【摘要】高三學(xué)生在平時(shí)的檢測中，最難得分的是詩歌鑒賞題。我認(rèn)為只要從題目、作者、詩歌正文、注釋四方面去理解，面對各種詩歌鑒賞題，學(xué)生都能達(dá)到考綱所規(guī)定的要求。

【關(guān)鍵詞】古代詩歌 詩歌鑒賞 語文教學(xué) 語文高考

教育部考試中心編制的語文科考綱要求學(xué)生能閱讀鑒賞淺易的古代詩歌，要求學(xué)生能鑒別古代詩歌內(nèi)容所表現(xiàn)的形象特征、題材類別、感情基調(diào)、思想傾向、志趣觀點(diǎn)等，欣賞詩歌的藝術(shù)風(fēng)格、語言特點(diǎn)、表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法，感受詩歌的意境之美、形式之美。從近幾年江蘇省和其他一些正在進(jìn)行高考課程改革的省的高考試題來看，在以上閱讀鑒賞的題型中，形象、語言、表達(dá)技巧考查分布比較均衡；并且正在向綜合性考查方向發(fā)展，即一個(gè)題中可能綜合考查形象、語言和表達(dá)技巧，也有可能會和文學(xué)常識一起考查。如2007年江蘇卷《鷓鴣天·送人》第一題“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)涵了什么樣的思想感情？運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？這就是綜合考查對詩歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的鑒賞。

從歷年考生得分情況來看，在詩歌閱讀鑒賞這一塊，能拿到高分的人很少；而對于詩歌的閱讀和欣賞，我們從小學(xué)就開始接觸。按理說，閱讀賞析對考生來說，應(yīng)是得心應(yīng)手，那為什么會出現(xiàn)得分普遍不高這種狀況呢？

首先，我認(rèn)為學(xué)生的知識面太狹窄。盡管學(xué)生從小就開始接觸詩和詩人，但他們平時(shí)接觸的大多是有限的幾個(gè)朝代里的有限的名詩人，他們所了解的詩人，除李白、杜甫等幾個(gè)有限的人之外，就什么都不知道了；而中國是一個(gè)有著悠久歷史的詩歌之國，優(yōu)秀的詩人和他們寫作的詩歌太多了，高考所考的詩歌詞曲取材的范圍又很廣，盡管從近幾年考查來看，唐詩宋詞所占比例較大，但不排除其他朝代的詩詞曲?，F(xiàn)在要求一個(gè)知識面相對狹窄的考生來閱讀賞析，自然就困難了，如2006年江蘇卷就選取元代魏初的《鷓鴣天·室人降日，以此奉寄》，對于很多考生來說，這個(gè)元代的作曲家太不出名了。一碰到這樣的題目，學(xué)生就不知所措了。

其次，不少考生在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)詩歌鑒賞的知識后，覺得既要賞析詩歌的語言和形象，又要賞析詩歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧，賞析的東西太多了，就不知道按什么步驟先賞析什么，后賞析什么，拿到題目就頭腦發(fā)昏，就對詩歌鑒賞失去了興趣和耐心。

其實(shí)，古代詩歌的創(chuàng)作，通常是借景抒情，由事入理，由實(shí)入虛，作者在選擇表現(xiàn)手法上也與思路密切相關(guān)。掌握了這個(gè)特點(diǎn)，詩歌的賞析就有法可循。如2007年江蘇卷選取辛棄疾《鷓鴣天·送人》第2問“這首詞以送人為題，下片寫出了哪兩層新意”，這就是從事與理的角度來考查。

面對學(xué)生的這些存在的問題，我根據(jù)詩歌在表現(xiàn)手法和思路上密切相關(guān)這一特點(diǎn)，以及自己平時(shí)教學(xué)的情況，參考其他教師的教法，覺得考生在閱讀鑒賞時(shí)能做好以下幾個(gè)步驟就可應(yīng)付高考，拿到比較高的分。

首先是理解詩句的含義。理解詩歌從某種程度上來說，可以簡單的認(rèn)為是對詩歌內(nèi)容的描述，但又不僅僅是內(nèi)容，還包括對題目的理解，對作者以及詩歌下面的注釋的理解。

詩歌的題目往往反映詩歌所描述的中心事件，如《送孟浩然之廣陵》；表達(dá)情感，如《春夜喜雨》；表達(dá)詩歌描述的對象，如《詠柳》等。對我們所熟悉的作者，在理解時(shí)可以聯(lián)系他們生活的時(shí)代背景、他們的人生經(jīng)歷。如2007年江蘇卷辛棄疾《鷓鴣天·送人》，辛棄疾是我們所熟悉的詞人，他青年時(shí)期在北方過的是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的生活；南渡后，卻處處受制于主和派當(dāng)家的朝廷，郁郁不得志，因而在“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”中也有所體現(xiàn)。而如果是我們不熟悉的作者，我們千萬不要慌張，要知道對這樣的作者，出題人在題目的設(shè)置上，肯定不會設(shè)置與之相關(guān)的難點(diǎn)。如2006年江蘇卷考到元朝的魏初的詩歌，魏初這個(gè)人對學(xué)生來說，是不熟悉，但我們會發(fā)現(xiàn)3條題目無一條與作者的時(shí)代或者背景有關(guān)。而詩歌下面的注釋，往往是出題人防止考生在理解內(nèi)容時(shí)出現(xiàn)偏差，而對內(nèi)容所作的補(bǔ)充。如朱熹的《春日》中，如果不在注釋里說明泗水是當(dāng)年孔子講學(xué)授徒的地方，那么考生在理解第2問“南宋時(shí)，泗水已為金人掌握，朱熹從未去過泗水，但詩中卻說尋芳泗水濱，你對此是怎樣理解的”時(shí)，勢必理解成對丟失的國土的思念；而根據(jù)注釋我們就能正確理解成：泗水暗指孔門，尋芳就是尋求圣人之道。由上可見，理解詩歌，絕不單純是對詩句的理解，一定要結(jié)合對題目、作者、注釋的理解，這樣的理解才是全面的，不會出現(xiàn)理解上的偏差。

我們在理解詩句本身內(nèi)容時(shí)，不能簡單地加以翻譯，要結(jié)合語境，想象畫面，用擴(kuò)充語段的方式來進(jìn)行形象化的描述。詩歌本來就是形象化的，它的形象對詩歌來說就是意境，既傾注著詩人的審美傾向，也包含詩人的感情。如果我們在賞析時(shí)，不能抓住這一特點(diǎn)，那么賞析的語句就是干巴巴的，令人反胃的。如駱賓王《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”，我們在理解時(shí)，應(yīng)該在想象的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩人的情感，去形象地描述這個(gè)畫面，“秋蟬的叫聲斷斷續(xù)續(xù)，有氣無力，更加勾起獄中人的深深思緒”。這里的“斷斷續(xù)續(xù)，有氣無力”就是對秋天的蟬聲的想象，并且非常符合詩人當(dāng)時(shí)的處境和感情。

我們在理解時(shí)還要注意詩詞曲中典故的運(yùn)用和化用。古代詩詞曲里大量運(yùn)用了典故，暗含著大量的古代文化常識。只有在平時(shí)的閱讀中，大量接觸它們、掌握它們，才能更好的理解古代詩詞的思想內(nèi)容，表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色。如辛棄疾的“廉頗老矣，尚能飯否？”要了解這個(gè)典故本來的意義，文本中是什么意思，才能體味作者渴望報(bào)效祖國的滿腔熱忱。詩詞曲中的詞序也要引起我們足夠的重視。詩歌中有時(shí)為了平仄的講究、押韻的需要，會調(diào)換詞序，我們在翻譯時(shí)，要重新調(diào)換詞序，否則就可能理解不通，或出現(xiàn)了偏差，如2006年湖南高考卷就摘取了薛寶釵的《詠白海棠》頷聯(lián)的兩個(gè)倒裝句“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”，它的正確詞序應(yīng)該是“洗出胭脂”和“招來冰雪”，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，后句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰清玉潔之魂，如果不把詞序換回來理解，就會出現(xiàn)偏差。

在理解完詩詞曲的內(nèi)容后，下一步就要抓住詩歌的主旨，來進(jìn)一步理解詩歌。詩歌的主旨往往在最后一句上體現(xiàn)，就是平時(shí)我們所說的“卒章顯志”。如王維的《渭城曲》的主旨就體現(xiàn)在最后一句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”上。對主旨的把握，能使我們進(jìn)一步了解詩歌的內(nèi)容及所表現(xiàn)的中心。

然后，在前面理解的基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步調(diào)動形象思維，去想象畫面，注意詩歌中寫了什么景，什么事，什么人？表現(xiàn)了什么樣的情感、愿望？要多問幾個(gè)為什么，這是詩歌鑒賞必然的過程，它有助于我們進(jìn)一步理解內(nèi)容和表達(dá)技巧。如2007年四川卷選取王安石的《葛溪驛》，我們就要了解詩歌中寫了哪些景，表現(xiàn)了什么情。我們從詩中可以知道，作者寫了殘?jiān)?、滴漏、昏暗的燈光、疏桐、秋蟬等景，從這些景中，我們不難發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵作者的身體之病、羈旅之困、懷鄉(xiāng)之愁，從而心境煩亂。

最后，我們分析詩詞曲的表達(dá)技巧和手法。如何分析呢？我們首先要做到心中有“竹”，即心中有各種表達(dá)技巧和方法，以及它們在詩歌中的表現(xiàn)形式，這樣才能有備無患。常見的表達(dá)技巧不外乎是：借景抒情，情景交融，托物言志，動靜結(jié)合，虛實(shí)相生，映襯對比等。我們在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，要對常見的表達(dá)技巧做到了熟于心，可以尋找一些例句來幫助自己記憶；這樣，在考試時(shí)，我們就可以根據(jù)例句來推測考題中的表達(dá)技巧。

在對詩歌作以上必要的分析理解后，面對詩歌鑒賞的各種題型，只要一步步來，不心急，不省略，牢記“沒有分析，就不做題”的原則，學(xué)生就能拿到高分。

★作者簡介：方海軍，江蘇省揚(yáng)中市新壩中學(xué)教師，揚(yáng)中市人大代表、優(yōu)秀教師。