古曲
- 古曲在現(xiàn)代影視作品中的應用
程勇豪目前，對于古曲的概念，學界尚未形成統(tǒng)一的標準。從傳統(tǒng)意義上而言，古曲應指中國古代流傳至今，具有極高知名度的古典音樂作品，如我們所熟知的《霓裳羽衣曲》《塞上曲》《將軍令》《陽關三疊》等。這類器樂之作的內容及配樂均出自古人之手，因年代久遠，加之古代記音方式的局限、樂器復原的難度較高，大部分古曲在今天無法重獲藝術生命力，也無法契合音樂藝術在現(xiàn)代社會傳承的需要。社會學家艾君先生的觀點：當代社會所倡導和普及的古曲特指依據(jù)古詩詞譜曲而成的歌曲。這類歌曲完整收錄了
輕音樂 2023年10期2023-12-04
- 琵琶古曲鋼琴新彈作品中演奏處理方法探究
魂”。這也是琵琶古曲鋼琴新彈作品的通病，故本文將進行琵琶古曲鋼琴新彈作品中演奏處理方法的探究。一、琵琶與鋼琴樂器演奏分析中國的古典音樂文化通常與漢民族的語言有著深刻關聯(lián)，琵琶的演奏風格受到了語言聲調的影響，根據(jù)語言中的聲調變化，琵琶的演奏方式也各有不同。如語言聲調為陽平時，琵琶的演奏技法可以為推拉或綽注；當語言聲調為去聲時，琵琶的演奏技法又可以為推復拉復或綽注等。琵琶的演奏既能展現(xiàn)出旋律的優(yōu)美抒情，又能展現(xiàn)出情緒的激烈和飽滿，還能夠表現(xiàn)出寧靜、安詳、沉思等
參花（上） 2023年6期2023-06-15
- 古曲《陽關三疊》的演唱特點和情感處理
度、收放自如，將古曲《陽關三疊》完美演繹出來。一、古曲《陽關三疊》概述（一）創(chuàng)作背景《陽關三疊》又被稱之為《陽關曲》或《渭城曲》，而“陽關”與“渭城”都是唐代地名。盛唐時期，在國家統(tǒng)一、政權鞏固與經(jīng)濟實力強大的時代背景下，唐朝各類舞蹈、書法和歌詞等各類藝術齊頭并進、百花齊放，聚集成絢麗多彩的藝術百花園。唐詩是這一時代的文學代表，其和音樂融會貫通，許多優(yōu)秀的詩詞被改編為歌曲并記入歌章。在這一時期的代表作品《陽關三疊》，是以《送元二使安西》為基礎改編的樂曲，這
普洱學院學報 2022年1期2022-11-23
- 國家圖書館9月奏響“古籍里的古曲”
編排的《古籍里的古曲》系列音樂會——“匯流澄鑒”“望月懷遠”“人生況味”等三場演出分別于9月3日、10日和11日在國圖音樂廳呈獻。從2022年3月立項開始，《古籍里的古曲》主創(chuàng)團隊和國家圖書館、中國藝術研究院等多位專家學者，從50余部古籍中精心選取了36支古曲，在充分尊重古籍古譜記載的基礎上進行適當編配，以戲劇表演、詩詞吟誦、古曲吟唱等多種形式輔助古曲演奏，努力打造能夠立體展現(xiàn)古籍之深厚、古曲之美韻的非同一般的音樂會。其中，“匯流澄鑒”源于故宮文華殿后身的
藏書報 2022年35期2022-11-11
- 古曲《漁翁道情》的藝術分析和演唱分析
詞一起流傳至今的古曲，具有極高的藝術價值。篇幅短小精悍，結構巧妙，曲調清逸灑脫，意境悠遠，是眾多聲樂學習者的必唱曲目。筆者將從《漁翁道情》的背景、藝術分析和演唱分析三個方面進行分析研究，以此為其他演唱者提供些許借鑒。關鍵詞：古曲;漁翁道情;藝術分析;演唱分析一、《漁翁道情》的創(chuàng)作背景《漁翁道情》的作者是清代書畫家、文學家鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人，祖籍蘇州。曾在山東范縣、濰縣當縣令，政績顯著，后因惡人誣陷被貶謫，在揚州以賣畫為生，由此成為“
江蘇廣播電視報·新教育 2022年7期2022-06-11
- 唐朝詩樂的“出土”與考證初探
社社長認為這是首古曲，號召學唱。此后因葉氏堂兄妹已耄耋之年，在詩社不斷的鼓勵和催促下，我們于2011年2月在蘇相敘，將葉夢得后裔傳唱之五首能唱全的唐詩古曲錄音并記譜。后我發(fā)覺祖?zhèn)?span id="syggg00" class="hl">古曲有唐朝音樂內在的特征，經(jīng)考證，初步認定其中三首古詩樂可能是唐朝詩樂。一則，徵調式是唐朝詩樂的主要特征。葉氏祖?zhèn)鞯奶圃?span id="syggg00" class="hl">古曲特征與陜西民間音樂傳統(tǒng)相吻合。《楓橋夜泊》《春望》《烏衣巷》《遣悲懷》四首都是徵調式，而解放初期廣為傳唱的歌曲《東方紅》《翻身道情》《兄妹開荒》《北風吹》《紅
音樂愛好者 2021年12期2021-12-23
- 古曲《漁翁》的意境美研究和演唱分析
詩詞歌曲，又稱“古曲”，顧名思義就是用古代詩詞作為詞的部分，再由作曲家對其進行譜曲而成的歌曲，是中國民族聲樂體系重要的組成部分。本文將從作品創(chuàng)作背景、歌曲情感表達、詞曲以及演唱技巧幾方面對《漁翁》這首古曲進行意境美研究和演唱分析。關鍵詞：古曲 《漁翁》 意境美 演唱與其他類型的歌曲不同的是，古曲很考驗演唱者對作品文化內涵的理解、音色以及歌曲韻味（意境）的把握。歌者將一首古曲完整詮釋的前提就是，要學會根據(jù)歌曲類型準確運用音色，氣息具有靈活性，充分掌握咬字吐詞
參花（下） 2021年10期2021-11-06
- 唐朝詩樂的“出土”與考證初探
社社長認為這是首古曲，號召學唱。此后因葉氏堂兄妹已耄耋之年，在詩社不斷的鼓勵和催促下，我們于2011年2月在蘇相敘，將葉夢得后裔傳唱之五首能唱全的唐詩古曲錄音并記譜。后我發(fā)覺祖?zhèn)?span id="syggg00" class="hl">古曲有唐朝音樂內在的特征，經(jīng)考證，初步認定其中三首古詩樂可能是唐朝詩樂。一、認定唐朝詩樂的依據(jù)一則，徵調式是唐朝詩樂的主要特征。葉氏祖?zhèn)鞯奶圃?span id="syggg00" class="hl">古曲特征與陜西民間音樂傳統(tǒng)相吻合?！稐鳂蛞共础贰洞和贰稙跻孪铩贰肚脖瘧选匪氖锥际轻缯{式，而解放初期廣為傳唱的歌曲《東方紅》《翻身道情》《兄
音樂愛好者 2021年9期2021-09-22
- 古詩詞歌曲演唱方法分析與探討
—— 以琴歌《漁家傲·記夢》為例
演唱時，如何唱出古曲的風格，唱出古風、古韻、古味，是目前中國各古曲學派研究的一項重要課題。戲曲唱法，歷史悠久，資源豐厚，我們現(xiàn)在看到的所謂戲曲唱法，大多都是千百年的歷史積淀，帶有古代的風格和特色。戲曲唱法能否作為古曲的一種唱法，或者說如何用好這寶貴的資源唱好古曲等，是值得探討的問題。筆者曾以戲曲唱法演唱琴歌古曲《漁家傲·記夢》，大膽地以“食今化古”的方式，在“用古”、“食古”、唱古曲的道路上做出嘗試。一、詞作、音樂簡述1.詞作簡述《漁家傲·記夢》是“婉約派
歌唱藝術 2021年9期2021-06-09
- “陽春白雪”“下里巴人”古曲定名新證
——兼論春秋戰(zhàn)國新聲的興起及其地域特征
白雪》為六種不同古曲的人數(shù)，要遠多于以《下里巴人》《陽阿薤露》《陽春白雪》為三種古曲的人數(shù)。這與漢人對以上古曲的引錄方式大有關系，如司馬相如《美人賦》有“臣遂撫弦，為《幽蘭》《白雪》之曲”。馬融《長笛賦》有“中取度于《白雪》《淥水》，下采制于《延露》《巴人》”。揚雄《蜀都賦》有“《凄秋》，發(fā)《陽春》”。李善注：“《凄秋》《陽春》，并曲名。”此種引用多見于漢賦及后世文辭。本文擬結合傳世文獻與出土文獻，證實在先秦時代《下里巴人》《陽阿薤露》《陽春白雪》實為三首
華東師范大學學報（哲學社會科學版） 2021年1期2021-04-17
- 淺析經(jīng)典古曲改編的鋼琴曲對中國音樂發(fā)展的影響*
000）傳統(tǒng)經(jīng)典古曲的改編鋼琴曲，在中國的音樂格局發(fā)展中有著重要的地位。改編鋼琴曲的存在繼承了傳統(tǒng)音樂的魅力，并與現(xiàn)代化的音樂表現(xiàn)形式相融合，產(chǎn)生出奇妙的化學反應，所創(chuàng)作出的改編樂曲都有著中國音樂的創(chuàng)作形式與意境。本文與相關改編鋼琴曲作品結合，將音樂作品所起到的作用進行分析。一、強化中國鋼琴音樂民族化風格改編的中國鋼琴音樂作品在進行創(chuàng)作時，更多的是注重自然與外層空間，并將自身的內涵展示出來，不僅僅只是對風景進行描寫，所以能夠與我國傳統(tǒng)的藝術文化發(fā)展之間形成
大眾文藝 2020年19期2021-01-28
- 中國古曲改編鋼琴曲對中國民族音樂發(fā)展的藝術價值
10000)中國古曲具有獨特的文化風情與民族特色，在我國本土音樂中占有重要地位，古曲體現(xiàn)了民族文化與其傳承價值，豐富了我國傳統(tǒng)文化內涵。中國古曲高雅含蓄，優(yōu)美動聽。古曲改編的鋼琴曲在我國音樂發(fā)展中占有重要地位，而將古曲以現(xiàn)代音樂形式表現(xiàn)，也會煥發(fā)出不一樣的光彩。充分體現(xiàn)了中國音樂的創(chuàng)作意境與形式。本文探討了中國古曲改編鋼琴曲的發(fā)展歷程，分析了中國古曲改編鋼琴曲對我國民族音樂發(fā)展的藝術價值，以期為相關工作者提供參考，使我國傳統(tǒng)民族音樂得到傳承與弘揚。一、中國
黑河學院學報 2021年6期2021-01-16
- 解讀古曲改編的中國鋼琴作品的特征和價值
現(xiàn)，將中國傳統(tǒng)的古曲進行改編也成為了鋼琴家們一個重要的藝術方向。筆者就解讀古曲改編的中國鋼琴作品的特征和價值一題，結合幾部優(yōu)秀作品進行分析探討，以供參考。關鍵詞：古曲;中國鋼琴作品;藝術特征和價值平心而論，中國鋼琴曲的創(chuàng)作歷程中，許多鋼琴家將我們的傳統(tǒng)音樂素材進行重新改編，形成新的作品，這些優(yōu)秀作品既保留了傳統(tǒng)音樂獨有魅力，又借助鋼琴詮釋出了新的音樂文化語境。《夕陽簫鼓》（又名《春江花月夜》）、《二泉映月》、《梅花三弄》、《百鳥朝鳳》等優(yōu)秀作品等皆符合傳統(tǒng)
黃河之聲 2020年6期2020-10-21
- 《陽關三疊》曲目分析和音樂表演美學
：《陽關三疊》;古曲;音樂美學一、《陽關三疊》的背景與傳承《陽關三疊》琴曲最早出現(xiàn)于明初龔嵇古的《浙音釋字琴譜》，詞取材于唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》。當時唐朝征戰(zhàn)連連，百姓生活貧苦，詩人王維的朋友元某即將從渭城遠赴安西，兩人在分別前有感而作，抒發(fā)其對好友的不舍以及對友人的祝福。后來的傳譜人在原詩基礎上增添了一些詞句演變成了如今的古詩詞聲樂作品。盛唐時期產(chǎn)生了樂曲，梨園頗受歡迎，《陽關三疊》在之中占據(jù)了重要音樂地位。宋代時曲譜失傳，現(xiàn)在大眾演唱的
看世界·學術上半月 2020年7期2020-09-10
- 《古曲與八音和鳴》教學設計
動，指導學生品味古曲，傳承中國傳統(tǒng)音樂文化。依據(jù)音樂課程標準關于“弘揚民族藝術，理解多元文化——我國優(yōu)秀的民族民間音樂是中華民族文化的重要載體”這一內容，在這節(jié)課的教學中使古曲和合唱有機結合，采用朗誦、模仿、聆聽、演唱、分析、創(chuàng)作等模式層層推進，提高學生對古曲和中國傳統(tǒng)音樂的興趣，更能引導學生提高在歌唱音準、節(jié)奏、聽力以及聲部配合方面的技能水平。信息技術環(huán)境軟硬件要求及搭建環(huán)境情況通過現(xiàn)代信息技術輔助教學，錄音、錄像、多媒體計算機等現(xiàn)代化教學手段教學背景分
學校教育研究 2020年17期2020-08-31
- 珪璋雅曲說張娜
朱小平古曲者，雅之極，深不可測，比昆曲更為典雅，更為小眾。古曲之雅，之妙，真的只可意會而不可言傳。古曲之溯源，定義首先應是流傳下來的古器樂曲，如戰(zhàn)國編鐘所奏。歷代詩詞名家加入創(chuàng)作，如姜白石，因而流傳下來的有樂曲《幽蘭》《秦王破陣樂》《陽春》《白雪》《陽關三疊》《霓裳羽衣曲》《漁歌》等。膾炙人口的十大古曲，無詞，是以古琴、琵琶、簫、二胡演奏。還有就是以姜白石等古人詩詞譜曲，可唱。但琵琶二胡之類非傳統(tǒng)中國樂器，皆由西域而傳進。姜白石是中國詞史上的大家，以自度曲
民主 2020年6期2020-07-31
- 淺析古曲中的演唱要素
摘? 要：古曲是我國民族音樂文化的精髓，也是我國音樂文化的奠基石。古曲的演唱要素分析，首先需要掌握詩詞的歷史背景和思想審美。只有當聲樂和音樂美學思想結合起來巧妙地運用聲、情、氣等歌唱要素，音樂作品才能夠最完整的被詮釋。本文以《陽關三疊》為例，對古曲演唱要素進行分析并討論。關鍵詞：古曲;演唱;要素《陽關三疊》是中國十大古琴曲之一，聲樂演唱中的《陽關三疊》是采用王震亞先生改編、夏一峰譜曲的版本。這類由近現(xiàn)代詞曲作家重新譜曲的古代詩歌被重新翻唱，稱之為藝術歌曲，
科學導報·學術 2020年27期2020-07-20
- 如何把握民族唱法中古曲風格作品的歌唱特點
【摘要】古曲風格的聲樂作品是當代新創(chuàng)作民歌的一種體裁，演唱中具有濃郁的古曲韻味。古曲風格的歌唱包括了民族、美聲、通俗等唱法的聲樂作品。本文主要是論述如何去更好地把握具有古曲風格的民族聲樂作品的歌唱特點。【關鍵字】古曲風格;咬字;潤腔;表現(xiàn)力【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）12-0068-02【本文著錄格式】龔玲朝.如何把握
北方音樂 2020年12期2020-07-09
- 經(jīng)典改編古曲的鋼琴教學方法初探
要 通過對經(jīng)典古曲進行改編并用鋼琴進行演奏，從中尋找中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表現(xiàn)性及繼承性。而古曲的編曲有以歷史故事為題材的，也有以隱逸思想為題材的，但不管是什么題材的編曲，都將編曲時的情景毫無遺漏地展現(xiàn)在我們的面前，并將我們代入到編曲人的豐富情感中，仿佛自己身在其中。將經(jīng)典古曲進行改編并應用到鋼琴教學中是個大工程，一旦改編得展現(xiàn)不出應有的風采，就相當于“毀經(jīng)典”。所以將經(jīng)典古曲進行改編并應用到鋼琴教學中不僅是教師教學中的重點及難點，而且能夠提升學生們對中國古
科教導刊·電子版 2020年5期2020-06-15
- 經(jīng)典改編古曲的成功及其啟示
12000）1 古曲的概述1.1 古曲的含義傳統(tǒng)意義上的古曲是指中國古代流傳下來的，有較高知名度的樂曲。這些古曲大多屬于器樂曲，而且大都出于詩人之手創(chuàng)作而成?，F(xiàn)代我們所倡導和普及推廣的古曲主要是指古詩詞歌曲，簡稱為古曲。在中華5000多年的文化長河中，古曲是中華民族的文化瑰寶，也是名副其實的我國民族音樂的母語與根。傳揚古曲的過程正是發(fā)揚經(jīng)典的過程，經(jīng)典的古曲是指具有典范性、權威性的、經(jīng)久不衰的萬世之作。經(jīng)典體現(xiàn)出了本行業(yè)的精髓和最高境界，代表了一個時代的頂
海外文摘·藝術 2019年24期2019-11-13
- 經(jīng)典改編古曲的成功及其啟示
化的傳承與弘揚。古曲的傳承意義和價值，便在于承載了一代人的文化思想和文化內涵。當前在經(jīng)典改編古曲的過程中，要重視古曲在文化發(fā)展中的重要地位，以及經(jīng)典傳承的重要意義。將兩者更好地融合在一起，有助于使中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得以更好地傳承。關鍵詞：經(jīng)典;改編;古曲;創(chuàng)新中圖分類號：J624.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）24-0014-021 古曲的概述1.1 古曲的含義傳統(tǒng)意義上的古曲是指中國古代流傳下來的，有較高知
海外文摘·學術 2019年24期2019-09-10
- 箏曲《廣陵散》作品分析
：廣陵散;嵇康;古曲古琴曲《廣陵散》，又名“廣陵止息”。原是流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內）的民間樂曲。曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏，現(xiàn)僅存古琴曲，是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經(jīng)出觀。今存《廣陵散》曲譜，最早見于明代朱權編印的《神奇秘譜》（1425年），譜前記云：“今予所取者，隋宮中所收之譜。隋亡而入于唐，唐亡流落于民間者有年，至宋高宗建炎間，復入于御府。經(jīng)九百三十六年矣！”。譜中有關于“刺韓”、“沖冠”、“發(fā)怒”、“報劍”等內容的分段小標題，有的
大東方 2019年10期2019-09-10
- 古曲與古詩詞的探索研究
詩的國度”，這為古曲新創(chuàng)提供了豐富的素材。越來越多的聲樂愛好者開始選擇演唱古曲作品，這就要求我們要真正地唱懂古曲作品。本文主要探索古曲與古詩詞二者的關系，并結合《楓橋夜泊》《江城子·乙卯正月二十日夜夢記》兩首古曲作品來理解古曲?！娟P鍵詞】古曲;古詩詞;古曲新創(chuàng);【中圖分類號】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A概述古曲，從字面意思解釋為古代的小曲。如果從中國傳統(tǒng)音樂文化深入了解的話，其實，古曲最初指的是古代所流
北方音樂 2019年14期2019-08-30
- 論當代民族唱法與古曲之融合
【摘要】古曲是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，本文以當代民族唱法與古曲的融合價值作為切入點，給予簡述。再以此為基礎，重點論述當代民族唱法與古曲的融合方式以及建議，給出旋律融合、節(jié)奏融合、商業(yè)化建設、古曲的保護等諸多內容，以期通過分析為后續(xù)工作提供必要參考?！娟P鍵詞】古曲;民族唱法;《如夢令》;《楓橋夜泊》【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A一、當代民族唱法與古曲的融合價值（一）提升文化多樣性當代民
北方音樂 2019年1期2019-06-11
- 《陽關三疊》教學設計
動，指導學生品味古曲，傳承中國傳統(tǒng)音樂文化。依據(jù)音樂課程標準關于“弘揚民族藝術，理解多元文化——我國優(yōu)秀的民族民間音樂是中華民族文化的重要載體”這一內容，在這節(jié)課的教學中使古曲和合唱有機結合，采用朗誦、模仿、聆聽、演唱、分析、創(chuàng)作等模式層層推進，提高學生對古曲和中國傳統(tǒng)音樂的興趣，更能引導學生提高在歌唱音準、節(jié)奏、聽力以及聲部配合方面的技能水平。信息技術環(huán)境軟硬件要求及搭建環(huán)境情況通過現(xiàn)代信息技術輔助教學，錄音、錄像、多媒體計算機等現(xiàn)代化教學手段教學背景分
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2018年20期2019-01-28
- 《陽關三疊》教學設計
動，指導學生品味古曲，傳承中國傳統(tǒng)音樂文化。依據(jù)音樂課程標準關于“弘揚民族藝術，理解多元文化——我國優(yōu)秀的民族民間音樂是中華民族文化的重要載體”這一內容，在這節(jié)課的教學中使古曲和合唱有機結合，采用朗誦、模仿、聆聽、演唱、分析、創(chuàng)作等模式層層推進，提高學生對古曲和中國傳統(tǒng)音樂的興趣，更能引導學生提高在歌唱音準、節(jié)奏、聽力以及聲部配合方面的技能水平。信息技術環(huán)境軟硬件要求及搭建環(huán)境情況通過現(xiàn)代信息技術輔助教學，錄音、錄像、多媒體計算機等現(xiàn)代化教學手段教學背景分
學校教育研究 2018年26期2018-05-14
- 《滄海一聲笑》的背后
以反過來用呢？”古曲用的“宮、商、角、徵、羽”，翻譯到簡譜是1、2、3、5、6。此曲極其簡單，但是由于抓住了五聲音階的神髓，所以對東方人有著原始的吸引力。其實這音階已存在幾千年了，可從來沒有人這么用過，而黃霑卻想到了，他就反用改成“羽、徵、角、商、宮”，用鋼琴一彈，婉轉動聽，聲色悠揚，頗具中國古曲風韻。于是5分鐘內，他就譜好了整個旋律；半個小時后，又填好了5段歌詞。然后，他就把樂譜傳真給了徐克，還附上一句話：“愛要不要，不要就另請高明吧！”沒想到徐克一拿到
做人與處世 2018年4期2018-04-14
- 淺談古曲的演唱風格
10000）中國古曲藝術來自于各個時期不同的社會生活，擁有幾千年的文化根基，博大精深，它生動形象地展現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)和審美觀念，值得我們研究與探索。而現(xiàn)代，人們受流行音樂與外來音樂形式的影響，對我國古曲的認識與接觸越來越少，為了讓更多的人了解古曲，認識這一獨特的藝術，我從古曲的演唱風格作了簡單的分析。有許多的國內外專家學者都對中國的古曲藝術做了深入且全面的研究。如趙元任先生對吟唱與吟誦進行了特別研究，成為研究古曲的重要文獻。在對名家進行專門研究的文章
絲路藝術 2018年12期2018-04-01
- 論中國古曲演唱的藝術表現(xiàn)
——以杜歡和雷佳的畢業(yè)音樂會《陽關三疊》為例
徐文爽古曲即古代的樂曲，流傳至今，遺留下不同歷史時期的創(chuàng)作痕跡，其流傳過程中受到文人墨客多次改編與創(chuàng)作，或記錄成文被后人再度演繹或流落于民間。這些流傳至今、經(jīng)受歷史考驗的古曲，在表情達意、藝術形象創(chuàng)造、體裁、形式及音樂風格上可謂匯聚民族智慧，是民族心理素質、文化傳統(tǒng)、審美觀念的多元體現(xiàn)。一般來說，古曲多指器樂曲，本文中古曲演唱指古詩詞歌曲。在古曲演唱時，為確保對古詩詞演唱的準確把握，演唱者不僅需展現(xiàn)良好的聲樂技術，也需彰顯其對歌曲創(chuàng)作背景、情境、人物情感的
影劇新作 2018年3期2018-01-24
- 中國古曲改編的鋼琴曲之標題藝術價值及其影響研究
部分都是根據(jù)我國古曲進行改編得到的，經(jīng)過改編后的古曲也體現(xiàn)出了鋼琴器樂的表現(xiàn)力，其不僅充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂具有的魅力，更是將西方音樂的文化語境進行了體現(xiàn)。一、音樂標題極具詩性特征曲目通過音樂標題對于樂曲中的內容進行了解釋與概括，能夠使得聽音樂的人對于作曲家想要表達的內容進行充分的概括。其所具有的概括性雖然無法直接陳述相關的樂曲內容，但其對于聽者而言，音樂標題能夠對于音樂的欣賞起到積極的誘發(fā)與引導作用，可以使得聽者更好地聯(lián)想曲目中的相關內容，從而更好地掌握
黃河之聲 2018年22期2018-01-23
- 冬夜聽古曲（三首）
□張 英冬夜聽古曲（三首）□張 英明月清簫(簫）今夜只有電燈今夜沒有明月三江水在河堤兩岸的燈下閃閃放光今夜只有明月清簫在水上飄8分59秒一條繩上的兩頭牽著我和我的狗8分59秒狗坐在人世我站在云端今夜風和雪還在醞釀中今夜冷只能偷襲今夜，我以簫聲御寒陽關三疊（洞簫）今夜風冷一個女子乘著簫聲御風而行一個女子御風而行一個女子提著裙裾引頸謳歌今夜風冷一棵樹擋不住風所有樹擋不住風黃葉飄飄，黃葉旋轉黃葉載著心事陽關三疊多么混亂陽關三疊了那么多的自己呀哪一個才配與我重逢呢
劍南文學 2017年1期2017-11-13
- 現(xiàn)代音樂美學視域下對古曲新唱的探索
段性成果]摘要：古曲是我國傳統(tǒng)文人音樂之一，是中國古代知識分子智慧的結晶，是中國民族聲樂發(fā)展中重要的組成部分，是中國藝術歷史長河中的瑰寶。然而當今中國樂壇各種音樂形式層出不窮，人們對于古曲的重視程度遠遠不夠。從美學視野來看，古曲要重獲新生，就需要依照現(xiàn)代人的審美觀，尋求古曲傳承與發(fā)展的契合點，做好“古曲新唱”?，F(xiàn)代音樂美學關于音樂表演的相關理論，對于古曲新唱有十分重要的指導作用。關鍵詞：音樂美學；民族聲樂；古曲古曲，即古詩詞歌曲，在我國民族聲樂中占有十分重
大觀 2017年8期2017-08-29
- 賞析古詩詞歌曲《釵頭鳳》
12）本文通過對古曲《釵頭鳳》的創(chuàng)作背景、文化內涵、音樂特點、演唱特點等方面的闡述，詮釋了古詩詞歌曲的優(yōu)美、諧合及文學價值。學習演唱古曲，是社會主義核心價值觀及弘揚中華傳統(tǒng)文化的有效體現(xiàn)。古曲；詩詞；《釵頭鳳》古曲是指我國古代流傳下來的，有較高文化程度和知名度的樂曲。這是廣義的說法。已器樂曲為主，古琴曲、琵琶曲目為多，曲目主要出于文人創(chuàng)作之手。古曲是我國民族音樂中的精華，體現(xiàn)出宮廷音樂的特點。狹義的古曲，我們所指的是由文人創(chuàng)作的古詩詞歌曲。根據(jù)古曲的結構和
黃河之聲 2017年4期2017-01-28
- 云南三章
江。曾經(jīng)，有多少古曲，在我們這個古老民族的血管之中激蕩。如今，不論是首都，還是那些古都，何處得享？偏偏是這一隅，偏偏是這個小小的民族，卻留存著這千年遺響。古曲流淌，如飲玉液瓊漿。醉了，癡了，還有些心慌。齊努力，共奏華章！47 朵花在麗江，隨朋友走進一間屋。屋里一灶，一床，一桌，一老嫗。老嫗形如枯槁，神情冷漠呆滯。視來人，如風，如影，如無形。友人手指墻，問何以插掛若多花。她仿佛被點穴激活，滿臉的皺紋綻放如花，說，那花，是她好過的男子。友人數(shù)了數(shù)，問：47朵，
散文詩世界 2016年12期2016-11-21
- 古曲與古詩詞的關系及演唱處理的研究——以古曲《楓橋夜泊》為例
210000）古曲與古詩詞的關系及演唱處理的研究——以古曲《楓橋夜泊》為例顧嘉輝（南京師范大學音樂學院210000）古詩詞作為古曲的重要來源支持，有效融合了音樂之美與詩詞之美，是詩詞意境與音樂形象的完美結合。本文主要以《楓橋夜泊》藝術古曲為例，探討古曲與古詩之間的關系，并重點研究此類古曲的歌唱處理方法。古曲；古詩詞；演唱我國一直是詩的國度、歌的世界，而古詩詞是音樂不可或缺的重要資源，其格律性與音樂有著重要的聯(lián)系1。古詩詞與古曲之間是彼此互為依托的重要關系
大眾文藝 2016年18期2016-07-13
- 悠悠古韻談古曲
——對古曲基本理論的研究與認識
講堂】悠悠古韻談古曲 ——對古曲基本理論的研究與認識□艾君開欄語“國學”一說，產(chǎn)生于西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關于國學的定義，嚴格意義上講，到目前為止，學術界還沒有統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也?！编囅壬膰鴮W概念很廣泛，但主要強調了國學的實用性。一般來說，當今中國人所講的“國學”是“西
工會博覽 2016年11期2016-07-02
- 古曲與昆曲之異同
475001）?古曲與昆曲之異同梁小斐（河南大學，河南 開封 475001）【摘要】在我國豐富的文化寶庫中，古曲與昆曲無疑是其中璀璨的兩個珍寶。歷來人們對這兩個珍寶的研究從未間斷過，本文從多個方面來研究兩者之間的異同。【關鍵詞】古曲；昆曲；異同五千年華夏，其燦爛文化數(shù)不勝數(shù)。在這歷史的長河中，一直有屬于我們華夏民族的音樂在流淌，有我們獨有的曲調在傳唱。不論是慷慨激昂的《秦王破陣樂》，還是浪漫纏綿的《牡丹亭》，不管是古曲還是昆曲，都是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，我們
北方音樂 2016年6期2016-02-02
- 人間絕唱《廣陵散》
。相傳他的一生與古曲《廣陵散》有不解之緣。嵇康年輕時，一次夜宿洛西華陽亭。云淡月明，他一時興起，就彈起琴來。不知不覺，更鼓三敲，夜已深。他剛要收琴，看見身后立著一位老者，正在專心致志地聽他彈奏。老者佝僂著身軀，眼睛灰暗無光。嵇康隨口問道：“老人家會彈琴吧？請指教。”老人謙遜地微微一笑，說：“略知一二?！憋嫡贻p氣盛，自負很有才華，就存心試老者一試：“請老人家指點，我的琴藝有哪些不足之處？”老人家拈著花白胡子說：“你的指法很熟練，可惜感情不夠。你把悲壯的古
小天使·五年級語數(shù)英綜合 2015年12期2015-12-11
- 中國古曲鋼琴改編曲的演奏與教學
——以《梅花三弄》為例
12000）中國古曲鋼琴改編曲的演奏與教學 ——以《梅花三弄》為例羅藝星（湖南工業(yè)大學 湖南 株洲 412000）通過對古曲《梅花三弄》進行鋼琴曲改編，對中國鋼琴改編古曲的作品進行相應的分析和總結，從中可發(fā)現(xiàn)對中國鋼琴藝術發(fā)展具有推動和借鑒意義的規(guī)律以及模式，同時找出實用的應對方法。在具體的實踐過程中充分地展示出我國民族音樂的特色和深邃的音樂成就，這是值得每一名音樂工作者為之奮斗的目標。古曲改編曲；鋼琴演奏；教學作為我國最為著名的古曲之一，《梅花三弄》風格
戲劇之家 2015年21期2015-12-04
- 古曲演唱對于新時期聲樂人才培養(yǎng)的重要意義
11171）一、古曲簡介從古代傳下來的詩詞和樂器搭配就是古曲。其曲調包括兩種：一是原來詞譜，比如南宋時期姜白石的有關作品；二是原著已經(jīng)丟失，現(xiàn)代作曲家在對原詞進行參考的基礎上編配形成，我們目前演唱的很多古曲基本是都是這一類型。古曲和我們形成了很遠的距離，直至現(xiàn)在，由于古人的記錄方式落后，保存下的古曲僅有50首左右。對于我們來說古曲作品博大精深，可以促使人們產(chǎn)生共鳴，其對于新時期聲樂人才培養(yǎng)具有重要意義。二、古曲演唱和傳承演唱者對古曲極難進行掌握，必須擁有極
戲劇之家 2015年17期2015-09-28
- 古曲《春曉》的演唱分析
441053）古曲《春曉》的演唱分析郭慧珍（湖北文理學院湖北 襄陽 441053）文章從古曲的概念、古曲《春曉》的創(chuàng)作背景和該作品的布局三個方面對《春曉》的演唱進行分析。古曲；春曉；演唱；意境一、古曲的概念古曲也就是古詩詞藝術歌曲（古代藝術歌曲）。中國古詩詞歌曲大致分為兩類：“第一類如《胡笳十八拍》、《陽關三疊》，以及由南宋作曲家姜白石（姜夔）創(chuàng)作的《杏花天影》、《鬲溪梅令》、《揚州慢》等曲目，這些都是我國早期的古代藝術歌曲。歌曲內容多為寫景詠物、借景抒
戲劇之家 2015年4期2015-03-30
- 古曲風格聲樂作品的二度創(chuàng)作探究
——以“杏花天影”為例
830000）古曲風格聲樂作品的二度創(chuàng)作探究 ——以“杏花天影”為例閻虹豫 （新疆師范大學，新疆 烏魯木齊 830000）古曲是我國民族文化的精髓，也是當代人延續(xù)和傳承古代文化的直接途徑，所以對古曲風格作品的研究和演唱是學習聲樂演唱道路上必不可少的。音樂是人們表達情感藝術的直接方式，作者用音符把故事、人物和作者的情感記錄在紙上的音樂就是作品的一度創(chuàng)作。表演者必須要對作品進行二度創(chuàng)作才能表現(xiàn)出它的真正藝術價值。本文以古曲“杏花天影”為例，試圖對其進行二度創(chuàng)
中國民族博覽 2015年11期2015-01-30
- 解析鋼琴曲《陽關三疊》的古曲元素運用
這首作品中的中國古曲元素進行研究與論述，從而揭示其音樂內涵中的古典特征，并在此基礎上進一步挖掘中國古典元素與鋼琴藝術相結合的方法與途徑。關鍵詞：《陽關三疊》 古曲 結構 古琴 音色 疊隨著我國當代的鋼琴藝術的蓬勃發(fā)展，鋼琴作品的創(chuàng)作與發(fā)展也逐漸向多元化的方向拓展。在我國近現(xiàn)代的鋼琴創(chuàng)作中，出現(xiàn)了大量的采用中國元素進行創(chuàng)作的作品，這類作品以其獨特的中國視角、濃郁的中國風格散發(fā)出與眾不同的魅力，并且逐漸在鋼琴作品領域占據(jù)了主流的位置。其中最能夠體現(xiàn)中國古代音樂
藝術研究 2014年4期2014-12-31
- 古曲改編的中國鋼琴作品的特征和價值
基礎。【關鍵詞】古曲 中國鋼琴作品 藝術特征一、古曲改編的中國鋼琴作品的藝術特征1.標題性特征標題音樂誕生于19世紀歐洲浪漫主義音樂時期，浪漫主義音樂的特征是注重情感的抒發(fā)，為了讓觀眾更好地理解作品，常常為作品寫上幾個詞語或一小段話。鋼琴音樂也不例外，從那時開始逐漸有了標題作品。中國的古琴曲中，大多也都有明確的標題，雖然有的標題都是一些曲牌，但還是能夠直接或隱喻地概括出作品內涵，讓觀眾能夠更加有針對性地、具體地感受到作品的思想內容。所以，將其改編為鋼琴作品
藝術教育 2013年5期2013-06-19
- 保護古琴遺產(chǎn)!
代還沒有錄音機，古曲保存下來非常艱難，要靠減字譜，要靠口授心傳。但仍然難以確定，這正是口頭非物質文化遺產(chǎn)的特殊性。有了傳譜，仍有多種版本；有了傳承，仍然有眾多流派。同一曲目時而由短加長，時而又由長縮短，絕對固定下來是難以實現(xiàn)的。因為樂曲是由人來演奏的，各個時期的演奏者有其時代特色，每個演奏家都有其獨特個性，這些特色、個性必然不自覺地反映在演奏中，否則這種演奏會缺乏生命力。古人尚且如此，今人彈古曲，其難度自然要大多了。再現(xiàn)古曲絕非易事，決不可等閑視之，必須倍
藝術評論 2013年10期2013-05-10
- 試析中國古曲在鋼琴演奏中表現(xiàn)出的美學意蘊
族審美趣味。中國古曲，千百年來一直在音樂藝術圣殿中占據(jù)著重要地位，其典麗深綿，具有獨特的古韻風雅。鋼琴可以說代表著西洋音樂的最高成就，通過改編古曲，將其移植到鋼琴中，并進行演奏，中國古曲延伸了鋼琴生命的觸角，生發(fā)出嶄新的藝術魅力，同時也是其藝術演奏的一種歷史性突破。通過將古曲用鋼琴演奏中表現(xiàn)出的深厚的美學意蘊，對中國古曲的價值得到進一步確認，并且在理論上對其審美規(guī)律進行總結，這無疑是非常有意義的。一、中國古曲在鋼琴演奏中表現(xiàn)出的氣韻與意境之美在中國音樂審美
名作欣賞 2012年15期2012-08-15
- 中國古曲在鋼琴演奏中表現(xiàn)出的藝術性
特色。通過將中國古曲改編并移植為鋼琴演奏，還需要進一步的探求和挖掘。我們堅信在鋼琴改編中，在演奏的王國里，古曲定會更加絢麗多姿。一、氣韻和意境古琴曲向來以“氣韻”著稱，這種醇厚的感覺很難用現(xiàn)代樂器表達，而鋼琴卻可以憑借其獨特的立體化聲維方式很好的詮釋。在中國音樂審美中，“氣韻”也是一項重要標準，通過鋼琴曲改編而表達出的音樂內容表現(xiàn)出了與中國審美傳統(tǒng)的融合。在南朝畫家謝赫的《古畫品錄》中，最早出現(xiàn)中國“氣韻”這一范疇。中國迄今為止在文獻中發(fā)現(xiàn)的最早的“韻”字
群文天地 2011年10期2011-08-15