(xiàn)在和將來的政策、事件與觀點。我們?nèi)绾慰创^去以及由此衍生出來的情感與價值觀，這些都屬于歷史情感價值的范疇。第三個層面是可持續(xù)性能力，體現(xiàn)歷史教育終身性價值。可持續(xù)學(xué)習(xí)能力有兩個含義：一是指作為未來的“全球公民”，二是學(xué)生需要具備終身的持續(xù)學(xué)習(xí)能力。在歷史教育中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握的歷史思維和歷史知識需要“可持續(xù)發(fā)展”的支撐，歷史教育所培育的素養(yǎng)并非僅僅局限在中學(xué)歷史課程之中，更要作為一種能力與方法貫穿學(xué)生的一生，真正成為能讓學(xué)生受益一生的學(xué)科。因此，可持續(xù)發(fā)展能力代表了歷史學(xué)科的最終價值。

“全球公民教育”的培養(yǎng)目標(biāo)層層遞進，從思維到情感價值再到終身學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了歷史教育價值的進階，滿足了當(dāng)下歷史教育對于培育現(xiàn)代化“公民”的要求。

二、歷史教育中“全球公民教育”應(yīng)注意的幾個問題

（一）如何平衡全球取向與國家觀念

“全球公民教育”提出的三大維度打破了傳統(tǒng)“國家公民”概念的范圍，將對公民的培養(yǎng)置于全球背景之下，這就與傳統(tǒng)的“公民教育”的觀念產(chǎn)生沖突。傳統(tǒng)的“公民教育”以民族國家為主體，以培養(yǎng)“國家公民”為主要任務(wù)。［6］在這種背景之下，作為承載國家意志載體的歷史教育，既必須反映國家意志，也理當(dāng)體現(xiàn)公民受教育的權(quán)利和義務(wù)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“形成對國家和中華民族的認(rèn)同，具有國際視野，有理想、有擔(dān)當(dāng)。”［7］“全球公民教育”則跳出單一國家的范疇，強調(diào)一種全球的視野與思維。因此，有學(xué)者指出跳出地區(qū)和公民所屬國家的限制，強調(diào)地方、國家和全球之間的政治、經(jīng)濟、社會和文化的聯(lián)系，可能會與公民自身所屬國家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟、社會、文化之間產(chǎn)生矛盾。［8］

基于這一問題，我們在將“全球公民教育”目標(biāo)引入中學(xué)歷史教育中時，就必須注意全球取向與國家觀念的沖突，既要讓學(xué)生接受“國家公民”教育，也要培育其全球化的思維與能力；既要讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的國家認(rèn)同感和愛國主義情感，也要讓學(xué)生批判性地在歷史進程中理解他國的政策和理念，在多種觀念的交織和共融之中實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的綜合提升，讓學(xué)生以本國的視角去開放性地看待他國的歷史與未來，以一顆包容的心態(tài)去看待全球價值理念與生態(tài)問題。

（二）如何共生學(xué)科理論與實踐價值

一個理論或者目標(biāo)如果無法落地，那么只能是空中樓閣，無法實現(xiàn)它的價值。對“全球公民教育”提出的三大目標(biāo)維度而言，只有真正落到實處，才能發(fā)展素養(yǎng)。不管是歷史教育學(xué)研究者、師范類學(xué)生還是一線教師，對于歷史教育學(xué)的實踐價值與功效都模糊不清。而“全球公民教育”為歷史教育如何在實踐中發(fā)揮作用提供了理論依據(jù)和價值導(dǎo)向，改變了以往“重實踐、輕理論”的片面認(rèn)知?！叭蚬窠逃敝腥齻€維度的要求，為教學(xué)實踐的效果，即學(xué)生在經(jīng)過歷史教育之后所具備的公民素養(yǎng)的評價提供了理論參考。在課堂中實現(xiàn)理論和實踐的共生，才能有效地促進學(xué)生“全球公民素養(yǎng)”的有效提升。正如馮建軍所言：“公民教育要學(xué)知識，但學(xué)知識的目的不是為了知識本身，而是以知識解決問題，提升公民的行為能力?！保?］

（三）如何整合學(xué)生能力與未來發(fā)展

以往在歷史教育中貫徹“公民教育”時，教師更加重視學(xué)生在當(dāng)下應(yīng)該獲得什么樣的能力而忽視學(xué)生未來發(fā)展的能力。這就導(dǎo)致學(xué)生接受“公民教育”時所獲得的能力只是暫時的而非終身的，不利于學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，如何把握“全球公民教育”中三個維度目標(biāo)之間的關(guān)系，促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，是我們在貫徹“全球公民教育”時需要關(guān)注的問題。

“全球公民教育”中認(rèn)知維度（批判性公民）規(guī)定了學(xué)生中學(xué)階段學(xué)習(xí)需要掌握的能力；行為維度（可持續(xù)性公民）、社會情感維度（包容性公民）為學(xué)生未來的發(fā)展提供了目標(biāo)。因此，三者之間并不是割裂存在的，需要教師在實踐中注意它們之間的關(guān)系。對于學(xué)生而言，批判性思維是開展學(xué)科研究和思考問題的基礎(chǔ)，這種思維能力不僅影響著歷史課程的學(xué)習(xí)，也是未來“公民”的必備素養(yǎng)之一；而包容性公民和可持續(xù)性公民都強調(diào)作為公民的“全球性價值觀與責(zé)任感”，雖然這兩種能力指向未來，但是如果不在當(dāng)下歷史課程中潛移默化地培養(yǎng)，那么學(xué)生則會產(chǎn)生“割裂感”。因此，我們將“全球公民教育”的概念引入中學(xué)歷史教育中時，一定要注意雖然三個維度的目標(biāo)指向“當(dāng)下”和“未來”兩個不同的階段，但要理解三者并不是孤立的，需要把握三者的內(nèi)在邏輯，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，運用科學(xué)的歷史教育的內(nèi)容和方法，實現(xiàn)學(xué)生從“當(dāng)下”向“未來”的融通培養(yǎng)。

三、歷史教育中“全球公民教育”的實施路徑

“全球公民教育”的內(nèi)容是多元的，目標(biāo)指向是明確的。但是如果僅僅在理論層面對其進行探討，那么便會陷入“空談理論，缺乏實踐”的問題。因此，教師需要通過積極創(chuàng)設(shè)歷史情境、開展進階教學(xué)、運用人工智能等方式實現(xiàn)“全球公民教育”三個維度的目標(biāo)，從而實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的提升。

（一）整合歷史教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

歷史教學(xué)資源指的是“在歷史課程目標(biāo)指引下，能夠支持、服務(wù)并且保證歷史教學(xué)活動朝著課程目標(biāo)順利進行的一切條件和資源”［10］。它包含歷史教科書、歷史圖片、影像資料、出土文物等。在以往的教學(xué)中，教師往往重視教科書內(nèi)容而忽視其他課程資源的共同運用，從而未能在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。這就啟發(fā)教師在課堂上應(yīng)重視教學(xué)資源的整合，積極利用多樣化的教學(xué)資源開展教學(xué)活動，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣及思考的能動性。

同時，教師在課堂上不僅需要整合教學(xué)資源，也需要在整合的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)有效的歷史情境以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)情境在教學(xué)中的重要性不言而喻。《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“歷史是過去的事情，為了促進學(xué)生了解、感受、體會歷史的真實境況和當(dāng)時人們面臨的實際問題，需要拉近學(xué)生與歷史之間的距離?！保?1］因此，失去歷史情境的教學(xué)資源整合便是無意義的。例如，教師在講授人教版七年級上冊歷史教材第三單元第14課《絲綢之路的開通與經(jīng)營西域》時，可以基于紀(jì)錄片、《后漢書》、簡牘等材料創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考張騫出使西域的重要意義，從而讓學(xué)生感悟張騫出使西域的偉大精神。

（二）基于目標(biāo)內(nèi)在邏輯，開展進階教學(xué)

學(xué)習(xí)進階指的是以學(xué)生對核心概念的理解和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)為研究對象，描述學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和歷程并提供有針對性的改進方案。［12］教師通過開展學(xué)習(xí)進階式教學(xué)，有助于培養(yǎng)知識素養(yǎng)。將“學(xué)習(xí)進階”的概念引入中學(xué)歷史教育，可以解決公民素養(yǎng)落實困難的問題。

具體而言，“全球公民教育”中的三個維度目標(biāo)是逐級遞進、層層深入的關(guān)系。

認(rèn)知維度包含基礎(chǔ)性知識和批判性思維能力，建構(gòu)了學(xué)生對于史實的基本認(rèn)知；社會情感維度則在基礎(chǔ)認(rèn)知之上，強調(diào)學(xué)生從全球化的視野去看待史實，從全人類的歷史中感受歷史事件的價值，實現(xiàn)情感維度的提升；行為維度著重于實踐，學(xué)生在具備基本的認(rèn)知與情感、價值判斷之后，需要思考當(dāng)下應(yīng)如何將所學(xué)到的方法與知識運用到生活實踐之中，通過采取“可持續(xù)”的行動，促進社會“可持續(xù)發(fā)展”。綜上可以看出，“全球公民教育”的三個維度分別回答了“歷史是什么”“如何從全人類的共同情感中看待歷史”“如何將從歷史課程中學(xué)到的歷史思維與價值觀投入社會的可持續(xù)發(fā)展”三個問題。認(rèn)知維度、情感維度構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的基礎(chǔ)，為行為維度的培育打下堅實的基礎(chǔ)；行為維度則是前兩個維度在實踐生活中的具體表現(xiàn)。因此，三者的內(nèi)在進階邏輯表現(xiàn)為從認(rèn)知到素養(yǎng)再到行為。我們通過三個維度的“學(xué)習(xí)進階”，有助于更好地培育學(xué)生的“全球公民素養(yǎng)”。

（三）有效融入人工智能，轉(zhuǎn)化教學(xué)新模式

近年來，隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。以ChatGPT、文心一言等為代表的生成式人工智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著人工智能發(fā)展進入了新的階段。面對紛繁復(fù)雜的歷史知識與多維度的“全球公民教育”目標(biāo)，人工智能的出現(xiàn)為知識與目標(biāo)的整合提供了新的路徑。

首先，人工智能可以提供豐富的教學(xué)資源，促進學(xué)習(xí)目標(biāo)的生成。人工智能具有強大的搜索和篩選資料的能力，能夠在最短的時間內(nèi)獲取多元化的教學(xué)資源，這些資源可以為學(xué)生提供不同角度的學(xué)習(xí)案例和學(xué)習(xí)資源，有助于學(xué)生培育批判性思維；ChatGPT可以更快地找到相關(guān)史料并進行評析，為教師搜集史料提供便利。

其次，在人工智能的幫助下，教師以虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)為媒介來創(chuàng)建虛擬歷史場景，讓學(xué)生“穿越”回歷史的某個時刻或者任何一個國家，親身體驗歷史事件的發(fā)生過程。這種沉浸式的學(xué)習(xí)體驗?zāi)軌驑O大地增強學(xué)生對歷史的興趣和記憶，同時也有助于他們更好地理解不同文化背景下的歷史發(fā)展和社會變遷。

四、結(jié)語

“公民教育的價值理念若一言以蔽之，便是養(yǎng)成能夠廣泛參與與公民身份一致的社會活動、積極且自覺的社會人。這樣的社會人既是民主社會的促進者，也是社會福利和個體幸福的創(chuàng)造者?！保?3］公民教育對于學(xué)生個體意識的塑造非常重要，它決定了學(xué)生在未來能否作為一名合格的公民參與到社會事務(wù)之中。在全球化發(fā)展的今天，如何培養(yǎng)新時代的公民，已成為歷史教育關(guān)注的重點。而“全球公民教育”概念的引入讓這一問題變得清晰。教師通過創(chuàng)設(shè)情境、開展進階教學(xué)、運用人工智能等方式將“全球公民教育”融入中學(xué)歷史教學(xué)中，可以讓學(xué)生具備多元化與可持續(xù)發(fā)展的能力，成為未來的合格公民。

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