01一、行使財(cái)產(chǎn)權(quán)利行為概述行為人基于某種客觀原因，認(rèn)為自己有取得對(duì)方所有或占有之財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，因而采用盜竊、搶劫、詐騙、敲詐勒索等非法手段取得了自己或他人之財(cái)產(chǎn)。其是否符合《中華人民共和國(guó)刑法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《刑法》）規(guī)定的侵犯財(cái)產(chǎn)罪的犯罪構(gòu)成，仍存在不少爭(zhēng)議。在我國(guó)現(xiàn)有的司法實(shí)踐中，無(wú)論是廣義還是狹義的行使財(cái)產(chǎn)權(quán)利的案件都時(shí)有發(fā)生，對(duì)這類(lèi)案件的處理，并沒(méi)有統(tǒng)一的處理原則。至于利用諸如偷竊之類(lèi)的方法，來(lái)取得屬于自己所有但被他人侵占的財(cái)物，則由于不合法的擁有者并

背景下的公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);網(wǎng)絡(luò)詐騙;治理對(duì)策;財(cái)產(chǎn)權(quán)利一、引? 言據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)顯示，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，全年新增網(wǎng)民5653萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率為59.6%。 互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧５强萍嫉陌l(fā)展從來(lái)都是一把雙刃劍，現(xiàn)代的人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)科技給生活帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，一些不法分子卻把科技當(dāng)做犯罪的工具并借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大肆斂財(cái)，極大的損害了公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。仔細(xì)

的不同功能。財(cái)產(chǎn)權(quán)利立法部分主要涉及物權(quán)和債權(quán)，對(duì)此采用區(qū)分原則加以區(qū)別。人身權(quán)利體系邏輯上，民法典首先強(qiáng)調(diào)人身權(quán)利，再?gòu)?qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)利，現(xiàn)認(rèn)為身份權(quán)的產(chǎn)生基礎(chǔ)是婚姻家庭中的身份。人格權(quán)獨(dú)立成編利于正面宣誓人格權(quán)利，提高人格權(quán)保護(hù)水平，但并不意味著人格權(quán)可以轉(zhuǎn)讓。關(guān)鍵詞：民法典編纂 體系性邏輯 總則編 財(cái)產(chǎn)權(quán)利 身份權(quán) 人格權(quán)中圖分類(lèi)號(hào)：DF51 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1674-4039-（2020）04-0018-28《中國(guó)人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)

，在滿(mǎn)足贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移之前的條件時(shí),可行使權(quán)利撤銷(xiāo)贈(zèng)與，同時(shí)第189條也并未限定贈(zèng)與人損害賠償責(zé)任的產(chǎn)生階段，即贈(zèng)與人損害賠償責(zé)任與任意撤銷(xiāo)權(quán)存在同時(shí)適用的可能。據(jù)此認(rèn)為,贈(zèng)與人完全可以利用任意撤銷(xiāo)權(quán)來(lái)規(guī)避承擔(dān)相應(yīng)的損害賠償責(zé)任，使得第189條的規(guī)定流于形式，受贈(zèng)人的損害賠償?shù)貌坏较鄳?yīng)的保護(hù)，規(guī)范目的落空?！睹穹ǖ洹返?58條將贈(zèng)與人任意撤銷(xiāo)權(quán)予以保留，并通過(guò)第660條對(duì)贈(zèng)與人損害賠償責(zé)任進(jìn)行限定，明確贈(zèng)與人損害賠償?shù)姆秶獌H針對(duì)公證以及依法不得撤銷(xiāo)的

三變”改革;財(cái)產(chǎn)權(quán)利黨的十九大報(bào)告明確指出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。如何做好“三農(nóng)”工程，是當(dāng)前面臨的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重。同時(shí)，黨的十八屆三中全會(huì)指出：“要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利”。我縣位于陜西省東南部，秦巴山區(qū)東段，全縣總面積3554平方公里，轄21個(gè)鎮(zhèn)，是陜西省政府批準(zhǔn)的革命老區(qū)縣，國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣。為此，我縣立足現(xiàn)狀在堅(jiān)持土地公有性質(zhì)不改變、耕地紅線(xiàn)不突破、農(nóng)民利益不受損的前提下，

民事權(quán)利 財(cái)產(chǎn)權(quán)利2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出“建設(shè)法治化營(yíng)商環(huán)境”的目標(biāo)。2015年十八屆五中全會(huì)進(jìn)一步明確了“形成對(duì)外開(kāi)放新體制，完善法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境”的要求。2018年《政府工作報(bào)告》提出“優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境就是解放生產(chǎn)力、提高競(jìng)爭(zhēng)力，要破障礙、去煩苛、筑坦途，為市場(chǎng)主體添活力，為人民群眾增便利”。2019年《政府工作報(bào)告》指出，要“加強(qiáng)公正監(jiān)管，打造法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境

;人身權(quán)利;財(cái)產(chǎn)權(quán)利人身權(quán)利即人身非財(cái)產(chǎn)權(quán)，是公民的基本權(quán)利之一，是與人身直接有關(guān)的權(quán)利，其內(nèi)容比較廣泛，主要包括人格權(quán)、身份權(quán)等。胎兒依法享有民事權(quán)利，具備民事權(quán)利能力。但由于生理上的特殊性，況且胎兒還未出生，因此其權(quán)利的享有和實(shí)現(xiàn)必然有其特殊性，還需要在民法中作更進(jìn)一步的明確規(guī)定 。筆者認(rèn)為，我國(guó)未來(lái)的民法典分則應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)胎兒兩個(gè)方面的人身權(quán)利：一方面是胎兒的人格權(quán)利，如生命權(quán)、健康權(quán);另一方面則是涉及胎兒身份關(guān)系的權(quán)利，如撫養(yǎng)費(fèi)請(qǐng)求權(quán)、被收養(yǎng)權(quán)利等

;人身權(quán)利;財(cái)產(chǎn)權(quán)利引言美國(guó)前總統(tǒng)里根曾經(jīng)在其競(jìng)選演講中肯定了胎兒的價(jià)值，他指出胎兒是人類(lèi)生命中必不可少的重要組成部分，一個(gè)社會(huì)如果抹殺了胎兒的價(jià)值，就等于貶低了全人類(lèi)的價(jià)值。對(duì)胎兒的民事權(quán)利進(jìn)行保護(hù)，是自羅馬法開(kāi)始世界各國(guó)法學(xué)界一直探討的問(wèn)題。胎兒生理狀態(tài)特殊，不能為自己的權(quán)益發(fā)聲，只能被動(dòng)的接受外界的侵害。有效的保護(hù)胎兒的民事權(quán)利不僅需要確立其民事主體地位，還需要保障其訴訟地位。但是從《民法總則》法律條文的字面意思理解，仍有許多問(wèn)題存在疑惑，有待司法解

查對(duì)象人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的措施。因此，除案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)犯罪嫌疑人等特殊情況，公安機(jī)關(guān)在立案前不會(huì)“抓人”。 問(wèn)：辦案人員如何調(diào)查取證？ 答：公安機(jī)關(guān)立案后，會(huì)及時(shí)開(kāi)展偵查工作，通過(guò)訊問(wèn)犯罪嫌疑人、詢(xún)問(wèn)證人、被害人、勘驗(yàn)檢查、鑒定、辨認(rèn)等方式，全面、客觀地收集、調(diào)取犯罪嫌疑人有罪或者無(wú)罪、罪輕或者罪重的證據(jù)材料。每一項(xiàng)偵查工作都有嚴(yán)格的規(guī)范程序要求，辦案人員必須遵照?qǐng)?zhí)行，否則所調(diào)取的證據(jù)就有可能是瑕疵證據(jù)，甚至是非法證據(jù)。如傳喚犯罪嫌疑人進(jìn)行訊問(wèn)，為保障當(dāng)事人人身

：未成年人;財(cái)產(chǎn)權(quán)利;監(jiān)護(hù);監(jiān)管中圖分類(lèi)號(hào)：D923? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-913X（2019）06-0063-02一、我國(guó)未成年人財(cái)產(chǎn)監(jiān)管制度的事實(shí)引入2018年一位女大學(xué)生向安寧市法院起訴，要求父母返還其5.8萬(wàn)元壓歲錢(qián)，后經(jīng)法院調(diào)解，父母以支付該女大學(xué)生每月生活費(fèi)的方式返還其壓歲錢(qián)。[1]該事件立刻引發(fā)社會(huì)輿論對(duì)于父母如何使用子女壓歲錢(qián)問(wèn)題的激烈討論，而問(wèn)題的本質(zhì)實(shí)為未成年子女財(cái)產(chǎn)監(jiān)管制度問(wèn)題。在羅馬法中，基于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“家

地耕作方式和財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度都有了相當(dāng)程度的改變，為英國(guó)進(jìn)一步邁向現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)議會(huì)圈地也引起了一定規(guī)模的人口流動(dòng)，從社會(huì)福利保障等方面提出了一些新的社會(huì)問(wèn)題，為英國(guó)近代的社會(huì)改革提供了契機(jī)。關(guān)鍵詞：英國(guó)；圈地運(yùn)動(dòng)；議會(huì)；土地制度；財(cái)產(chǎn)權(quán)利說(shuō)起英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)，大家對(duì)這個(gè)名詞應(yīng)該都不陌生，我們?cè)诟咧校踔猎诔踔袑W(xué)習(xí)歷史的時(shí)候可能就接觸過(guò)這個(gè)名詞。那么圈地運(yùn)動(dòng)這個(gè)歷史名詞為什么會(huì)在我們學(xué)習(xí)的英國(guó)史中這么重要呢？這恐怕要?dú)w功于馬克思，他在《資本論》的第一卷中

態(tài) 自然法 財(cái)產(chǎn)權(quán)利 政治社會(huì)十七世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族對(duì)抗封建勢(shì)力的一次勝利，雖然過(guò)程波折：經(jīng)歷了七年之久的內(nèi)戰(zhàn)終于迎來(lái)短暫的共和國(guó)時(shí)期，代表著資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的克倫威爾卻走向獨(dú)裁，從而致使斯圖亞特王朝的復(fù)辟，最終才以1688年的“光榮革命”告終，但其對(duì)于世界史的發(fā)展影響重大，成為近代史的開(kāi)端。洛克（John Locke，1632-1704）的一生經(jīng)過(guò)整個(gè)革命時(shí)期，其分權(quán)理論、社會(huì)契約學(xué)說(shuō)、天賦人權(quán)等思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《政

。該案例中，財(cái)產(chǎn)權(quán)利人設(shè)置的程序要求充值成功就支付游戲幣。 行為人發(fā)送虛假信息，形式上滿(mǎn)足了程序設(shè)置者的條件，因系統(tǒng)漏洞將虛假信息視為真實(shí)信息完成支付， 取得財(cái)產(chǎn)占有。（二）漏研族——破譯平臺(tái)漏洞獲利案例3：店長(zhǎng)盜充積分案2015 年12 月， 江某在擔(dān)任某商場(chǎng)專(zhuān)賣(mài)店店長(zhǎng)時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)通過(guò)店內(nèi)POS 機(jī)買(mǎi)單獲得會(huì)員積分后退貨，積分卻不會(huì)扣減。根據(jù)商場(chǎng)會(huì)員積分規(guī)則，100分積分可抵作現(xiàn)金1 元。江某利用這一漏洞，反復(fù)先買(mǎi)后退獲得大量積分，或自己消費(fèi)，或兌換成抵

政府大數(shù)據(jù)其財(cái)產(chǎn)權(quán)利應(yīng)該歸全體公民所有，也不宜進(jìn)行商業(yè)交易。故在此本文只討論企業(yè)大數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的歸屬及交易規(guī)制。，其在互聯(lián)網(wǎng)生活中不可替代的商業(yè)價(jià)值得到進(jìn)一步顯現(xiàn)，尤其受到了商事主體的廣泛關(guān)注，由此也帶來(lái)了大數(shù)據(jù)交易的繁榮與發(fā)展。大數(shù)據(jù)交易涉及大數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)屬性、財(cái)產(chǎn)權(quán)利歸屬以及交易行為規(guī)制三個(gè)核心問(wèn)題②其中，關(guān)于大數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)屬性的問(wèn)題作者之前的文章《互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的法律治理研究——以大數(shù)據(jù)的財(cái)產(chǎn)屬性為中心》已經(jīng)論及，載于《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），20

別是城鄉(xiāng)居民財(cái)產(chǎn)權(quán)利在法律層面的差別化配置，正是農(nóng)村深化改革的攔路虎。因此，亟需通過(guò)深化改革，探索一條適合農(nóng)村居民財(cái)產(chǎn)權(quán)利實(shí)際的中國(guó)道路。黨的十九大報(bào)告繪制了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保?］的美好藍(lán)圖，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系……鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地‘三權(quán)’分置制度。”“深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益，壯大集體經(jīng)濟(jì)?！保?］為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指明了方向，

容是財(cái)物或者財(cái)產(chǎn)權(quán)利的場(chǎng)合，涉及是否成立敲詐勒索罪的問(wèn)題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，這一問(wèn)題關(guān)系到對(duì)于敲詐勒索罪的財(cái)物或財(cái)產(chǎn)性利益轉(zhuǎn)移這種法益侵害的實(shí)質(zhì)性理解[3]332。進(jìn)一步地，當(dāng)該權(quán)利具有民事上的請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)時(shí)，對(duì)財(cái)產(chǎn)性侵害的理解“與違法一元論和違法多元論具有緊密的關(guān)系”[4]，涉及刑法與民法的“二次違法性”問(wèn)題[5]。由于我國(guó)刑法沒(méi)有規(guī)定脅迫罪或強(qiáng)要罪，單純的脅迫行為不具有可罰性，只有基于非法占有目的采取脅迫手段侵害他人財(cái)產(chǎn)的行為才構(gòu)成犯罪，所以“非法占有目的”這

人身屬性 財(cái)產(chǎn)權(quán)利基金項(xiàng)目：本文系2018年自主創(chuàng)新研究基金本科生項(xiàng)目的部分成果，項(xiàng)目編號(hào)：2018-WF-B1-11。作者簡(jiǎn)介：徐可、孫一平、張思捷，武漢理工大學(xué)文法學(xué)院。中圖分類(lèi)號(hào)：D922.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.01.105三農(nóng)問(wèn)題向來(lái)是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的重中之重，農(nóng)民則是三農(nóng)問(wèn)題中的核心。而宅基地使用權(quán)是農(nóng)民最重要的帶有人身屬性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利之一，農(nóng)村用于生產(chǎn)生活的房屋及其所依附的宅基

值，也為跳出財(cái)產(chǎn)權(quán)利的桎梏充分發(fā)揮保育法價(jià)值提供了理論基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]自然保育；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；動(dòng)植物；棲息地[中圖分類(lèi)號(hào)]X37 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A1 《英國(guó)自然保育法》之簡(jiǎn)要此書(shū)是姜雙林教授針對(duì)英國(guó)著名學(xué)者克里斯托弗·羅杰斯的翻譯之作。全書(shū)通過(guò)跨學(xué)科的的研究視角，運(yùn)用財(cái)產(chǎn)權(quán)的理論深刻論證了財(cái)產(chǎn)權(quán)與環(huán)境權(quán)之間微妙的關(guān)系，對(duì)自然棲息地的保護(hù)與物種保護(hù)提出獨(dú)到的見(jiàn)解。最關(guān)鍵的是，姜雙林教授在其理解與翻譯的過(guò)程中，在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，更加凸顯出《英國(guó)自然保育法》對(duì)環(huán)境

詞】股權(quán)制；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；問(wèn)題一、前言農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，是對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新舉措。我國(guó)農(nóng)村的集體產(chǎn)權(quán)制度在多年來(lái)被不斷的探索和發(fā)展的過(guò)程中，累積了很多有益的經(jīng)驗(yàn)，但由于法律制度和相關(guān)法律政策的一些局限性，使得在改革的發(fā)展過(guò)程中也遇到了諸多問(wèn)題。二、如何有效的推動(dòng)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革1.分析了解中國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織產(chǎn)權(quán)改革制度我們將中國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織產(chǎn)權(quán)制度的改革分門(mén)別類(lèi)，從層面上來(lái)講，可以把鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)別的改革主要以鄉(xiāng)村作為主要改革點(diǎn)；

繼承等各方面財(cái)產(chǎn)權(quán)利，可虛擬財(cái)產(chǎn)只是以數(shù)據(jù)信息為載體，跟傳統(tǒng)實(shí)物財(cái)產(chǎn)有區(qū)別，在行使財(cái)產(chǎn)權(quán)利時(shí)存在一定的難度，也存在很大的社會(huì)分歧。主因則是社會(huì)認(rèn)知和法律的滯后，沒(méi)有跟上網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，忽視了虛擬財(cái)產(chǎn)在社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)的重要性地位，這些都需要盡快改變過(guò)來(lái)，以免延誤網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！胺蓪?duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的保護(hù)有規(guī)定的，依照其規(guī)定?！薄睹穹倓t》對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，意味著虛擬財(cái)產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，終于從實(shí)踐走進(jìn)法條，成為一項(xiàng)法定的民事權(quán)利。不過(guò)，這條規(guī)定太過(guò)模

所遺留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和財(cái)產(chǎn)義務(wù)。④參見(jiàn)郭明瑞、房紹坤：《繼承法研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003年，第8-9頁(yè)。我國(guó)《婚姻家庭繼承法》認(rèn)為我國(guó)繼承的客體是遺產(chǎn)，并且將遺產(chǎn)定義為“被繼承人死亡時(shí)遺留下來(lái)的，依照繼承法能夠轉(zhuǎn)移給繼承人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和一定范圍的財(cái)產(chǎn)義務(wù)”⑤教育部高等教育司組編：《婚姻家庭繼承法》，法律出版社，1999年，第264頁(yè)。?！痘橐黾彝ヅc繼承法》一書(shū)中也持相同觀點(diǎn)。這種說(shuō)法在大陸法系國(guó)家得到普遍認(rèn)同。比如，《日本民法典》第896條規(guī)定：“

賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利”的要求，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民收入平等的必然要求。而農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)一個(gè)健全良好的農(nóng)村集體資產(chǎn)管理制度。目前農(nóng)村集體資產(chǎn)管理制度仍存在“主體不清，家底缺失”等問(wèn)題。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻將最終影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)村政治社會(huì)的穩(wěn)定。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)規(guī)?；蔀楝F(xiàn)如今大勢(shì)所趨，這也就使得對(duì)集體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)的明晰、管理的科學(xué)化需求呼之欲出。關(guān)鍵詞 農(nóng)村 集體經(jīng)濟(jì)組織 資產(chǎn)管理 農(nóng)民 財(cái)產(chǎn)權(quán)

不限制人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的前提下，依據(jù)《刑事訴訟法》中檢察機(jī)關(guān)有調(diào)取、收集證據(jù)的權(quán)力及公民有配合義務(wù)等相關(guān)規(guī)定，偵查人員通過(guò)出示工作證和《詢(xún)問(wèn)通知書(shū)》，使初查對(duì)象及相關(guān)人員到案接受一定時(shí)間的詢(xún)問(wèn)，從而判明是否具有立案條件，進(jìn)而開(kāi)展正式的偵查工作，偵破職務(wù)犯罪。關(guān)鍵詞：職務(wù)犯罪 人身權(quán)利 財(cái)產(chǎn)權(quán)利 立案 初查職務(wù)犯罪初查，是指檢察機(jī)關(guān)為了確認(rèn)報(bào)案、控告、舉報(bào)和自首材料的真實(shí)性而實(shí)施的在立案前進(jìn)行案件調(diào)查的一種訴訟制度，其目的是收集能夠證實(shí)有犯罪事實(shí)需要追究刑事責(zé)

。遺產(chǎn)范圍；財(cái)產(chǎn)權(quán)利義務(wù)；立法羅馬法的身份繼承制度將財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一為遺產(chǎn)，這一觀點(diǎn)被諸多大陸法系國(guó)家予以繼受，而屬大陸法系國(guó)家的我國(guó)在20世紀(jì)80年代制定頒布的《繼承法》借鑒了前蘇聯(lián)的做法，僅把財(cái)產(chǎn)權(quán)利確立為遺產(chǎn)。但在高速變遷的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，在遺產(chǎn)問(wèn)題爭(zhēng)議的司法實(shí)踐中，開(kāi)始出現(xiàn)遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)包含財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)之和的疑問(wèn)。一、我國(guó)遺產(chǎn)范圍界定的立法現(xiàn)狀建國(guó)初期，中國(guó)沒(méi)有制定申明遺產(chǎn)范圍的相關(guān)法律制度。1958年《繼承法(草稿)》出現(xiàn)了繼承制度的雛形，然而尚

?；橐龅赖屡c財(cái)產(chǎn)權(quán)利，這兩者之間的矛盾該如何解決？第三者能否接受贈(zèng)與及遺贈(zèng)？合法配偶的財(cái)產(chǎn)權(quán)利又該如何保障？本文主要基于以往的研究，論證婚姻道德和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的沖突，分析我國(guó)對(duì)于贈(zèng)與及遺贈(zèng)給第三者情況的解決現(xiàn)狀。通過(guò)借鑒德國(guó)、法國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，為類(lèi)似情況的解決提供參考?；橐鲫P(guān)系；第三者；贈(zèng)與(遺贈(zèng))；法律與道德婚外性行為、婚外同居、第三者，近幾年，這些詞匯對(duì)于大眾而言并不陌生。夫妻一方將財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與或遺贈(zèng)給第三者的情況也屢見(jiàn)不鮮。對(duì)于婚姻關(guān)系中出軌的一方以及第

00052)財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)程度對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響分析徐廣路, 沈惠璋(上海交通大學(xué) 安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院, 上海 200052)使用群體性事件參與來(lái)衡量社會(huì)穩(wěn)定,利用世界銀行發(fā)布的地區(qū)財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)程度數(shù)據(jù)和CGSS(2010)數(shù)據(jù)考察了財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)程度對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響。結(jié)果表明:地區(qū)財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)程度越高,該地區(qū)民眾群體性事件參與可能性越低。將樣本進(jìn)行分組回歸后發(fā)現(xiàn),提高地區(qū)財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)程度可以降低感知權(quán)益侵犯?jìng)€(gè)體參與群體性事件的可能性,對(duì)未感知權(quán)益侵犯?jìng)€(gè)體參與群

088）能源財(cái)產(chǎn)權(quán)利沖突及解決機(jī)制鄭佳寧（中國(guó)政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院，北京100088）能源立法的不足和能源資源自然狀況的復(fù)雜性，使得能源財(cái)產(chǎn)權(quán)利沖突頻現(xiàn)。從立法與實(shí)踐層面對(duì)能源財(cái)產(chǎn)權(quán)利的沖突進(jìn)行類(lèi)型化研究，將其分為能源財(cái)產(chǎn)權(quán)利之間的內(nèi)部沖突和能源財(cái)產(chǎn)權(quán)利與其他權(quán)利的外部沖突兩類(lèi)進(jìn)行考察。主張權(quán)利沖突的解決應(yīng)堅(jiān)持在先權(quán)利優(yōu)先申請(qǐng)、不得損害在先權(quán)利、價(jià)值衡量、協(xié)調(diào)促進(jìn)以及合理使用與限制5項(xiàng)基本原則。在此基礎(chǔ)上，探討重疊能源財(cái)產(chǎn)權(quán)利之間的沖突、能源財(cái)產(chǎn)權(quán)利與土

與非營(yíng)利組織財(cái)產(chǎn)權(quán)利保障芻議劉承濤(浙江工業(yè)大學(xué) 法學(xué)院， 浙江 杭州 310023)摘要：影響非營(yíng)利組織公信力的公益丑聞，往往涉及非法侵吞、轉(zhuǎn)移巨額財(cái)產(chǎn)、違規(guī)投資、輸送利益等嚴(yán)重侵犯非營(yíng)利組織財(cái)產(chǎn)的行為，突顯法律在非營(yíng)利組織財(cái)產(chǎn)權(quán)利保障上的尷尬。此情形若任其發(fā)展，不僅會(huì)使非營(yíng)利組織用于公益的財(cái)產(chǎn)大量流失，而且會(huì)使其公信力大大降低，進(jìn)而影響非營(yíng)利組織為社會(huì)大眾提供公共產(chǎn)品或服務(wù)的功能。中國(guó)目前對(duì)非營(yíng)利組織財(cái)產(chǎn)權(quán)利法律保護(hù)不盡人意的現(xiàn)狀，更為深層和重要的原因

母出資房產(chǎn)；財(cái)產(chǎn)權(quán)利一、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的提出近幾年我國(guó)大陸多數(shù)城市商品房房?jī)r(jià)居高，婚齡男女從相戀到結(jié)婚，一方面期待擁有自己的房產(chǎn)，另一方面又無(wú)力支付房屋款項(xiàng)，父母為子女出資購(gòu)買(mǎi)結(jié)婚房現(xiàn)象普遍存在。房產(chǎn)是家庭財(cái)產(chǎn)中價(jià)值較大的部分，為了子女婚姻生活，有的父母拿出絕大部分積蓄為子女購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn)，也是對(duì)子女幸福的愿望表達(dá)。老百姓對(duì)人情事理及婚姻法理解，夫妻婚后購(gòu)買(mǎi)的房子，無(wú)論是登記在一方名下，或兩者共同的名下，都屬于夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，購(gòu)房款由各自父母出資或一方父母出資，不影響

一，與納稅人財(cái)產(chǎn)權(quán)利天然緊張，因此，在構(gòu)建和實(shí)踐稅收法治的過(guò)程中，注重稅收所侵犯財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是稅收法治應(yīng)堅(jiān)持的基本價(jià)值。按照十八大以來(lái)依法治國(guó)的工作部署和行動(dòng)綱領(lǐng)，從權(quán)利保障的視角審視稅收法治的結(jié)構(gòu)和價(jià)值功能，詮釋稅收法治構(gòu)建中納稅人權(quán)利的保護(hù)路徑及邏輯演進(jìn)，以促進(jìn)稅收法治和國(guó)家整體治理體系的現(xiàn)代化。關(guān)鍵詞：稅收法治；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；保障邏輯一、完善稅收立法，構(gòu)建權(quán)利保障體系的良法(一)良法在納稅人權(quán)利保護(hù)體系中具有統(tǒng)攝性的意義盡管理論上國(guó)家因提供公共產(chǎn)品而獲得

史演變和農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利變化，分析現(xiàn)行農(nóng)村土地權(quán)利體系與農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利，提出明晰土地占有權(quán)是賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：土地占有權(quán)；農(nóng)民；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；土地權(quán)利體系；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；土地征用制度；土地改革；財(cái)產(chǎn)權(quán)利中圖分類(lèi)號(hào)：D651.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2016）02-0099-06黨的十八屆三中全會(huì)決定提出，要賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。本研究認(rèn)為，上述三方面內(nèi)容是相

一步明確相關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的法律關(guān)系，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出：“穩(wěn)定農(nóng)村土地承包關(guān)系并保持長(zhǎng)久不變，在堅(jiān)持和完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度前提下，賦予農(nóng)民對(duì)承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)?！蹦壳?，全國(guó)各地正在著力推進(jìn)農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)，有條件的產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)也在積極提升市場(chǎng)化功能，拓展農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易的服務(wù)領(lǐng)域。農(nóng)村土地是農(nóng)民的資源性資產(chǎn)，也是農(nóng)民財(cái)產(chǎn)

項(xiàng)至關(guān)重要的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)為其財(cái)產(chǎn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)條件，然而抵押作為流轉(zhuǎn)的一種方式尚未得到法律確認(rèn)，無(wú)疑限制了其財(cái)產(chǎn)屬性的實(shí)現(xiàn)和土地流轉(zhuǎn)的活力。本文對(duì)家庭土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押內(nèi)涵、抵押的可行性和設(shè)置抵押的障礙進(jìn)行了分析，提出了建立和完善家庭土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押的相關(guān)建議。關(guān)鍵詞：家庭土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；抵押收稿日期:2014-06-19作者簡(jiǎn)介:張偉(1982-)，男，安徽蚌埠人，碩士研究生，主要從事財(cái)產(chǎn)權(quán)、合同法研究；張運(yùn)書(shū)(1973

物上賦予個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利辯護(hù)，“公共領(lǐng)域”必須成為前提。私權(quán)的建構(gòu)是為了壟斷的需要，而不是顛倒過(guò)來(lái)將壟斷的效果視為私權(quán)天然的特性。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則中，財(cái)產(chǎn)性權(quán)利是手段，有限的壟斷才是制度的目的。對(duì)“公共領(lǐng)域”認(rèn)識(shí)的偏差，也正源于知識(shí)產(chǎn)權(quán)自近代以來(lái)所采取的權(quán)利化修辭，[13]將自身的規(guī)則特性由壟斷特權(quán)變革為了財(cái)產(chǎn)權(quán)利。二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)理論的雙重面向作為伴隨工業(yè)革命而興盛起來(lái)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，在古老繁復(fù)民商事法律體系里面算得上是相對(duì)年輕的部門(mén)。對(duì)其規(guī)則性質(zhì)的認(rèn)定，一直在

幣成本和農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的市場(chǎng)價(jià)值進(jìn)行了定量分析，發(fā)現(xiàn)只需60%的進(jìn)城農(nóng)民臺(tái)理流轉(zhuǎn)其財(cái)產(chǎn)權(quán)利，即可支付全部農(nóng)民進(jìn)城的總成本。因而讓農(nóng)民帶著財(cái)產(chǎn)權(quán)利進(jìn)城，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上完全具有可行性，應(yīng)當(dāng)在充分遵循國(guó)家法律和農(nóng)民意愿的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)進(jìn)城農(nóng)民合法有序地處置其財(cái)產(chǎn)權(quán)利。endprint摘要：以成都市為例，對(duì)農(nóng)民進(jìn)城的貨幣成本和農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的市場(chǎng)價(jià)值進(jìn)行了定量分析，發(fā)現(xiàn)只需60%的進(jìn)城農(nóng)民臺(tái)理流轉(zhuǎn)其財(cái)產(chǎn)權(quán)利，即可支付全部農(nóng)民進(jìn)城的總成本。因而讓農(nóng)民帶著財(cái)產(chǎn)權(quán)利進(jìn)城，在經(jīng)

身權(quán)，可以同財(cái)產(chǎn)權(quán)利一樣與主體相分離，進(jìn)而得出可以同財(cái)產(chǎn)權(quán)利一樣轉(zhuǎn)讓的結(jié)論。顯而易見(jiàn)，這種企圖以著作人身權(quán)的特殊性來(lái)否認(rèn)其與民法人身權(quán)共性的做法，是違反辯證法的。著作人身權(quán)與人身權(quán)雖有區(qū)別，但區(qū)別是非本質(zhì)性的，其一樣具有人身專(zhuān)屬性的本質(zhì)屬性。著作人身權(quán)隨作品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨作品的存在而存在，但作品是“文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果”，是作者人格的延伸，有著作者個(gè)性的烙印，這種烙印不象商標(biāo)那樣貼在商品的包裝上，而是有機(jī)地融合

進(jìn)以明晰農(nóng)村財(cái)產(chǎn)權(quán)利和要素市場(chǎng)化為重點(diǎn)的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革。會(huì)議指出，要深入領(lǐng)會(huì)三中全會(huì)精神，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，一是破除城鄉(xiāng)居民財(cái)產(chǎn)權(quán)利不平等，必須改革完善農(nóng)村宅基地制度，通過(guò)試點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓?zhuān)罐r(nóng)民依法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有權(quán)益；二是保障農(nóng)民依法享有平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，保障農(nóng)民的集體經(jīng)濟(jì)組織成員權(quán)利，充實(shí)農(nóng)民土地使用權(quán)權(quán)能，鼓勵(lì)承包經(jīng)營(yíng)權(quán)在公開(kāi)市場(chǎng)上向?qū)I(yè)大戶(hù)、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)；三是建立健全農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)。要改革用地制度，實(shí)現(xiàn)農(nóng)

體制下的農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利。問(wèn)題直白：集體土地可不可以承包給農(nóng)戶(hù)？承包農(nóng)戶(hù)打下的糧食，可不可以拿到市場(chǎng)上自由出售？農(nóng)戶(hù)種地之外，可不可以務(wù)工經(jīng)商？農(nóng)民究竟“恒為農(nóng)”，還是可以進(jìn)城從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而轉(zhuǎn)為“非農(nóng)民”？所有這些“可不可以”都是權(quán)利問(wèn)題。集體制至多不過(guò)是一個(gè)粗糙的體制外殼，尚不足以回答更多更實(shí)際的權(quán)利問(wèn)題。真正要釋放農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)潛力，還需把實(shí)際的財(cái)產(chǎn)權(quán)利即農(nóng)民運(yùn)用一切資源的自由行動(dòng)邊界一道一道地界分清楚。隨著改革推進(jìn)，轉(zhuǎn)讓權(quán)對(duì)農(nóng)民越來(lái)越重要。講中國(guó)轉(zhuǎn)型，首

）農(nóng)民宅基地財(cái)產(chǎn)權(quán)利實(shí)施能力的影響因素研究 ——基于江蘇省7市53個(gè)村的調(diào)查數(shù)據(jù)陳會(huì)廣1,2，趙雪程1，張耀宇1（1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210095；2.國(guó)土資源部海岸帶開(kāi)發(fā)與保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，江蘇 南京 210024）研究目的：考察農(nóng)民宅基地財(cái)產(chǎn)權(quán)利的實(shí)施能力受到哪些因素的影響。研究方法：描述性統(tǒng)計(jì)與有序logistic模型。研究結(jié)果：根據(jù)江蘇省7個(gè)地級(jí)市共53個(gè)行政村的實(shí)地調(diào)研，在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上從社會(huì)制度因素和農(nóng)民個(gè)人經(jīng)濟(jì)因素兩個(gè)角

賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。保障農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)組織成員權(quán)利，積極發(fā)展農(nóng)民股份合作，賦予農(nóng)民對(duì)集體股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)?！盵1]15這些新思想是對(duì)過(guò)去35年堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的理論總結(jié)和實(shí)踐突破，是全面深化改革的重要內(nèi)容和舉措。對(duì)于作為農(nóng)業(yè)大省的黑龍江來(lái)說(shuō)，這是個(gè)改革的好聲音和福音。《決定》的新思想、新論斷、新舉措，科學(xué)回答和解決了深化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。第一，堅(jiān)持了農(nóng)村改革的社會(huì)主義方向，否定了農(nóng)民土地私有化。在十八屆

予農(nóng)民怎樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)利？ ——中國(guó)農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度的改革方向探索◎吳 垠黨的十八屆三中全會(huì)提出:要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，賦予農(nóng)民更多的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制。其中，“賦予農(nóng)民更多的財(cái)產(chǎn)權(quán)利”的提法既是眾望所歸的“亮點(diǎn)”和“新意”，亦是破解當(dāng)前農(nóng)村改革、土地流轉(zhuǎn)、城鎮(zhèn)化發(fā)展動(dòng)力的重要突破口。但是，應(yīng)該賦予農(nóng)民怎樣的土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利，以便“推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，并完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制”呢？這當(dāng)

哲學(xué)構(gòu)造中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利理論卻被相對(duì)地忽略了。本文旨在論述霍布斯的財(cái)產(chǎn)權(quán)利理論,特別是財(cái)產(chǎn)權(quán)利與自然法、合法性、個(gè)人自由和社會(huì)正義之間的內(nèi)在邏輯,進(jìn)而揭示霍布斯財(cái)產(chǎn)權(quán)利理論的價(jià)值。一、自然法與財(cái)產(chǎn)權(quán)利在古典自由主義的理論架構(gòu)之中,財(cái)產(chǎn)權(quán)利的合理性與正當(dāng)性的建構(gòu)是以自然法為邏輯前提。財(cái)產(chǎn)權(quán)利的合理性與正當(dāng)性的建構(gòu)以自然法為論證路徑與理論依據(jù)是古典自由主義財(cái)產(chǎn)權(quán)利理論的本有特征。確定自然法的基本內(nèi)涵并以自然法作為理論依據(jù)來(lái)詮釋社會(huì)基本規(guī)范與秩序的合理性源于斯多葛學(xué)

性事務(wù)，鐵路財(cái)產(chǎn)權(quán)利配置效率仍有進(jìn)一步提升空間，等等?；诖?，我們力圖解決的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題是，采取什么樣的舉措才能更好地下放鐵路經(jīng)營(yíng)管理權(quán)，更好地改善鐵路財(cái)產(chǎn)權(quán)利的激勵(lì)性配置水平？2 提高財(cái)產(chǎn)權(quán)利激勵(lì)性配置水平是我國(guó)鐵路產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要內(nèi)容國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)研究表明，建立有效的對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的激勵(lì)約束機(jī)制十分重要。丹尼爾·W·布羅姆利就認(rèn)為，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的最核心功能就是對(duì)企業(yè)或個(gè)人行為形成激勵(lì)性制度安排，鼓勵(lì)增加市場(chǎng)性收入，節(jié)約生產(chǎn)成本，提高企業(yè)勤奮、發(fā)明和創(chuàng)新

）約翰·洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)利的政治哲學(xué)解析關(guān)曉銘（黃淮學(xué)院社會(huì)管理系，河南駐馬店，463000）作為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命代言人的約翰·洛克，財(cái)產(chǎn)權(quán)利是其政治哲學(xué)的核心命題。洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)利理論，特別是財(cái)產(chǎn)權(quán)利相對(duì)于國(guó)家權(quán)力在來(lái)源和地位上具有優(yōu)先性，開(kāi)啟了權(quán)利和自由政治的新篇章。洛克；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；自由；平等財(cái)產(chǎn)權(quán)利是西方政治理論中的一個(gè)核心概念，從柏拉圖到馬克思乃至現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家無(wú)不關(guān)注財(cái)產(chǎn)權(quán)利問(wèn)題。財(cái)產(chǎn)權(quán)利不僅是英國(guó)十七八世紀(jì)政治理論的一個(gè)重大理論問(wèn)題，而且是與英國(guó)資

074）公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利，是公民個(gè)人和家庭對(duì)于依法擁有的財(cái)產(chǎn)所享有的各項(xiàng)權(quán)利。西方社會(huì)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的確立和財(cái)產(chǎn)權(quán)體系的形成是在資本主義發(fā)展進(jìn)程中逐步完成的，并最終形成了當(dāng)代資本主義國(guó)家的財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。從轉(zhuǎn)型期中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐來(lái)看，伴隨著我國(guó)公民財(cái)產(chǎn)的積累與分化，個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的意識(shí)日益增強(qiáng)，不僅形成了我國(guó)現(xiàn)階段的公民財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，而且引發(fā)了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的財(cái)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的思考。而在我國(guó)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利逐步確立的同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)資本也在迅速增加，那么公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利確

性大，必須從財(cái)產(chǎn)權(quán)利的具體行使分析。理論界定義的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，一般可以概括為社會(huì)認(rèn)可的對(duì)物的或非物的控制權(quán)，這種權(quán)利是排他的，具有某種恒定性。財(cái)產(chǎn)權(quán)包括多種權(quán)能，在世界上影響最大的英美普通法就認(rèn)為，“財(cái)產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利，這些權(quán)利描述一個(gè)人對(duì)其所有的資源可能占有、使用、改變、饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓和阻止他人侵犯”②。我國(guó)《民法通則》對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的解釋與英美普通法基本相同，即“財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占用、使用、收益和處分的權(quán)利”。類(lèi)似的定義還有，財(cái)產(chǎn)權(quán)利是“以物

道部下放什么財(cái)產(chǎn)權(quán)利，如何下放財(cái)產(chǎn)權(quán)利，怎樣保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利合理利用，避免出現(xiàn)“一放就亂，一收就死”情況的發(fā)生？2 共用性財(cái)產(chǎn)權(quán)利：鐵路轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制的核心問(wèn)題鐵路是典型的網(wǎng)絡(luò)型基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，在鐵路網(wǎng)絡(luò)上存在著許多不可分割的大型設(shè)施設(shè)備、運(yùn)行指揮、財(cái)務(wù)清算等財(cái)產(chǎn)權(quán)利被多個(gè)鐵路運(yùn)輸企業(yè)共同使用的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。共用性財(cái)產(chǎn)權(quán)利往往是鐵路產(chǎn)業(yè)中最重要的，對(duì)鐵路運(yùn)輸企業(yè)績(jī)效最具有決定性的產(chǎn)權(quán)，這使共用性財(cái)產(chǎn)權(quán)利成為鐵路產(chǎn)業(yè)中最核心的資源配置問(wèn)題。2.1 共用性財(cái)產(chǎn)權(quán)利及其特征

，擴(kuò)大居民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。居民；財(cái)產(chǎn)性收入；財(cái)權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；對(duì)策1 居民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的分析框架——從諾斯悖論談起新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物諾斯關(guān)于國(guó)家理論有個(gè)著名的諾斯悖論：國(guó)家權(quán)力及其代理人的介入，是構(gòu)成有效產(chǎn)權(quán)安排和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必要條件。另外，國(guó)家權(quán)力介入產(chǎn)權(quán)安排和產(chǎn)權(quán)交易，又是對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的限制和侵害，導(dǎo)致無(wú)效的產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟(jì)衰落。因此，在討論產(chǎn)權(quán)時(shí)，一個(gè)國(guó)家的政府要力圖避免兩種極端情形：一個(gè)極端是“無(wú)序”，即法律和秩序都處于崩潰的狀態(tài)。另一個(gè)極端是“掠奪”

村建設(shè)中農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利與利益保護(hù)問(wèn)題探析楊望遠(yuǎn) 劉偉紅（山東社會(huì)科學(xué)院山東濟(jì)南250002；山東師范大學(xué)山東濟(jì)南250002）三農(nóng)問(wèn)題是現(xiàn)今理論界的重要課題，我們需要在依法治國(guó)的背景之下，運(yùn)用法學(xué)研究方法從權(quán)利義務(wù)的平衡入手，解析新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益和利益保護(hù)的問(wèn)題，在這其中特別強(qiáng)調(diào)從憲政的維度對(duì)農(nóng)民基本權(quán)利的保障缺失的分析。新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的根本目的就是從根本上改變農(nóng)村的生存環(huán)境，提升農(nóng)民的生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的和諧發(fā)展。這一

最重要的一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)權(quán)利。但在1991年6月1日起施行的《城市拆遷管理?xiàng)l例》中，城市市民對(duì)其房屋的土地使用權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利卻被擱置了。剛剛結(jié)束征求意見(jiàn)的《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例(征求意見(jiàn)稿)》，正在進(jìn)行最后的修訂。我們相信，對(duì)于這一財(cái)產(chǎn)權(quán)利的探索、厘清和歸位，有助于每一個(gè)中國(guó)人的權(quán)利界定和權(quán)利伸張。我們更相信，中國(guó)政府和中國(guó)人民有充分的智慧和理性，來(lái)制定一部捍衛(wèi)所有人根本產(chǎn)權(quán)的法律。這是一個(gè)國(guó)家理性和尊嚴(yán)的希望之所在。

002)農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利與利益保護(hù)問(wèn)題探析楊望遠(yuǎn)1，劉偉紅2(1.山東社會(huì)科學(xué)院，山東 濟(jì)南 250002;2.山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250002)農(nóng)民問(wèn)題是我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中最為核心的問(wèn)題，農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利則是農(nóng)民權(quán)利的基礎(chǔ)與核心。這一問(wèn)題的解決將為新農(nóng)村建設(shè)的順利推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的法律與制度基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我國(guó)農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利的維護(hù)和發(fā)展還存在較大的制度不足，這些不足在政治權(quán)利、稅費(fèi)設(shè)置、社會(huì)保障體制建設(shè)等方面都有所體現(xiàn)。從法制建設(shè)的完整性與可操作性上看，從憲法層次入

義；私有制；財(cái)產(chǎn)權(quán)利；政治制度中圖分類(lèi)號(hào)：F04文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2009)12-0010-02一追名逐利是人類(lèi)的天性，資本主義就是這種人性的體現(xiàn)。中國(guó)人一樣有這種天性，梁漱溟和馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)人志不在資本主義，因?yàn)橹袊?guó)的讀書(shū)人追求的不是錢(qián)財(cái)，而是做官，所以，中國(guó)再獨(dú)立發(fā)展五千年，也出不了資本主義。但是，我們看到，中國(guó)的讀書(shū)人并非如此，而是采取迂回的路線(xiàn)追求錢(qián)財(cái)，就是先讀書(shū)，然后做官，通過(guò)做官來(lái)發(fā)財(cái)致富。而讀書(shū)人之外的其他中國(guó)人，

缺陷,對(duì)有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)利人的保護(hù)不夠充分。最高法院應(yīng)根據(jù)新法重新頒布司法解釋,對(duì)現(xiàn)行司法解釋的缺陷進(jìn)行修正。關(guān)鍵詞取回權(quán)一般取回權(quán)行紀(jì)取回權(quán)代償取回權(quán)中圖分類(lèi)號(hào):D922.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-053-02取回權(quán)是破產(chǎn)法中特有的概念,意指在破產(chǎn)程序中,對(duì)于不屬于債務(wù)人的財(cái)產(chǎn),其權(quán)利人享有的取回該財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。取回權(quán)的權(quán)利人通常是該財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)人,特定情況下也可以包括其他物權(quán)人,如對(duì)該財(cái)產(chǎn)享有經(jīng)營(yíng)管理權(quán)的國(guó)有企業(yè)。我國(guó)現(xiàn)行

他將公民的“財(cái)產(chǎn)權(quán)利”視為區(qū)分野蠻社會(huì)與文明社會(huì)的基礎(chǔ),認(rèn)為沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人無(wú)疑就是野人，只有野蠻人才將未來(lái)完全托付給自然環(huán)境。文明的第一要義就是運(yùn)用理性預(yù)防未來(lái)的不測(cè)，從而有了“財(cái)產(chǎn)”──預(yù)留的生活手段。對(duì)佛格森影響最大的兩位蘇格蘭啟蒙思想家是哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨和經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密。他在法哲學(xué)方面還深受孟德斯鳩的影響。休謨和斯密都試圖從天然的人性出發(fā)，由經(jīng)驗(yàn)觀測(cè)推導(dǎo)出他們各自的學(xué)問(wèn)體系。這是當(dāng)時(shí)啟蒙科學(xué)的基本方法。以“人性的種種屬性”為基礎(chǔ)，佛格森歸納出“友愛(ài)