摘要：中華文化認(rèn)同感包括以中華傳統(tǒng)文化為媒介的文化自我認(rèn)同、自我一致性、自我激勵及自我凝聚四個(gè)方面。深度學(xué)習(xí)作為一種主動學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極參與，主動構(gòu)建知識架構(gòu)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，從而培養(yǎng)出具有深度學(xué)習(xí)能力的人才。文章通過調(diào)查K市三中學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的現(xiàn)狀，將深度學(xué)習(xí)理念融入高中語文課程，提出了四點(diǎn)優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí)；中華文化認(rèn)同感；高中語文課程

分類號：G420

社會學(xué)家費(fèi)孝通曾提出中華民族是多元一體的，56個(gè)民族體現(xiàn)了多元性；作為一個(gè)整體的中華民族，則體現(xiàn)了一體性。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！蔽幕J(rèn)同，指的是對所屬群體及其文化的認(rèn)同，也是對某種文化所蘊(yùn)含價(jià)值觀的認(rèn)同，以及對民族基本價(jià)值的肯定。K市地處邊疆，是一個(gè)多民族、多文化、多宗教并存的地區(qū)，長期以來面臨種種文化沖擊，為促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定，幫助該地區(qū)正處于建立自身認(rèn)同感重要階段的高中生形成對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，顯得尤為重要。

深度學(xué)習(xí)理論引領(lǐng)下培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的可行性

源于文化潤疆政策

文化認(rèn)同的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從對文化符號的認(rèn)識、身份的認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值文化的內(nèi)化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤疆。”這意味著增進(jìn)文化認(rèn)同是文化潤疆鑄牢中華民族共同體意識的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文化潤疆并非中央單向的文化供給，而是將地區(qū)優(yōu)秀文化與中華文化母體有機(jī)結(jié)合，在保留自身文化特色的同時(shí)汲取中華文化母體的養(yǎng)分，以鞏固民族文化優(yōu)勢，強(qiáng)化中華民族共同性。教育是實(shí)施文化潤疆的載體，而語文課程，作為工具性和人文性的統(tǒng)一體，更是增進(jìn)文化認(rèn)同的主要平臺。K市地處我國西部地區(qū)，更應(yīng)充分利用語文課堂，加深學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識。

基于高中語文課標(biāo)

2020年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從語文學(xué)科基本理念、核心素養(yǎng)到課程目標(biāo)，都強(qiáng)調(diào)了傳承中華文化的重要性，尤其是繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。其中明確指出，“普通高中語文課程應(yīng)為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造性發(fā)揮獨(dú)特的功能”，點(diǎn)明了語文課程與傳承文化之間的關(guān)系。語文課程在培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的同時(shí)，也肩負(fù)著弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)文化自信，推動中華文化的創(chuàng)新與進(jìn)步，語文課程在其中扮演著重要角色。

立足高中語文教材

新版高中語文教材中涵蓋了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中，現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)等都與中華文化緊密相關(guān)。以中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)為例，該任務(wù)群涵蓋了從舊民主主義時(shí)期到新民主主義時(shí)期的22篇課文、社會主義建設(shè)時(shí)期的3篇課文以及改革開放時(shí)期的7篇課文。此外，統(tǒng)編語文教材中還收錄了大量文言文，作為中華傳統(tǒng)文化的載體，展現(xiàn)了中華文化的根脈。這些課文體裁豐富多樣、覆蓋面廣、主題包羅萬象、時(shí)間跨度大，為高中生提供了全面接觸和深入了解中華文化的平臺。

背靠豐富文化資源

K市歷史悠久，擁有豐富的文化資源。從新舊石器時(shí)代的亞吾魯克遺址、吉日尕勒舊石器遺址，到全國脫貧攻堅(jiān)楷模劉虎事跡展示館，再到以東漢時(shí)期曾任職西域都護(hù)的班超為原型的歌舞劇《班超》，這些文化資源在培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生中華文化認(rèn)同感方面具有巨大潛力。歌舞劇《班超》講述了他出使西域、駐守疏勒、帶領(lǐng)西域人民抵御外敵、共謀發(fā)展的故事，生動展現(xiàn)了中華文化的魅力。

K市三中深度學(xué)習(xí)理論引領(lǐng)下培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感現(xiàn)存的問題

學(xué)生缺乏深度學(xué)習(xí)

通過對學(xué)生訪談得知，該校部分學(xué)生對學(xué)習(xí)中華文化的重要性認(rèn)識不足，雖然有一定的興趣，但停留在表層，缺乏深層思考。學(xué)生常用的學(xué)習(xí)工具，如筆、筆記本等多裝飾有梅蘭竹菊等意蘊(yùn)豐富的傳統(tǒng)圖案；他們喜愛的國風(fēng)歌曲中的歌詞“金戈鐵馬”，源于《京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針，羽毛扇遙指千軍陣”的押韻寫法；“朱門半掩誰家庭院，我騎白馬路過門前”則采用傳統(tǒng)語調(diào)特點(diǎn)“平平仄仄平平平仄/仄平平仄平仄平平”，都體現(xiàn)了中華文化的魅力。然而，盡管中華文化離學(xué)生并不遙遠(yuǎn)，且學(xué)生也表現(xiàn)出對中國風(fēng)的喜愛，但部分學(xué)生缺少對流行中華文化進(jìn)行深入解讀的意識和動力。

掌握水平不夠高

學(xué)生普遍反映自己中華文化掌握水平不高，尤其是傳統(tǒng)文化方面，認(rèn)為文言文和古詩詞是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。部分民族學(xué)生表示由于知識繁多、經(jīng)驗(yàn)閱歷不足和語言文字運(yùn)用基礎(chǔ)較差等原因，他們難以深入理解其中傳達(dá)的人生哲理和文化意蘊(yùn)。此外，他們在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代課文中的中華精神時(shí)，也往往停留在課文本身的人物事件，未能很好地與中華文化整體相聯(lián)系。如在黨史動漫專題片《縣委書記的榜樣——焦裕祿》中，雖然學(xué)生被焦裕祿的故事所感動，也能夠讀懂艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的“焦裕祿精神”，但他們難以從更高層次理解“焦裕祿精神”是中華文化的一部分。

整體氛圍不夠濃厚

目前，學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的主要途徑是課堂，課后缺乏相關(guān)的延展實(shí)踐活動。部分學(xué)生將古文古詩詞的學(xué)習(xí)與高考中名篇名句的默寫畫上等號，認(rèn)為其分?jǐn)?shù)占比小，投入大回報(bào)少。還有部分高三學(xué)生認(rèn)為語文考試內(nèi)容太多，對比分值占比更高、知識點(diǎn)更集中的理科選擇題，認(rèn)為語言學(xué)習(xí)價(jià)值不高，于是在自習(xí)課上忽視語文學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而攻克理科類題目。這些現(xiàn)象都導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中華文化的氛圍，進(jìn)而缺乏對學(xué)習(xí)中華文化的重視和積極性。

學(xué)習(xí)方式不夠靈活

由于K市三中民族學(xué)生較多，語言文字運(yùn)用能力相對薄弱，部分學(xué)生因此采取以死記硬背的方式來應(yīng)對考試中的名篇名句默寫。然而，這種缺乏理解的背誦方式在面對理解性默寫題時(shí)往往效果不佳，即使能背能寫，也可能出現(xiàn)寫得不切題的現(xiàn)象。通過觀察三中學(xué)生考試的試卷可以發(fā)現(xiàn)，名篇名句默寫的最后一題通常沒有限定答案，只要符合題意都對，但這一題卻經(jīng)常出現(xiàn)留空不作答的情況。例如，題目要求比較《行路難（其一）》中“長風(fēng)破浪會有時(shí)”和《將進(jìn)酒》中的哪句更為直接？同樣寫飲酒，《月下獨(dú)酌（其一）》和《將進(jìn)酒》中表達(dá)自信的方式，并填寫相應(yīng)的詩句。某學(xué)生的答案為“天生我材必有用”和“千金散盡還復(fù)來”，但顯然后一句填寫“會須一飲三百杯”更符合題意。這說明該生對《將進(jìn)酒》一文的理解尚不夠深入，也反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上的不靈活性。

深度學(xué)習(xí)理論引領(lǐng)下培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的措施

提升對中華文化的重視度

學(xué)習(xí)中華文化，樹立高度中華文化認(rèn)同感，對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展具有積極影響。首先，高考已經(jīng)脫離死記硬背，轉(zhuǎn)向考查學(xué)生綜合能力和核心素養(yǎng)。只有理解課文內(nèi)容，了解中華文化，學(xué)生才能把握高考核心，在考試中獲得更強(qiáng)的競爭力。其次，深度理解中華文化有助于學(xué)生未來清楚認(rèn)識自身在社會中的角色，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。為了提升學(xué)生對中華文化的重視程度，可以組織比賽，如漢字聽寫、詩詞背誦和成語解釋等，考查個(gè)人或小組對中華文化的學(xué)習(xí)狀況。通過打分的形式在課堂內(nèi)形成競爭，并將分?jǐn)?shù)與班級獎勵或其他相關(guān)因素結(jié)合，從而間接刺激學(xué)生重視中華文化的學(xué)習(xí)。以《秦腔》為例，賈平凹以秦腔為描寫對象，展現(xiàn)了秦腔的藝術(shù)韻味和地方人民的性格特色。學(xué)完本課后，學(xué)生可以小組形式分享地方戲劇及地方戲劇和區(qū)域人民的關(guān)聯(lián)，教師和學(xué)生分別對此打分，最后分級頒發(fā)獎勵。

引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

學(xué)生在進(jìn)入課堂時(shí)已具備一定的生活經(jīng)驗(yàn)，因此，把新知識與學(xué)生生活中某些相似的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來教學(xué)，可以取得更好的教學(xué)效果。例如，可以聯(lián)系學(xué)生喜愛的中華文化元素，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)中華文化的內(nèi)在動力，并在課堂上將二者結(jié)合，吸引學(xué)生的注意力。通過電影《長安三萬里》里李白飄逸灑脫的形象引入《將進(jìn)酒》，或者開展“課前五分鐘”活動，利用課前時(shí)間分享學(xué)生新習(xí)得的、關(guān)注到的或與本課相關(guān)的中華文化知識點(diǎn)，如借歌曲《琵琶行》引入《琵琶行并序》的學(xué)習(xí)，這種由學(xué)生喜愛的因素導(dǎo)入課文的方法，可以推動學(xué)生將對“中國風(fēng)”的喜愛轉(zhuǎn)移到對中華文化的深入探索上。這樣一來，由內(nèi)部動機(jī)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生會自主參與學(xué)習(xí)活動，主動深入挖掘、理解和感悟知識，而非僅僅將其視為一種任務(wù)。

開展課外延展活動

積極開展文化活動，可以把理論知識與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深理解知識，提高解決問題的能力。能否將所學(xué)用于實(shí)踐、進(jìn)行遷移運(yùn)用，是衡量學(xué)生是否進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的重要標(biāo)志。知識的遷移意味著學(xué)生能夠?qū)?nèi)隱知識外顯化、操作化，將抽象概念具體化。因此，為了內(nèi)化中華文化，將文字符號轉(zhuǎn)化為內(nèi)在認(rèn)同感，可以利用高中必修教材中第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的課程，讓學(xué)生對K市的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化建設(shè)等進(jìn)行調(diào)查。通過實(shí)踐，學(xué)生可以更深入地了解家鄉(xiāng)文化。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀文化場所，如博物館、科技教育館、中國新疆民族樂器村等，或進(jìn)行人物訪談、收集地方民歌，讓學(xué)生在走訪、記錄和切身體驗(yàn)中感受中華文化、新疆民族文化、兵團(tuán)文化的魅力。教師還可以在第五單元《鄉(xiāng)土中國》的閱讀中將家鄉(xiāng)文化與書中內(nèi)容結(jié)合，尋求二者之間的聯(lián)系，這既有助于加深學(xué)生對《鄉(xiāng)土中國》的理解，也可以讓學(xué)生對家鄉(xiāng)的文化生活產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。

設(shè)計(jì)教學(xué)情境

新課標(biāo)中“教學(xué)情境”一詞出現(xiàn)了33次，這充分說明了其在教學(xué)中的重要地位。深度學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的語文課堂教學(xué)中，教學(xué)情境特指在探究語文學(xué)科本質(zhì)問題的過程中所營造的、旨在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科認(rèn)知能力的真實(shí)教學(xué)環(huán)境。針對地方民族文化濃厚的現(xiàn)狀，可以在接近真實(shí)的語境中，讓學(xué)生深度感受中華文化，理解其內(nèi)涵。教師可通過開展演出活動讓學(xué)生化身課文中的人物，如經(jīng)典話劇作品《雷雨》《竇娥冤》中的角色。部分語言文字基礎(chǔ)較好的班級還可以嘗試將文言文改編成白話文進(jìn)行演繹，如《蘇武傳》《鴻門宴》等。對《荷塘月色》這類難以還原場景的課文，教師則可以利用音視頻幫助學(xué)生感受作者在特殊場景下的情感氛圍。

參考文獻(xiàn)

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作者單位：喀什大學(xué)" 人文學(xué)院

作者簡介：謝梓馨，湖北恩施人，碩士在讀，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語文教育。

基金項(xiàng)目：喀什大學(xué)人文學(xué)院研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“深度學(xué)習(xí)視域下高中語文課程培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的研究——以K市三中為例”（RW2023KY011）