劉斌

【摘 要】隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育體制的不斷改革，我們對于中小學(xué)生德育教育的理念也不斷更新。在這樣的背景下，學(xué)校、教師、學(xué)生等一系列因素都有了全新的變化，在中小學(xué)中的德育教育，也發(fā)生了完全不同的改變。如今我們對于德育教育的認(rèn)識有了完全不同的更新，這讓我們對于學(xué)生的德育教學(xué)也有了完全不同的要求。坪山同心外國語學(xué)校作為全日制九年一貫制公辦學(xué)校，擁有良好的辦學(xué)條件和先進(jìn)的教學(xué)理念，學(xué)校中擁有小學(xué)和初中不同年段的教學(xué)班級。坪山同心外國語學(xué)校創(chuàng)新辦學(xué)體制和管理模式，由新區(qū)政府和深圳市同心俱樂部共同成立基金會(huì)，實(shí)施小班化多語種特色教學(xué)，著眼于學(xué)生的國際化現(xiàn)代化，個(gè)性化發(fā)展，在保證學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時(shí)也十分注重對于中小學(xué)生德育教育的工作探究。

本文著眼于坪山同心外國語學(xué)校的教育現(xiàn)狀，通過三個(gè)部分來探討中小學(xué)德育教育的問題。第一部分，我們將探討德育教育在中小學(xué)教學(xué)中的作用，明確德育教育的概念以及德育教育對中小學(xué)生的影響。第二部分，我們探討坪山同心外國語學(xué)校開展德育教育的意義與必要性，探討德育教育對于我校教學(xué)和工作的重要意義。第三部分，我們著重探討在我校的實(shí)踐工作中應(yīng)該如何進(jìn)行德育教育的工作實(shí)踐，通過不同的方面來探討應(yīng)該如何將德育教育融入在平時(shí)的教學(xué)和工作中。

【關(guān)鍵詞】德育教育；中小學(xué)教育；教學(xué)實(shí)踐

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國不斷開放的政策，我們的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高。物質(zhì)生活水平的提高讓人們享受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，然而當(dāng)前的發(fā)展還不夠平衡，很多人在面對全新的社會(huì)生活時(shí)無法進(jìn)行正確的選擇，在擁有了更多的選擇能力時(shí)無法控制住自己的道德底線。一個(gè)人的道德底線和道德選擇十分重要，如果一個(gè)人擁有良好的道德，那么在物質(zhì)生活變得更加豐富的同時(shí)能夠?qū)⑸钭兊酶用篮?。而如果一個(gè)人的道德水平不高，那么在物質(zhì)生活豐富時(shí)生活反而會(huì)變得更加糟糕。可見道德對于一個(gè)人自身的生活水平和整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行狀況都是十分重要的，因此，在中小學(xué)教學(xué)中，我們想要讓學(xué)生變成更好的人，想讓未來的社會(huì)變成更好的社會(huì)就必須正確理解德育教育，注重德育教育方法，幫助學(xué)生成為一個(gè)更好的人。

一、德育教育在中小學(xué)教學(xué)中的作用

德育教育在中小學(xué)教學(xué)中具有十分重要的作用，這不僅因?yàn)榈掠俏覀兘虒W(xué)中的一個(gè)重要學(xué)科，還因?yàn)榈掠逃軌蜃寣W(xué)生在學(xué)習(xí)中擁有更好的心態(tài)，明白做人的道理，除了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)成績上得以提高之外，還可以讓學(xué)生成為一個(gè)更好的人，進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)實(shí)踐。

（一）德育教育體現(xiàn)學(xué)校教育的性質(zhì)

德育是我國中小學(xué)教育中的重要組成部分之一，是我國教育社會(huì)主義性質(zhì)的集中體現(xiàn)。就受教育者個(gè)人而言，德育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的思想政治方向和社會(huì)主義道德品質(zhì)，使我們的學(xué)校培養(yǎng)的人參與社會(huì)的發(fā)展相統(tǒng)一。

如今社會(huì)的發(fā)展十分迅速，在迅速的發(fā)展中許多人逐漸遺忘了初心。習(xí)近平總書記曾經(jīng)發(fā)表過重要的不忘初心繼續(xù)前行的講話，強(qiáng)調(diào)的就是我們要在社會(huì)發(fā)展的過程中不忘初心，能夠記住自己最初的奮斗目標(biāo)。對于一個(gè)社會(huì)來說，我們國家發(fā)展奮斗的最初目標(biāo)就是為了讓整個(gè)社會(huì)更加和諧，讓人民生活更加幸福。在國家層面，我們尚且如此不斷強(qiáng)調(diào)奮斗的最初目標(biāo)，在個(gè)人層面，我們就更加應(yīng)該如此。 如今我國實(shí)行的是以市場經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)體制，市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)自由，讓社會(huì)中的各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體自由發(fā)展，這使得我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，然而在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程中有許多其他的價(jià)值觀也跟隨經(jīng)濟(jì)滲透了進(jìn)來。我國是世界上最大的農(nóng)業(yè)國，靠的是勤勞樸實(shí)，艱苦奮斗起家，然而在經(jīng)濟(jì)富足以后卻有很多人逐漸忘記了自己奮斗的初心。在金錢面前迷失了自己，沒有用良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造更好的生活，反而是將自己推入了更危險(xiǎn)的境地。這看似與學(xué)校的教育無關(guān)，實(shí)則卻十分明顯的體現(xiàn)了一個(gè)人在學(xué)校中所受到的德育教育內(nèi)容。作為社會(huì)主義國家的學(xué)校，我們的教育要體現(xiàn)出社會(huì)主義道德品質(zhì)，因此我們也要讓學(xué)生在經(jīng)受過學(xué)校的德育教育后能夠秉持不忘初心的理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和奮斗。這是德育教育對于學(xué)生發(fā)展的十分重要的作用。

（二）德育教育制約著學(xué)生發(fā)展的方向

傳統(tǒng)的道德觀念往往只強(qiáng)調(diào)德育的社會(huì)功能，而忽視了德育在個(gè)體發(fā)展中的作用，把人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)政治目的和經(jīng)濟(jì)目的的工具，沒有反而為社會(huì)服務(wù)，為國家服務(wù)，同人的自我完善和人的個(gè)人幸福統(tǒng)一起來。實(shí)際上德育教育制約著一個(gè)人的發(fā)展方向，道德原則似乎看不見，摸不著，但是對于一個(gè)人的發(fā)展卻有著十分重要的作用。一個(gè)人會(huì)因?yàn)樽约旱牡赖略瓌t而去選擇犧牲小我成就大我，也會(huì)因?yàn)樽约旱牡赖略瓌t而選擇傷害別人成全自己。這是道德原則不同所致。

法國存在主義哲學(xué)家薩特曾經(jīng)講過，人的本質(zhì)不是先天規(guī)定的，而是后天選擇的。人作為世界上唯一一種存在先于本質(zhì)的事物，對于自身的未來選擇和規(guī)定具有十分強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。道德原則就是一個(gè)人進(jìn)行選擇的基礎(chǔ)，擁有良好的道德原則，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中作出更好的選擇，向著更好的方向去發(fā)展，而如果沒有良好的道德制約，那么學(xué)生在選擇中可能會(huì)做出錯(cuò)誤的決定。因此我們說德育教育制約著學(xué)生發(fā)展的方向毫不夸張，通過德育教育，我們可以讓學(xué)生形成良好的道德原則，能夠幫助學(xué)生擁有良好的選擇基礎(chǔ)。

二、坪山同心外國語學(xué)校開展德育教育的意義與必要性

德育教育是對于人的心和靈魂的教育，在當(dāng)今中國思想政治基礎(chǔ)教育中，德育教育有利于促進(jìn)中國社會(huì)更好的發(fā)展。坪山同心外國語學(xué)校開展德育教育對于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義，同時(shí)也具有事實(shí)上的必要性。

（一）坪山同心外國語學(xué)校開展德育教育的意義

德育教育是學(xué)校工作的靈魂，它致力于對學(xué)生思想品德和人格素質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)著學(xué)校教育的基本目的，貫穿德智體美勞實(shí)踐發(fā)展的各個(gè)方面，統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)學(xué)校教育。德育教育對于青少年的健康成長和學(xué)校工作實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)的保障。

1.為個(gè)人塑造完善人格

社會(huì)交往的實(shí)質(zhì)就是人與人之間的互動(dòng)，在社會(huì)交往的過程中一個(gè)人的人格魅力起到十分重要的作用。我們要知道，一個(gè)人的人格并不是經(jīng)過了完整的學(xué)校教育就可以被塑造起來的，也不是到達(dá)了某一個(gè)年紀(jì)就可以自動(dòng)形成的。對于一個(gè)人人格的塑造，需要有專門的過程，而學(xué)校中的德育教育就是塑造人格的最好方式。通過學(xué)校的德育教育，我們可以讓學(xué)生擁有自信心，懂得積極向上，在生活中求真求美。這些都可以讓學(xué)生塑造更好的人格。在擁有了完善的人格基礎(chǔ)之上，學(xué)生在與其他人的交流過程中會(huì)更有自信，能夠敢展示出更多的魅力，讓別人愿意相信自己與自己合作，這樣一個(gè)人才能夠更容易取得成功。

2.為社會(huì)營造良好環(huán)境

我們今天在學(xué)校中開展的德育教育并不是面對某一個(gè)人，而是面對集體學(xué)生。整個(gè)學(xué)生集體能夠發(fā)揮出的力量是十分巨大的，學(xué)生是未來國家建設(shè)的棟梁之材，在國家建設(shè)的過程中需要人與人之間的配合，也需要每個(gè)人都能夠做出正確的選擇。只有每一個(gè)人都擁有良好的道德水平，整個(gè)國家的發(fā)展才能夠更加迅速。

（二）坪山同心外國語學(xué)校開展德育教育的必要性

坪山同心外國語學(xué)校同時(shí)兼具小學(xué)與初中的不同學(xué)段教學(xué)，具有良好的教學(xué)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)理念，在整個(gè)深圳市的中小學(xué)教育中具有十分重要的地位。我們在學(xué)校中開展德育教育是具有一定的必要性的。

1.體現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)態(tài)度

坪山同心外國語學(xué)校在教學(xué)過程中時(shí)刻秉承著以人為本的教學(xué)理念，教學(xué)的最終目的是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有良好的三觀和完善的知識體系的人。因此，我們在教學(xué)活動(dòng)的開設(shè)過程中拒絕唯成績論，不讓成績成為學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們注重對于學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到德育教育的作用與力量，在讓學(xué)生受益的同時(shí)，也體現(xiàn)著我們學(xué)校的教學(xué)態(tài)度。我們注重學(xué)生知識能力的培養(yǎng)，也注重學(xué)生道德水平的提高，二者缺一不可，這是我們對于育人的一個(gè)基本態(tài)度。因此，德育教育在我們的學(xué)校中的開展具有一定的必要性，它能夠培養(yǎng)出體現(xiàn)了坪山同心外國語學(xué)校教學(xué)特色的學(xué)生。

2.構(gòu)建更和諧的社會(huì)

作為學(xué)校，我們對于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是具有責(zé)任的。在未來學(xué)生畢業(yè)以后，將會(huì)進(jìn)入下一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，也會(huì)進(jìn)入社會(huì)中的具體崗位進(jìn)行工作。我們的學(xué)校教育并不是到學(xué)生畢業(yè)就停止，而是要伴隨著學(xué)生一生的成長。很多時(shí)候教師在學(xué)校教育中的一言一行都能夠?yàn)閷W(xué)生未來的選擇打下重要的基礎(chǔ)，因此我們注重在學(xué)校德育課程中的教學(xué)，是對學(xué)生未來的發(fā)展負(fù)責(zé)，也是對整個(gè)社會(huì)的負(fù)責(zé)。構(gòu)建和諧社會(huì)，人人有責(zé)，我們將學(xué)生培養(yǎng)成道德高尚的人，可以讓學(xué)生在與人相處時(shí)更加友善，能夠?qū)⑸鐣?huì)工作更好的完成，這樣的事情雖然繁復(fù)，但是作為學(xué)校我們有不可推卸的責(zé)任，因此，在我們的學(xué)校教學(xué)中開展德育教育具有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/p>

三、德育教育坪山同心外國語學(xué)校的實(shí)踐探究

通過上文的論述，我們詳細(xì)的了解了德育教育在學(xué)校教學(xué)中的重要作用，以及我們坪山同心外國語學(xué)校開展德育教育的重要意義以及必要性。以上的理論探究，讓我們對于德育教育具有清晰的認(rèn)識，因此在這些理論探究的基礎(chǔ)之上，我們必須在平時(shí)的教學(xué)中注重實(shí)踐，將理論融入在實(shí)踐之中，真正培養(yǎng)出具有良好道德水平和道德原則的學(xué)生。

（一）同心同德——民族自信、國際理解課程

民族自信心是一個(gè)人發(fā)展十分重要的基礎(chǔ)。如今，整個(gè)世界的溝通越來越頻繁，中國社會(huì)也變得越來越國際化，我們每天都在接觸著世界各地傳來的最新消息。在各國都快速發(fā)展的前提下，國家與國家之間必然存在著比較。每一個(gè)人在定位自己的時(shí)候都會(huì)參考各種各樣的參考系，國家就是其中最重要的一個(gè)。我們每一個(gè)人都知道自己是中國人，然而中國人意味著什么？這對于中小學(xué)生來說是一個(gè)十分重要的學(xué)習(xí)主題。因此我們在教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生明確了解中國與世界的關(guān)系，樹立民族自信心，理解國際形勢。

在平時(shí)的教學(xué)過程中，我們應(yīng)該重視國旗下演講的作用，為學(xué)生開展愛國知識講解課程，在社會(huì)實(shí)踐的過程中帶領(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念館、博物館，讓學(xué)生了解我們的國家從初始到現(xiàn)在所走過的艱辛歷程，了解民族歷史的偉大，樹立民族自信心。讓學(xué)生學(xué)會(huì)以一個(gè)中國人的目光去看世界，樹立責(zé)任意識。

（二）向善向上——生態(tài)環(huán)保、公益善行課程

在如今，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)模式已經(jīng)逐漸解體，隨之而來的是現(xiàn)代型的社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域之間的分野十分明顯，這也需要我們每一個(gè)人都樹立明確的邊界意識，明確自己和他人之間的關(guān)系，也明確自己和社會(huì)之間的關(guān)系。很多人不理解生態(tài)環(huán)保與德育教育之間的關(guān)系，其實(shí)生態(tài)環(huán)保所涉及的就是人與公共環(huán)境，或者說人與自然之間的關(guān)系。社會(huì)是由公眾構(gòu)成的，我們每一個(gè)人都生活在公共的社會(huì)之中，因此每一個(gè)人都對社會(huì)的發(fā)展具有責(zé)任。自然環(huán)境是構(gòu)成我們社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，如果自然環(huán)境惡劣，那么整個(gè)社會(huì)的發(fā)展將受到極大的阻礙，因此，我們樹立生態(tài)環(huán)保的理念，其實(shí)是在為整個(gè)社會(huì)的公共發(fā)展出一份力。

在教學(xué)中，我們應(yīng)該積極為學(xué)生介紹生態(tài)環(huán)保的理念，在實(shí)踐當(dāng)中，我們應(yīng)該多多帶領(lǐng)學(xué)生去參加相關(guān)的公益活動(dòng)，讓學(xué)生了解到公益的力量，樹立起對于環(huán)境和自然的責(zé)任心，保護(hù)環(huán)境，熱愛自然。

（三）求真求美——生命教育、幸福市民課程

在德育教學(xué)中，我們還強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生理解生命的重要意義。生命對于每個(gè)人來說都只有一次，十分珍貴，一個(gè)人只有懂得了生命的重要性，才會(huì)珍惜自己的每一次選擇，珍惜自己所遇到的每一個(gè)人，同時(shí)也才能夠去尊重其他人的生命。在大家都有了這樣的共識的前提下，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展才能夠更加和諧。只有這樣，我們每一個(gè)生活在社會(huì)中的人才能夠真正感受到幸福。

在平時(shí)的德育教育中，我們應(yīng)該為學(xué)生展示相關(guān)的生命教育內(nèi)容。讓學(xué)生了解生命的起源與發(fā)展，了解生命的偉大，讓學(xué)生感受到生活的幸福。我們要讓學(xué)生明白，除了要珍惜自己的生命以外還要尊重其他人的生命，讓每一個(gè)人都能夠在社會(huì)中幸福生活。

四、結(jié)論

綜上所述，在我們今天的社會(huì)生活中，每一個(gè)人對于社會(huì)的發(fā)展，都具有不可推卸的重要責(zé)任，社會(huì)整體的和諧需要每一個(gè)人的共同努力。因此作為學(xué)校來說，我們有責(zé)任將學(xué)生塑造成一個(gè)具有完善人格的人，讓每一個(gè)學(xué)生都理解自己在社會(huì)中所承擔(dān)的重要責(zé)任，并且能夠?qū)⑦@種，知識理論付諸實(shí)踐，在社會(huì)中與人和諧相處，創(chuàng)造更大的價(jià)值。同心筑夢，大愛創(chuàng)未來，我們只有在教學(xué)中展現(xiàn)出對于學(xué)生的愛，才能夠讓學(xué)生以同樣的心態(tài)，去面對自己未來的學(xué)習(xí)與生活，對待身邊的人，創(chuàng)造更良好的社會(huì)。

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