林端惠

摘要：長(zhǎng)期從事山區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生涯，筆者感觸良多：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)又是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！闭Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，教材中的思想教育內(nèi)容，也都蘊(yùn)含在語(yǔ)言義字之中，學(xué)生如何從語(yǔ)文教材中體驗(yàn)情感，攝取情感的途徑往往是多元化的。

關(guān)鍵詞：品詞嚼句；朗讀訓(xùn)練；質(zhì)疑歸納；讀寫結(jié)合；直觀欣賞剖析性格；釋疑探究

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）47-0031-02

長(zhǎng)期從事山區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生涯，筆者感觸良多：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)又是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！闭Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，教材中的思想教育內(nèi)容，也都蘊(yùn)含在語(yǔ)言義字之中，學(xué)生如何從語(yǔ)文教材中體驗(yàn)情感，攝取情感的途徑往往是多元化的。因此，筆者以為，在閱讀教學(xué)中從以下七個(gè)途徑滲透品德教育。

一、從品詞嚼句中滲透

品詞嚼句是語(yǔ)言文字訓(xùn)練常見(jiàn)手段，但要抓住有機(jī)因素精點(diǎn)品析，使思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練起到最佳的效果。語(yǔ)文教材不論是描寫美麗富繞的祖國(guó)山河的課文，或是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代可歌可泣的英雄故事還是借物喻人、喻理的文章，每篇課文都蘊(yùn)含著豐富的思想感情，一些詞語(yǔ)、句子都是作者精點(diǎn)所在、感情聚焦。只有認(rèn)真細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生剖析品味，才能有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如《桂林山水》一文的開(kāi)頭：人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！敝笇?dǎo)學(xué)生注解“都”、“甲”在句子中的意思，明白在語(yǔ)言中表達(dá)的思想感情。通過(guò)解義品詞，懂得通過(guò)這兩個(gè)詞表達(dá)了作者對(duì)掛林山水的贊美之情，學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的思想感情得以教育培養(yǎng)。

如學(xué)習(xí)《詹天佑》一課，指導(dǎo)學(xué)生讀了第一段：“詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師?！眴⒌蠈W(xué)生：通過(guò)這一段的學(xué)習(xí)，我們明白了什么？為什么說(shuō)詹天佑是“愛(ài)國(guó)的工程師”、“又是杰出的工程師”？通過(guò)剖析詹天佑創(chuàng)造“中部鑿井法”擴(kuò)大工作面和設(shè)計(jì)“人”字型線路的典型事例，激發(fā)學(xué)生明白京張鐵路凝聚著中國(guó)人民的智慧和力量，在半封建半殖民地的舊中國(guó)，詹天佑主持修筑了第一條完全沒(méi)有外國(guó)人參與修筑的京張鐵路是何等的驕傲、自豪，同時(shí)激起學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)侵略、欺侮的痛恨。學(xué)完整篇課文之后，作出必要延伸：學(xué)了這篇課文你受到什么教育？學(xué)生激情倍增，心潮起伏，紛紛發(fā)表自己的感想，明白今天自己的任務(wù)，幫助學(xué)生樹(shù)立民族自尊，增強(qiáng)了學(xué)生振興中華的責(zé)任感，愛(ài)國(guó)主義感情潛默化地得到培養(yǎng)。

二、在朗讀訓(xùn)練中滲透

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。在教材中有很多語(yǔ)言優(yōu)美、感情豐富的文章，特別是誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，如：《桂林山水》、《草原》等。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的誦讀，由讀生情，從而在思想上受到美的熏陶和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)共產(chǎn)黨的教育。

三、從質(zhì)疑歸納中滲透

閱讀教學(xué)中，分析歸納是在完成各個(gè)部分或整篇課文的語(yǔ)言文字訓(xùn)練之后，小結(jié)和總結(jié)時(shí)作出必要的延伸，有機(jī)地滲透思想教育，是閱讀教育中的常見(jiàn)手段。但教師要適時(shí)地把握動(dòng)機(jī)，以起到最佳的效果。如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《十六年前的回憶》一課時(shí)，緊緊抓住“父親總是很慈祥的”、“可是今天卻是這么含糊地回答我”，父親的一反常態(tài)和“在局勢(shì)非常緊張的時(shí)候，母親還幾次勸他離開(kāi)北京，父親為什么不離開(kāi)呢？父親又說(shuō)：我是不會(huì)輕易離開(kāi)北京的。這里的工作多么重要，我哪能離開(kāi)呢？”這里的工作為什么重要？比生命還重要嗎？父親為了革命的勝利，把自己的生死置之度外的崇高品質(zhì)，學(xué)生從不理解到深受感動(dòng)，心潮澎湃，思想得到了升華。

四、在讀寫結(jié)合中滲透

俗話說(shuō)得好：“授之以魚，不如授之以漁?！睆淖x到寫，是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的最終目的，同樣也要進(jìn)行思想教育的滲透。在積累過(guò)程中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深、豐富多彩，學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)得以熏陶。如教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一課，課文第一段是參加追悼會(huì)時(shí)所看到的情景，為什么會(huì)有這么多人來(lái)參加追悼會(huì)呢？為什么伯父會(huì)受到這么多人的愛(ài)戴呢？在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)課文中舉了幾個(gè)例子加以說(shuō)明。教師在學(xué)生感悟例子后，讓學(xué)生以“我的×××”為題進(jìn)行小練筆。這樣可以使學(xué)生在感悟語(yǔ)言文字的同時(shí)，又得到了練筆的體驗(yàn)。

五、在直觀欣賞中滲透

小學(xué)生以形象思維為主，直觀的教學(xué)手段能使抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化。教師通過(guò)運(yùn)用教具直觀、聲像直觀、板書直觀、活動(dòng)直觀等手段進(jìn)行教學(xué)，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引起學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，從而使其有效地掌握基本知識(shí)，形成能力。如：學(xué)習(xí)《桂林山水》、《草原》等課文時(shí)，采用多種教學(xué)手段，利用聽(tīng)錄音、范讀、觀看投影片等方法，讓學(xué)生在學(xué)文時(shí)如臨其境，真正領(lǐng)略到祖國(guó)河山的壯美，從而增強(qiáng)其美感。如教學(xué)《詹天佑》“人”字形線路一段時(shí)，學(xué)生對(duì)“人”字形線路是什么樣子的，火車怎樣爬上“人”字形線路，怎樣上坡，上了坡以后又如何北上這一連串的問(wèn)題無(wú)法理解，這時(shí)教師可適時(shí)點(diǎn)撥：讓學(xué)生借助文中“人”字形線路的插圖，利用橡皮擦、尺子等文具，代替火車，作上坡的爬行，加以理解。這樣直觀、形象的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，使學(xué)生在樂(lè)學(xué)中理解了課文，掌握了知識(shí)。

六、在剖析性格中滲透

在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中，剖析人物性格是不可缺少的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)剖析人物性格，可以熏陶學(xué)生意志。

語(yǔ)文教材中課文里的人物個(gè)性大都鮮明突出。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析人物的個(gè)性，不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)杰出人物的意志品質(zhì)，而且可以使學(xué)生從這些人物身上受到感染，幫助他們形成良好的心理素質(zhì)。如教學(xué)《草船借箭》一課，可以剖析諸葛亮的知己知彼、神機(jī)妙算和虛懷若谷的特點(diǎn)。

七、在釋疑探究中滲透

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)多注重引導(dǎo)學(xué)生生疑、釋疑，提高學(xué)生的思維能力。

1.找依據(jù)。如課文《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》一課中，進(jìn)行“誰(shuí)要是懷疑亞里士多德，人們就會(huì)責(zé)怪他，你這是什么意思？難道有人要違背人類真理嗎？”教學(xué)時(shí)，在這句話中設(shè)下問(wèn)題：到底有沒(méi)有人懷疑過(guò)亞里士多德？一石激起千層浪，學(xué)生們爭(zhēng)執(zhí)不下，有的說(shuō)有，有的否定，但都說(shuō)不出理由。于是，便因勢(shì)利導(dǎo)，要求學(xué)生再讀課文，從文中找出他們的依據(jù)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為有，如果沒(méi)有，怎么會(huì)有責(zé)備的話呢？”另一個(gè)學(xué)生反駁說(shuō)：“我認(rèn)為沒(méi)有，因?yàn)槲闹杏昧恕恰汀@個(gè)關(guān)聯(lián)詞表示假設(shè)，說(shuō)明還沒(méi)有人懷疑過(guò)亞里士多德。”另一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充：“我也認(rèn)為沒(méi)有，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們非常信奉亞里士多德，而伽利略是第一個(gè)敢于懷疑他的人。”通過(guò)細(xì)讀課文去找出依據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，學(xué)生自己解開(kāi)心中的疑問(wèn)。

2.找聯(lián)系。即學(xué)生提出問(wèn)題后，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)尋找上下文的聯(lián)系解決問(wèn)題。如：《跳水》一文，文章開(kāi)頭小猴子的放肆與船長(zhǎng)兒子跳水存在什么聯(lián)系？不寫猴子不行嗎？這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，讓學(xué)生通過(guò)思考，進(jìn)一步了解猴子與船長(zhǎng)兒子跳水的聯(lián)系。這樣，學(xué)生思維的連貫性得到了發(fā)展。

3.作比較。在教《詹天佑》一文時(shí)，我教到詹天佑對(duì)八達(dá)嶺和居庸關(guān)隧道所采用的開(kāi)鑿方法，先讓學(xué)生畫示意圖，進(jìn)一步讓學(xué)生作比較，在作比較的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)詹天佑的設(shè)計(jì)意圖有更深入的理解。我們持之以恒鼓勵(lì)釋疑，不斷培養(yǎng)探究的方法，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的新風(fēng)尚。

總之，在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中滲透品德教育的途徑還有：介紹背景時(shí)滲透，作業(yè)設(shè)計(jì)中滲透……希望廣大教師采取靈活多樣的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。