陳璟 楊磊

摘 要：提高大學(xué)生素質(zhì)是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)并融入社會(huì)的必然要求，經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了十分重要的作用，因此大學(xué)生應(yīng)具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的設(shè)置、學(xué)校層面的指導(dǎo)以及大學(xué)生自主學(xué)習(xí)這幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)；大學(xué)生素質(zhì)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號(hào)：G40—012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-4437（2014）02-0001-03

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了越來越高的要求，大學(xué)生只有提高自身的綜合素質(zhì)才能在社會(huì)中立足的觀念已成為共識(shí)，而許多高校也把提高大學(xué)生素質(zhì)作為高校改革的重點(diǎn)之一。對(duì)于大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)，教育界也進(jìn)行了很多的探討，概括起來為以下三點(diǎn)：一是思想政治素質(zhì)，二是人文素質(zhì)，三是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。大學(xué)生通過經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，可以很快地提升綜合素質(zhì)，幫助自身盡快地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并最終通過自身的發(fā)展來推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高的作用分析

1.對(duì)思想政治素質(zhì)的促進(jìn)作用

在大學(xué)生所應(yīng)具備的眾多素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最為重要的，居于核心位置。大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，雖然思想政治素質(zhì)有一定的發(fā)展，但仍不夠成熟，具有很強(qiáng)的可塑性。因此需要科學(xué)的理論和知識(shí)來認(rèn)知自我，需要掌握正確的方法論，改造自己的主觀世界，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

掌握一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，可以幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)所處社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出客觀的判斷。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以提高大學(xué)生對(duì)國家經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的敏感度，能夠積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)并了解國家的經(jīng)濟(jì)政策，并對(duì)其自覺擁護(hù)和支持。特別是中國加入WTO后，與世界各國的聯(lián)系越來越緊密，經(jīng)濟(jì)全球化的程度也越來越高，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)有著重要的促進(jìn)作用，但隨著經(jīng)濟(jì)浪潮而來的各種政治思潮也不斷涌入。如果大學(xué)生不具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，則很難分辨并抵御隨經(jīng)濟(jì)浪潮涌來的腐朽思想。

以新自由主義為例，它自1970年以來，在國際經(jīng)濟(jì)政策上發(fā)揮著越來越重要的作用。新自由主義認(rèn)為市場(chǎng)是完全自由的競(jìng)爭(zhēng)，倡導(dǎo)個(gè)人主義和自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)國家干預(yù)，主張私有化，它的代表流派有倫敦學(xué)派，現(xiàn)代貨幣學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等[1]。它關(guān)于一般市場(chǎng)機(jī)制的研究，關(guān)于減少政府干預(yù)、壓縮政府開支以提高政府效率的觀點(diǎn)，以及關(guān)于人的心理預(yù)期對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)政策影響的觀點(diǎn)有一定的積極意義。但是新自由主義的核心與本質(zhì)卻是反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義私有制度，它推崇的是建立以超級(jí)大國為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即全球資本主義化。如果大學(xué)生對(duì)新自由主義的認(rèn)識(shí)不夠深入，則很容易被其所鼓吹的思想所影響、所腐蝕。

同時(shí)，大學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，有助于增強(qiáng)其對(duì)于金錢的認(rèn)識(shí)，樹立正確的金錢觀。正確的金錢觀可以引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展，錯(cuò)誤的金錢觀會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生，嚴(yán)重的甚至?xí)斐蓚€(gè)人道德的敗壞以及工作中的腐敗，進(jìn)而危害社會(huì)。據(jù)報(bào)道，2008年1月至2013年8月，全國檢察機(jī)關(guān)立案?jìng)刹榭h處級(jí)以上國家工作人員13368人，其中廳局級(jí)1029人、省部級(jí)以上32人；立案?jìng)刹樨澪凼苜V100萬元、挪用公款1000萬元以上案件4834件 [2]。這些貪官的落馬無不與金錢扯上關(guān)系，因?yàn)闆]有正確的金錢觀，在金錢的誘惑下喪失了自己的道德觀。這也從一個(gè)側(cè)面說明，加強(qiáng)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及樹立正確的金錢觀的意義。

因此，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的思想意識(shí)、道德素質(zhì)、政治態(tài)度和法律意識(shí)，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力

創(chuàng)新、實(shí)踐能力是指大學(xué)生能夠?qū)χ車氖挛镉兄翡J的觀察能力和分析能力，敢于接觸實(shí)際、提出問題，并能夠結(jié)合所學(xué)知識(shí)運(yùn)用獨(dú)特的方法來動(dòng)手解決問題的能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林，而實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極為密切的關(guān)系，所以很多高校都十分重視對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)在大學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐能力的培養(yǎng)方面起到了十分重要的作用。大學(xué)生囿于自身?xiàng)l件所限，實(shí)踐基本上是社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)、自己創(chuàng)業(yè)這幾種形式。以大學(xué)生自己創(chuàng)業(yè)為例，大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、資金等方面的原因限制，自己創(chuàng)業(yè)往往會(huì)首選開店，這就涉及了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。大學(xué)生要做市場(chǎng)調(diào)查，了解市場(chǎng)的需要，才有有針對(duì)性地選擇主營(yíng)業(yè)務(wù)；在店鋪方面，涉及店鋪選址，店鋪裝修成本計(jì)算的問題；在雇員方面，涉及是自己當(dāng)?shù)陠T還是雇傭店員，雇傭的工資怎么結(jié)算等問題。這些問題實(shí)際上都暗含了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本分析、需求、市場(chǎng)分類、供需原理、選擇等一系列指示?？梢赃@樣說，大學(xué)生不掌握一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，想要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)是十分困難的。

3.有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)并融入社會(huì)

大學(xué)生提高自身素質(zhì)的最終目的是為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造自身的價(jià)值以最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)生步入社會(huì)進(jìn)入自己的工作崗位，是無時(shí)無刻都在于經(jīng)濟(jì)學(xué)打交道。如果不具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，則很難在工作崗位上有所提升、有所進(jìn)步。

以出版行業(yè)為例，若大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入出版社工作，作為一名編輯，編輯應(yīng)用文是其工作內(nèi)容之一，編輯應(yīng)用文種類很多，選題報(bào)告就是其中最重要的一種。選題報(bào)告是編輯關(guān)于選題構(gòu)思與設(shè)計(jì)的書面表達(dá)，體現(xiàn)著編輯創(chuàng)新能力和學(xué)術(shù)文化功底。它的內(nèi)容包括了選題名稱、選題的價(jià)值、選題醞釀及形成過程、選題的內(nèi)容和形式設(shè)想、讀者對(duì)象、擬請(qǐng)的作者、時(shí)間安排、經(jīng)濟(jì)效益預(yù)測(cè)、市場(chǎng)營(yíng)銷建議等[3]。其中經(jīng)濟(jì)效益預(yù)測(cè)和市場(chǎng)營(yíng)銷建議就屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。經(jīng)濟(jì)效益預(yù)測(cè)主要的環(huán)節(jié)就是定價(jià)、印數(shù)和毛利潤(rùn)。要對(duì)出版物進(jìn)行合理的定價(jià)，就需要掌握出版物的成本構(gòu)成、本量利分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)[4]。因此不具備基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，連何為出版物的直接成本、間接成本、期間費(fèi)用、固定成本、可變成本、所繳稅費(fèi)等都不了解，那么基本的選題策劃工作都不能做好。

大學(xué)生工作穩(wěn)定后，隨著工作年限及工作經(jīng)驗(yàn)的增加，工資也會(huì)隨之增加，如何管理自己的資產(chǎn)，也是大學(xué)生必須面對(duì)的問題，只有管理好自己的資產(chǎn)，生活質(zhì)量有了提高，大學(xué)生才有精力考慮如何在工作中創(chuàng)新，以期更大的進(jìn)步。如果大學(xué)生不具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，對(duì)理財(cái)產(chǎn)品、理財(cái)手段不清楚，那么在資產(chǎn)管理上就會(huì)有很多困惑。

二、大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

1.設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為基本的公共課程

經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)屬于大學(xué)生需要具備的文化藝術(shù)素質(zhì)。國外許多大學(xué)都毫無例外地設(shè)置了經(jīng)濟(jì)學(xué)這一公共課程。

如美國的哈佛大學(xué)，一直設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)這一公共課程，它也是學(xué)生們的首選課程，多年來都處于第一的位置。麻省理工學(xué)院是美國最負(fù)盛名的工科學(xué)院，但它的課程設(shè)置并不局限于工科，它本著“發(fā)展個(gè)人的自信和思維的多面性，以為將來知識(shí)和職業(yè)的發(fā)展打下基礎(chǔ)”的理念，在課程設(shè)置方面為學(xué)生提供了多方面的選擇[5]。該學(xué)院的很多學(xué)生都毫無例外地選修了經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，并取得了除本學(xué)院以外的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。澳大利亞的蒙納西大學(xué)的信息科技學(xué)院要求學(xué)生除了必修的14門專業(yè)課程外，還必須選修經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等任意8門課程[6]。

而國內(nèi)的情況并不是那么樂觀，只有部分高校把經(jīng)濟(jì)學(xué)課程列為基本公共課程。如清華大學(xué)的文化素質(zhì)課就涵蓋了歷史與文化、語言與文學(xué)、哲學(xué)與人生、科技與社會(huì)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)與管理、當(dāng)代中國與世界、藝術(shù)教育八大領(lǐng)域。北京大學(xué)的國際關(guān)系學(xué)院、國際發(fā)展研究院、政府管理學(xué)院、城市與環(huán)境學(xué)院就列有相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。山東大學(xué)文化素質(zhì)課分為自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)兩大類，氣質(zhì)人文社會(huì)科學(xué)分為文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、藝術(shù)、職業(yè)道德[7]。

國內(nèi)大學(xué)從不同角度開設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，對(duì)于非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握宜淺不宜深，因此在課程設(shè)置方面，可以以專題的形式向?qū)W生介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

2.加強(qiáng)學(xué)校對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力的指導(dǎo)

大學(xué)生實(shí)踐能力是大學(xué)生所要求具備的重要素質(zhì)，但是大學(xué)生畢竟處于校園中，涉世未深，經(jīng)驗(yàn)不足，在許多方面考慮的不夠全面，在創(chuàng)業(yè)方面會(huì)遇到很多問題，這時(shí)就需要學(xué)校給予幫助和指導(dǎo)。

以安徽新華學(xué)院為例，學(xué)院成立了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，免費(fèi)為進(jìn)駐基地的項(xiàng)目提供場(chǎng)地和基礎(chǔ)辦公設(shè)備，配發(fā)相應(yīng)的活動(dòng)資金，并給予一定的專業(yè)指導(dǎo)，它的核心目標(biāo)就是扶持大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)[8]。目前已有藥學(xué)專業(yè)學(xué)生經(jīng)營(yíng)的中藥香囊保健公司、物流專業(yè)學(xué)生承接的校園快遞業(yè)務(wù)等30多個(gè)項(xiàng)目入駐。大學(xué)生在學(xué)院的扶持下，把所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，達(dá)到了很好的效果。

3.注重大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升

學(xué)校課程的設(shè)置、實(shí)踐的指導(dǎo)只是其中的一部分，最重要的是大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地去了解，去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

大學(xué)生可以先閱讀比較通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，如楊雁捷編著的《冰點(diǎn)思考：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》，以增強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。有了興趣后，可以閱讀國內(nèi)外比較通行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，國內(nèi)的有尹伯成的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)明教程》，高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；國外的有曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及帕金的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。大學(xué)生通過閱讀這些教科書，可以擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)面。

同時(shí)大學(xué)生也可關(guān)注比較知名的經(jīng)濟(jì)論壇，經(jīng)濟(jì)報(bào)紙和期刊，獲取最新的經(jīng)濟(jì)咨詢，了解國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)。大學(xué)生可就某一經(jīng)濟(jì)事件，結(jié)合自己所掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，形成自獨(dú)特的見解。這些獨(dú)特的見解積累到一定程度就可以形成一篇學(xué)術(shù)論文的雛形。這一過程不但鍛煉了大學(xué)生的邏輯思維能力，又加強(qiáng)了其文字表達(dá)和組織能力。這對(duì)大學(xué)生今后步入工作崗位后能客觀理性地分析問題、并把分析結(jié)果形成文字報(bào)告都有很好的幫助作用。

三、結(jié) 語

經(jīng)濟(jì)學(xué)因其用了一套獨(dú)特的方法、工具、概念和先進(jìn)的思維方式以及幾乎可與自然科學(xué)相媲美的縝密理論結(jié)構(gòu)，而被稱為科學(xué)皇冠上的明珠。它并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論，它也不是一種教條，它只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論[9]。正如哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)入門課程教授費(fèi)爾德斯坦所說：“我想經(jīng)濟(jì)學(xué)課程會(huì)改變學(xué)生對(duì)于世界的看法” [10]。因此大學(xué)生應(yīng)該具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，努力提升自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，以達(dá)到自身綜合素質(zhì)的全面提升。

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