【摘 要】通過對新課改背景下若干教育流行語的辯證分析和反思，糾正和修正了教師對一些新課程理念的模糊認(rèn)識，這對提高教師的教育理論水平，正確理解和使用新理念，做好當(dāng)前深化新課改形勢下的教育工作具有一定的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】教育流行語;學(xué)習(xí)方式;接受學(xué)習(xí);支現(xiàn)學(xué)習(xí)

【中圖分類號】G424.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1005-6009（2016）02-0069-02

【作者簡介】巢洪政，江蘇省江陰市英橋國際學(xué)校（江蘇江陰，214433）教師。

目前，在我國基礎(chǔ)教育界，經(jīng)常可以接觸到一些體現(xiàn)新課改理念的教育流行語，這些流行語往往是出自一些專家之口或是比較權(quán)威的雜志。應(yīng)該說，這些流行語的出現(xiàn)確實(shí)體現(xiàn)了人們對教育規(guī)律的總結(jié)和反思，從某個角度看是有一定道理的。但這些流行語是否有值得商榷的地方呢？現(xiàn)選擇其中的兩句進(jìn)行剖析：

一、“自主探究、動手實(shí)踐、合作交流”是現(xiàn)代的、主動的學(xué)習(xí)方式

在新課改初期，一些專家就明確提出了“轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是新課改的亮點(diǎn)”的論斷。因此，他們就用此流行語進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，倡導(dǎo)教師大膽采用“自主探究、動手實(shí)踐、合作交流”的學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)方式是現(xiàn)代的、主動的學(xué)習(xí)方式，而我國傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式是機(jī)械的、被動的學(xué)習(xí)方式。這里的關(guān)鍵是，我們應(yīng)該如何看待發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的優(yōu)劣問題。因?yàn)椋^“自主探究、動手實(shí)踐、合作交流”的學(xué)習(xí)方式，其本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式。

根據(jù)奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論，按照教師、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位不同，我們可以將學(xué)習(xí)方式劃分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所謂接受學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，學(xué)生不需要任何發(fā)現(xiàn)，只要把教學(xué)的主要內(nèi)容加以內(nèi)化，以便將來能夠再現(xiàn)或派作他用;而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生，而是在學(xué)生內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)又叫“發(fā)現(xiàn)法”，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)習(xí)者通過再發(fā)現(xiàn)的步驟來進(jìn)行學(xué)習(xí)。這也是美國心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，這樣的方式對培養(yǎng)具有發(fā)明創(chuàng)造才能的科技人才是十分必要的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)既有優(yōu)勢也有不足，它更適合基礎(chǔ)概念或原理的教學(xué)，有助于遠(yuǎn)遷移能力的培養(yǎng)，即對激發(fā)兒童的智慧潛能、培養(yǎng)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)會發(fā)現(xiàn)的技能等多方面是有效的。但其明顯的缺陷是學(xué)習(xí)的效率很差，太費(fèi)時，學(xué)習(xí)的知識比較零碎，課堂難以控制。如果長期大量使用的話，必然導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)績效產(chǎn)生兩極分化，學(xué)習(xí)的內(nèi)容過于膚淺。應(yīng)該說，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)這兩種學(xué)習(xí)方式各有自己的理論依據(jù)，它們分別適合達(dá)到不同的教學(xué)目標(biāo)。一般的結(jié)論，是學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該以接受學(xué)習(xí)（尤其是有意義的接受學(xué)習(xí)）為主，以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。早在20世紀(jì)70年代，通過對接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各自特性上優(yōu)劣的對比分析，奧蘇貝爾提出，學(xué)校主要應(yīng)采用有意義的接受學(xué)習(xí)方式，尤其是有意義的言語接受學(xué)習(xí)方式。這樣的觀點(diǎn)正是認(rèn)真研究了西方20世紀(jì)前期教育改革失敗的教訓(xùn)后得出的。學(xué)習(xí)方式并無優(yōu)劣之分，認(rèn)為接受學(xué)習(xí)必然是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的，這是毫無根據(jù)的。而且學(xué)習(xí)方式具有相對穩(wěn)定性，較難轉(zhuǎn)變。中國學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變一般要從高中開始，直到大學(xué)逐步完成。所以，在義務(wù)教育階段要想做到轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是比較困難的。我們也可以看出，該教育流行語中對兩種學(xué)習(xí)方式的定性是值得商榷的，也談不上發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是現(xiàn)代的和最好的學(xué)習(xí)方式。實(shí)際上，新課程改革綱要中明確指出，我們需要改變的是“過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度”。這并不能理解為要從根本上轉(zhuǎn)變我國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更不能認(rèn)為接受學(xué)習(xí)方式是機(jī)械的、被動的學(xué)習(xí)方式，我們只能豐富和完善我國學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

在深化新課程改革的今天，我認(rèn)為我國學(xué)生的學(xué)習(xí)方式仍然應(yīng)該是“以有意義的接受學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，注意采用教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)和符合兒童年齡特點(diǎn)的探究學(xué)習(xí)”。因此，修訂后的新課標(biāo)已經(jīng)重新確認(rèn)了具有我國傳統(tǒng)特色的接受學(xué)習(xí)的作用，而且“自主探究、動手實(shí)踐”的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式，可以在新知學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)課、練習(xí)課中的疑難問題的解決中恰當(dāng)采用。而“合作交流”的實(shí)質(zhì)，是師生、生生之間的平等對話與交流，這些在接受學(xué)習(xí)的課堂中也同樣可以出現(xiàn)。因此，我國基礎(chǔ)教育階段課堂教學(xué)的現(xiàn)狀短期內(nèi)不可能、也不需要有根本改變。當(dāng)然，采用以有意義的接受學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的教學(xué)，也完全可以創(chuàng)設(shè)生動有趣的情景，采用幽默精彩的講解，設(shè)計精致而有層次的練習(xí)等，讓學(xué)生學(xué)得津津有味，興趣倍增，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生持久而積極的情感態(tài)度。

最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，已經(jīng)有實(shí)驗(yàn)證明，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，講解方式的接受學(xué)習(xí)比建構(gòu)式學(xué)習(xí)對后進(jìn)生幫助更大，效果也更為顯著。因此，接受學(xué)習(xí)也是有效減少學(xué)生學(xué)業(yè)成績兩極分化現(xiàn)象的學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)以全體學(xué)生為本理念下的教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展觀。而現(xiàn)實(shí)中令人擔(dān)憂的現(xiàn)象仍然是：一些錯誤輿論的誤導(dǎo)，使得部分教師不再敢大膽地向?qū)W生傳授知識，進(jìn)行必要的訓(xùn)練，結(jié)果部分學(xué)生的學(xué)業(yè)成績出現(xiàn)明顯下滑，過早出現(xiàn)了學(xué)業(yè)成績兩極分化的問題。

二、教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè);教育是慢的藝術(shù)

較早提出此命題的是我國著名教育家葉圣陶先生，他曾經(jīng)說過一句意味深長的話：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”農(nóng)業(yè)是栽培作物，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是有生命力的，有它自身的特點(diǎn)和生活習(xí)性，有屬于它自身的內(nèi)在力量。而對于這種內(nèi)在力量，外部環(huán)境不能徹底地改變它，只能因地制宜、因時制宜地滿足它。葉老的本意是告誡我們，教育應(yīng)該更好地切合兒童的天性，有時不要拔苗助長，這樣的論述當(dāng)然是有道理的。但在教育的現(xiàn)實(shí)中，有些老師卻將葉老的意思強(qiáng)調(diào)為“教育是慢的藝術(shù)”，這樣往往給學(xué)生的懶惰和教師的不負(fù)責(zé)任找到了借口。誠然，我們的教育在培養(yǎng)學(xué)生的能力、個性和情感態(tài)度等方面有時是不能太操之過急的，知識的學(xué)習(xí)需要“拋秧”式的自主建構(gòu)，通過“除草”可以讓錯誤成為營養(yǎng)。能力的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成，需要“擱田”式的反復(fù)磨礪。但并非教育中所有的內(nèi)容都不能講究效益，而只能是慢的藝術(shù)。比如，讓學(xué)生掌握一定的知識與技能，就完全可以講究效益，采用接受學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等“快”的技術(shù)。教育中的“慢”與“快”應(yīng)該是辯證的統(tǒng)一，并不應(yīng)過于強(qiáng)調(diào)“慢”，而使我們的教育失去應(yīng)有的效率觀念。畢竟，我國還是發(fā)展中國家，國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的低效高耗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。就教育領(lǐng)域來說，我國的人均受教育的年限比較短，優(yōu)質(zhì)教育資源還比較短缺，“窮國辦大教育”的格局短期內(nèi)不會根本改變。所以，如果我們一味地強(qiáng)調(diào)教育是農(nóng)業(yè)，強(qiáng)調(diào)教育是慢的藝術(shù)，恐怕也欠妥。所以，我們應(yīng)全面科學(xué)地處理教育中快與慢的關(guān)系。實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該借鑒工業(yè)和農(nóng)業(yè)各自的優(yōu)勢，不斷提升教育品位。采用教師主導(dǎo)的接受學(xué)習(xí)的方式，就能夠在短期內(nèi)幫助學(xué)生掌握大量的、系統(tǒng)的知識，較為經(jīng)濟(jì)地普及基本的教育。當(dāng)然，“十年樹木，百年樹人”，要真正培養(yǎng)出拔尖人才，有時確實(shí)是急不得的。但也不能因此就得出教育教學(xué)就不可以、也不需要追求一定的效率而可以長期地慢下去的結(jié)論。

綜上所述，由于教育問題是非常復(fù)雜的社會問題之一，并不宜單從某個方面進(jìn)行分析和理解。面對教育領(lǐng)域的各種流行語，我們應(yīng)該站在教育改革的前沿進(jìn)行反思，才能把握這些教育命題的真正含義和適用范圍，從而恰當(dāng)?shù)厥褂眠@些教育原理指導(dǎo)教育實(shí)踐和改革，幫助我們做好現(xiàn)實(shí)的教育工作，不斷促進(jìn)教育事業(yè)又好又快地科學(xué)發(fā)展。