清人
- 清人著述的調查歷程
代近三百年歷史，清人到底有多少種著述？這個問題歷經數(shù)代學人近百年的探索，才終于有了一個較為可信的答案。清人究竟有多少種著述？長期以來并無令人信服的統(tǒng)計數(shù)據。民國時期編纂的《清史稿·藝文志》共著錄清代著述9633部，138078卷，初步回應了這一難題。然其循歷朝史志目錄成例，著錄之書幾經裁汰，未能反映一代藝文全貌。20世紀，武作成、彭國棟、王紹曾等先生均對《清史稿·藝文志》進行增補，尤以王紹曾先生主持編纂的《清史稿藝文志拾遺》搜采最為廣博?！?span id="syggg00" class="hl">清人著述總目》項
中華瑰寶 2023年8期2023-08-09
- 試論清人之明詞評點體系
除詞話、序跋外，清人也利用評點這一批評方式對明詞加以批評。與詞話、序跋中對明詞的嚴苛態(tài)度不同的是，清人評點明詞的態(tài)度較為寬容，其中不乏許可與稱贊。而梳理瑣碎的評點，或可將清人對明詞的評點體系歸納為明人詞作風格、明詞發(fā)展史觀以及明詞藝術手法三個方面。【關鍵詞】清人；明詞；評點【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）01-0031-04【DOI】10.20024/j.cnki
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 射獵詩中的盛唐氣象
，此詩皆在其中。清人沈德潛對之交口稱贊：“神完氣足，章法、句法、字法俱臻絕頂，此律詩正體?！保ā墩f詩晬語》）《觀獵》果真如此完美嗎？讓我們先讀作品：“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。”清人張謙宜贊曰：“‘風勁角弓鳴，將軍獵渭城’，又一句空摹聲勢，一句實出正面，所謂起也?！菘蔸椦奂玻┍M馬蹄輕’，二句獵之排場熱鬧處，所謂承也。‘忽過新豐市，還歸細柳營’，二句乃獵畢收科，所謂轉也。‘回看射雕處，
古典文學知識 2022年3期2022-06-07
- 《清人詩集敘錄》中的文化記憶
王亞青《清人詩集敘錄》是袁行云先生所著的一部專門著錄清人詩集的工具書，凝結了先生半生心血，是清詩研究的重要基礎文獻。輯錄有清三百年間詩集兩千五百余家，分80卷，內容浩繁而條目簡要，注此存彼，輯佚發(fā)微，考證辨誤，要而不煩，在清詩發(fā)展脈絡與清詩研究、史事印證、資料發(fā)覆等方面取得了顯著成就?！?span id="syggg00" class="hl">清人詩集敘錄》選集標準以“內容多涉清代時事與社會生活者為標準”，而不受詩人的個體因素限制，如卷一著錄康熙十六年刻謝三賓《一笑堂詩集》四卷，言及“其人固非良士……感懷雜興之作
博覽群書 2022年10期2022-05-30
- 相同主題的不同表現(xiàn)
則只寫草堂景象，清人何焯評曰：“反打開去，惟公能之，《賓至》起相似。風雨則思友，況經春積水繞舍，日惟鷗鷺群乎？極寫不至，則‘喜字溢發(fā)紙上矣?！保ā读x門讀書記》）鷗鳥本為避人之物，“群鷗日日來”當然是賓客稀少之故，故何氏謂其“極寫不至”。值得注意的是，兩詩前半都沒有直接寫到詩人的思緒，但在字里行間若隱若現(xiàn)。《賓至》的“老病人扶再拜難”，明人鐘惺評曰：“憊語，盡傲盡狂?！保ā短圃姎w》）其次聯(lián)，清人沈德潛評曰：“自謙實自任也?！保ā短圃妱e裁》）《客至》的首聯(lián)，清
古典文學知識 2022年2期2022-04-14
- 祝堯“古賦”觀念在清代的流變
論的一部分，均為清人所借鑒，對清代的“古賦”觀念產生深遠影響。重力流管道中分水口流量越大，末端關閥引起的流速改變量越大，導致的水錘危害也最大。管道沿線5個分水口，分水流量見表1，其中 5#分水口樁號26+470處的分水流量最大，4#分水口樁號19+950處的分水流量第2大。二、古律并尊、融律于古：清代“古賦”觀念的重塑誠然，“《古賦辯體》不但是賦學史上的重要著作，也是文體批評史上有卓越建樹的著作”[8]，其對明代的影響學者已有詳述，主要體現(xiàn)在促進了明代辨體
淮北師范大學學報(哲學社會科學版) 2022年5期2022-04-07
- 承襲與革新：清初在填詞技法理論上對唐宋詞的接受
接受的重要方面。清人在這方面具備得天獨厚之優(yōu)勢，此緣于有唐宋詞這座歷史寶庫可供他們發(fā)掘，有豐富的唐宋詞經典可供其品讀、揣摩、學習與借鑒。清初詞人對唐宋詞的學習與接受有著特定的歷史文化背景及詞體學發(fā)展語境。清詞艷稱中興。此種中興局面在清初表現(xiàn)得尤為明顯。關于清初詞壇興盛的局面，嚴迪昌先生在《清詞史》中用“多元嬗變”和“百派回流”以形容[1]。該時期，由于統(tǒng)治者仍在忙于肅清國內反清勢力，無暇顧及披著“雕紅琢翠、軟柔溫馨”外衣的小詞，故而詞獲得了賴以發(fā)展的寬松政
合肥師范學院學報 2022年1期2022-03-17
- 唐人如何描寫金山寺的“難寫之景”
大時過于夸張，故清人潘德輿譏曰：“金山一拳，苦不甚高，安能插影云間？此可言匡廬矣?！保ā遁d酒園詩話又編》）此外它也沒能揭明金山位居中流的特點（“盤根大江底”句用來描寫江邊之山亦無不可）。楊慎性喜標新立異，故力排眾說推為第一，實不足據。那么，張祜詩又好在何處呢？先從其缺點談起。張詩的尾聯(lián)，后人譏評甚多。楊慎之后，如明人謝榛稱其為“虎頭鼠尾”（《四溟詩話》），清人毛先舒稱其“村鄙乃爾，不脫善和坊題帕手段”（《詩辯坻》），清人屈復稱其“一結何草草乃爾”（《唐詩成
古典文學知識 2021年5期2021-10-28
- 清代“唐宋詩之爭”二元對立的消解及自反性特征
入文學史傳統(tǒng)；而清人進入文學史傳統(tǒng)的焦慮，便集中表現(xiàn)為如何介入“唐宋詩之爭”。明代影響最大的復古主張，是典型的二元對立思路。以近體詩為例，他們是以“宗盛唐詩”為一元，“宗中唐至宋元等盛唐以外的詩”為另一元。所以，我們自然會認為從批判、揚棄明代詩學入手的清代詩學，也持續(xù)了二元對立的思路。更何況，從字面上看，清代“唐宋詩之爭”似乎是唐詩派、宋詩派爭勝的文學現(xiàn)象，至多還有一個折衷派進行調和。由于“學術研究的慣性”，很多研究者對“唐宋詩之爭”習慣優(yōu)先使用“唐”“宋
文藝理論研究 2019年5期2019-11-12
- 不完美，才美
多人心中的憾事。清人曹雪芹的小說《紅樓夢》是古典文學的巔峰之作，從謀篇、布局、埋線，都堪稱匠心獨運。從衣食住行、人情世故、生老病死，到琴棋書畫、詩詞歌賦、花草藥典，可謂大手筆。這樣一部鴻篇巨制，可惜只存世間半部，讓人捶胸頓足，成為“恨”事，雖然續(xù)作多如牛毛，但終歸有狗尾續(xù)貂的嫌疑。半部《紅樓夢》，曠世絕響，讓世人越發(fā)癡迷。清代文學家張潮有十恨，他在《幽夢影》里說：“一恨書囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月臺易漏，四恨菊葉多焦，五恨松多大蟻，六恨竹多落葉，七恨桂荷
風流一代·青春 2019年7期2019-07-18
- 《愛無千日酒》
過，這都是遇見沈清人之前的事兒了。當一支彎曲的木櫓劃過河水，攪碎湖面飛鳥和艷陽的影子，卻將一名身著黛青色漢服的少女的身影慢慢聚攏時，周嘯驚覺自己有那么一瞬停止過呼吸。三朋四友坐在租來的烏篷船上，部分交談，部分拍照，連平日眾星拱月的周嘯公子什么時候走神了都不知道。沈清人應該是這里的原住民，剛參加完鎮(zhèn)上舉行的古韻賞。她撐著把油紙傘，倚在綠窗前看游人，一身漢服樸素低調，黑到極致的頭發(fā)絲一半耷拉在肩膀，一半被捧起扎在頭上，與碧玉簪子相得益彰。兩只船相對著錯開，沈清
花火B(yǎng) 2019年2期2019-04-18
- 《清人詩文集總目提要》訂補*
——以謝泰交等5位浙東地區(qū)作家為中心
先生共同主編的《清人別集總目》和柯愈春先生所撰《清人詩文集總目提要》兩部巨著。①兩書均為16開三大冊,各著錄清代作家近兩萬人,別集約4萬種。特別是《清人詩文集總目提要》（以下簡稱《提要》）,更可以說是后出轉精,代表著目前該領域研究的最高水平。但不難想見,即以《提要》而論,涉及這么多的對象,各種疏忽、缺漏乃至錯誤,自然也是難以盡免的。遺留下來的這些問題,一般來說,其難度恰恰也是最大的。對這些問題進行訂正和補充,正可以使兩書更趨完善。特別是關系到《提要》本身以
語言與文化論壇 2019年2期2019-03-03
- 論清代中國商人入越開發(fā)對越南社會的影響
或“明香人”)“清人”或“唐人”，但都是中國人。中國人在越南境內的分布范圍也不斷擴大，遍及越南各地。中國人遷入越南的路徑，往越南南部和中部主要走水路，而往越南北部則主要走陸路。越南北部與清朝的兩廣和云南陸地毗連，借助陸路之便，兩國邊境地區(qū)的人口流動和經貿往來較為頻繁，特別是中國礦商深入越南廣安、諒山、高平、太原、宣光、興化等省境內開礦，并招募大量中國礦工，人數(shù)達數(shù)萬之眾，形成了越南北部一個獨特的群體。而在越南中部和南部，則是廣東、福建籍商民從水路前往寓居、
云南大學學報（社會科學版） 2019年1期2019-02-15
- 民國文言小說總集《清人說薈》考略
勃勃生機。其中《清人說薈》是一部極具代表性而又未被關注的斷代文言小說總集，值得我們深入研究。一、《清人說薈》編者史實考《清人說薈》題為華亭雷瑨輯。雷瑨，字君曜，其字又為季生、涵初、均曜、君堯，別號娛萱室主。他的筆名較多，其中最常使用的是云間顛公、縮庵老人、涵秋等。以下專門考辨其生平、史實、著述以及《清人說薈》的編選宗旨與意義。(一)雷瑨生卒年及家世考關于雷瑨生年目前有兩種觀點：一是同治十年(1871)，這是依據《松江縣志》中的記載得出；二是同治癸酉年(18
山東理工大學學報（社會科學版） 2019年4期2019-02-10
- “明人刻書而書亡”發(fā)覆
個總評?！保?］清人的這一論斷影響甚大，以致后來不少版本學家據此否定明朝刻書，如張舜徽先生在《中國古代史籍校讀法》 中說：“明代刻本存在的缺點，至為嚴重?！保?］實則“明人刻書而書亡”這一論斷有再思的必要：清人是在怎樣的時代背景下提出這一論斷？明人刻書果真那么糟糕？以清人的刻書對比明人的刻書，清人的刻書成績必定勝過明人？這里涉及版本學上判定一朝一代刻書的兩層問題，即事實上的刻書優(yōu)劣與歷史建構維度的刻書優(yōu)劣。從前的研究多從刻書事實上評判明人刻書，且因囿于清人
圖書館理論與實踐 2019年11期2019-01-19
- 轉載與抄襲：《遠東報》小說再評價（1910—1921）
作者署“郛”，與清人徐瑤《髯參軍》一文同，當抄襲自此。2．1911年4月28日所刊《湯斌》，作者署“民”，與《民立報》1911年4月20日所刊《佚史》一文同，該報未署撰者名。3．1911年5月11日所刊《滄海一鱗·情海奇詼（二則）》，作者署“興公”，與《民立報》1911年4月29日所刊同名作品相同，兩報作者署名亦均同。4．1911年12月9日所刊《黑籍團》，作者署“望梅”，與《申報》1911年11月24日所刊同名作品相同，兩報作者署名亦均同。5．1916年
文學與文化 2018年4期2018-11-13
- 厭惡與潔癖
的借口。理由源自清人石濤的“筆墨當隨時代”，這句話碰巧契合了那些熱衷名聲、投機取巧之輩的心機。至于石濤當初一時“癡絕”下的誤言，以其真實做法皆然相悖不論，以其畫論之上下文實乃后人斷章取義。然培金明理，既不費言也不妄言，更不熱衷于觀念的西方進步論。他骨子里從來沒有決裂式的叛逆，相反對映著石濤曾經的感嘆“下古之畫，漸漸薄矣”，至元代則“恐無復佳矣”，以山水畫而論，清人之自愧，今人又有何顏面呢？今不如昔，當是現(xiàn)狀。培金并非沒有野心?？蛇@顆心令他不聲不響地竭盡全力
書畫世界 2018年4期2018-05-14
- 獵犬圖冊
清人繪清人繪 獵犬圖冊（十開選二）紙本設色 縱三七·二厘米 橫二三·三厘米故宮博物院藏清人繪 獵犬圖冊（十開選二）紙本設色 縱三七·二厘米 橫二三·三厘米故宮博物院藏清人繪 獵犬圖冊（十開選二）紙本設色 縱三七·二厘米 橫二三·三厘米故宮博物院藏清人繪 獵犬圖冊（十開選二）紙本設色 縱三七·二厘米 橫二三·三厘米故宮博物院藏
紫禁城 2018年2期2018-03-14
- 中法戰(zhàn)爭前越南阮朝的北疆安全及其治理政策
（1849年），清人黃威吉率徒黨千余人燒掠廣安安良社，被阮朝官兵拿獲。[7]卷4同年，阮朝廣安撫臣阮科昱拿獲清地逸犯及劫器各項。[7]卷4太平天國運動爆發(fā)后，阮朝終于束手無策。嗣德二十一年（1868年），匪寇擾掠諒山等地；[7]卷38同年，阮朝官兵在諒山繡山屯再次被擊敗。隨后，阮朝征調各省兵、象分三道征剿，但此次軍事行動并未取得預期成效。[7]卷39阮朝意識到“清地蔓匪系該國邊民，若非該國官兵會剿，勢難蕆事”[7]卷7。清軍入越剿匪確實取得了成效，但直到中
文山學院學報 2018年4期2018-03-07
- 讀“印”有感
派，后世所范。故清人周銘在為周亮工《賴古堂印譜》 作序時曾謂：“論書法必宗鍾、王，論印法必宗秦、漢。學書者不宗鍾、王，非佻則野；學印者不宗秦、漢，非俗則誣?！绷检o既變秦漢古法，兼融清人印風，以律動變沉穩(wěn)，以飄逸兼古拙，不斤斤于模擬之工，而放任刀筆之流暢使轉，樂得金石之醇道雅味，故能獨出機杼，盡顯胸襟。印章一藝，于方寸之間，見氣象萬千?！渡袝吩疲骸霸娧灾?，歌永言。”《莊子》亦云:“詩以道志。”印為心跡，詩為心聲，其如是哉！吳鵬（貴州省書法家協(xié)會副主席、南京
藏天下 2018年4期2018-01-27
- 清人財寶天王像軸
清人財寶天王像軸故宮文物編號：故〇〇〇〇六六六二-二/四底賬名稱：清人畫佛像軸（對）文物級別：二級文物來源：清宮舊藏財寶天王又名毗沙門天王、多聞天王，是藏傳佛教中最受尊崇的財神。在藏傳佛教經典中，財寶天王被描述成是滿愿眾生、廣施財富的神靈，常常與其眷屬八大馬王形成組合，在西藏及藏傳佛教影響區(qū)有著極為廣泛的信仰?！裨谶@幅財寶天王唐卡中，財寶天王面黃色，雙目圓睜，頭戴寶冠，身著華麗的鎧甲，右手持勝幢象征權利的集中，左手持吐寶鼠象征掌握財富，呈游戲坐，騎坐于紅鬃
紫禁城 2017年6期2017-08-07
- “第三者”坐穩(wěn)天下有“兩手”
讓“第三者”——清人莫名其妙給奪了過去。長熟的“桃子”被人摘了，李闖王成了最窩囊的起義軍領袖。而“第三者”占據紫禁城竟長達兩個多世紀，其中玄機何在？清人在入關前后，對漢族王朝政治體制和意識形態(tài)等“合法性資源”一直在努力學習、認真鉆研，很重視發(fā)揮漢族知識分子的作用，洪承疇、范文程等漢人為清人入主中原立下汗馬功勞。每次機會到來時，清人能充分運用漢族意識形態(tài)資源，收籠人心。在這方面，它比蒙元做得高明。輕視漢文化的蒙元統(tǒng)治中原還不到百年。古代漢人相信天命，于是，清
華聲 2017年9期2017-06-20
- 楷模
兩種樹木的名稱。清人汪灝所著《廣群芳譜》和清人劉獻廷所著《廣陽雜記》中都記述了這兩種樹：楷樹又名黃連樹，系落葉喬木，果實橢圓形，紅色，木材紋理細致。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，巍然屹立，似為眾樹的榜樣。模樹，樹葉隨季節(jié)變化，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”，亦為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。因為這兩種樹分別被稱之為“楷”和“模”，加之楷樹生長在留名千古的孔圣人墓旁，模樹生長在先智先
作文評點報·中考版 2017年17期2017-06-15
- 《清人詩文集總目提要》訂補
——以顧德基等常熟作家為主體
310028）《清人詩文集總目提要》訂補 ——以顧德基等常熟作家為主體朱則杰（浙江大學 傳媒與國際文化學院，杭州 310028）今人柯愈春先生所著《清人詩文集總目提要》，從清代詩歌（包括散文）文獻學的角度來說，代表了迄今為止該領域學術研究的最高成就。因此，以該書作為基準，對其中難免存在的若干舛誤與疏漏進行訂正與補充，從而使之盡可能地更趨完善，這也就成了一項很有意義的工作。同時，這些遺留下來的問題，其難度相對來說也是最大的?，F(xiàn)在就顧德基、王夢鼎、錢謙貞、錢孫
常熟理工學院學報 2017年1期2017-03-29
- 揭示清詩總集的魅力和價值
——評《清人選清詩總集研究》
更成為一時風尚。清人所輯選的清詩總集，即清人編輯的“當代”詩歌總集，保留至今者，不下數(shù)千種。清詩號稱中興，其流派繁盛，而重要的原因便與眾多的清詩選本有關。清詩總集與詩論、詩歌流派、詩歌創(chuàng)作以及詩作者有著十分密切的關系，“往往比所選各家的全集或選家自己的文集更流行、更有作用”。劉和文《清人選清詩總集研究》（安徽師范大學出版社2016年10月出版）以相關詩學理論和方法為指導，通過文獻耙梳，從其版本、輯者和體例等方面進行系統(tǒng)考敘，力圖在宏觀上闡述清楚清詩總集的概
中國出版 2017年17期2017-01-27
- “微信清人”折射現(xiàn)代人的社交焦慮
□ 天 歌“微信清人”折射現(xiàn)代人的社交焦慮□ 天 歌“快清清你的朋友圈吧，看誰又拉黑你了，我已經刪了12個人，節(jié)約了94M的空間……”近期，很多人都收到這樣類似的微信信息。其實大家都知道，凡是發(fā)這種“清人信息”給自己的微信好友，恰恰是在測試對方到底有沒有把自己刪除好友。這樣的小把戲，雖然大家都心照不宣，但從中所透露出來的不信任感，卻是無法回避的。當這樣的“清人短信”滿天飛，也足以說明虛擬社交的脆弱和缺乏安全感，以及現(xiàn)代人不得不面對的社交焦慮。為什么要測試微
中外文摘 2017年3期2017-01-18
- “一”字詩
烈的感染力。3.清人王士禎作過一首《題秋江獨釣圖》，也是有名的數(shù)字詩：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。一首詩總共用了九個“一”。4.清人陳沆（也有人認為是北宋蘇軾）有一首與此相似的詩：一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。這首詩中出現(xiàn)了十個“一”，比上一首還多一個。兩首詩都創(chuàng)造了一個漁翁怡然自樂的生活情景。5.清代女詩人何佩玉也寫過一首同樣的詩：一花一枝一磯石，一抹斜陽一鳥飛，一山一水一寺中，一林黃
語文教學與研究(讀寫天地) 2016年11期2016-12-23
- 18世紀中韓文人交流墨緣：《中士寄洪大容手札帖》
的文獻資料，其中清人寄送的手札墨跡在當時也相繼裝幀成帖。今年初由韓國基督教博物館影印翻譯的《中士寄洪大容手札帖》收錄了清人寄送給洪大容的書信原件六冊。這不僅是研究洪大容編纂的一系列燕行文獻的重要素材，也是整理和?？?span id="syggg00" class="hl">清人朱文藻編輯的《日下題襟集》的重要參考文獻，具有重要的文獻價值。洪大容；嚴誠；潘庭筠；陸飛；《中士寄洪大容手札帖》；《日下題襟集》；中韓文人交流朝鮮文人洪大容（1731 - 1783年）使行團一行在乾隆三十年（1765年）10月出使清朝，12月
溫州大學學報（社會科學版） 2016年6期2016-12-17
- 前世修來的
張勇?lián)f，清人陳其元任上海青浦縣令，當時有洋人在淀山湖一帶為盜，殺死官兵數(shù)人，陳其元處理此事，但見尸骸狼藉，只得先行收殮，再行緝兇?；匮猛局?，陳其元坐在轎里“懊悶欲死”，而轎外的場面，仍是威風凜凜。途中兩位老婦人遇見官府大轎，趕忙躲避道旁，指著轎子嘖嘖稱道：“不知這人前世如何修來的？竟能這等風光！”陳其元在轎里聽了老婦人之言，不禁啞然失笑：“我正恨今生為何修得個做這種縣令，她們卻羨慕，以為是前世修來的！”endprint
文苑·感悟 2016年6期2016-12-13
- 前世修來的
張勇清人陳其元任上海青浦縣令時，有洋人在淀山湖一帶為盜，殺死官兵數(shù)人。陳其元處理此事時，但見尸骸狼藉，只得先行收殮，再行緝兇?；匮猛局?，陳其元坐在轎里“懊悶欲死”，而轎外的場面仍是威風凜凜。途中兩位老婦人遇見官府大轎，趕忙躲避道旁，指著轎子嘖嘖稱道：“不知這人前世如何修來的，竟能這等風光。”陳其元在轎里聽了老婦人之言，不禁啞然失笑：“我正恨今生為何做這縣令，她們卻羨慕，以為是前世修來的。”（摘自《雜文月刊》）
公務員文萃 2016年11期2016-11-21
- 微信“清人”折射社交焦慮
收到過類似的微信清人群發(fā)信息。對此，專家認為，一些人沉迷于微信等社交平臺，產生把虛擬社交當成真實社交的錯覺。而虛擬社交最大的問題是不確定性，一旦給好友發(fā)了信息長期得不到回復，就會急于排查是否被刪除，反映了現(xiàn)代人的社交焦慮感、不安全感。如今，手機在為人們生活帶來便利的同時，也讓越來越多的人被手機“綁架”。專家指出，人們對智能手機的過度依賴，也是一種“網癮”。然而，“人機關系”取代不了“人際關系”，沉迷于手機，也讓人們失去更多與親友相處的時間。要學會走出虛擬社
黨的生活（黑龍江） 2016年10期2016-10-17
- 前世修來的
文/張勇］據說，清人陳其元任上海青浦縣令，當時有洋人在淀山湖一帶為盜，殺死官兵數(shù)人，陳其元處理此事，但見尸骸狼藉，只得先行收殮，再行緝兇?；匮猛局?，陳其元坐在轎里“懊悶欲死”，而轎外的場面，仍是威風凜凜。途中兩位老婦人遇見官府大轎，趕忙躲避道旁，指著轎子嘖嘖稱道：“不知這人前世如何修來的？竟能這等風光！”陳其元在轎里聽了老婦人之言，不禁啞然失笑：“我正恨今生為何修得個做這種縣令，她們卻羨慕，以為是前世修來的！”
文苑 2016年16期2016-08-11
- 奇妙鄰居
如何看待對方。但清人詩文集里材料不多，真是可惜得很。最近回看去年冬在京查閱的資料，有一部明治九年（一八七六年）原版、十四年翻刻的《青灣茗圖志附展觀書畫錄》，倒反映出同光年間鄰居們眼中的我們。日本學者富田升說，「茗圖錄是木板印刷的茶席和展覽席的裝飾圖錄」，這話似乎略有歧義。準確地說，它是為了復現(xiàn)人們怎樣在一個合適的空間里舉辦「茗」而作的記錄之書。與抹茶道相對，「茗」特指煎茶道的茶會，它興起于日本江戶末期，流行在文人之間。它有一定的規(guī)則，又帶一點兒雅集性質，展
紫禁城 2016年10期2016-03-24
- “理欲之辨”與清代前中期的女性婚姻道德生活
——以“貞節(jié)觀”及其引發(fā)的諸種道德困境為探討對象
理學的照單全收，清人更趨向于以原始儒學為參照，對宋儒之“理”加以辯證審視，并試圖于“理”之外尋求新的道德標準，原始儒學那溫情脈脈的人道主義關懷于是成了這一意圖的重要指向。這一富于人性化的思考維度在清人論及“貞節(jié)觀”的相關問題以及由“貞節(jié)觀”引發(fā)的諸種道德困境時表現(xiàn)得尤為突出，并從中體現(xiàn)出了“以理順情”的道德情感化傾向。情感化道德；以理順情；從一而終；寡婦再嫁；未嫁守貞就宋明以來“理欲之辨”的總體走向而言，宋儒的“存天理、滅人欲”與晚明的“好貨、好色”論無疑
安康學院學報 2016年6期2016-03-18
- 清人的宋濂文學接受＊
233030）?清人的宋濂文學接受＊陳昌云（蚌埠學院文學與教育系，安徽蚌埠233030）摘 要：與明代宋濂文學接受經歷先揚后抑再揚的波狀起伏不同，有清一代，宋濂文學贏得普遍贊揚，但出現(xiàn)揚文抑詩現(xiàn)象，從初期的“明代第一文人”到清末的“文章冠冕”，人們對宋濂散文成就一致稱贊，推揚極高，但由于《蘿山集》失傳，清人對宋濂詩歌評價不高。關鍵詞：清人；宋濂；詩文評價宋濂是明代文學大家，生前曾被譽為“開國文臣之首”，身后卻褒貶不一，明人對其文學成就的評判起伏較大，明前期
安徽農業(yè)大學學報（社會科學版） 2016年1期2016-03-17
- 論清人的“清詞衰亡”說＊
）詞至清代復盛，清人已視之為定論，陳廷焯說：“詞興于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我國初，大暢厥旨于乾嘉以還也。”［1］沈曾植云：“詞莫盛于宋，而宋人以詞為小道，名之曰詩馀。及我朝而其道大昌。”［2］但是清人論清詞時，也時常提出“清詞衰亡”這一說法。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？其實質是什么？清人“清詞衰亡”說對于清詞復興的意義如何？一、清人“清詞衰亡”說的提出在清代以前的詞史中，詞人最早針對當代詞壇提出“衰亡”說的是明代晚期的俞彥。他在談論詞的音調時說：“
安徽師范大學學報（人文社會科學版） 2015年4期2015-12-17
- 論清人的“清詞衰亡”說
胡小林摘要： 清人在清詞復盛時提出“清詞衰亡”說，其實質是清人在對元明詞學何以衰亡的反思過程中所表現(xiàn)出的對當代詞學興衰的憂患意識，也是清人針對清詞發(fā)展過程中不斷出現(xiàn)的種種問題而提出的詞學策略，它促使清人不斷地調整詞學理念、學詞門徑、作詞技巧和選詞旨向，令清詞的發(fā)展始終處于理性地自覺變革的狀態(tài)，從而臻于極盛。中圖分類號： I207.23文獻標志碼： A文章編號： 10012435（2015）04051608On Scholars' Views about “
安徽師范大學學報 2015年4期2015-07-13
- 清代蒙學文獻中的書法教育初探
廣泛的實用性。如清人蘇 元在《論書淺語》中寫道：“書者，小技也，然為六藝之一。古之小學教焉，乃有用之技，人生不可缺者也。上而制、誥、諭、敕，中而表、奏、箋、啟、試卷、碑牌，下而牒移、文案、帳籍，皆所必須。精于八法者固佳，否則亦宜走筆順利，清晰整齊。”由此可見對書法的重要性清人早有認識，對于書法的教育清人則認為應該從小抓起，清人張行簡《塾中瑣言》云：“館徒學書，與其判之于成幅之后，空勞改竄，曷若督之于把筆之際，立予糾繩”。在清代蒙學教育階段主要是進行識字與寫
黑龍江史志 2015年9期2015-07-10
- “楷?！痹莾煽脴?/a>
兩種樹木的名稱。清人學者所著《廣群芳譜》和清人劉獻廷所著《廣陽雜記》中都記述了這兩種樹：楷樹又名黃連樹，系落葉喬木，果實橢圓形，紅色。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁。樹干挺拔，枝繁葉茂，巍然屹立，似為眾樹的榜樣。模樹，樹葉隨季節(jié)變化，春天青翠碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”，亦為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。這兩種樹分別被稱為“楷”和“?！保又瑯渖L在留名千古的孔圣人墓旁；模樹生長在先智先哲的周公墓旁，以樹喻
閱讀與作文（初中版） 2009年6期2009-07-27
- “楷?！痹莾煞N樹
兩種樹木的名稱。清人學者所著《廣群芳譜》和清人劉獻廷所著《廣陽雜記》中都記述了這兩種樹：楷樹又名黃連樹，系落葉喬木，果實橢圓形，紅色，木材細致。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，巍然屹立，似為眾樹的榜樣。模樹，樹葉隨季節(jié)的變化，春天清脆碧綠，夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”，亦為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。因為這兩種樹分別稱之為“楷”和“?！?，以樹喻人，故把人的模范行為、榜樣作用、為人師表的風范，稱
知識窗 2009年5期2009-06-23
- 使用新方法 莫忘舊規(guī)范
《著述與宗族——清人文集編刻方式的社會學考察》，該書收入《中華文史新刊》叢書中。筆者發(fā)現(xiàn)書中問題不少，而且有的還很嚴重。來新夏先生曾寫過一篇題為《清代學術出版的社會學考察》的評介文章，認為此書“頗多新鮮之感”，“是一本有創(chuàng)意的專著，為研究清人文集開拓了新領域，充分顯示了作者的辛勤用心”，如此評說，則大體上是肯定此書。筆者對此不敢茍同。至于來先生認為，此書附錄《600部清人文集名錄》“只是移用了張舜徽先生的收錄文集單，而張先生的《清人文集別錄》亦尚非難求之書
博覽群書 2008年3期2008-07-01
- 氣節(jié)聯(lián)擷趣
折節(jié)，意味深長。清人葉初春在廣東做縣令時，貪贓枉法，正月十五觀燈這天，一燈棚掛出一聯(lián)：“霜降遭風，四野難容老葉；元宵遇雨，萬民皆怨初春?！庇霉?jié)氣和節(jié)日特點，嵌其姓名，指桑罵槐，痛快淋漓。清人吳太史在某年元宵節(jié)宴客，天陰微雨，席間某公出一上聯(lián)：“上元不見月，點幾盞燈為乾坤生色?！眳翘芬粫r難以為對，忽然一陣鑼鼓聲，他大喜道：“驚蟄未聞雷，擊數(shù)聲鼓代天地宣威?！鼻榫跋嗳冢瑴喨惶斐?，令人拍案稱絕。
知識窗 2001年9期2001-03-25
- 氣節(jié)聯(lián)擷趣
折節(jié)，意味深長。清人葉初春在廣東做縣令時，貪贓枉法，正月十五觀燈這天，一燈棚掛出一聯(lián)：“霜降遭風，四野難容老葉；元宵遇雨，萬民皆怨初春?！庇霉?jié)氣和節(jié)日特點，嵌其姓名，指桑罵槐，痛快淋漓。清人吳太史在某年元宵節(jié)宴客，天陰微雨，席間某公出一上聯(lián)：“上元不見月，點幾盞燈為乾坤生色?！眳翘芬粫r難以為對，忽然一陣鑼鼓聲，他大喜道：“驚蟄未聞雷，擊數(shù)聲鼓代天地宣威。”情景相融，渾然天成，令人拍案稱絕。
知識窗 2001年9期2001-03-25
- 讀毛澤東《致田家英》（二）
圖又記起來，是否清人高士奇的。前四句是：瓊枝只合在瑤臺，誰向江南到處栽。雪里山中高士臥，月明林下美人來。下四句忘了。請問一下文史館老先生，便知。按，此信緊接前信，卻署“八時”，似誤記。又，高士奇撰有《左傳紀事本末》等著作，因與青丘子同姓而混淆。至于毛澤東為什么急急查詢高啟《梅花》詩，是因為情動于中，構思《詠梅》詩詞，抑或重溫《紅樓夢·終身誤》“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙妹寂寞林”……惜田家英英才早逝，無緣繼“雄文四卷”，為《毛澤東書信選》作箋注
讀書 1991年12期1991-07-15
- “考勤”起于何時
隆中，此制漸弛。清人昭《嘯亭雜錄》卷十記載，軍機大臣和珅擅權時，曾經自立私寓，“不與諸大臣同堂辦事，而命諸司員傳語其間”。后來，有許多官吏也呆在家里辦公，不坐班。清人震鈞在《天咫偶聞》卷七中寫道:“自乾隆以后，重臣兼職者多，遂不恒入署。而閱折判牘，移于私宅?！睘榇?，清政府在國家機構中設置“畫到簿”專司考勤。畫到簿為官吏考功的重要憑據之一，與紅本一起存入內閣大庫，以備查驗。但由于它反映不出遲到、早退等情況，所以沒有多大約束力。咸豐年間，成立了總理衙門，為了防
青年文摘·上半月 1984年4期1984-11-01
- 十二生肖起源于何時？
么時代才有的呢?清人趙翼在《陔余叢考》中認為始于東漢。他的根據是:東漢時王充《論衡·物勢篇》中有十二生肖，與后世流行的說法一樣。在趙翼以前，宋代王應麟在《困學紀聞》中曾舉出《詩經·吉日》“吉日庚午，既差我馬”為例證，認為詩句中有以午為馬的含意，從而認為先秦已有生肖；清人萬?；痹凇独W紀聞集證》中又補充了一些例證。但他們的理由都不夠充分，不足以確證生肖的起源比東漢更早。1975年底，湖北云夢睡虎地十一號秦墓出土竹簡約一千二百支，里面有兩種《日書》，是占卜時日
青年文摘·上半月 1984年7期1984-11-01
- “時代錯亂”
才有的”，因而訴清人小說《說唐》中的隋帝詔書冒語“奉天承運”是“清人以今套古，誤；陳氏〔汝衡〕修訂竟未正之，也誤”。此議尚可斟酌。錢鍾書先生《管錐編》1296—1305頁考論了文學藝術中的“時代錯亂”現(xiàn)象和手法，它的特點是：1.“依附真人，構造虛事”；2.“人出虛構，仍系諸某朝某代，而道后世方有之事，用當時尚無之物”。并且，“時代錯亂，亦有明知故為，以文游戲，弄筆增趣者”。如《鏡花緣》第一九回多九公道：“今日唐兄同那老者見面，曾說‘識荊二字，是何出處？”唐
讀書 1983年8期1983-07-15
- 但問耕耘 不問收獲
寫定長書；即如《清人文集別錄》二十四卷，《清人筆記條辯》十卷，也是根據我多年讀清人文集、筆記時所積累的心得記錄，加以整理而成。其他象解放前出版的《廣校讎略》一書，完稿時我剛三十二歲，其時見書不廣，學識未充，卻敢大膽地提出自己的見解，評定古今學術的高下，寫成一百篇論文，無異于是我三十歲以前的治學小結，也不是一下子可以拼湊出來的。四十歲以后出版的《中國古代史籍舉要》(原名《中國歷史要籍介紹》)、《中國古代史籍校讀法》諸種，也不外根據我多年研究古代史籍時所寫筆記
青年文摘·上半月 1983年11期1983-01-01
- 《通志堂集》
《通志堂集》是《清人別集叢刊》之一，已繼《楝亭集》后由上海古籍出版社影印出版，線裝四冊，共460頁。該書包括賦一卷，詩、詞、文以及《淥水亭雜識》各四卷，雜文一卷，附錄二卷，共二十卷。撰者納蘭性德，原名成德，字容若，滿洲正黃旗人，大學士明珠子。清康熙十二年(1673)進士，授乾清門侍衛(wèi)。康熙十一年鄉(xiāng)試時，由徐乾學房薦，后遂從受業(yè)。納蘭性德少有才名，以詞名于清初，所謂“納蘭詞者，人爭誦之”。為清詞中代表作家之一。卒年才三十一歲?？滴醵?1681)，徐乾學搜
讀書 1979年7期1979-07-15