【摘要】音樂鑒賞是欣賞音樂作品的活動(dòng)，每一個(gè)作品和文化背景是分不開的。本文就從傳統(tǒng)文化與音樂的“和諧美”、傳統(tǒng)文化能領(lǐng)會(huì)音樂的修身養(yǎng)性、傳統(tǒng)文化能提升音樂感知這三個(gè)方面，來研究傳統(tǒng)文化在音樂鑒賞中的作用，以給音樂教學(xué)啟迪。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；音樂鑒賞；和諧美

音樂藝術(shù)是文化的一部分，而音樂鑒賞是一種音樂審美的實(shí)踐活動(dòng)，是聽者的聽覺感知、情感體驗(yàn)、想象、聯(lián)想、創(chuàng)造性思維等心理活動(dòng)，是聽者對(duì)音樂作品的評(píng)價(jià)和反思的過程。音樂鑒賞是一種“聽”的藝術(shù)，這種藝術(shù)是要建立在欣賞的基礎(chǔ)上的。而欣賞一項(xiàng)音樂作品，不僅是讓聽者得到感覺上的愉悅，更是讓聽者欣賞到音樂作品的真正內(nèi)涵，只有這樣，才是真正聽懂音樂。而我國(guó)的傳統(tǒng)文化是寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，教師把傳統(tǒng)文化思想融入到音樂鑒賞的教學(xué)中，可以讓學(xué)生在音樂鑒賞中，體會(huì)到音樂作品的內(nèi)涵，達(dá)到音樂鑒賞的目的。所以，本文就這些方面，來研究傳統(tǒng)文化在音樂鑒賞中的作用。

一、傳統(tǒng)文化與音樂的“和諧美”

我國(guó)先秦的哲學(xué)家，都一直主張人和自然一致的和諧思想，這在世界文化中也是獨(dú)特的。在天人合一的思想中，人的行動(dòng)只有和自然一致，才是真正的“美”。如我國(guó)傳統(tǒng)文化中影響力很大的“太極說”，主張宇宙人生的產(chǎn)生和發(fā)展，是陰陽(yáng)兩極的和諧。在傳統(tǒng)文化這“天人合一”的理念下，我國(guó)音樂的特點(diǎn)是人和自然之“和諧美”，“尚和”自然成為傳統(tǒng)文化中的一個(gè)美學(xué)理念。在這種理念的指導(dǎo)下，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)，始終都處在一種獨(dú)特的“合和”思維中，表現(xiàn)在音樂審美中，在感情美學(xué)中包含著理性美學(xué)的真善美統(tǒng)一。這真善美的統(tǒng)一，是對(duì)立又相互一致的關(guān)系。

把握傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，自然在傳統(tǒng)音樂鑒賞中領(lǐng)略了和諧美這一內(nèi)涵。我國(guó)音樂雖然在節(jié)奏上、音律上、音調(diào)組織上，是富于情感、靈動(dòng)又富于變化的，但都是理性和感性的最佳結(jié)合，體現(xiàn)一種和諧的思想。如在鑒賞我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲音樂中，能領(lǐng)會(huì)到其中奔放和含蓄互相統(tǒng)一的藝術(shù)特色。含蓄的表達(dá)，是來源于生活的理念；這奔放是歌唱者“激情”的藝術(shù)升華，用含蓄的方式表達(dá)歌唱者的激情，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧理念體現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化的“天人合一”理念，這也教導(dǎo)音樂鑒賞中，必需領(lǐng)會(huì)到樂曲是把自然、社會(huì)和人的情感聯(lián)系起來，這樣人的心理和音樂表達(dá)的情感達(dá)到了統(tǒng)一，才能領(lǐng)會(huì)到了音樂的審美意義。而且，我們一旦領(lǐng)會(huì)到這“天人合一”的思想，在情感上達(dá)到了人和自然的交融，獲得了一種純美的境界。

二、傳統(tǒng)文化能領(lǐng)會(huì)音樂的修身養(yǎng)性

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，主張“文以載道”，也就是音樂作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，不僅是一種人的情感思想表現(xiàn)，更是一種道德教化作用。音樂的聲音，不僅對(duì)聽者的生理聽覺，對(duì)心理都會(huì)產(chǎn)生影響；同時(shí)人的心理情緒，必然會(huì)影響到生理聽覺。也就是說，音樂影響著人的情緒，潛移默化起著一種道德教化的作用。同時(shí)，人的道德感知，更會(huì)鑒賞音樂的美感。這種“音聲”和“人心”的關(guān)系，對(duì)社會(huì)也是有作用的。如我國(guó)古代醫(yī)生用陰陽(yáng)五行說來解釋音樂，主張音樂對(duì)人的心理生理都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，而且音樂有節(jié)制人、教育人的作用。而且，豐富多變的音樂，也有著豐富的文化內(nèi)涵，可以對(duì)人的稟性氣質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。我國(guó)的古人意識(shí)到音樂對(duì)人性性格和情感的影響，看到通過音調(diào)的配合，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，和諧統(tǒng)一的旋律，協(xié)調(diào)的聲音，能讓歌詞更有感染力；如先秦時(shí)候的孔子看到音樂對(duì)人的教化作用，所以非常重視音樂?！墩撜Z(yǔ)》里記載，孔子向師襄子學(xué)習(xí)古琴演奏，不僅“得其曲”、“得其數(shù)”，更是“得其人”，也就是告訴人們，學(xué)習(xí)音樂不僅學(xué)到演奏的技巧，更重要的是領(lǐng)會(huì)到音樂中的人性和人格。所以，孔子就提出了“興與詩(shī)、立于禮、成于樂”的觀點(diǎn)。

在這音樂育人思想的指導(dǎo)下，作為教師在指導(dǎo)學(xué)生音樂鑒賞時(shí)，要指導(dǎo)他們領(lǐng)會(huì)音樂和自己人生修養(yǎng)的關(guān)系。在音樂鑒賞課時(shí)，讓學(xué)生先了解音樂背后的文化涵義，這樣學(xué)生能以文化的意識(shí)欣賞音樂，并且領(lǐng)悟音樂所蘊(yùn)含作者對(duì)人生的體驗(yàn)，自然從音樂中提升了自己人生修養(yǎng)和品味。

三、傳統(tǒng)文化能提升音樂感知

感知能力是主體對(duì)客觀事物的揣摩和理解能力，也是一個(gè)內(nèi)在情感的認(rèn)識(shí)、積累和體驗(yàn)的過程。筆者在教學(xué)工作中，發(fā)現(xiàn)以往的音樂鑒賞課，教師只注重音樂技巧的傳授，很少致力于音樂作品的文化根基、文化內(nèi)涵、文化淵源等挖掘。為了達(dá)到音樂教學(xué)的目的，在音樂鑒賞課中，只有挖掘音樂作品中的文化內(nèi)涵，才能真正表達(dá)音樂的審美意義。而音樂作品作為人實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，都是有著傳統(tǒng)文化的淵源背景的。所以，教師在音樂鑒賞課時(shí)，應(yīng)該輔助音樂作品蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化意境，才能提升學(xué)生對(duì)音樂感知，較好理解音樂作品。

為了在音樂鑒賞課上教授傳統(tǒng)文化知識(shí)，應(yīng)該把音樂知識(shí)放在文化的脈絡(luò)里傳授，這樣借助于文化視角，從多個(gè)方面來理解音樂藝術(shù)結(jié)構(gòu)、解釋音樂的形式，把音樂技術(shù)和文化合成一個(gè)整體來理解，讓學(xué)生更好理解音樂的藝術(shù)內(nèi)涵。如在講授音樂作品的時(shí)候，可以把音樂和其他藝術(shù)類的國(guó)畫、中國(guó)舞聯(lián)系起來，不僅開拓了學(xué)生的視野，這樣學(xué)生能感受到作品包含的文化理念，以及中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)理念和哲學(xué)觀念，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了這音樂作品所特有的文化價(jià)值。

音樂鑒賞中傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，需要和傳授豐富音樂理論知識(shí)相結(jié)合的。音樂鑒賞是一種把理性知識(shí)融入感性體驗(yàn)的過程，通過鑒賞活動(dòng)，積累了許多音樂知識(shí)；如音階和調(diào)式、旋律和主題，樂譜讀法和節(jié)奏等等；同時(shí)也能了解許多音樂知識(shí)的背景，如音樂作品產(chǎn)生的歷史年代，作品屬于的風(fēng)格流派，作曲家的藝術(shù)道路、生活經(jīng)歷、創(chuàng)作性格和作品的具體創(chuàng)作意圖。通過這一些音樂理論知識(shí)的傳授，能使學(xué)生對(duì)音樂作品的文化背景有一個(gè)深刻的了解，并且還更能體驗(yàn)和理解音樂作品豐富的文化內(nèi)涵，更好地達(dá)到了音樂鑒賞的目的。

總之，傳統(tǒng)文化能為音樂鑒賞提供較好的途徑，使學(xué)生在感受音樂作品形式美的同時(shí)，更領(lǐng)會(huì)到音樂的內(nèi)容、形式和內(nèi)涵美，從而提高學(xué)生美學(xué)能力，以及藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位。

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作者簡(jiǎn)介：

李惠，1983年2月，女，山東煙臺(tái)，助教，本科，煙臺(tái)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)控技術(shù)系團(tuán)總支書記。