古硯
- “硯韻拓影
——?dú)v代古硯全形拓展”前 言
造型語言豐富之高古硯。悉心搜求之際，往往櫛風(fēng)沐雨，不覺其苦，輾轉(zhuǎn)千里，而不辭其勞。本展所集諸硯，縱貫漢唐明清，積數(shù)十載心血而成洋洋大觀，其中辛苦不尋常。本展之硯全由先生哲嗣張鵬拓出。家風(fēng)雅好代有傳承，張鵬先生不獨(dú)愛硯，亦擅長全形硯拓。自清代六舟首以全形法拓磚硯，其后全形硯拓聞名者，僅周希丁先生一人。硯因其造型復(fù)雜、紋飾多樣，極難以全形拓出，故能長于此技者極少，張鵬先生師承傳拓名家張洪雷先生又能自出新意，所拓之硯纖毫畢現(xiàn)，形神并兼。本展集張?jiān)拼ā堸i父子兩代
文藝生活(藝術(shù)中國) 2023年7期2023-08-31
- 永嘉華嚴(yán)石古硯再露崢嶸
若要研究萬歷永嘉古硯，和萬歷溫州知府衛(wèi)承芳一樣，沈紉蘭也是一道繞不開的古硯豐碑。沈紉蘭約活動于明神宗萬歷（1573—1619）年間，字閑靜，一說字閑靚，嘉興（今屬浙江?。┤?，秀水參政黃承昊之妻。幼攻書史，雅善臨池，以孝聞名，著《效顰集》。黃承昊（1576—約1645），字履素，號闇齋，自號樂白道士，秀水人。明萬歷四十四年（1616）進(jìn)士，授大理評事，歷任吏科、戶科、工科等給事中，累官至廣東按察使。黃承昊在京為官后，留守在家的沈紉蘭在詩中抒發(fā)著對夫君的思念之
文藝生活(藝術(shù)中國) 2023年1期2023-02-26
- 尋一方消失百年的名硯
終其一生愛好收藏古硯。據(jù)徐緒玲介紹，徐世章及家人生活十分簡樸，但他購買古硯卻不惜金錢。徐世章曾對徐緒玲說，如果將購買古硯的錢財(cái)購買鉆石，可以買一籮筐。他喜愛古硯并進(jìn)行深入研究，其藏硯歷程也是百折干辛。在他捐贈的許多古硯硯盒中，藏有他親筆題記的手書，記錄了他研究與收藏的過程。明代顧從義摹刻的石鼓文硯在其中就頗具代表性。堂兄徐世襄曾因價(jià)格太高，勸徐世章放棄，怎奈徐世章愛硯極深，不惜花費(fèi)金錢。經(jīng)一年多的協(xié)商，李氏終于出讓了該硯。明 顧從義摹刻石鼓文硯天津博物館藏
中國收藏 2021年1期2021-01-25
- 古硯
，光陰就另起一行古硯上的那些斑駁，像一支筆對人間，頗有微詞一筆經(jīng)年，一字久遠(yuǎn)一滴墨，懷念春風(fēng)等文章蘇醒，待漢字遼闊那時(shí)，天空懷才不遇那時(shí)，大地滿腹經(jīng)綸一草一木，都是偏旁部首橫撇豎捺，皆為五谷雜糧漢字也有206塊骨頭，每一塊都連著百家姓一塊姓趙、錢、孫、李一塊姓周、武、鄭、王……一筆一畫，都不允許僭越人性一塊硯，一口糧一滴墨，一粒種為塵世，養(yǎng)精。蓄銳為黎民，偷生?；蠲垂P如磨鐮，為人間刪繁。就簡在博物館里，一方古硯就是一滴古墨的遺址，考古的人將一支筆匡正，扶
牡丹 2020年13期2020-07-18
- 宋硯造極
列著的數(shù)百方宋時(shí)古硯，他們都是經(jīng)過一人之手被請到這里的——晴雨樓藏硯館館長朱曙光。隨著年歲漸長，朱曙光臉上柔和的線條漸漸隱去了當(dāng)年從戎歲月塑就的英氣，成為了江南古鎮(zhèn)上一位普通的先生。閑居在古城一隅，和同樣愛硯的妻子一起把藏硯、品硯、玩硯、展硯做成了日課。曾經(jīng)的遠(yuǎn)行、波折、求索都已歸于平靜，慢慢成為回憶。而今回首，來時(shí)的路上只有那隱現(xiàn)的翠微，無風(fēng)無雨亦無晴。近年，他們蝸居在鹽官古城的晴雨樓里，很少出門，因?yàn)槭袌錾弦褞缀跻姴坏叫膬x的古硯了。如今收藏之風(fēng)日盛，喜
中華手工 2020年6期2020-04-27
- 古 硯
書臺上新添了一方古硯，用木盒裝著。古硯是長方形，古樸的橙色，上沿兒有劉、關(guān)、張三顧茅廬的半身淺浮雕，凹處嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不愛好收藏，對名硯、古硯沒有深入研究，不過能認(rèn)出這塊是澄泥硯，是中國四大名硯中唯一用土陶燒制的。這是姚斌送的。姚斌是一所高等職業(yè)學(xué)校的校長，愛好文學(xué)，寫了一批生活隨筆結(jié)集出版，請舒老作的序。舒老早就聽說，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考、踐行，對他早有幾分欣賞，便樂意作序。送舒老古硯是表示謝意。舒老早年曾做專業(yè)美術(shù)工作，
百花園 2020年1期2020-04-07
- 濤聲依舊
說三題《古玉》《古硯》《古盤》，屬于那種一目了然的作品，也屬于經(jīng)得住細(xì)細(xì)咀嚼的作品。我們看出現(xiàn)在三部作品中的主要道具，古玉是真，古硯一真一假，而古盤是假。真假之辨，便是濤聲先生這樣的老作家最重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一。換言之，真就是真，假就是假，眼里揉不得沙子。對于文物收藏者來說，真假是可以而且必然用交易價(jià)值即金錢來衡量的，而對于作品主人公舒老來說，真假無法用金錢來衡量，而情感更容不得贗品的玷污。舒老才是真正經(jīng)得住細(xì)細(xì)咀嚼的作品魂魄所在。舒老年逾七旬，功成名就，衣
百花園 2020年1期2020-04-07
- 硯田琴心
—— 林崗藝術(shù)的禮與道
方磨出深坑的歷代古硯與其創(chuàng)作的40余件琴瑟雕塑作品共置在現(xiàn)場，組成一組氣勢強(qiáng)大、場面震撼的硯田，以頗有新意的裝置藝術(shù)形式展示了他對中國傳統(tǒng)文化精髓“禮”與“道”的敬畏和反思，更是他對中華文明精神哲學(xué)和人文藝術(shù)的獨(dú)特理解與表達(dá)。硯田與琴瑟并置，產(chǎn)生的碰撞意緒將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的心象融合在一起，詮釋著人類文明發(fā)展的蜿蜒路徑和瑰麗底色。構(gòu)成了一幅中國審美觀念的嬗變歷程與當(dāng)下社會文明進(jìn)程的波浪形軌跡。兩者物象，對比凝望，時(shí)空穿越，對比成仗。因硯田生發(fā)情愫之氣場回
當(dāng)代美術(shù)家 2019年5期2019-11-12
- 降自丹霄 珍重圭璋
論。從遺留下來的古硯看，漢硯已出現(xiàn)簡單的記事銘，唐代已有一些充滿文化品位的硯銘。宋代以降，尤其明清兩代，硯銘創(chuàng)作空前盛行。明末清初，有一大批玩硯名士，指導(dǎo)并參與制硯、刻銘，使古硯從質(zhì)到形，從實(shí)用到賞玩，步入更高境界。這些人如林佶、黃任、余甸、李根、林在峨等。清康熙、雍正、乾隆三代，經(jīng)濟(jì)繁榮，文風(fēng)鼎盛，制硯鐫銘達(dá)到登峰造極地步。雍正十一年（1733），林佶之子林在峨編撰《硯史十卷》，收錄硯銘印文款識，分到作者名下。于乾隆朝刊行而留傳下來，其書卷一、卷二、卷三
東方收藏 2019年9期2019-10-28
- 笑玩古硯悟人生
藏硯，更喜歡研究古硯，尤其喜歡研究古硯的來龍去脈。“一方古硯，兩位名臣”是他最愛說道的話題。他曾見藏友家藏有古硯數(shù)方，多為精品，其中有一方古硯記載了劉墉和紀(jì)曉嵐兩位名人的一段文人相交的友誼。這方硯為長方形淌水硯，硯長15厘米，寬10.5厘米，厚3厘米。硯石呈紫藍(lán)色，硯池周身有翠綠暈眼數(shù)十枚，有的翠點(diǎn)周圍還環(huán)以暗紅環(huán)圈。硯池中尤有暗綠條紋如飄帶似瀑水，真有變幻云霞之妙境。硯池周邊浮雕古樸的卷云紋飾。硯背有劉墉書跡硯銘一則，其文曰：“硯附上，石舊而正潤，作手極
祝您健康 2019年9期2019-09-05
- 元代大書法家錢良佑銘石暖硯
疑。根據(jù)本人收藏古硯20多年的經(jīng)驗(yàn)，宋元之前的古硯，不同歷史時(shí)期材質(zhì)、形制都有不同特點(diǎn)。一般刻款留銘很少見，即便有些形優(yōu)質(zhì)佳的古硯留有硯銘，但大多都是明清以后的文人雅士因好古之心盛濃、愛硯藏硯而后添的題跋。能收藏如此一方別具一格、極其罕見的元代大書法家錢良佑刻款留銘的石暖硯，真是有幸有緣。今天把它展現(xiàn)給諸位藏友，以睹其珍。收藏的樂趣，就在于對己之藏品有感有悟。此篇賞硯心得，如有不當(dāng)之處，還望得到專家藏友賜教！
文藝生活·上旬刊 2019年4期2019-07-31
- 元代大書法家錢良佑銘石暖硯
疑。根據(jù)本人收藏古硯20多年的經(jīng)驗(yàn)，宋元之前的古硯，不同歷史時(shí)期材質(zhì)、形制都有不同特點(diǎn)。一般刻款留銘很少見，即便有些形優(yōu)質(zhì)佳的古硯留有硯銘，但大多都是明清以后的文人雅士因好古之心盛濃、愛硯藏硯而后添的題跋。能收藏如此一方別具一格、極其罕見的元代大書法家錢良佑刻款留銘的石暖硯，真是有幸有緣。今天把它展現(xiàn)給諸位藏友，以睹其珍。收藏的樂趣，就在于對己之藏品有感有悟。此篇賞硯心得，如有不當(dāng)之處，還望得到專家藏友賜教！
文藝生活(藝術(shù)中國) 2019年4期2019-04-26
- 古硯傳奇
收拾，便帶著陽關(guān)古硯奔赴京城。真是越急越出事，柯競杉一心想快點(diǎn)到京城，趁書寫之際推出古硯。不想走到途中，他竟害起病來。這病一拖就是兩個(gè)月，等到他病好了，已到深冬。雖是如此，柯競杉仍沒錯(cuò)過千家書會的舉辦期限。柯競杉來到京都以后，直奔博古軒。此時(shí)，千家書會雖近尾聲，但還是異常熱鬧?？赂偵家贿M(jìn)去，首先看到的是神宗皇帝手書的御筆“華野遺風(fēng)”，接著便是四海名家龍飛鳳舞的墨寶。讓人哭笑不得的是，一幫大臣為了湊熱鬧，不管會寫還是不會寫，都紛紛獻(xiàn)藝。博古軒的大堂里作品云集
西江月 2018年4期2018-04-10
- 蔡金興蘇作硯雕藝術(shù)探析
摹和學(xué)習(xí)分析蘇作古硯，基本掌握硯臺雕刻的線條語言。在硯臺廠期間，刻硯前輩有曹桂福、高云男、李天祿等，蔡金興在制作中學(xué)習(xí)，雕刻技術(shù)有了很大提升。但是，當(dāng)時(shí)硯臺廠學(xué)習(xí)的主要是近代海派風(fēng)格，以雕刻寫生居多，而蘇作硯雕余緒較少，已在漫漫歷史間逐漸流失。七十年代末，蔡金興制作的雕花硯臺受到蘇州文物商店青睞，商店遂請其修補(bǔ)、仿制古硯。在此過程中，蔡金興得以廣泛接觸古硯尤其是蘇作古硯標(biāo)本，并得到當(dāng)時(shí)商店老員工的指點(diǎn)，大幅提升了對硯臺形制尤其是蘇作硯臺線條的認(rèn)識。此時(shí)蔡金
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-03-25
- 金石相扣 硯墨之美
高手”。收藏現(xiàn)狀古硯藝術(shù)品及古董收藏一向講究圈子文化。進(jìn)入一個(gè)風(fēng)氣濃厚、交流緊密的收藏圈，對某一門類的收藏興趣很可能一觸即發(fā)。對此，史杰民深有感觸?！拔易杂紫矏蹠?，對文房四寶的興趣也就自然而然蘊(yùn)生了。但真正大規(guī)模、成系統(tǒng)地收藏還是這10多年的事情，直接誘因就是結(jié)識了一幫工藝界、收藏界的朋友，收藏的基本知識很大一部分都來源于他們?！碧崞疬@段端硯收藏興趣的萌發(fā)期，史杰民特別提到中國工藝美術(shù)大師黎鏗、硯銘名家張得一等前輩的感染與指導(dǎo)。在史杰民看來，相比于字畫等
投資與合作 2017年8期2017-11-27
- 硯臺，收藏有講究
但由于明清兩代的古硯價(jià)格不斷攀升，收藏者可以關(guān)注一下宋代古硯。而唐以前甚至到漢代的硯臺，盡管其收藏價(jià)值很高，也很名貴，但是硯臺石質(zhì)比較粗糙，所以其市場價(jià)格并不高。除了年代，要評定一方硯臺的收藏價(jià)值，還要關(guān)注硯臺的材質(zhì)、工藝、品相、銘文等。材質(zhì)主要看是否是“四大名硯”?！八拇竺帯敝傅氖菑V東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮河硯和山東的魯柘澄泥硯，其中端硯最知名，古硯拍賣價(jià)較高的大多是由端硯創(chuàng)造的。實(shí)際上，硯臺價(jià)位的高低還主要取決于厚度、大小以及形制，
益壽寶典 2017年10期2017-09-15
- 一方銘文古硯的考證兼論古硯的文化屬性
傅 山一方銘文古硯的考證兼論古硯的文化屬性□ 傅 山一、古硯和硯銘的定義和內(nèi)容小篆硯作研。漢劉熙《釋名·釋書契》：“硯，研也，研墨使和濡也。”漢許慎《說文》：“硯，石滑也”（滑訓(xùn)作“利”，與研磨同義）。從這些記載可知，硯是一種研磨的工具。古硯是一種古器物。古器物是指人類活動遺留下來的各種器物中，都是古人按照一定的目的和要求制作的。①古器物按功能劃分有文具這一類別，古硯便是其中的一種?！俺庂F有銘”，古硯銘文尤其珍貴。古硯硯銘是指刻在古硯上的文字及圖案。文字
收藏家 2017年6期2017-06-28
- 孩兒面
便是尋上門來歸還古硯的青年的父親。后來發(fā)生的一件事，證明伐木隊(duì)長的判斷不錯(cuò)。那人果然外儒內(nèi)勇，顯示出了令人欽佩的品格……一頭熊，闖入伐木人家屬住的房子。炕上正睡著一個(gè)未滿周歲的孩子。那孩子不是別人，正是歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，像狗一樣，將嘴巴壓在兩只前掌上打盹……所幸孩子一直熟睡著。但那熊，也仿佛要廝守著孩子，一直打盹到天明似的……幾個(gè)小伙子，再也按捺不住性子，一人攥一把利斧，要闖入屋里……他們被那接受改造的人攔住了。有人取來一桿獵槍，從窗口偷
初中生 2017年23期2017-06-26
- 一方名貴古硯兩位文化名人
左側(cè)面，有隸書“古硯不容留宿墨”七個(gè)大字，后落行書“小松”二字款。兩處銘文，均為“一眼”老刻，無疑。據(jù)銘文可知，三十二字行書銘文（七言詩）， 是硯的主題銘文，為硯主人項(xiàng)子京題寫。七字隸書銘文，應(yīng)該是繼項(xiàng)子京后另一位收藏者的題識。從七字隸書銘文看，其書法及刀法，蒼勁古雅，功力老辣非凡，足見大家風(fēng)采。明清時(shí)期，字號稱“小松”又享有大名者，只有明代的朱纓和清代的黃易。朱纓（1520―1587）為明代著名竹刻家，黃易為清代著名金石篆刻家。孰是孰非？經(jīng)查核，“七字隸
文藝生活·上旬刊 2017年1期2017-03-07
- 一方名貴古硯 兩位文化名人
——淺讀明代收藏家項(xiàng)元汴詩文端硯
（武漢）一方名貴古硯 兩位文化名人 ——淺讀明代收藏家項(xiàng)元汴詩文端硯◆王鴻葆（武漢）一、來歷我是湖北漢陽人，家鄉(xiāng)山清水秀，人杰地靈，在明清時(shí)期出過不少進(jìn)士、翰林、名師、官員，如清康熙帝的啟蒙老師熊伯龍，清金石鑒藏家葉東卿，清兩廣總督葉名琛等，都是從漢陽這塊土地上走出去的讀書人。因?yàn)槲姨貏e偏愛文人題刻銘文的硯品，所以總是夢想：能在故鄉(xiāng)見到先賢們的文化遺物。2001年春天“福緣天降”，有幸認(rèn)識了漢陽蔡甸（今武漢市蔡甸區(qū)）永安鎮(zhèn)劉東成君，在他手中看到了這方“項(xiàng)子
文藝生活(藝術(shù)中國) 2017年1期2017-02-15
- 發(fā)財(cái)樹怎么養(yǎng)長勢旺
要可于春季換盆。古硯最怕抹油不少藏家喜愛收藏古硯，但古硯的收藏卻有很多門道。避光 硯若置于窗前案頭，應(yīng)避免陽光直射，否則硯質(zhì)會出現(xiàn)干燥的跡象，日曬過久硯匣也易干裂。賞玩 佳硯賞玩，桌上宜鋪毛氈，不可將硯直接接觸金屬及玻璃等器物，更不可將硯重疊放置，以免損傷。涂蠟 涂蠟封石是可以的，但方法須得當(dāng)。蠟可以涂于硯的四周，底部要薄而適中；切忌將蠟涂于硯堂研墨的地方，因?yàn)槿绱颂幫肯?，則水墨不融，亦不能發(fā)墨。硯上抹植物油的做法也是不妥的，因?yàn)橹参镉蛯俾尚杂椭?，硯面?/div>
戀愛婚姻家庭 2016年27期2016-10-11
- 古硯最怕抹油
不少藏家喜愛收藏古硯，但古硯的收藏卻有很多門道。避光 硯若置于窗前案頭，應(yīng)避免陽光直射，否則硯質(zhì)會出現(xiàn)干燥的跡象，日曬過久硯匣也易干裂。賞玩 佳硯賞玩，桌上宜鋪毛氈，不可將硯直接接觸金屬及玻璃等器物，更不可將硯重疊放置，以免損傷。涂蠟 涂蠟封石是可以的，但方法須得當(dāng)。蠟可以涂于硯的四周，底部要薄而適中；切忌將蠟涂于硯堂研墨的地方，因?yàn)槿绱颂幫肯灒瑒t水墨不融，亦不能發(fā)墨。硯上抹植物油的做法也是不妥的，因?yàn)橹参镉蛯俾尚杂椭?，硯面有油多招塵土，使硯污穢不堪，天戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2016年9期2016-09-07
- 古硯材質(zhì)的主要種類及表現(xiàn)形式
民族文化的變化，古硯不僅形制各式各樣，繽紛多彩，而且材質(zhì)也產(chǎn)生了不同變化。硯材質(zhì)大致有石質(zhì)、陶瓷質(zhì)、泥質(zhì)、瓦當(dāng)質(zhì)、磚質(zhì)、金屬硯、玉硯等種類。一、石質(zhì)硯從古至今，石質(zhì)硯是古硯的主要表現(xiàn)形式，也是最普遍、最廣泛實(shí)用的一種硯。最早的石質(zhì)硯應(yīng)是新石器時(shí)代至秦開始出現(xiàn)的石質(zhì)研磨器具。早期研磨器具形制簡樸、素雅，那時(shí)人類多用于研碾糧食或顏料。1972年在陜西臨潼姜寨二期遺址中出土了研磨器具（長18厘米，寬16厘米），同時(shí)出土了還有石蓋、黑顏料、陶質(zhì)水杯，這其實(shí)是一套完文物鑒定與鑒賞 2015年4期2015-09-28
- 文房清玩成收藏新亮點(diǎn)
值得一提的是，古硯在收藏領(lǐng)域也逐漸由“雜項(xiàng)”升位為專題收藏的主流。近年來，古硯的價(jià)格出現(xiàn)跳躍式的拉高，一些收藏者開始以投資性為主要目的，抄底尚未熱捧的各類古硯，古硯在拍賣市場上不斷升溫，開始進(jìn)入了啟動階段。 據(jù)稱，以硯臺為專場的拍賣會逐年增多，許多專場都是百分之百的成交率;民間藏硯逐漸被吸引到拍賣會上交易，而且數(shù)量也在逐漸增加;流散到日本、韓國等國家的一些中國古硯逐漸回流;一些收藏機(jī)構(gòu)紛紛把目光轉(zhuǎn)向性價(jià)比更高的古硯。 隨著硯臺市場的日漸繁榮，硯文化也在興華人時(shí)刊 2015年3期2015-07-13
- “發(fā)墨煥彩中國古硯展”西安舉辦
發(fā)墨煥彩——中國古硯展”，在西安唐皇城墻含光門遺址博物館開幕。展覽展出130余方中國歷代古硯精品，展品數(shù)量多、質(zhì)量精、時(shí)間跨度大，是近年來陜西地區(qū)首次集中、系統(tǒng)展示中國古硯發(fā)展史及古硯文化。展覽亮點(diǎn)一：追根溯源硯臺自原始社會的杵演變而來。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，人類就用石質(zhì)的工具研磨顏料，用以染色、涂繪，這是中國硯臺的遠(yuǎn)祖。隨著人類文明的發(fā)展，硯臺經(jīng)歷了從“天石”自然形態(tài)到精工細(xì)琢，從實(shí)用性到收藏玩賞的轉(zhuǎn)變。作為中國古代書寫的必要工具，硯臺延存千年，最終衍生為“文收藏界 2015年2期2015-05-30
- 宋·抄手端石硯
璃光澤。玩賞這方古硯，在激賞其氣度的恢宏、硯材的純凈、工藝的精致之余，也還有一些待解之惑。一是這方硯的眼應(yīng)稱為什么眼？我請教過眾多硯友，大家也是各抒己見，莫衷一是。米芾《硯史》中有“端州巖石”一節(jié)，為表述簡潔，試將其中論“眼”部分概括一下：“下巖鸜鵒眼圓碧，暈多；上巖眼黃差，不圓而青，色淡；半邊巖眼大如卵。有瞎眼者，中是白點(diǎn)；死眼者，黑點(diǎn)而暈細(xì)；翳眼者，或青或黑，橫亂其眼，又多青不成眼，圓點(diǎn)橫長青間道如松木紋。”按圖索驥，此硯上的眼均對不上。由于古代沒有照文藝生活·上旬刊 2015年9期2015-05-30
- 中秋：李白之霜(外二章)
，在災(zāi)難中永恒。古硯與筆傾聽風(fēng)聲雨聲，總有一種刻骨的愛成為你的背景或底色，被我用一枝羊毫筆一再抒寫的那只古硯，在經(jīng)歷那場生離死別的愛情之后，成為悲劇的主角。一只古硯，一縷熟悉的硝煙，置于我小小的茶幾。在漸行漸遠(yuǎn)的歷史背面，一枝羊毫筆飽含血液中永遠(yuǎn)的養(yǎng)傷，在案頭上龍飛鳳舞，遠(yuǎn)古的刀劍和英雄的故事交織著情的烈焰。一只古硯，一種饑餓的顏色，埋著雷電與憤怒，在一個(gè)又一個(gè)的日出日落中，生命的不倔，一再深入某個(gè)注解，那段痛不欲生的愛情出自一枝羊毫筆絕世的容顏。筆下陽光星星·散文詩 2015年5期2015-05-30
- 北宋下崖黑端單履池抄手硯
珍數(shù)黑端作為一名古硯收藏家，我認(rèn)為最大的樂趣和追求就是“藏古硯珍品，解硯史謎團(tuán)”。眾所周知，在硯石學(xué)方面，圍繞歙硯和端硯各有一個(gè)頂級的收藏難題，這就是：怎樣認(rèn)定歙硯的“廟前青”？端溪的“下巖黑端”究竟好在哪里？筆者收藏古硯十余年，春去秋來，一直沒有停止過思索和搜尋的腳步。2009年初春，筆者在當(dāng)?shù)毓磐嬖缡械財(cái)偵希c眼前這方“北宋下巖黑端”不期而遇，本硯石色純黑如漆，石質(zhì)細(xì)膩如玉，通體無斑無筋，毫無石疵。雖歷經(jīng)千年地火侵蝕，今日握之稍久，便自然出水生澤。入水文藝生活·上旬刊 2015年7期2015-05-30
- 元·龍尾石眉紋月精硯
明顯、形象生動。古硯收藏圈子的硯友們通常稱此類形狀的硯為“月精”硯，此名不見經(jīng)傳，歷代硯譜上并沒見到這個(gè)名稱。但宋代硯譜上有過“蟾樣”“蟾蜍樣”等名目。其實(shí)，在遠(yuǎn)古神話傳說中，月精一般多指蟾蜍。如《淮南子》記述嫦娥奔月的傳說：“羿請不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。”蟾蜍腹大多子，也是先民生殖崇拜的一種。在漢代的畫像中已有“月精”形象，如南陽漢畫石刻、長沙馬王堆漢墓帛畫等。此硯由“硯藏網(wǎng)”版主王耀先生惠讓。十多年前，“硯藏網(wǎng)”文藝生活·上旬刊 2015年6期2015-05-30
- 造硯上，我很自私
手臨摹學(xué)習(xí)。在與古硯的交流中體會硯的精、氣、神，從形式到語言的積累中追尋自己的氣質(zhì)所向。臨摹只是起點(diǎn)，要能學(xué)而思，思而變，要得法復(fù)棄之，再得法外法。古人的創(chuàng)作思想亦源于此，在自然中體會每一件事物的微妙之處，自由地對接古今。收藏古硯，我注重古人制作上的精到，材質(zhì)不佳等因素都可忽略不計(jì)。多年來，從把玩古硯到喜歡上一切具有藝術(shù)性的古物，從中學(xué)習(xí)，享受古物文化魅力的同時(shí)亦豐富了人生。如今我每天能做自己喜歡的事，何其幸甚。古人言“情必近于癡而始真”，恣意享受制硯的過中華手工 2015年4期2015-04-16
- 唐宋古硯耀金陵
位叫郭光德的中國古硯收藏大家，并說其人30多年來收藏古硯1000多方，其中極為珍貴的唐宋古硯就有500多方。這是真的嗎？硯必宋唐，“尚水閣”主人人如其硯當(dāng)郭光德先生將他所珍藏的唐宋古硯一件一件擺放在眼前時(shí)，記者十分吃驚。其中大唐貞觀元年（即唐太宗當(dāng)政的第一年）趙祖禹制作的箕形澄泥硯，顏色為一種十分名貴的鱔魚黃，可謂國寶級的珍品。這方硯臺摸上去就像小兒的皮膚。輕叩之下，竟能發(fā)出金屬般的聲響。所謂“鱔魚黃”，即象黃色鱔魚的顏色，故名鱔魚黃。這是一方所見中國最早華人時(shí)刊 2014年9期2014-11-18
- 墨 舞（外一首）
慢融化開來你倒入古硯里的水已不是水了硯會告訴你活字排版之前你已 黑字落在白紙上腳趾踏破鼓點(diǎn)丈量歷史每一步都跳不出墨的韻味不信 你可聞聞商周的青銅兵傭的鐵甲長城的每一塊磚上下五千年弄墨者 都一一倒下唯有墨 以柔克剛楚楚動人望月之蓮種一滴墨在水中從此我不再是一紙潔白把你的手伸過來好嗎清風(fēng)出袖明月入懷就讓這樣的月宴風(fēng)流千古，不再復(fù)制不堪回首不落窠臼繁花似錦，最終，空空蕩蕩面朝大海心花怒放的小子不懂得心潮澎湃的?？梢园岩磺卸紟ё?，當(dāng)然要留一些人來收拾殘局比如，我就福建文學(xué) 2014年11期2014-11-10
- 古硯流芳
說，他有一百多方古硯。進(jìn)了他家門，四面尋摸，書架、立柜、多寶閣，連同書案，擺有不少玩意兒，都是文玩，就是不見硯臺。那么多硯，會收藏在哪？居然是只極普通的大木箱子，打開來，都是用一層層報(bào)紙包裹，一方方往外拿，一件件各種包裝打開，我驚呆了。那些硯，閃了我的眼。我見過一些收藏家收藏的古硯，去過硯都肇慶，走訪過端硯生產(chǎn)專業(yè)村，在黃山老屯轉(zhuǎn)過歙硯店，易水硯、紫石硯的故鄉(xiāng)也曾流連過。正因少許有點(diǎn)“見多識廣”，我才被薛先生收藏的硯臺所驚著！它們的用料厐雜，有巖片，有瓦，旅游 2014年9期2014-09-16
- 從“研”到“硯” ——古硯形制的確立
”到“硯” ——古硯形制的確立fromMilltoInkstone——theEvolutionofTraditionChineseInkstone文/五花肉——《硯史》/米芾（宋）The square inkstones with soft stone have a long duration of ink;send bass when beaten.Inkstones with hard rock sound aloud;shine like a mir質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化 2014年11期2014-06-01
- 妙詩趣糾錯(cuò)寫姓名
己絕不是多年來以古硯為伴的書畫家，他寫了一首打油詩予以澄清：姓氏從來自有真，不曾頑石證前身。古端經(jīng)手無多日，底事頻呼作研人？詩中“古端”指古硯，“研人”指研墨的人，即書畫家。在自我調(diào)侃中，讓人們認(rèn)識自己的名為“趼”，并非“研”。然更令人啼笑皆非的是，他去世后墓碑仍舊誤刻成“佛山吳研人之墓”。朱夏刊成失夏1981年4月，南京《新華日報(bào)》刊載中國科學(xué)院學(xué)部委員名單時(shí)，把地質(zhì)學(xué)部委員朱夏的名字誤刊成了“失夏”。朱夏先生看到報(bào)紙后并沒有生氣，而是妙語調(diào)侃，戲作了一意林 2014年3期2014-05-31
- 古硯收藏有訣竅
距離地接觸、把玩古硯，很容易就會被硯所感染吸引。事實(shí)上，硯在古代漢語中通研，即研磨之意。最早被先民用做工具，可把顏料仔細(xì)研磨成粉末。西安的仰韶文化廟底溝遺址曾出土過類似器物，可見硯的歷史之久遠(yuǎn)。在藏家周先生家里，筆者見到的這些硯都是石質(zhì)的，這只是周先生藏品的一小部分。“硯并非都是石頭做的?！辈丶抑芟壬f著轉(zhuǎn)身到另一間屋里，拿來一方圓形的、看起來有些像燭臺又有些像香爐的米白色古硯，“這是唐代的，是陶制的硯。”據(jù)藏家周先生介紹，最初的硯是普通石頭或是陶制的。漢藍(lán)盾 2014年4期2014-05-27
- 中秋：李白之霜(外二章)
，在災(zāi)難中永恒。古硯與筆傾聽風(fēng)聲雨聲，總有一種刻骨的愛成為你的背景或底色，被我用一枝羊毫筆一再抒寫的那只古硯，在經(jīng)歷那場生離死別的愛情之后，成為悲劇的主角。一只古硯，一縷熟悉的硝煙，置于我小小的茶幾。在漸行漸遠(yuǎn)的歷史背面，一枝羊毫筆飽含血液中永遠(yuǎn)的養(yǎng)傷，在案頭上龍飛鳳舞，遠(yuǎn)古的刀劍和英雄的故事交織著情的烈焰。一只古硯，一種饑餓的顏色，埋著雷電與憤怒，在一個(gè)又一個(gè)的日出日落中，生命的不倔，一再深入某個(gè)注解，那段痛不欲生的愛情出自一枝羊毫筆絕世的容顏。筆下陽光星星·散文詩 2014年5期2014-04-29
- 妙詩趣糾錯(cuò)寫姓名
己絕不是多年來以古硯為伴的書畫家，他寫了一首打油詩予以澄清：姓氏從來自有真，不曾頑石證前身。古端經(jīng)手無多日，底事頻呼作研人？詩中“古端”指古硯，“研人”指研墨的人，即書畫家。在自我調(diào)侃中，讓人們認(rèn)識自己的名為“趼”，并非“研”。然更令人啼笑皆非的是，他去世后墓碑仍舊誤刻成“佛山吳研人之墓”。朱夏刊成失夏1981年4月，南京《新華日報(bào)》刊載中國科學(xué)院學(xué)部委員名單時(shí)，把地質(zhì)學(xué)部委員朱夏的名字誤刊成了“失夏”。朱夏先生看到報(bào)紙后并沒有生氣，而是妙語調(diào)侃，戲作了一意林·少年版 2014年3期2014-03-17
- 端溪拾遺
》。 戊子超羽《古硯辯》之辯 （上）《洞天清祿集》凡一卷，分《古硯辯》《古琴辯》等十門，鑒賞家引為鑒別古器的指南。作者趙希鵠，據(jù)說是宋代皇室宗親。生卒年不詳，約公元1231年前后在世?！?span id="syggg00" class="hl">古硯辨》是一篇有影響的硯學(xué)典籍，對后世延至今日有一定影響。偶然披閱，對《古硯辨》中若干立論，閱之再三，頗覺不解，不揣淺陋，謹(jǐn)質(zhì)疑如下：趙希鵠開宗明義，認(rèn)為“世之論硯者所失有三”，其三是“世之論端硯者唯貴紫色，而不知下巖舊坑惟有漆黑、青花兩種，初未嘗紫。此無它，未曾睹古硯，其文藝生活·上旬刊 2014年2期2014-03-17
- 硯是主人人是客
張大成古硯微凹聚墨多。每每把玩書桌上的這方橢圓敦厚、瑩潤大方的古硯時(shí)，常常令我浮想聯(lián)翩。盡管硯面已經(jīng)凹下，四周滿是傷痕，但那流暢的刀工，古樸的圖案，歲月留痕的硯池，恰到好處的手感，總會讓我百看不厭，愛不釋手。盡管硯上沒有銘文，但從多年玩硯的直覺中感到，這是一方不可多得的好硯，上佳的端石古硯。記得兒時(shí)，常見街坊里的一位老人在古硯上磨墨寫字。硯是古陶底足改成的，五六厘米高，約二十多厘米寬，黑黑的、圓圓的，每每磨墨時(shí)，老人總會低頭看著硯，慢慢地磨上很長時(shí)間，才會戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2014年1期2014-01-20
- 藏硯管見
仍是實(shí)用工具。而古硯流傳到今天，則成了文物、古董，同時(shí)，也不乏有書畫家在使用，就是說，它仍有實(shí)用功能。古有明訓(xùn)：硯者，研也。道出其本質(zhì)屬性。研墨不佳，一定不是好硯.。硯研墨效果的好壞， 取決于石質(zhì)， 與形制無直接關(guān)系。好的硯材， 既要切削力強(qiáng)，又要細(xì)潤堅(jiān)韌，硬度恰好稍高于墨錠，研墨效果應(yīng)達(dá)到出墨快且細(xì)，耐磨不退鋒，還要易洗滌。再苛求些，就是所謂研出的墨汁嚴(yán)冬不凍，酷暑不腐。按此推求，端、歙、洮、澄四大名硯確實(shí)優(yōu)于其他硯石，并非浪得虛名。其排列順序也是有理由收藏 2013年9期2013-11-25
- 文房四寶硯為本記收藏家包章泰藏硯
日漸增多。尤其是古硯、名硯，更由于年代久遠(yuǎn)，“一硯難求”而深得愛好者的青睞。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，造假也發(fā)生在硯上。因?yàn)槌?，不僅具有實(shí)用價(jià)值，更有觀賞價(jià)值與不菲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中華全國工商聯(lián)古玩業(yè)商會常務(wù)副會長、著名收藏家包章泰先生，長期從事古玩藝術(shù)品收藏、研究與鑒定，三十余年的收藏經(jīng)歷，他以其特殊的眼光、魄力和深入研究，搜集到硯臺精品上千件，各類藏品有千萬之余。品種繁多，琳瑯滿目。在眾多收藏品中，他最愛文房，在文房中又尤愛古硯，藏有玉硯、銅硯、鐵硯、陶硯、瓷硯、檢察風(fēng)云 2013年13期2013-07-05
- 抱膝賞硯說收藏
先生還藏有幾十方古硯。對于古硯收藏，陳先生認(rèn)為：個(gè)人收藏，還是以明清硯為好。因其雕琢精美，材質(zhì)優(yōu)良，適宜觀賞把玩。如有名人銘題，則更值玩味。但對硯銘，應(yīng)十分警惕?，F(xiàn)在市面上有銘文的古硯太多，且大多為名人款，名頭大到紀(jì)曉嵐、劉石庵、李鴻章，甚至皇家硯。在中國的文物管理體制下，大多數(shù)名人藏硯，都在博物館，又經(jīng)歷了“文革”浩劫，民間流傳的名人硯真如雪泥鴻爪，哪里能冒出這么許多？說到這里，陳先生擺出兩方硯，一方的硯額上龍紋被鑿，這就是“文革”“破四舊”的遺痕；另一新民周刊 2013年25期2013-05-30
- 改革開放 千年瑰寶又顯風(fēng)采
，中華名硯（包括古硯和新硯），一直受到“六名”的影響，行家亦以“名”的多少來論高低，評貴賤?！傲?，即名硯、名坑、名品、名師雕刻、名人題銘、名家收藏。前“三名”，為上蒼恩賜；后“三名”，是人為佳作。因此，“六名”之硯，實(shí)乃“天工人工兩臻其美”的“天人合一”之產(chǎn)物。這樣 “六名”如果落實(shí)到一方硯（無論古硯還是新硯）上，其“名”數(shù)越多，就越珍貴，如果能戴上“六名”硯之冠，那真是鳳毛麟角，應(yīng)該稱是最高檔次的硯了。筆者20多年的藏硯生涯，苦苦追求“六名”之硯，感文藝生活·上旬刊 2013年7期2013-04-29
- 端硯，硯藏千年彌新韻
到肇慶端硯大師及古硯收藏家柳新祥先生，為您解讀端硯中承載著的千年文化，以及它歷久彌新的底蘊(yùn)。柳新祥先生收藏硯臺作品“端溪石，為硯最妙”端硯，為中國“四大名硯”之首，是文房四寶之一。因端硯產(chǎn)自廣東肇慶市，而肇慶又古稱端州，所產(chǎn)的硯臺因此叫“端硯”。其最早產(chǎn)于唐代武德年間（618年——626年），至今已有一千三百多年歷史。端硯的名貴不僅體現(xiàn)在其石質(zhì)的細(xì)膩、嬌嫩、致密、堅(jiān)實(shí)，而且隨著端硯名坑資源日漸稀少，現(xiàn)存的端硯更成為藏家們競相爭搶的名貴藏品。端硯成名，還有一數(shù)位時(shí)尚·環(huán)球生活 2013年1期2013-03-27
- 辨別古硯十要訣
鄧海平我國古硯文化博大精深，藏硯者要想“成家立業(yè)”，如果不下一番苦功夫，花錢買垃圾不說，恐怕想入門都難!鑒賞和收藏古硯，要把握十個(gè)要訣。一審——包漿斷新老古硯從仰韶文化起步到民國時(shí)期隱退，前后經(jīng)歷了近6000多年的歷史，民國之后的硯臺通常稱為“新硯”。藏硯第一關(guān)就是要從硯臺的包漿類型和磨損痕跡等古舊氣息中，迅速鑒別出新老。比如：從沁蝕、墨銹入手，分出生坑、熟坑；從包漿、磨痕入手，判斷其傳世長短等。其中，“看懂包漿和磨痕”最為重要，因?yàn)榘鼭{和磨痕是硯臺流傳過致富時(shí)代·上半月 2012年2期2012-05-15
- 南安和尚擒盜
幸虧王獻(xiàn)之的那方古硯沒丟。城門自昨晚關(guān)閉就沒開過，盜賊一定還在城中。我已下令，盜賊一日不落網(wǎng)，城門一日不開。”“這可苦了父老鄉(xiāng)親啦。”南安慢慢支起身子，打算館內(nèi)館外轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看看是否能找到線索。他敏銳的目光停滯在西邊的窗口，窗框上有些許泥漬，窗下泥地上的腳印一深一淺，凌亂不堪。南安回到廳堂時(shí)，捕快正在報(bào)告楊馳，說百姓在衙門口鬧。楊馳急得搓手跺腳，額上汗水涔涔流下：“若尋不回丟失的文物，我無法向知府大人交代，也無法面對百姓?！蹦习舱f：“大人，貧僧有一計(jì)，可暫平小小說月刊 2012年1期2012-05-08
- 收藏古硯要看材質(zhì)雕工
周 治收藏古硯要看材質(zhì)雕工周 治硯臺，相傳起源于秦代以前，深受古代文人的喜愛，一方好硯對于古代的文人雅士來說可謂價(jià)值連城。如今，隨著藝術(shù)品拍賣市場上收藏品價(jià)格迭創(chuàng)新高，硯臺拍賣的投資價(jià)值也逐漸被收藏者所認(rèn)識，其身影開始出現(xiàn)在獨(dú)立的專場拍賣會上。專家認(rèn)為古硯是拍賣市場剛開始挖掘的品種，其未來的升值潛力很大。盡管年代的長短對藏品的價(jià)值有一定影響，但硯臺卻有自身的獨(dú)立之處，它的價(jià)值不一定是由年代來決定的。比如宋硯、唐硯甚至漢硯，這些硯臺石質(zhì)比較粗糙，價(jià)格就不高；中國工人 2010年5期2010-11-15
- 返璞歸真,古硯收藏
在當(dāng)下收藏市場中古硯已經(jīng)得到更多藏家的認(rèn)可，其價(jià)格外溫也指日可待硯產(chǎn)生于春秋時(shí)期，比紙的歷史悠久。漢代劉熙的《釋名》中解釋：“硯者研電，可研墨使之濡也”。硯用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。早在唐宋時(shí)期，硯就成為文人墨客、皇宮貴族爭相收藏之寶，刻硯、賞硯、藏硯成為當(dāng)時(shí)的一股時(shí)尚風(fēng)氣。硯臺隨著社會歷史的演變材料也變得豐富多彩，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、陀磯石、菊花石外，還有玉觀、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。硯臺濃縮了中國各個(gè)朝代市場瞭望·投資者 2009年21期2009-04-06
- 硯書求疵錄
難以容忍?！吨腥A古硯》是一本質(zhì)量很好的硯書，有幾個(gè)錯(cuò)字。如“熯”錯(cuò)作“爅”，“從”錯(cuò)作“叢”，“縷縷”錯(cuò)作“屢屢”，“金罍”錯(cuò)作“金壘”等。因把費(fèi)丹旭書畫硯銘中“曹子范甫愛其語無所飾，遂刻之”的草書“無”字錯(cuò)判為“矣”字，斷句作“……愛其語矣，所飾遂刻之”，亦誤?！吨腥A古硯100講》的編者亦是《中華古硯》編者之一。此書考證翔實(shí)，頗見功力，但亦有硬傷。如金玉精長方端硯的櫟下子題銘“奉硯求銘之”，“求”誤釋為“成”，斷句作“奉硯成，銘之”、亦誤。云月端硯的黃任博覽群書 2009年2期2009-03-03
- “夫妻硯”趣話
做“柳如是硯”的古硯請張伯駒鑒賞?？粗稚系?span id="syggg00" class="hl">古硯，張伯駒真是又驚又喜。柳如是乃明末清初豐姿艷麗、品貌雙佳的才女，詩詞歌賦樣樣不凡，尤長于作七言詩，著有《湖上草》、《河?xùn)|君集》等。她14歲入文淵閣大學(xué)士周道登府為侍妾，周死后流落風(fēng)塵，從此立誓自救，后成為名滿江南的名妓。當(dāng)時(shí)的風(fēng)流才子，都巴望為她贖身與其永結(jié)秦晉。但她只仰慕錢謙益，發(fā)誓“非才學(xué)如錢學(xué)士虞山者不嫁”。錢謙益是明代萬歷38年進(jìn)士，官至禮部右侍郎、翰林院侍讀學(xué)士，后遭人陷害罷官。清兵入關(guān)后，順治3年知識窗 2008年2期2008-05-14
- 銅人吐水硯
古董店,看見一方古硯,硯石既不是端石,更不像歙石,紋路質(zhì)地還算細(xì)膩,他磨墨試一試也不粗澀。古硯頂部有個(gè)大水池,池上平面有半寸來寬,刻著兩只人的腳印,像八字分開擺列。閔士奇很奇怪,不知道它的來龍去脈,便問掌柜,掌柜也不知道。閔士奇對古硯愛不釋手,同掌柜的討價(jià)還價(jià),以一貫銅錢買下來,裝在海綿匣里,藏在小箱中。閔士奇查遍了《博古圖》以及《硯譜》等書,都沒有記載這件古硯的來歷。這天,閔士奇到山陰鴛鴦湖游覽,臨湖有個(gè)不起眼的集市,游客來來往往挺熱鬧。一戶酒家門口,有民間故事選刊·上 2001年12期2001-12-05
- 徐世章的藏硯
臺收藏家所收藏的古硯，不僅保存了珍貴的文化遺產(chǎn)，而且為硯史的研究積累了大量實(shí)物資料。徐世章是繼黃任等人之后近代著名硯臺收藏家。他嗜硯如命，遇有佳硯，多方搜求，不惜重金。他曾自刻圖章：“寶硯室”、“濠園寶此過于明珠駿馬”、“如此至寶存豈多”、“所寶惟硯”、“閑人以硯為忙事”等等，充分表達(dá)了他愛硯惜硯的心情。1935年他在得到“明代顧從義摹刻石鼓硯”后，由其兄世襄刻的題記中云：“心儀此硯久矣。乙亥冬余訪知此硯藏于北平李氏，經(jīng)估人介紹往觀。價(jià)議定而不反悔，磋商數(shù)收藏 2000年11期2000-06-14
- 古硯最怕抹油