張桂華

《論語(yǔ)》于大家，當(dāng)是一本熟悉得不能再熟的書(shū)了，但曾有人認(rèn)為。諸如儒學(xué)之類的老祖宗的東西可以扔到歷史的垃圾桶里去了，只求曾經(jīng)擁有即可。然而數(shù)往知來(lái)，對(duì)《論語(yǔ)》的習(xí)讀仍然可以發(fā)掘出很多對(duì)今天的教育有借鑒意義的思想。當(dāng)對(duì)學(xué)生的思想教育陷入僵局或?qū)λ枷虢逃Y(jié)果感到迷茫時(shí)，細(xì)細(xì)習(xí)讀《論語(yǔ)》，可以找到一些門(mén)徑。我們的教育往往在認(rèn)真之余缺少了一些對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)缺少了一些技巧，往往只注意了在自己的身上找問(wèn)題。卻缺少了培養(yǎng)學(xué)生自省意識(shí)的工作。歸結(jié)起來(lái)。主要是以下幾個(gè)方面：

一、培養(yǎng)學(xué)生自我反省意識(shí)

曾子曾說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)人需要自省，只有通過(guò)自省才能對(duì)自己在道德上有更高的要求，從而實(shí)現(xiàn)完整意義上的自我。

對(duì)教育工作者而言。什么樣的教育才是主動(dòng)的教育、積極的教育?文化多樣化、信息多元化的今天，新思維、新觀念通過(guò)種種渠道充斥著大眾生活，學(xué)生們面對(duì)的是一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。作為教育者，我們的努力與整個(gè)社會(huì)的影響相比太微弱了，我們的教育活動(dòng)成了一種被動(dòng)的催促，我們又該如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好他們的“人”字呢?教育是一個(gè)不斷從新的高度來(lái)促進(jìn)人的發(fā)展的過(guò)程，而人的發(fā)展是一個(gè)內(nèi)在的、主動(dòng)的、自發(fā)的過(guò)程，那么說(shuō)到底。我們的教育不可能包辦學(xué)生的成長(zhǎng)，只有喚醒了受教育者的自我反省能力，教育才算實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。教育應(yīng)當(dāng)是一種反省性的活動(dòng)，特別是思想道德教育，良好品德的形成必須通過(guò)內(nèi)心自省的方式吸取正確的思想，最終達(dá)到“見(jiàn)賢思齊”的教育目的。雖然思想教育離不開(kāi)說(shuō)教。但說(shuō)教必須與受教育者的內(nèi)心自省相結(jié)合，通過(guò)受教育者內(nèi)省的原動(dòng)力才能收到思想教育的真正效果。這就要求作為思想政治工作者的我們，尤其應(yīng)當(dāng)注重促進(jìn)學(xué)生反省能力的提高，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的反省能力，使其自覺(jué)地追求個(gè)人道德的完善。如果學(xué)生能夠“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，德育教育才算得到了效果。唯自得。方顯有德。

二、增強(qiáng)師生尊重關(guān)愛(ài)意識(shí)

孔子一直強(qiáng)調(diào)“仁”字，所謂“仁者，愛(ài)人”，教師對(duì)待學(xué)生更應(yīng)如此。師生之間應(yīng)當(dāng)是相互尊重、相互關(guān)愛(ài)的，而不是簡(jiǎn)單的上下級(jí)命令關(guān)系。為什么總有老師說(shuō)學(xué)生不配合工作，總有學(xué)生說(shuō)老師不理解自己?很可能是工作方法出了問(wèn)題。其實(shí)每個(gè)人都一樣，“我不欲人之加諸我也，吾亦無(wú)加諸人”(《公冶長(zhǎng)》)“愛(ài)人”的內(nèi)在含義也正在于“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《雍也》)，“己所不欲，勿施于人”(《衛(wèi)靈公》)，無(wú)論是“立”還是“達(dá)”都建立在自己和他人雙方的基礎(chǔ)上。在孔子的眼中，愛(ài)人和愛(ài)已是相輔相成、和諧統(tǒng)一的。無(wú)論是教師還是學(xué)生，如果都能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考，做到不以自己不喜歡的對(duì)待自己的態(tài)度去對(duì)待別人，像愛(ài)自己一樣去尊重對(duì)方、關(guān)愛(ài)對(duì)方?！肮院穸∝?zé)于人”(《衛(wèi)靈公》)，師生間的關(guān)系將會(huì)有很大改善。在工作陷入泥潭的時(shí)候，從單向命令向相互配合的轉(zhuǎn)型也許就是改進(jìn)工作方法、增強(qiáng)工作效果的絕佳契機(jī)。但同時(shí)，熱愛(ài)學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生是有機(jī)統(tǒng)一的，正如孔子所說(shuō)“愛(ài)之，能勿勞乎”(《憲問(wèn)》)，以師者寬廣博愛(ài)的胸懷關(guān)心學(xué)生的思想、生活等各個(gè)方面。以正直負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)格要求學(xué)生，才是正確的為師之道。

三、提高教師言傳身教意識(shí)

當(dāng)今大學(xué)生，每個(gè)人都有自己鮮明的獨(dú)立人格，個(gè)性意識(shí)很強(qiáng)，師長(zhǎng)們的諄諄教導(dǎo)很容易激起他們的逆反心理。那么如何才能使他們對(duì)我們的教育心服口服呢?《論語(yǔ)》給出的解答是“正身以俟”?？鬃犹岢觥捌渖碚?，不令而行，其身不正。雖令不從”(《子路》)，作為一名教師，“不能正其身，如正人何?”(《子路》)將有言之教與無(wú)言之教相結(jié)合，通過(guò)榜樣作用去教育學(xué)生，也正是我們所熟知的言傳身教，以身作則比任何華麗的詞藻都具有說(shuō)服力。換個(gè)角度說(shuō)。我們所追求的教師人格魅力不也正在于此嗎?學(xué)高為師，身正為范，一名教師，即使有再高的學(xué)術(shù)修養(yǎng)也是不夠的，一定要具備高尚的人格，足以成為典范，才能讓學(xué)生愿意跟隨。

四、帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)

主動(dòng)的學(xué)習(xí)是一種享受，被動(dòng)的學(xué)習(xí)則是一種痛苦，對(duì)于思想教育而言尤其如此。當(dāng)我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)。正是在向?qū)W生灌輸一種對(duì)他而言并未認(rèn)同的思想，這是一個(gè)改造與重建的過(guò)程。怎樣才能使其順利接受、樂(lè)于接受呢?如果一味由教師講到底，一方面容易使學(xué)生產(chǎn)生抗拒心理，另一方面學(xué)生沒(méi)有了思考、消化的時(shí)間。思想教育絕對(duì)不能成為填鴨式教育，而要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與意識(shí)?？鬃釉诮逃龑W(xué)生時(shí)堅(jiān)持“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反。則不復(fù)也”(《述而》)，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，用啟發(fā)式的教育方法引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生求知學(xué)習(xí)的欲望，邊啟發(fā)邊誘導(dǎo)，將學(xué)習(xí)、接受的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。思想工作必須真正通過(guò)思想、觸動(dòng)思想才能切實(shí)做通，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的獨(dú)立見(jiàn)解。針對(duì)學(xué)生的反應(yīng)互動(dòng)地進(jìn)行思想教育，不僅能夠起到教育的作用，更重要的是能夠發(fā)展學(xué)生的思維，也促使學(xué)生學(xué)會(huì)全面思考問(wèn)題，在不同思想的碰撞中得到有益的營(yíng)養(yǎng)。

思想道德不是教育的全部意義，但思想道德是教育的靈魂，作為思想教育工作者的我們，尤其應(yīng)注意自己的教育方式和教育效果，不應(yīng)只偏執(zhí)地追求對(duì)學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)。而應(yīng)重視教育環(huán)節(jié)中學(xué)生的主動(dòng)的、內(nèi)在的改造，這樣才能收到理想的教育效果。也許我們很難領(lǐng)會(huì)《論語(yǔ)》的深刻內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

從《論語(yǔ)》淺談當(dāng)代學(xué)生的自省意識(shí)培養(yǎng)

趙蕾

摘要：隨著我國(guó)教育體制的改革，大量初中畢業(yè)生進(jìn)入職業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)。這些學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)薄弱，能力低下，學(xué)習(xí)興趣不濃，這給學(xué)校的教育教學(xué)帶來(lái)了很大的困難。尤其是數(shù)學(xué)課的教學(xué)難度相對(duì)較大。學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)差是一種普遍現(xiàn)象。作為教師，我們要對(duì)職高生教學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，對(duì)癥下藥，采取相應(yīng)的教育對(duì)策，來(lái)改善學(xué)生現(xiàn)有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：職高生；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；教育對(duì)策

隨著我國(guó)教育體制的改革，大量初中畢業(yè)生進(jìn)入職業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)。這些學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)薄弱，能力低下，學(xué)習(xí)興趣不濃，這給學(xué)校的教育教學(xué)帶來(lái)了很大的困難，尤其是數(shù)學(xué)課的教學(xué)難度相對(duì)較大。學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)差是一種普遍現(xiàn)象。作為教師，我們要對(duì)職高生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，對(duì)癥下藥，采取相應(yīng)的教育對(duì)策，來(lái)改善學(xué)生現(xiàn)有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況。提高教育教學(xué)質(zhì)量。

一、職高生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的狀況分析

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確

大部分職高生沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又普遍重專業(yè)課輕文化課。認(rèn)為文化課可學(xué)可不學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更是缺乏主動(dòng)性、積極性。

2.基礎(chǔ)普遍都較差

職高生的文化基礎(chǔ)普遍都較差，在數(shù)學(xué)方面尤為突出。具體表現(xiàn)為基礎(chǔ)薄弱，能力低下?；绢}型不會(huì)解?；靖拍?、性質(zhì)不理解。學(xué)習(xí)無(wú)法進(jìn)入角色。

3.學(xué)習(xí)自信心不足

職高生自卑心理普遍嚴(yán)重，總認(rèn)為自己

不如別人。因此，在行動(dòng)上表現(xiàn)自暴自棄，在學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有足夠的信心和恒心，導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗。

4.對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣

由于各種因素的影響。大部分職高生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不感興趣。

5.學(xué)習(xí)方法不正確

職高生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一般只局限于課堂上聽(tīng)老師講，被動(dòng)接受，而不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)習(xí)慣也差，只會(huì)呆讀死記?？嘤浌蕉ɡ?。呆套題型解法，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)停留在記憶模仿的認(rèn)識(shí)水平上，缺乏主動(dòng)深究、探索精神。

二、提高職高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的策略

職高學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)差是一種普遍現(xiàn)象，而提高學(xué)生成績(jī)是我們教師的職責(zé)所在。作為教師，該如何提高職高的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量呢?

1.幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心

教師在教學(xué)活動(dòng)中要幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。對(duì)于不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使他們領(lǐng)略成功的喜悅，從而樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過(guò)設(shè)疑激趣、分層次教學(xué)、降低難度等方法。采用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

3.加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)

教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把已有的知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，融會(huì)貫通。并培養(yǎng)他們運(yùn)用類比、歸納、總結(jié)等基本的數(shù)學(xué)方法，把所學(xué)的知識(shí)分門(mén)別類，連成一個(gè)整體，弄清知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。

4.立足課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

(1)精心選擇教學(xué)內(nèi)容。隨著職教的發(fā)展，職高專業(yè)門(mén)類呈多樣化，而各專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的需求不一致，針對(duì)這一特點(diǎn)，可對(duì)數(shù)學(xué)教材進(jìn)行靈活處理：在主體內(nèi)容保持不變、不影響數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)性的前提下，根據(jù)專業(yè)設(shè)置的不同確定教學(xué)的內(nèi)容與重點(diǎn)，使調(diào)整后的數(shù)學(xué)內(nèi)容能與專業(yè)課很好地銜接。將與專業(yè)知識(shí)有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)作為重點(diǎn)。與專業(yè)無(wú)關(guān)的內(nèi)容可根據(jù)情況作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，還可適當(dāng)?shù)亟档碗y度。這樣既讓學(xué)生覺(jué)得所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)是有用的，又能讓他們體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣。從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。提高教學(xué)質(zhì)量。

(2)加強(qiáng)雙基教學(xué)，注意查缺補(bǔ)漏。職高生普遍基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，基本能力低下。知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整。因此，在課堂教學(xué)中，我們要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，做好查缺補(bǔ)漏的工作。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，結(jié)構(gòu)完整化，從而全面提高教學(xué)質(zhì)量。

(3)加強(qiáng)課堂設(shè)計(jì)，吸引學(xué)生注意。上課注意力不集中是學(xué)生的一個(gè)通病。教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)本著以學(xué)生為本的原則，從他們的實(shí)際出發(fā)，增加以其為主體的探究活動(dòng)，增強(qiáng)他們的有意注意。比如，多設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性、針對(duì)性較強(qiáng)的問(wèn)題，選擇不同層次的對(duì)象回答不同層次的問(wèn)題。讓絕大多數(shù)學(xué)生都參與其中，通過(guò)師生互動(dòng)，吸引學(xué)生注意。還可以充分利用刺激物性質(zhì)影響無(wú)意注意的規(guī)律吸引學(xué)生的注意，如注意講課語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫及彩筆在板書(shū)中的應(yīng)用等。

(4)采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)代化教學(xué)手段具有圖文并茂、生動(dòng)形象的特點(diǎn)，可以加快課堂節(jié)奏，增大課堂容量，教師的“自主空間”也隨之增大，不再是就例題講例題、就練習(xí)做練習(xí)，而是注重內(nèi)容方法的精與巧，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)以生動(dòng)活潑、詼諧幽默的語(yǔ)言吸引學(xué)生。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、飽滿的工作熱情感染學(xué)生，健康的思想情感、高尚的人格魅力影響學(xué)生。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。提高教學(xué)效果。

總之，作為教師。應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行深入地分析了解，才能在工作中做到有的放矢。對(duì)癥下藥，采取相應(yīng)的教育對(duì)策，提高教育教學(xué)質(zhì)量。