王昕 李蕊西城區(qū)月壇街道三里月新黨群服務(wù)中心結(jié)合街道獨(dú)有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和地區(qū)特點(diǎn)，依托黨建工作協(xié)調(diào)委員會(huì)協(xié)調(diào)部委資源，構(gòu)建“大黨建”格局，匯聚資源、凝聚人心、共聚合力，成為聚焦服務(wù)、密切黨群干群關(guān)系的橋梁紐帶?！疤?yáng)西邊下，月亮東邊掛”“十里空山外，千行雁陣南”……三里月新黨群服務(wù)中心入口處的燈謎競(jìng)猜區(qū)，一個(gè)個(gè)彩色燈謎吸引住大家的目光。2023年國(guó)慶前夕，三里月新黨群服務(wù)中心舉辦了“黨群陣地@你 非常中國(guó)——迎中秋 慶華誕”主題活動(dòng)，開展了手工剪紙、燈謎競(jìng)猜等

提升工程”要求，月壇街道結(jié)合轄區(qū)人口老齡化特點(diǎn)和養(yǎng)老工作現(xiàn)狀，通過黨建引領(lǐng)，聚焦老年人需求，整合轄區(qū)養(yǎng)老、文化、便民等多元化服務(wù)資源，完善社區(qū)服務(wù)功能，加強(qiáng)街道統(tǒng)籌和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有效滿足轄區(qū)老年人多層次、多樣化的養(yǎng)老服務(wù)需求，持續(xù)增強(qiáng)老年人獲得感、幸福感和安全感，全力塑造宜居宜業(yè)高品質(zhì)之城。10月10日，京鐵生達(dá)父母食堂運(yùn)營(yíng)慶典暨啟動(dòng)儀式在京舉辦。7月初，北京市西城區(qū)月壇街道與生達(dá)大廈溝通父母食堂合作事宜，到如今順利運(yùn)營(yíng)，僅三個(gè)月時(shí)間。在此期間，央企對(duì)事精益

中來到位于西城區(qū)月壇北街的慶豐包子鋪月壇店就餐，之后，以二兩豬肉大蔥包子、一碗炒肝、一碟薺菜為“標(biāo)配”的“主席套餐”聞名祖國(guó)大江南北，北京慶豐包子鋪月壇店也成為無數(shù)市民和不少來京游客就餐時(shí)的首選之地。每天清晨，北京慶豐包子鋪月壇店店長(zhǎng)鄭亞男都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來到門店。她的一天從檢查門前衛(wèi)生開始：地面、門頭要干凈整潔，玻璃要明亮無污，這是鄭亞男對(duì)門店衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。走進(jìn)店里，她會(huì)檢查小料臺(tái)是否干凈整潔、碼放漂亮，所有餐具要達(dá)到“光、潔、澀、干”的標(biāo)準(zhǔn)。接下來，她再

學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院 月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，北京 100045原發(fā)性高血壓病是當(dāng)前困擾人類健康的主要疾病之一,患病率隨年齡的增長(zhǎng)逐漸增高,80歲以上老年人高血壓患病率增至74%[1]。抑郁癥也是老年人易患疾病之一[2],可增加罹患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)及其他不良預(yù)后[3],研究表明老年人抑郁患病率在15%～16%至20%～37%之間[4-5]。高血壓與抑郁癥二者相互影響[6],抑郁癥可增加高血壓和心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)[7-8]。隨著年齡的增長(zhǎng),高血壓合并抑郁的患病率也逐年

什么名貴的比較。月壇的這一道布門簾，又在掀動(dòng)紅紅的延安。你像擠進(jìn)了社區(qū)食堂，在隊(duì)伍中靜靜地站在隊(duì)尾。前面是鄰居大媽，后面又像孩子的同學(xué)。天南海北，按次序等待開票?；仡^認(rèn)出了實(shí)實(shí)在在的你，就用手機(jī)拍一張吧。你很隨意，在老字號(hào)中選擇。這里和你一樣，拒絕揮霍，也不可能揮霍。點(diǎn)那一盤芥菜，還是選這一盤菠菜?配料，都與百姓的京味相拌。一把手自己掏錢，結(jié)賬:21元。許多年過去了。你那個(gè)座位并沒有劃線，所有的顧客都可以隨便坐。誰(shuí)在大聲說，你坐在上面，肯定在想，怎么讓我們

稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。我國(guó)各地至今遺存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓的古跡。民間的祭月習(xí)俗因地區(qū)不同儀式各異。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的?！侗本q華記》記載北京祭月的習(xí)俗說：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立；陳瓜果于庭；餅面繪月宮蟾兔；男女肅拜燒香，旦而焚之。”北京祭月還有一個(gè)特別的風(fēng)俗，就是“惟供月時(shí)，男子多不叩拜”，此即民諺所說“男不拜月”。秋分時(shí)節(jié)，還有很多地方依舊延續(xù)著秋祭月、吃秋菜、送秋牛、粘

選取了學(xué)校旁邊的月壇公園作為學(xué)習(xí)項(xiàng)目，確定學(xué)習(xí)主題：向葉圣陶先生學(xué)習(xí)，為月壇公園寫一段介紹文字。(二)“我為月壇公園代言”項(xiàng)目學(xué)習(xí)本項(xiàng)目學(xué)習(xí)流程如圖1，教學(xué)目標(biāo)如下： ①把握特征，理清本文的層次順序。 ②抓住特征，寫一段層次清晰的介紹文字。 ③體會(huì)本文的語(yǔ)言感情美，在自己的說明文寫作中盡量做到語(yǔ)言美、感情深。1.項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題導(dǎo)入結(jié)合朋友圈截圖展示，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)面對(duì)自然美景的時(shí)候，很多人都是有感而發(fā)。 如何讓我們的圖片和文字更加匹配，如何更好地為我們的圖片配上

李帥 田穎1.“月壇小哥驛站”揭牌儀式快遞小哥去哪兒打熱水？外賣小哥去哪兒歇歇腳？電動(dòng)車去哪兒安全充電？2021年11月19日，西城區(qū)月壇街道發(fā)揮黨建工作協(xié)調(diào)委員會(huì)作用，與轄區(qū)內(nèi)的中國(guó)職工之家攜手開設(shè)了“月壇小哥驛站”，為快遞、外賣小哥們?cè)?span id="syggg00" class="hl">月壇西街提供了一個(gè)共同的“家”。傾情架設(shè)“連心橋”，“月壇小哥”融入地區(qū)發(fā)展2021年12月一個(gè)寒冷的冬日，順豐快遞小哥小吳在寒風(fēng)中送快遞奔波了整整一上午，下午1點(diǎn)多了還沒吃上午飯。“去月壇西街中國(guó)職工之家的‘月壇小哥驛

帥 田穎西城區(qū)委月壇街道工委堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，協(xié)調(diào)轄區(qū)各類資源打造“月壇小哥”黨建品牌，實(shí)施快遞、外賣行業(yè)人群關(guān)愛行動(dòng)，前移基層治理哨點(diǎn)?！?span id="syggg00" class="hl">月壇小哥”爭(zhēng)當(dāng)疫情防控防范員、交通出行安全員、地區(qū)治理網(wǎng)格員、社區(qū)服務(wù)郵遞員、文明實(shí)踐宣傳員，成為城市基層治理“新鮮血液”?？爝f小哥去哪兒打熱水？外賣小哥去哪兒歇歇腳？電動(dòng)車去哪兒安全充電？2021年11月19日，西城區(qū)月壇街道發(fā)揮黨建工作協(xié)調(diào)委員會(huì)作用，與轄區(qū)內(nèi)的中國(guó)職工之家攜手開設(shè)了“月壇小哥驛站”，為快遞、外賣小哥們

選取了學(xué)校旁邊的月壇公園作為學(xué)習(xí)項(xiàng)目，確定學(xué)習(xí)主題：向葉圣陶先生學(xué)習(xí)，為月壇公園寫一段介紹文字。（二）“我為月壇公園代言”項(xiàng)目學(xué)習(xí)本項(xiàng)目學(xué)習(xí)流程如圖1，教學(xué)目標(biāo)如下：①把握特征，理清本文的層次順序。②抓住特征，寫一段層次清晰的介紹文字。③體會(huì)本文的語(yǔ)言感情美，在自己的說明文寫作中盡量做到語(yǔ)言美、感情深。1.項(xiàng)目學(xué)習(xí)主題導(dǎo)入結(jié)合朋友圈截圖展示，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)面對(duì)自然美景的時(shí)候，很多人都是有感而發(fā)。如何讓我們的圖片和文字更加匹配，如何更好地為我們的圖片配上合適的介

八角街道、西城區(qū)月壇街道、昌平區(qū)天通苑街道、海淀區(qū)萬(wàn)壽路街道為典型案例進(jìn)行實(shí)證調(diào)研，梳理和比較基層公共服務(wù)設(shè)施的數(shù)量、配置密度和布局模式，并對(duì)各類居民對(duì)公共服務(wù)設(shè)施的使用情況進(jìn)行研究，包括對(duì)居民進(jìn)行滿意度評(píng)價(jià)和需求意向分析等。1 典型街道的空間特點(diǎn)和社會(huì)屬性分析1.1 空間特點(diǎn)根據(jù)北京城市總體規(guī)劃，中心城區(qū)城市空間結(jié)構(gòu)分為核心區(qū)、中心地區(qū)、邊緣集團(tuán)等。其中，八角街道位于北京市西五環(huán)外，屬于石景山區(qū)，建設(shè)于1983年，流動(dòng)人口較少，轄內(nèi)23個(gè)社區(qū)，社區(qū)建筑風(fēng)

大學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心,北京 100038）黨的十九屆四中全會(huì)提出，“病有所醫(yī)”是深化醫(yī)改的重要目標(biāo)，是以人為中心的具體體現(xiàn)，是踐行黨的初心使命的自覺行動(dòng)，是滿足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的生活需要的重要舉措；同時(shí)，伴隨分級(jí)診療舉措的效果顯現(xiàn)，社區(qū)的慢性病病人數(shù)量也進(jìn)一步增長(zhǎng)[1]。因此，廣大人民群眾不僅對(duì)醫(yī)療有了更高的要求，對(duì)護(hù)理的需求也越來越大；而隨著家庭醫(yī)生簽約服務(wù)團(tuán)隊(duì)（以下簡(jiǎn)稱“家醫(yī)團(tuán)隊(duì)”）的實(shí)施，以家醫(yī)團(tuán)隊(duì)的形式開展落實(shí)基本公共衛(wèi)生已經(jīng)形成

村的老少婦女齊聚月壇，對(duì)月吟唱、起舞、祈福，一首首獨(dú)具唐代宮廷韻味的《月姐歌》唱響全村。村民把對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的美好祝福寄托在《月姐歌》中，載歌載舞唱響新時(shí)代的幸福生活。石塘古村有650多年的歷史，《月姐歌》是石塘村流傳的帶有神秘色彩的民俗音樂，其歷史可追溯至唐宋時(shí)期，經(jīng)由一代代石塘婦女傳唱至今。每年農(nóng)歷八月初一至十五，唱月歌跳月舞成為石塘鎮(zhèn)村婦女歡慶中秋的傳統(tǒng)活動(dòng)。今年中秋，《月姐歌》傳唱人何海招約好村里的老姐妹匯合在祠堂。她們盛裝打扮，設(shè)好月壇，老

大學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心作為一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研為一體的國(guó)家級(jí)全科住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)（簡(jiǎn)稱規(guī)培）基地，承擔(dān)畢業(yè)前實(shí)習(xí)、規(guī)培和畢業(yè)后進(jìn)修、培訓(xùn)等教學(xué)任務(wù)［5］，為來自全國(guó)各地的基層醫(yī)務(wù)工作者提供進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。本研究擬對(duì)2016年3月—2019年7月在月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心進(jìn)修學(xué)習(xí)（時(shí)間≥5 d）人員的相關(guān)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)前期經(jīng)驗(yàn)，為今后合理設(shè)計(jì)進(jìn)修程序、提高進(jìn)修醫(yī)師專業(yè)水平、更好地因材施教提高進(jìn)修效果提供借鑒。1 對(duì)象與方法1.1

夫人一行到北京市月壇中學(xué)，在歷時(shí)半天的行程中，他與中國(guó) 師生為伴，深入了解校園中的中國(guó)文化。在座談中，他直言：“自己很喜歡中國(guó) 文化，特別喜歡中國(guó)的唐詩(shī)。”據(jù)了解，北京市月壇中學(xué)是北京市乃至全國(guó)唯一一所 以日語(yǔ)為第一外語(yǔ)的公立完全中學(xué)，1972年開設(shè)日語(yǔ)，1985年首次對(duì)日交流，至今 已發(fā)展為國(guó)家級(jí)特色辦學(xué)示范校。此次垂秀夫到訪，是學(xué)校的歷年“保留項(xiàng)目”， 歷任日本國(guó)駐華大使上任后都將月壇中學(xué)作為重要行程之一。（摘自中國(guó)網(wǎng)10.18）

電筒地壇天壇日壇月壇如果可以再次見到你我打算，就坐在那里看著你保持著一米左右的距離一張桌子的寬度并不需要交談交談需要燃料并不需要握住手或者松開這會(huì)徒增煩惱我將以你為明鏡來增加自己的光亮如果可以再見到你我們應(yīng)該先去地壇再去天壇然后是日壇和月壇這一天會(huì)飛快地到來也許是明天“只有在品德上更進(jìn)一步，才會(huì)去眷戀一個(gè)人。”這是柏拉圖《會(huì)飲篇》當(dāng)中的一句話我可能會(huì)買很多本《會(huì)飲篇》以期擁有很多句這句話和你一起討論未來在鄉(xiāng)下生活和你一起討論未來在鄉(xiāng)下生活你會(huì)幫我種花你答應(yīng)

文/黃麗華月壇街道老齡協(xié)會(huì)自2007年創(chuàng)始文化養(yǎng)老品牌“月壇金輝老人”評(píng)選活動(dòng)起，適應(yīng)老齡化社會(huì)發(fā)展，樹立社區(qū)老年人優(yōu)秀先進(jìn)人物楷模，引領(lǐng)地區(qū)老年人積極養(yǎng)老、科學(xué)養(yǎng)老、健康養(yǎng)老、老有所學(xué)、老有所樂，至今已連續(xù)舉辦九屆評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出200余位金輝老人，已經(jīng)成為具有號(hào)召力、影響力的文化養(yǎng)老品牌。2017年2月在西城區(qū)文委、西城區(qū)圖書館協(xié)會(huì)、月壇街道宣傳部和月壇老齡協(xié)會(huì)的支持下，由獲得“金輝老人”榮譽(yù)稱號(hào)的靳春迎擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，成立了金輝閱讀空間，借讀書會(huì)活動(dòng)弘揚(yáng)金

。本研究以北京市月壇街道居民為研究對(duì)象，通過調(diào)查研究，了解不同性別、不同年齡段居民的住院原因，以及不同疾病住院率、患者的預(yù)后，以期對(duì)臨床醫(yī)生的診斷思路提供指導(dǎo)，同時(shí)為政府醫(yī)療資源的調(diào)控及分配提供相應(yīng)的理論依據(jù)。資料與方法1.研究對(duì)象：本研究以北京市月壇街道成年(年齡≥18歲)住院患者為研究對(duì)象。年齡2.數(shù)據(jù)來源：首先，在北京市公共衛(wèi)生信息中心，通過家庭住址信息進(jìn)行檢索，篩選2012年7月1日～2014年6月30日期間入住醫(yī)院的月壇街道成年居民。研究期間，同

月的場(chǎng)所稱為“夕月壇”，與春分祭日的“朝日壇”相對(duì)，后來也簡(jiǎn)稱為月壇。北京的“九壇八廟”①之一的月壇，便是明清帝王祭月的場(chǎng)所。按《欽定日下舊聞考》中關(guān)于夕月壇的記載，祭月的形制在不同帝王之下有增補(bǔ)或減少，大致而言，祭月都在每年秋分的酉時(shí)（下午5點(diǎn)至7點(diǎn)），帝王逢丑、辰、未、戌年（每隔三年）親自前往月壇拜祭月神，其余年代則由武官前去祭月。祭月時(shí)為對(duì)應(yīng)秋季屬性，穿白色衣服，用太牢犧牲，樂六奏，用光字，跳八佾舞。這個(gè)祭月習(xí)俗后來便傳播到民間，因秋分是仲秋，秋分在

于北京市西城區(qū)的月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心內(nèi)人流如織。年過六旬的王女士脊椎患病多年，最近6年來，王女士每個(gè)月都會(huì)到月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心定期就診、開藥。談到就診體驗(yàn)，王女士向《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》記者贊嘆：“這里環(huán)境好，服務(wù)也好，比大醫(yī)院看病拿藥方便，每個(gè)醫(yī)生都真心實(shí)意為患者著想！”這座五層樓的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，涵蓋全科、中醫(yī)科、康復(fù)醫(yī)學(xué)科、預(yù)防保健科等多個(gè)科室，患者就診有條不紊。實(shí)際上，內(nèi)設(shè)嶄新的月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，如今已經(jīng)有了20余年的歷史。1995年，原國(guó)家科學(xué)技

捷。1.1.3 月壇。公共交通——9條公交線路可到達(dá)月壇公園附近。軌道交通——北京地鐵二號(hào)線鄰近，交通一般，主要服務(wù)周邊居民。1.2 周邊建筑天壇位于中心城區(qū)，服務(wù)功能齊全，周圍主要建筑以居住區(qū)、寫字樓與商城為主，兼有部分小學(xué)、酒店、醫(yī)院及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)與公園等公共服務(wù)場(chǎng)所。地壇位于中心城區(qū)，服務(wù)功能齊全，周圍主要建筑以居住區(qū)與寫字樓為主。月壇位于歷史文化名城保護(hù)區(qū)，周圍主要建筑以居住區(qū)為主。2 內(nèi)部分析2.1 綠地類型與綠地率天壇、地壇與月壇作為北京九壇八

研究對(duì)醫(yī)療改革對(duì)月壇地區(qū)居民常見癥狀首診意向的影響進(jìn)行調(diào)查，評(píng)價(jià)月壇地區(qū)居民首診意向及醫(yī)療改革效果。1 對(duì)象與方法1.1 調(diào)查對(duì)象 2017年1—4月隨機(jī)抽取829名月壇地區(qū)滿15歲的常住居民（居住時(shí)間＞半年）作為研究對(duì)象。1.2 調(diào)查內(nèi)容 調(diào)查內(nèi)容主要包括居民的人口學(xué)特征，如性別、年齡、文化程度、職業(yè)、醫(yī)療保險(xiǎn)、家庭人均月收入、有無慢性病等；選取月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心接診疾病順位前17項(xiàng)癥狀：感冒、發(fā)熱、頭暈、頭痛、心悸、胸悶胸痛、喘憋、腹痛、腹瀉、反酸、

中心主辦的首屆“月壇文化節(jié)”拉開了以月壇這一具有明顯的象征意義的文化符號(hào)為核心的一系列文化藝術(shù)展覽，首屆“月壇文化節(jié)”圍繞月壇所承載的文化價(jià)值，為社會(huì)大眾展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展過程中的藝術(shù)變革和傳承創(chuàng)新。以“妙手神韻——2018潘柏林師生陶塑作品展”、“薄施淡染——陳揚(yáng)龍醴陵釉下五彩瓷技藝傳承展”、“西城·印象”鋼筆畫展覽、“新時(shí)代 學(xué)院風(fēng)——學(xué)院新銳水墨畫家提名展之第二回：天津美院站”展覽等四個(gè)展覽為核心內(nèi)容的“月壇文化節(jié)”得到了社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注和熱

中心主辦的首屆“月壇文化節(jié)”拉開了以月壇這一具有明顯的象征意義的文化符號(hào)為核心的一系列文化藝術(shù)展覽。首屆“月壇文化節(jié)”圍繞月壇所承載的文化價(jià)值，為社會(huì)大眾展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展過程中的藝術(shù)變革和傳承創(chuàng)新。以“妙手神韻——2018潘柏林師生陶塑作品展”、“薄施淡染——陳揚(yáng)龍醴陵釉下五彩瓷技藝傳承展”、“西城·印象”鋼筆畫展覽、“新時(shí)代 學(xué)院風(fēng)——學(xué)院新銳水墨畫家提名展之第二回：天津美院站”展覽等四個(gè)展覽為核心內(nèi)容的“月壇文化節(jié)”得到了社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注和熱

中心主辦的首屆“月壇文化節(jié)”拉開了以月壇這一具有明顯的象征意義的文化符號(hào)為核心的一系列文化藝術(shù)展覽。首屆“月壇文化節(jié)”圍繞月壇所承載的文化價(jià)值，為社會(huì)大眾展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展過程中的藝術(shù)變革和傳承創(chuàng)新。以“妙手神韻——2018潘柏林師生陶塑作品展”、“薄施淡染——陳揚(yáng)龍醴陵釉下五彩瓷技藝傳承展”、“西城·印象”鋼筆畫展覽、“新時(shí)代 學(xué)院風(fēng)——學(xué)院新銳水墨畫家提名展之第二回：天津美院站”展覽等四個(gè)展覽為核心內(nèi)容的“月壇文化節(jié)”得到了社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注和熱

展有限公司、北京月壇雅集文化發(fā)展有限公司承辦，嘉德在線拍賣、德正藝術(shù)、石上清泉、盛世國(guó)際傳媒有限公司協(xié)辦的“新時(shí)代 學(xué)院風(fēng)——學(xué)院新銳水墨畫家提名展之第二回：天津美院站”展覽于5月19日在華方藝術(shù)中心正式開幕。此次畫展邀請(qǐng)來自天津美術(shù)學(xué)院的新銳水墨畫家39位，他們是：白光、曹慧云、崔雪濤、董美辰、杜月超、范馨心、高松、高嵩、 高天云、郭慧、郭硯、胡漫染、黃易非、孔朋舉、李進(jìn)、李祺、李雪鶴、林興斌、劉璐、劉洋初、劉義軍、馬瑞濤、齊魯、田懷良、王健峰、王盟、王

展有限公司、北京月壇雅集文化發(fā)展有限公司承辦的“【西城·印象】鋼筆尖下的北京西城——伉儷畫家賈一凡、武金生鋼筆畫展”將于5月19日在華方藝術(shù)中心開幕，展覽將持續(xù)至6月3日。伉儷畫家賈一凡和武金生，自幼在北京的胡同里長(zhǎng)大，對(duì)北京胡同有著深厚的情感。十多年來，夫妻二人將鋼筆畫這種西方的繪畫形式與北京胡同文化元素相結(jié)合，用獨(dú)特的繪畫語(yǔ)匯記錄著老北京胡同的風(fēng)貌，恰到好處地表現(xiàn)了北京胡同古樸厚重的歷史感和時(shí)代變遷，留住胡同文化的印記，留住一座城的記憶。他們的鋼筆畫，

當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的月壇中學(xué)。其他幾所學(xué)校都是不錯(cuò)的，如果比照當(dāng)年蔣介石的武裝力量，上述學(xué)校的地位相當(dāng)于老蔣的正規(guī)軍，甚至嫡系部隊(duì)。而我們月壇中學(xué)頂多也就是保安隊(duì)、民團(tuán)之類的。舊北京城有五壇，即天壇、地壇、日壇、先農(nóng)壇和月壇。這些壇都是古時(shí)皇帝祭祀、拜天謝地時(shí)用的圣地。說起前面四個(gè)壇，那都是耳熟能詳，真可謂無人不知、無人不曉。首先是天壇，它無需贅述，已經(jīng)成為著名旅游景點(diǎn)，并且成為很多知名品牌的標(biāo)識(shí)。其次是地壇，每年的廟會(huì)都成為人們的焦點(diǎn)。再加上已故的殘障人作家

和》銅胎剔紅插屏月壇傳藝薈，全稱北京月壇雅集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳藝薈，坐落于北京月壇，是一家匯集國(guó)內(nèi)頂級(jí)手工藝大師及其傳世精品的非遺藝術(shù)博物館?，F(xiàn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主要分為：藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、非遺教育推廣等三大部分。月壇傳藝薈以保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝為宗旨，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的活態(tài)保護(hù)、教育傳承、創(chuàng)新孵化，開展國(guó)際交流，營(yíng)造非遺藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。2016年6月5日，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊蓮娜·博科娃女士為月壇傳藝薈授牌，使其成為“聯(lián)合國(guó)教科文組織世界

十足，意趣悠然。月壇傳藝薈，全稱北京月壇雅集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳藝薈，坐落于北京月壇，是一家匯集國(guó)內(nèi)頂級(jí)手工藝大師及其傳世精品的非遺藝術(shù)博物館?，F(xiàn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主要分為：藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、非遺教育推廣等三大部分。月壇傳藝薈以保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝為宗旨，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的活態(tài)保護(hù)、教育傳承、創(chuàng)新孵化，開展國(guó)際交流，營(yíng)造非遺藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。2016年6月5日，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊蓮娜·博科娃女士為月壇傳藝薈授牌，使其成為“聯(lián)合國(guó)教科文組織世界

”珍藏版的制作。月壇傳藝薈，全稱北京月壇雅集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳藝薈，坐落于北京月壇，是一家匯集國(guó)內(nèi)頂級(jí)手工藝大師及其傳世精品的非遺藝術(shù)博物館。現(xiàn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主要分為：藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、非遺教育推廣等三大部分。月壇傳藝薈以保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝為宗旨，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的活態(tài)保護(hù)、教育傳承、創(chuàng)新孵化，開展國(guó)際交流，營(yíng)造非遺藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。2016年6月5日，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊蓮娜·博科娃女士為月壇傳藝薈授牌，使其成為“聯(lián)合國(guó)教科文組織世界

”技藝的領(lǐng)頭人。月壇傳藝薈，全稱北京月壇雅集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳藝薈，坐落于北京月壇，是一家匯集國(guó)內(nèi)頂級(jí)手工藝大師及其傳世精品的非遺藝術(shù)博物館?，F(xiàn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主要分為：藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、非遺教育推廣等三大部分。月壇傳藝薈以保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝為宗旨，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的活態(tài)保護(hù)、教育傳承、創(chuàng)新孵化，開展國(guó)際交流，營(yíng)造非遺藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。2016年6月5日，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊蓮娜·博科娃女士為月壇傳藝薈授牌，使其成為“聯(lián)合國(guó)教科文組織世界

獲國(guó)際優(yōu)秀獎(jiǎng)等。月壇傳藝薈，全稱北京月壇雅集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳藝薈，坐落于北京月壇，是一家匯集國(guó)內(nèi)頂級(jí)手工藝大師及其傳世精品的非遺藝術(shù)博物館?，F(xiàn)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主要分為：藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、非遺教育推廣等三大部分。月壇傳藝薈以保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝為宗旨，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的活態(tài)保護(hù)、教育傳承、創(chuàng)新孵化，開展國(guó)際交流，營(yíng)造非遺藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展新生態(tài)。2016年6月5日，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊蓮娜·博科娃女士為月壇傳藝薈授牌，使其成為“聯(lián)合國(guó)教科文組織世界

大學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心家庭醫(yī)生簽約慢性病患者預(yù)約門診現(xiàn)況分析李 琳，宋貝貝，丁 靜*目的了解首都醫(yī)科大學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心家庭醫(yī)生簽約慢性病(高血壓、糖尿病、冠心病、腦血管病)患者預(yù)約門診情況及其影響因素。方法采用系統(tǒng)抽樣法，根據(jù)納入與排除標(biāo)準(zhǔn)，選取2015-06-01至2016-05-31首都醫(yī)科大學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心及其下屬的9個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的家庭醫(yī)生簽約慢性病患者200例為調(diào)查對(duì)象。根據(jù)履約情況，將其分為履

好經(jīng)驗(yàn)、好方法，月壇、高碑店及方莊社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心分別分享了它們的“制勝法寶”。建設(shè)緊密型醫(yī)聯(lián)體，推進(jìn)家庭醫(yī)生簽約工作月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的占地面積不大，卻容納著15.5萬(wàn)人口，人口密度相當(dāng)大。但在家庭醫(yī)生的簽約工作中卻做出了值得推廣的形式。中心副主任丁靜教授在當(dāng)天的論壇上分享了中心與安貞醫(yī)院、復(fù)興醫(yī)院形成緊密型醫(yī)聯(lián)體的做法?！拔覀兿胪ㄟ^緊密型醫(yī)聯(lián)體作為提高社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的切入點(diǎn)，然后與家庭醫(yī)生模式緊密結(jié)合，為社區(qū)居民提供安全有效的醫(yī)療服務(wù)。”丁靜告訴記者，

誠(chéng)信 消費(fèi)無憂”月壇工商所聯(lián)合長(zhǎng)安商場(chǎng)舉行"3.15"主題宣講活動(dòng)為紀(jì)念"3.15"國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日，積極營(yíng)造安全放心的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)環(huán)境，北京市工商行政管理局西城分局月壇工商所聯(lián)合長(zhǎng)安商場(chǎng)于3月15日在長(zhǎng)安商場(chǎng)一樓賣場(chǎng)舉辦以“網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信 消費(fèi)無憂”為主題的3.15消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)宣講活動(dòng)。此次活動(dòng)目的是為了引導(dǎo)消費(fèi)者樹立網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)維權(quán)意識(shí)，弘揚(yáng)“誠(chéng)信、公平、法治”文化，引導(dǎo)科學(xué)理性消費(fèi)，踐行綠色消費(fèi)、安全消費(fèi)，全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物維權(quán)制度和消費(fèi)爭(zhēng)議快速和解機(jī)制建設(shè)。在長(zhǎng)

賞月，還要祭月，月壇便是明清皇家的祭月壇場(chǎng)?；始覊艛嗔思涝聶?quán)中國(guó)古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。日月這兩大天體，分別為陰陽(yáng)的代表，日月的正常運(yùn)行是宇宙和諧的保證，因此古人很重視對(duì)日月的祭祀。據(jù)史書記載，秦漢之前，天子就有春祭日、秋祭月的禮制。先秦典籍《國(guó)語(yǔ)》有載：“古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，于是乎有朝日夕月。”朝日夕月，就是祭祀日月的禮儀。月壇位于北京西城區(qū)阜城門外南禮土路西側(cè)的月壇公園，古稱“夕月壇”，建于明嘉靖九年（1530年），是明清

以示臣服，北京的月壇便是明清帝王祭月的場(chǎng)所。清朝時(shí)，在中國(guó)的生肖年中，凡遇牛年、龍年、羊年、狗年，都要由皇帝親祭，其余年份則派遣大臣代為祭拜。中秋之時(shí)，帝王若親往月壇祭拜，要身穿月白色朝服，帶綠松石朝珠，腰系龍紋金方版式白玉朝帶，大約在傍晚六七點(diǎn)鐘前往月壇祭月?！吧锰?，樂六奏，用光紙，舞八佾”，供奉豬、牛、羊，演奏雅樂，六十四人在月壇上跳舞，祭月、設(shè)供、上香、行禮，大地的統(tǒng)治者要向慈柔的太陰之神敬獻(xiàn)感恩之意，祈求社稷平安、金甌無缺、福澤延綿。但是你若認(rèn)

谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇和社稷壇諸壇；“八廟”是指太廟、奉先殿、傳心殿、壽皇殿、雍和宮、文廟、堂子和歷代帝王廟；這些地方蘊(yùn)含著皇家豐富多彩的祭祀文化。地壇（方澤壇）建于明永樂十八年(1410年)的社稷壇，是明代遷都北京所建的第一壇?！叭朔峭敛簧枪炔皇场?，社稷成了封建時(shí)代國(guó)家的象征與代名詞。明清兩朝歷代皇帝于每年春秋第二個(gè)月的第一個(gè)戊日，要來這里（今中山公園）祭祀社神與稷神。明初，皇帝對(duì)天地、日月、星辰、云雨、風(fēng)雷諸神一起祭祀。到了明

400065）夕月壇及其祭月典禮的時(shí)代演變王 鑫1孟令法2（北京聯(lián)合大學(xué) 北京 100101；2.重慶郵電大學(xué) 重慶 400065）夕月壇作為祭月場(chǎng)所，不僅承載著明清兩代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的祈望，更是國(guó)家頂層設(shè)計(jì)者展示自我正統(tǒng)與構(gòu)建社會(huì)階層的外顯標(biāo)志。隨著封建王朝的覆滅，包括夕月壇在內(nèi)的所有皇家祭祀場(chǎng)也逐漸被改造成普通大眾集體享用的休閑場(chǎng)所。隨著人們對(duì)古建筑與傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的重視，包括夕月壇在內(nèi)的帝王祭祀場(chǎng)在新時(shí)期不僅實(shí)現(xiàn)了明清祭祀場(chǎng)面的重演，同時(shí)也將民間的

國(guó)慶 錐光一提起月壇菜市來，生長(zhǎng)在阜外地區(qū)的60歲以上的人都會(huì)記得。它就在如今南禮士路北口紅綠燈以南至北京銀行與華遠(yuǎn)大廈之間路口的地段。1955年以前，在現(xiàn)紅綠燈的位置，有一座高大巍峨的四柱三門七樓不出頭式、以漢白玉夾柱石為底座的木牌樓。這里是明、清兩代進(jìn)出月壇的門戶，俗稱壇牌樓。原南禮士路北口與隔街相對(duì)的北禮士路南口均距此往東半里多地。約1920年前后，從壇牌樓根兒起往南馬路（即光恒街）兩側(cè)，相繼開了幾家菜行，自此逐漸形成了一個(gè)中型的只批發(fā)不零售的菜市。

泉是北京市西城區(qū)月壇街道提供餐飲服務(wù)的居家養(yǎng)老簽約服務(wù)商。它其實(shí)也提供早餐和晚飯，而對(duì)老年人來說，午餐似乎更難解決。吃飯問題，一直是月壇街道努力建設(shè)的居家養(yǎng)老體系的核心內(nèi)容之一。如今，在這個(gè)體系中，也有了醫(yī)療服務(wù)、老年人應(yīng)急服務(wù)、老年茶座、孤獨(dú)老人定期扶助等服務(wù)內(nèi)容。像中國(guó)大多數(shù)進(jìn)行居家養(yǎng)老體系建設(shè)實(shí)踐的地方一樣，如何理順政府、社區(qū)和市場(chǎng)三者之間的關(guān)系，一直是這個(gè)擁有3萬(wàn)名老年人的區(qū)域著力解決的問題。15分鐘服務(wù)圈內(nèi)，肯定能找到老年餐桌“一份冬瓜丸子湯，一

單位”稱號(hào)的天津月壇現(xiàn)代商業(yè)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理李彥生天津月壇現(xiàn)代商業(yè)集團(tuán)有限公司位于天津市津南區(qū)咸水沽鎮(zhèn)津沽路57號(hào)，是集百貨零售、中高檔餐飲、文化娛樂、賓館酒店、商貿(mào)物流、投資置業(yè)、旅游票務(wù)于一體的大型多業(yè)態(tài)現(xiàn)代商業(yè)集團(tuán)公司，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，津南區(qū)工商聯(lián)餐飲業(yè)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)單位，曾榮獲“天津市商貿(mào)物流百?gòu)?qiáng)企業(yè)”、“全國(guó)誠(chéng)信建設(shè)示范單位”、“質(zhì)量、信譽(yù)、服務(wù)AAA級(jí)會(huì)員單位”、“天津市爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)先進(jìn)黨組織”等榮譽(yù)稱號(hào)，“月壇”商標(biāo)是天津市著名

題，結(jié)合復(fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心多年的教學(xué)實(shí)踐，介紹一下復(fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的做法和體會(huì)。1 復(fù)興醫(yī)院月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心全科醫(yī)師狀況月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心正式在編全科醫(yī)生38人。其中主任醫(yī)師3人(7.8%)，副主任醫(yī)師8人(21.1%)，主治醫(yī)師19人(50.0)，醫(yī)師8人(21.1%)；博士研究生1人(2.6%)，碩士研究生15人(39.5%)，本科15人(39.5%)，專科6人(15.8%)，高中或中專1人(2.6%)。10人為首都醫(yī)科大學(xué)

色。天、地、日、月壇就為其中的代表。天、地、日、月壇是明清兩代皇帝祭祀天地日月的場(chǎng)所，分別位于北京城南、北、東、西四個(gè)方向。作為中國(guó)古代建筑中的一大景觀的祭壇，它以實(shí)體的形式反映了古代人對(duì)宇宙的認(rèn)知水平和他們樸素的宇宙觀，而其中傳統(tǒng)祭祀空間的營(yíng)造更是顯示了古人對(duì)于園林景觀塑造的精湛技藝。本文主要以天、地、日、月四壇為例分析傳統(tǒng)祭祀空間的恢復(fù)與保護(hù)。1 背景介紹天、地、日、月四壇形成于1530年，即明清嘉靖九年。(圖1)圖1 天、地、日、月壇區(qū)位圖(1)天壇

鄰近的北京西城區(qū)月壇街道社區(qū)服務(wù)中心也通過居委會(huì)，向廣電總局領(lǐng)導(dǎo)提出合作意向，考慮到解決附近社區(qū)老人就餐問題，而且食堂的地理位置比較特殊，在機(jī)關(guān)大院外，也具備對(duì)外開放的先決條件，總局及機(jī)關(guān)服務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)明確態(tài)度給予支持。2009年6月食堂開始營(yíng)業(yè)，并改名為新302餐廳，參與到為社區(qū)老人提供居家養(yǎng)老服務(wù)的工作中來。2010年起北京市發(fā)放的養(yǎng)老（助殘）券在餐廳和浴室均可使用。社區(qū)老人需要攜帶老年證和補(bǔ)貼券到社區(qū)居委會(huì)開證明，再到餐廳辦卡。餐廳工作人員收取養(yǎng)老（助殘

并以北京市西城區(qū)月壇社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心為試點(diǎn)，設(shè)了一個(gè)課題叫“月壇社區(qū)衛(wèi)生與健康示范工程”。那時(shí)候我還是首都醫(yī)科大學(xué)附屬?gòu)?fù)興醫(yī)院的副院長(zhǎng)，兼任CCU主任。課題交給我以后，我開始負(fù)責(zé)北京月壇地區(qū)的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作，再也沒有精力管醫(yī)院那邊的事。但我去社區(qū)更多是與興趣有關(guān)。其實(shí)從白求恩醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后的前15年，我一直在大醫(yī)院的心內(nèi)科工作，主要從事心血管急癥的救治。從1982年開始，我在北京大學(xué)第一醫(yī)院研修了兩年，方向也是心血管病，當(dāng)時(shí)許玉韻教授和胡大一教授給了我很

的目標(biāo),本課題以月壇社區(qū)為基礎(chǔ),調(diào)查、了解社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中婦女保健的需求現(xiàn)狀,并以此為根據(jù),制定改善社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的措施和政策。1 對(duì)象與方法1.1 研究對(duì)象 采用整群隨機(jī)抽樣方法,從北京月壇社區(qū) 26個(gè)居委會(huì)中抽取 14個(gè)居委會(huì)為調(diào)查單位,隨機(jī)抽取 1 600名婦女為調(diào)查對(duì)象。入選標(biāo)準(zhǔn):月壇社區(qū)戶籍,25～65歲婦女,有性生活史,除外妊娠者。1.2 研究方法 采用自行設(shè)計(jì)的婦女保健需求問卷對(duì) 1 600名婦女進(jìn)行問卷式調(diào)查,收回有效問卷 1 490份,問卷有

壇、地壇、日壇、月壇，分別位于紫禁城的南北東西四個(gè)方向。月壇在西二環(huán)外，從阜城門出地鐵口，向西、再向南走不過兩三站地就到了。月壇旁邊有兒童醫(yī)院，那里可能是全國(guó)最好的兒童醫(yī)院，有最好的兒科專家和醫(yī)生。我曾在月壇南街三里河南一巷的一個(gè)大院里住過兩三年。鄰居余茂財(cái)是一個(gè)三十出頭的小伙子，個(gè)子不高，圓頭圓臉圓眼睛，最初見他時(shí)，人還比較瘦，灰頭土臉的，見人沒說話先笑嘻嘻的，一副討好所有人的嘴臉。他專門做建材批發(fā)生意，老婆在家里帶孩子，已經(jīng)生了兩個(gè)女兒一個(gè)兒子，還想讓