摘 要：隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷更新，高中歷史教學(xué)應(yīng)該以單元整體視角來進行教學(xué)設(shè)計與實施，幫助學(xué)生建立全面的歷史知識框架。以“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”單元為例，探討從單元整體視角出發(fā)的高中歷史教學(xué)方法，包括：課程目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)活動的設(shè)計以及評價方式的確立。通過有效的單元總體規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，提高課堂教學(xué)的針對性和實效性，促進學(xué)生對歷史知識的全面理解及遷移應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；單元整體視角；文明的產(chǎn)生與發(fā)展

高中歷史課程是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要載體，對于學(xué)生樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信具有重要意義。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，高中歷史教學(xué)應(yīng)立足于單元整體視角，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維為目標(biāo)，通過整體設(shè)計和實施單元教學(xué)，使學(xué)生能夠建立系統(tǒng)的歷史知識框架，并運用所學(xué)知識分析和解決實際問題?！肮糯拿鞯漠a(chǎn)生與發(fā)展”是高中歷史必修模塊中重點內(nèi)容之一，涉及文明的起源、古代帝國的興衰以及不同文明之間的交流等方面，對于學(xué)生全面理解人類早期發(fā)展歷程具有關(guān)鍵作用。因此，本文將從單元整體視角出發(fā)，探討如何設(shè)計和實施這一單元的教學(xué)，以期為高中歷史教學(xué)提供有益參考[1]。

一、確立明確的單元教學(xué)目標(biāo)

在設(shè)計“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一單元的教學(xué)目標(biāo)時，教師應(yīng)該全面考慮學(xué)生的認知特點和歷史學(xué)習(xí)的規(guī)律，力求目標(biāo)明確、內(nèi)容全面、層次清晰。具體而言，單元教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括多個層面。

（一）知識目標(biāo)

知識目標(biāo)是指學(xué)生應(yīng)該掌握的歷史事實、概念和原理等。對于“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一單元，教師應(yīng)要求學(xué)生系統(tǒng)掌握以下知識點：

1.文明的內(nèi)涵和特征，以及促使人類社會向文明社會轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟、技術(shù)、社會等各方面原因。

2.世界上最早出現(xiàn)的幾大文明：古代兩河流域文明、尼羅河流域文明、黃河流域文明等，它們的形成過程、社會特征及相互影響。

3.古代著名帝國：夏商周、亞歷山大帝國、羅馬帝國等的興衰歷程，以及它們在政治、經(jīng)濟、文化等方面的成就和影響。

4.不同古代文明之間的交流互鑒：絲綢之路促進了東西方文明的融合，蒙古帝國推動了歐亞大陸文明的交流等。

通過對這些知識點的系統(tǒng)掌握，學(xué)生能夠建構(gòu)起完整的古代文明發(fā)展歷程，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

（二）能力目標(biāo)

能力目標(biāo)是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)該具備的各類歷史思維技能，如史料分析、比較思維、歷史解釋等。對于本單元而言，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生以下能力：

1.運用考古發(fā)現(xiàn)、古代文獻等史料，分析不同地區(qū)文明的形成過程和特點。

2.比較分析古代著名帝國的興衰規(guī)律，總結(jié)其共性和差異。

3.解釋不同文明交流互鑒的歷史過程及其產(chǎn)生的影響。

4.運用所學(xué)知識，對當(dāng)今社會中的文明交流、文化傳承等問題提出自己的見解和判斷。

通過培養(yǎng)這些歷史思維能力，學(xué)生不僅能夠深入理解古代文明的發(fā)展軌跡，而且可以將所學(xué)知識靈活應(yīng)用于解決實際問題。

（三）情感目標(biāo)

情感目標(biāo)是指培養(yǎng)學(xué)生的歷史情懷和價值取向。對于本單元而言，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生：

1.認識中華民族文化的源遠流長，增強對中華文化的自豪感和認同感。

2.理解不同文明之間交流互鑒的重要性，培養(yǎng)尊重多元文化、包容差異的精神。

3.樹立正確的歷史觀，珍惜來之不易的和平發(fā)展環(huán)境，增強民族自信和歷史責(zé)任感。

通過以上三個層面的目標(biāo)設(shè)計，教師可以指導(dǎo)學(xué)生全面掌握古代文明發(fā)展的知識要點，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史思維分析問題的能力，增強學(xué)生的文化自信和社會責(zé)任感，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。

二、精心組織單元教學(xué)內(nèi)容

在組織“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一單元的教學(xué)內(nèi)容時，教師應(yīng)該遵循由淺入深、由表及里的原則，確保知識點的完整性和邏輯性，幫助學(xué)生建構(gòu)起系統(tǒng)的歷史知識框架。具體來說，教師應(yīng)注重以下幾個方面：

（一）第一課“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”

這一課主要圍繞文明的內(nèi)涵、特征以及形成過程展開。教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解什么是文明，文明的基本內(nèi)涵包括哪些顯著特征。比如：文明社會必須具備定居生活、社會分工、城市建設(shè)、文字記錄等基本要素，這些都標(biāo)志著人類社會從原始狀態(tài)向更加高級的文明形態(tài)轉(zhuǎn)變。

在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)深入探討導(dǎo)致人類社會向文明社會轉(zhuǎn)型的深層原因。其中既包括經(jīng)濟因素，如人口增長、農(nóng)業(yè)技術(shù)進步、社會分工發(fā)展等，使得原始社會的生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變；也涉及文化因素，如宗教信仰、思想觀念的變革，為文明社會的形成提供了觀念基礎(chǔ)。比如：隨著人口不斷增加，原始社會的自給自足生活難以為繼，必須通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步實現(xiàn)剩余，從而促進社會分工的發(fā)展，最終孕育出城市、國家等文明形態(tài)。同時，宗教信仰的出現(xiàn)及世界觀的轉(zhuǎn)變，也為文明社會的產(chǎn)生奠定了文化基礎(chǔ)。

在對文明形成原因有了整體把握之后，教師應(yīng)重點分析世界上最早出現(xiàn)的幾大文明，如：古代兩河流域文明、尼羅河流域文明、黃河流域文明等。通過考查這些文明形成的自然地理條件、社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度、文化特色等，幫助學(xué)生理解文明起源的共性。比如：為什么這些最早的文明都首先出現(xiàn)在河谷地區(qū)？這些文明在政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等方面都有哪些共同特點？同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生比較分析這些文明之間的異同，增強學(xué)生的歷史洞察力?？梢员容^分析尼羅河流域文明和兩河流域文明雖然都依托于河流而興，但在社會階層、城市建設(shè)、宗教信仰等方面又存在一些差異。

通過對文明形成和早期發(fā)展的系統(tǒng)梳理，學(xué)生能夠深入理解文明孕育的內(nèi)在動力，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定堅實的知識基礎(chǔ)。同時，這一課還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力，鼓勵他們運用考古發(fā)現(xiàn)、文獻記載等史料，分析探討文明形成的歷史過程，培養(yǎng)獨立思考和學(xué)習(xí)的能力。

（二）第二課“古代世界的帝國與文明的交流”

這一課則重點探討古代著名帝國的興衰規(guī)律，以及不同文明之間的交流互鑒。

首先，教師應(yīng)選取具有代表性的古代帝國，如，夏商周、亞歷山大帝國、羅馬帝國等，分析它們興衰的歷史過程。通過對這些帝國的興起、擴張、衰落等關(guān)鍵事件的梳理，幫助學(xué)生總結(jié)出古代帝國興衰的一些共性規(guī)律。比如：領(lǐng)土的不斷擴張往往是古代帝國的一個重要特點，但過度擴張又會造成統(tǒng)治難以維系，內(nèi)部矛盾激化，最終導(dǎo)致帝國的衰落；文化融合也是帝國興盛的重要基礎(chǔ)，但如果本土文化被徹底取代，也會引發(fā)強烈的民族反抗情緒。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠掌握具體的歷史事實，而且能夠培養(yǎng)歷史分析和概括的能力。

在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較分析不同古代帝國在政治、經(jīng)濟、文化等方面的成就和特點。夏商周時期中國出現(xiàn)了世界上最早的統(tǒng)一多民族國家，在禮儀制度、哲學(xué)思想等方面做出了重大貢獻；亞歷山大帝國推動了希臘文化向東擴散，促進了東西方文明的交流；羅馬帝國則在法制建設(shè)、市政管理等方面樹立了典范。通過比較分析，學(xué)生能進一步增強對古代帝國興衰曲折歷程的理解，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

其次，教師應(yīng)著重探討古代文明之間的交流互鑒。教師可以舉例：絲綢之路促進了東西方文明的融合；蒙古帝國的統(tǒng)治推動了歐亞大陸文明的廣泛交流等。通過分析這些文明交流的歷史過程和影響，幫助學(xué)生理解文明交流的重要性，以及文明交融對人類文明發(fā)展的深遠意義。

絲綢之路是古代東西方文明交流的重要通道，它不僅促進了商品、技術(shù)的流通，也帶動了思想觀念、宗教信仰的傳播。佛教、伊斯蘭教等，從此傳播到中國，與中華文化產(chǎn)生深度交融；同時，中國的瓷器、絲綢等物品也傳播到西方，極大豐富了歐洲的物質(zhì)文明。這種文明交流不僅帶來了物質(zhì)財富，更推動了思想觀念的多元發(fā)展，增進了不同文化之間的相互理解與包容。

蒙古帝國的疆域擴張推動了歐亞大陸文明的交流。蒙古人統(tǒng)治下的廣闊疆域為絲綢之路的暢通提供了保障，使東西方文明的交流更加頻繁和深入。同時，蒙古人融合了多元文化，精簡高效的行政體系也為其他國家學(xué)習(xí)。雖然蒙古帝國最終還是走向衰落，但其促進文明交流的歷史貢獻是不可磨滅的。

通過分析這些古代文明交流的歷史進程及其影響，學(xué)生能夠深入認識文明交融對人類文明發(fā)展的重要性。一方面，文明交流促進了不同地區(qū)、不同民族之間的相互學(xué)習(xí)與借鑒，推動了人類文明的共同進步；另一方面，文明交流也有助于增進不同文化間的理解與尊重，消除偏見，促進和平共處。因此，引導(dǎo)學(xué)生正確認識文明交流的歷史意義，有利于培養(yǎng)他們的文化自信與包容意識，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻自己的一份力量。

在整個單元教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重知識點之間的邏輯關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起連貫完整的歷史知識網(wǎng)絡(luò)?？梢詫⑽拿餍纬傻脑蚺c早期發(fā)展特點相關(guān)聯(lián)，再將其與古代帝國興衰及文明交流等內(nèi)容進行有機聯(lián)系，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的歷史視野。

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到文明形成的深層次動力時，通過對人口增長、農(nóng)業(yè)技術(shù)進步、社會分工發(fā)展等經(jīng)濟因素的分析，他們就能夠更好地理解為什么這些最早的文明大多出現(xiàn)在河谷地區(qū)。而當(dāng)學(xué)生進一步認識到宗教信仰、思想觀念等文化因素的變革，就能把握到這些文明在政治、藝術(shù)等方面的共性特點。再將這些內(nèi)容與后來古代帝國的興衰規(guī)律以及文明交流的歷程聯(lián)系起來，學(xué)生就能更加全面地認識人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性和連續(xù)性。這樣，學(xué)生就能真正掌握古代文明發(fā)展的全貌，為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實基礎(chǔ)[3]。

三、設(shè)計多元化的教學(xué)活動

在確立教學(xué)目標(biāo)和組織教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)該設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的歷史思維能力。

（一）史料分析活動

對于這一單元而言，教師可以設(shè)計史料分析的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生運用考古發(fā)現(xiàn)、古代文獻等一手資料，深入分析不同文明的特點和發(fā)展歷程。

在學(xué)習(xí)古代兩河流域文明時，教師可以提供一些實際考古發(fā)掘的文物，如，泥板文書、青銅器皿等，讓學(xué)生觀察分析其特點，推斷這些文明的社會組織、經(jīng)濟活動等。在探討古代帝國的興衰規(guī)律時，教師可以選取羅馬帝國的一些歷史文獻，如，羅馬史學(xué)家塔西佗的著作，引導(dǎo)學(xué)生從中分析羅馬帝國時期內(nèi)部的矛盾，統(tǒng)治方式的變遷等，總結(jié)出古代帝國興衰的一般規(guī)律。

通過這種史料分析的活動，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的史料閱讀與分析能力，而且有助于他們深入理解和把握古代文明發(fā)展的實際過程，增強對歷史事實的感性認知。

（二）情境再現(xiàn)活動

此外，教師還可以設(shè)計一些情境再現(xiàn)的活動，讓學(xué)生真切體驗古代文明發(fā)展的歷史場景，增強學(xué)習(xí)的感性參與。

在講解古代兩河流域文明的城市建設(shè)時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進行一次“兩河流域考古隊”的角色扮演，組織小組共同探索古城遺址，通過觀察、交流等方式重現(xiàn)當(dāng)時的城市面貌。在學(xué)習(xí)絲綢之路文明交流時，教師可以組織學(xué)生制作絲綢商品，模擬參與跨國貿(mào)易的歷史場景，體驗文明交流所帶來的影響。

通過這種情境再現(xiàn)的活動，學(xué)生不僅能夠更直觀地感受到古代文明發(fā)展的歷史畫面，而且能夠培養(yǎng)他們的探究精神、合作意識、表達能力等，為未來的綜合素質(zhì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）項目式學(xué)習(xí)

此外，教師還可以嘗試采用項目式學(xué)習(xí)的方式，引導(dǎo)學(xué)生開展一些小型的歷史研究項目，培養(yǎng)他們的綜合應(yīng)用能力。

在學(xué)習(xí)完“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”這一單元后，教師可以組織學(xué)生開展一個“中華歷史文化精粹”的跨學(xué)科項目研究。學(xué)生可以自主選擇一個古代文明或者歷史時期，深入探究其在政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、思想等方面的重要成就，并結(jié)合當(dāng)代價值予以闡釋。在研究的過程中，學(xué)生不僅要查閱大量的史料資料，還要進行分析歸納、撰寫報告、制作展示等綜合性工作，全面鍛煉自己的歷史思維和實踐能力。

最后，教師還可以組織學(xué)生進行成果展示，可以融入地方性研學(xué)內(nèi)容，比如我校開展《南方周口店 福建萬壽巖》地方史的知識講座，邀請其他班級或家長共同參與，讓學(xué)生體驗到自主學(xué)習(xí)的成就感，進一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，實現(xiàn)知識遷移和應(yīng)用。

通過這種項目式學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠深化對單元知識的理解，而且能培養(yǎng)綜合運用知識解決問題的能力，為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定良好基礎(chǔ)[4]。

結(jié)束語

以“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”單元為例，從單元整體視角出發(fā)進行高中歷史教學(xué)設(shè)計，不僅有利于學(xué)生建立系統(tǒng)的歷史知識框架，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強他們對中華文化的認同感和自豪感。教師在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)首先明確單元教學(xué)目標(biāo)，注重知識內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計多元化的教學(xué)活動，并采取形成性評價等方式，全面提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效果。通過這種整體而系統(tǒng)的教學(xué)方法，必將為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支撐。

參考文獻

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[2]李正芳.深度學(xué)習(xí)背景下高中歷史大概念單元教學(xué)策略研究[J].教育界，2024（6）：20-22.

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[4]楊啟梅.基于高中歷史統(tǒng)編教材的單元整合教學(xué)研究：以《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》為例[J].文淵（高中版），2024（2）：190-192.