[摘 要]自工業(yè)革命興起，人類勞動從手工藝的精工細(xì)作躍升至機(jī)器大生產(chǎn)的宏大敘事，不僅加速了生產(chǎn)力的發(fā)展，也為馬克思主義提供了豐厚的社會背景。馬克思勞動觀從批判與建構(gòu)并重的視角，探討了資本主義制度下的勞工條件、剝削機(jī)制和階級矛盾，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了一種全面的人類歷史發(fā)展解釋框架。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和新科技革命的快速推進(jìn)，馬克思主義的勞動價值理論遭遇了前所未有的實(shí)踐挑戰(zhàn)與認(rèn)知拓展，引發(fā)了一系列值得深思的現(xiàn)實(shí)問題。

[關(guān)鍵詞]馬克思；勞動價值觀；教育啟示

在當(dāng)今全球范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)、社會和政治體系的不斷演變和挑戰(zhàn)使得人們對勞動價值觀的探討備受關(guān)注。馬克思的勞動價值觀作為經(jīng)典理論之一，對于理解資本主義社會的本質(zhì)矛盾和勞動者地位的演變具有重要意義。通過對商品價值、勞動時間和剩余價值的分析，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)方式下的剝削與不公，并提出了改革社會制度的思考。面對著全球化、科技發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，人們需要重新審視勞動的價值，探索實(shí)現(xiàn)公平正義的途徑，為構(gòu)建更加人性化和可持續(xù)的社會秩序做出努力[1]。

一、馬克思勞動價值觀面對的現(xiàn)實(shí)拷問

（一）數(shù)字時代下勞工身份重塑

隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)在社會各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用和普及，人們的工作方式和就業(yè)形態(tài)也正在經(jīng)歷著顯著而深刻的變革。在這一新的時代背景下，“自由職業(yè)”“遠(yuǎn)程工作”等新型工作模式應(yīng)運(yùn)而生，為傳統(tǒng)的勞動理論和勞動關(guān)系帶來了全新的挑戰(zhàn)和思考。馬克思在其勞動理論中提出的“直接勞動者——商品”觀念面臨著前所未有的考驗(yàn)和審視。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勞動者的身份正在逐漸擺脫傳統(tǒng)局限，不再被簡單地定義于特定的時空和生產(chǎn)場所。相反，他們展現(xiàn)出了更多的流動性和靈活性。這種變化不僅模糊了勞資之間的傳統(tǒng)邊界，也對勞動市場的供需關(guān)系和勞動權(quán)益保護(hù)提出了全新的挑戰(zhàn)和課題。人們不得不開始重新審視勞動主體性，重新思考勞動關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)。

在這樣一個飛速發(fā)展的數(shù)字時代，勞動者在追求就業(yè)的同時也更加注重自己的個人發(fā)展和生活質(zhì)量。自由職業(yè)和遠(yuǎn)程工作的興起，使得人們可以更加靈活地安排自己的工作時間和地點(diǎn)，在家辦公、異地辦公已經(jīng)成為越來越常見的工作方式。這種新型工作模式為勞動者提供了更多的選擇和可能性，同時也促使他們更加注重技能提升和自我管理能力的提高。在這種變革背景下，傳統(tǒng)的勞動關(guān)系正在經(jīng)歷著深刻的變革和重新定義。雇傭關(guān)系不再局限于傳統(tǒng)的雇主與員工之間的簡單交易，而是呈現(xiàn)出更加復(fù)雜和多元化的形式。勞動者的主體地位得到了重新強(qiáng)調(diào)，他們不再是被動接受命令和安排的對象，而是更加積極地參與到勞動過程中，并為自己的權(quán)益和尊嚴(yán)發(fā)聲。這種勞動主體性的再審視，將有助于推動勞動關(guān)系的人性化[2]。

（二）技術(shù)取代人力，勞動的非經(jīng)濟(jì)性考量

科技進(jìn)步，尤其是人工智能的快速發(fā)展，正深刻地改變著社會和勞動關(guān)系。隨著機(jī)器在許多領(lǐng)域取代人類勞動，人們不得不重新審視勞動的本質(zhì)和意義。技術(shù)的進(jìn)步不僅極大地提高了生產(chǎn)效率和勞動效能，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時也帶來了新的挑戰(zhàn)和思考。一方面，隨著人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，越來越多的傳統(tǒng)人類勞動崗位正被自動化和智能化所替代。這引發(fā)了對于勞動價值和人類勞動在生產(chǎn)中的作用的重新思考。人們開始認(rèn)識到，傳統(tǒng)意義上“生存需要”的絕對性正在逐漸讓位于更高層次的需求，如幸福感、自我實(shí)現(xiàn)和社會情感連接。勞動不再僅僅是為了謀取生計(jì)，而是成為個體追求自我實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造力釋放的重要途徑。另一方面，在勞動關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程中，馬克思有關(guān)全面發(fā)展的理論日益顯現(xiàn)出其重要性。他強(qiáng)調(diào)了勞動的重要性不僅在于滿足基本的生存需求，更在于為個體的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展提供支持和保障。隨著科技的發(fā)展和勞動方式的變革，個體的幸福感和創(chuàng)造力需求越來越凸顯出來，勞動關(guān)系也逐漸向著更加人性化和平等化的方向演進(jìn)。因此，當(dāng)前社會需要重新思考和調(diào)整勞動關(guān)系的框架和原則，以適應(yīng)新時代的需求和挑戰(zhàn)。人工智能雖然可以提高生產(chǎn)力和效率，但也帶來了一些新的問題和挑戰(zhàn)，如失業(yè)風(fēng)險和不平等現(xiàn)象的加劇。在這種情況下，需要通過制定更加智能化和人性化的勞動政策，保障勞動者的權(quán)益和尊嚴(yán)，促進(jìn)全面發(fā)展和社會公正。

（三）不平等加劇背景下公平訴求

隨著全球化和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，正面臨著“贏家通吃”的現(xiàn)象加劇收入分配不均和社會地位差距擴(kuò)大的挑戰(zhàn)。在全球化經(jīng)濟(jì)體系中，信息和知識的傳播不平等、資本積累的高度集中，以及市場機(jī)會的不均衡配置導(dǎo)致一些群體難以獲得公平的勞動報酬和發(fā)展機(jī)會。這種現(xiàn)象凸顯了社會中存在著不公平和不平等現(xiàn)象的深層次問題。在全球化的背景下，跨國公司和跨境資本的流動性增加，信息技術(shù)的普及也加劇了全球生產(chǎn)關(guān)系和價值鏈的重組。由于信息的不對稱性和市場的不透明性，一些發(fā)展中國家和弱勢群體在全球競爭中處于不利地位，難以分享全球化帶來的經(jīng)濟(jì)增長成果。這使得貧富差距在全球范圍內(nèi)日益擴(kuò)大，勞動者的權(quán)益遭受侵害，社會地位和發(fā)展機(jī)會受到限制[3]。

面對這一趨勢，如何確保勞動權(quán)利的平等行使、促進(jìn)社會正義的建設(shè)成為當(dāng)下亟需關(guān)注的焦點(diǎn)。馬克思的勞動理論在新的歷史條件下顯得更加迫切和重要。他強(qiáng)調(diào)勞動者應(yīng)當(dāng)獲得應(yīng)有的尊重和回報，勞動的結(jié)果應(yīng)當(dāng)公平地分配，個體的勞動應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值恼J(rèn)可和價值體現(xiàn)。然而，隨著全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，這些理念在現(xiàn)實(shí)中并未得到落實(shí)和確保。因此，需要通過加強(qiáng)國際合作和監(jiān)管機(jī)制，推動全球化進(jìn)程朝著更加包容和公平的方向發(fā)展。同時，要積極培育勞動者參與決策、維護(hù)自身權(quán)益的意識，提高勞動力量的凝聚力和組織能力，推動社會各界更多關(guān)注勞動者的權(quán)益和福祉。只有在一個公正、公平的勞動關(guān)系框架下，才能實(shí)現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

二、馬克思勞動價值觀帶來的啟示

馬克思的勞動價值理論為人們在面對這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時提供了一個深刻且系統(tǒng)的思考視角，其核心在于人是勞動的主體與創(chuàng)造者。在這個充滿變革的時代，應(yīng)從以下幾個方面汲取馬克思的思想精髓，推動社會發(fā)展。

（一）全面發(fā)展的視角

自古以來，勞動在個人、家庭、社會及整個國家的經(jīng)濟(jì)活動中都扮演著舉足輕重的角色。勞動不僅是財(cái)富和社會價值創(chuàng)造的主要手段，它更是一個個體成長、發(fā)展與成熟的搖籃，通過辛勤勞動與實(shí)踐探索，人們不僅獲得了生活所需的物質(zhì)條件，更能實(shí)現(xiàn)自我價值，促進(jìn)個人精神世界的豐富與成熟。然而，在勞動過程中，僅僅專注于獲取生活所需，并沒有充分利用這個全面塑造個體機(jī)會的現(xiàn)象仍存在，因此，強(qiáng)化并促進(jìn)“勞動與個人全面發(fā)展”意識刻不容緩。勞動不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，更是人格培育的核心途徑之一。通過勞動，個體能夠在解決實(shí)際問題、面對復(fù)雜任務(wù)時培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，同時學(xué)會團(tuán)隊(duì)協(xié)作，以及如何面對困難和挫折，這些都是在課堂上學(xué)不到的寶貴品質(zhì)。因此，教育應(yīng)不僅僅是知識傳授，而應(yīng)該是理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程。學(xué)校應(yīng)該成為連接理論與實(shí)踐的重要橋梁，在教授專業(yè)理論的同時，提供大量的實(shí)踐活動和工作體驗(yàn)機(jī)會，讓學(xué)生成為既能用頭腦思考，又能用自己的雙手創(chuàng)造的人。另一方面，現(xiàn)代社會日新月異，技術(shù)與經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化不斷加快。為了適應(yīng)這樣的變化，傳統(tǒng)的教育模式亟待改革升級。終身學(xué)習(xí)的理念逐漸深入人心，人們認(rèn)識到持續(xù)自我更新與適應(yīng)時代要求的重要性。在這個意義上，無論是年輕學(xué)子抑或中老年人，都不再將教育限定于學(xué)校生涯，而是將其看作人生全階段、全員性的基本任務(wù)。這種理念的實(shí)踐意味著個人主動尋求新的知識，不僅限于職業(yè)技能，還可以是人文社科領(lǐng)域的深造、跨學(xué)科研究，甚至是興趣愛好的培養(yǎng)[4]。

（二）勞動權(quán)利與社會責(zé)任并重

隨著全球化進(jìn)程的深入和市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，勞資矛盾成為全球經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域中一個重要問題。構(gòu)建良好的勞資關(guān)系，建立健全勞動法規(guī)制度，既是法律公平正義的體現(xiàn)，也涉及勞動者個人與整體社會福祉的問題。在此背景下，確保所有工人都能夠享有公平合理的權(quán)益成為當(dāng)今時代的一個重要課題。本文旨在探討如何通過制定更加完善與嚴(yán)格的勞動法律法規(guī)，并鼓勵企業(yè)承擔(dān)更多社會責(zé)任，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部員工條件的改善與勞動倫理的形成。建立一個完整的勞動法規(guī)框架，涉及勞動合同法、工作時間法、休息日安排、最低工資標(biāo)準(zhǔn)、加班規(guī)定，以及勞動安全衛(wèi)生等多個層面的內(nèi)容，這是保護(hù)勞動者權(quán)益的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。法規(guī)的實(shí)施應(yīng)得到強(qiáng)有力的執(zhí)行機(jī)構(gòu)的監(jiān)督與落實(shí)，避免法律法規(guī)淪為形式而成為無用的擺設(shè)。例如，在《中華人民共和國勞動合同法》等相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，可以通過細(xì)化具體規(guī)則，確保不同行業(yè)與地域之間在權(quán)益維護(hù)上做到平等化和人性化，比如，增加對女性和未成年人等特殊群體的特別保護(hù)條款。此外，建立健全的勞動糾紛處理機(jī)制同樣至關(guān)重要，當(dāng)勞動者權(quán)益受侵害時，可以得到及時而公正的處理，這不僅是保護(hù)個體利益的行為，亦是對勞動關(guān)系穩(wěn)定和諧具有推動作用的重要一環(huán)。

企業(yè)不僅是一個經(jīng)濟(jì)單位，還是一個社會責(zé)任實(shí)體，應(yīng)在其決策與行動之中考慮到社會的整體福祉。具體到勞動方面，企業(yè)的核心價值在于為工人提供體面的工作與生活環(huán)境，確保勞動條件的安全與合理，以及薪酬待遇與晉升機(jī)會的公平。例如，推動企業(yè)的綠色管理與發(fā)展，通過實(shí)施環(huán)境友好的工作制度與生產(chǎn)流程，保護(hù)勞動者免受過度污染的影響；同時加強(qiáng)職業(yè)健康管理體系建設(shè)，定期開展安全生產(chǎn)知識教育與事故應(yīng)急預(yù)案培訓(xùn)，為工人創(chuàng)造一個健康、安全的工作環(huán)境。另一方面，企業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)效率提高的同時，也需要注重對勞動倫理與社會價值觀進(jìn)行正向引導(dǎo)。推動形成尊重與愛護(hù)勞動的公司文化，倡導(dǎo)員工之間相互協(xié)作、相互尊重的工作風(fēng)氣；以及積極參與社區(qū)公益活動，承擔(dān)起回饋社會、支持公共事業(yè)的責(zé)任，以體現(xiàn)企業(yè)的社會責(zé)任意識與價值觀導(dǎo)向[5]。

（三）公平正義的追求

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，不可否認(rèn)的是，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，貿(mào)易與資本流動已成為國際關(guān)系中至關(guān)重要的組成部分。面對這樣的趨勢，人們不僅需要積極主動地應(yīng)對，更需要致力于推動更加公平、均衡的全球貿(mào)易秩序和資本流動機(jī)制的形成，以確保各國在國際貿(mào)易中能夠共享利益，共同謀求發(fā)展與繁榮。全球貿(mào)易秩序的不平等現(xiàn)象令人深感擔(dān)憂，一些發(fā)達(dá)國家通過壟斷資源、技術(shù)和市場的手段，在國際貿(mào)易中占據(jù)著絕對話語權(quán)，導(dǎo)致發(fā)展中國家長期處于劣勢地位，難以獲得公平的貿(mào)易機(jī)會。因此，必須采取有效措施，打破這種不平等的現(xiàn)狀，促進(jìn)各國在貿(mào)易中的均等參與，實(shí)現(xiàn)互利共贏的目的。

而資本流動作為經(jīng)濟(jì)全球化的重要組成部分，對于各國的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而，當(dāng)前全球資本流動機(jī)制存在著諸多不公平和不穩(wěn)定因素，使得一些發(fā)展中國家在資本流動中易受影響，面臨著巨大挑戰(zhàn)。為了確保各國資本流動的安全和有序，需要建立起更加公平透明的資本流動規(guī)則，防范各種形式的金融風(fēng)險，促進(jìn)跨國投資和合作，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富及知識技術(shù)的共享。在實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)一體化的過程中，必須注重發(fā)展中國家在國際貿(mào)易中的地位和作用，促進(jìn)貿(mào)易伙伴間的平等合作，避免出現(xiàn)不平等的現(xiàn)象。只有通過共同努力，建立起基于平等、互利和互信的全球貿(mào)易秩序和資本流動機(jī)制，才能夠?qū)崿F(xiàn)各國共同繁榮與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，推動全球經(jīng)濟(jì)向更加開放、包容、公正的方向邁進(jìn)，創(chuàng)造更加美好的未來。

結(jié)束語

勞動是人類文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展不竭的動力源泉。在當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大背景下，深入探討馬克思勞動價值觀，不僅僅是一次理論與實(shí)踐對話，更是在歷史進(jìn)程中的回溯與前瞻。這不僅是對既往思想遺產(chǎn)的一次尊重，也是對未來可能性的一種積極探求。面對未來，期待在理論創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用之間搭建一座橋梁，讓馬克思關(guān)于勞動的深切思考繼續(xù)，指導(dǎo)社會前進(jìn)的路徑，為構(gòu)建更加公平、和諧的中國，貢獻(xiàn)智慧與力量。

參考文獻(xiàn)

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[2]李艷斌.勞動價值觀教育與思政教育結(jié)合論析[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（23）：115.

[3]于波，李桂花.馬克思勞動價值觀及其教育的新時代啟示[J].西南科技大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023，40（3）：45-51.

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[5]蔣宵宵.馬克思勞動價值觀面對的現(xiàn)實(shí)拷問及其啟示[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013，12（5）：8-10.

作者簡介：趙旭明（1999—），男，漢族，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義基本原理。

孫超揚(yáng)（1998— ），女，漢族，河南鄭州人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義基本原理

通訊作者：劉洋（1973— ），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，副教授，博士。

研究方向：馬克思主義基本原理。