劉思慧

摘要：電影《七宗罪》是一部引發(fā)人無限深思、具有深刻主題的懸疑電影。本文主要從語用學(xué)框架下的言語行為理論對(duì)電影的主題進(jìn)一步分析。通過言語行為理論對(duì)電影中的約翰臺(tái)詞分析發(fā)現(xiàn)，約翰的宗教情結(jié)無時(shí)無刻不滲透在他的生命中。

關(guān)鍵詞：言語行為 七宗罪 主題

中圖分類號(hào)：I565 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）23-0080-01

宗教情結(jié)是電影《七宗罪》最重要的主題之一。殺手約翰以上帝的名義殺人，他自認(rèn)為他們都犯了七宗罪，因此需要他的救贖。約翰的錯(cuò)誤的宗教觀為對(duì)原罪的誤解，對(duì)有罪人的強(qiáng)制救贖以及自我贖罪。通過使用言語行為理論對(duì)約翰臺(tái)詞的進(jìn)一步分析，有助于進(jìn)一步理解約翰的宗教情結(jié)。

一、理論框架

為了進(jìn)一步傳遞信息，語言學(xué)家奧斯丁提出言語行為理論，以進(jìn)一步解釋當(dāng)我們談話時(shí)也在實(shí)施某種行為。言語行為理論包括三個(gè)方面，即說話行為，施事行為和取效行為。說話行為是指通過音位、詞匯和句法等來表達(dá)某種意義的行為，主要指說話行為本身。[1]施事行為是指用來表達(dá)說話人意圖的行為，主要指說出某些話時(shí)實(shí)施的行為。[2]取效行為是指說話后所產(chǎn)生的影響或后果，它是說話后所完成的行為。[3]

二、言語行為理論下的宗教情結(jié)分析

在約翰投降后，他主動(dòng)幫助警察找到“嫉妒罪”與“暴怒罪”的受害者。當(dāng)警察找到另外兩具尸體時(shí)，他對(duì)宗教一事侃侃而談。事實(shí)上，他誤解了原罪的真正含義，他自認(rèn)為殺掉有罪的人就是在幫助他們贖罪。他自認(rèn)為對(duì)有罪之人的強(qiáng)制救贖和對(duì)自己的自我救贖正是對(duì)上帝虔誠的表現(xiàn)。事實(shí)上，這十分荒謬。通過言語行為理論的分析，約翰的宗教情結(jié)被表現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）對(duì)原罪的錯(cuò)誤理解

John：Im not special.Ive never been exceptional.This is， though.What Im doing.My work.

當(dāng)Mills問為什么大家都要聽約翰的指揮，約翰回答他并沒有什么特別的，他只是在做他的本職工作。約翰通過使用“I”和“special”等詞來表達(dá)說話行為。而他的意圖為殺掉有罪之人是我的職責(zé)所在，因?yàn)槲抑皇且粋€(gè)普通人，這是在實(shí)施施事行為。取效行為為如果Somerset 和 Mills理解他的工作，他們就不會(huì)把他視為殺手。在基督教教義中，原罪指人類與生俱來的、洗脫不掉的罪行。[4]但是基督徒并不允許殺害他人，更別提以上帝的名義殺人。因此，約翰的宗教觀是錯(cuò)誤的。

（二）對(duì)有罪之人的強(qiáng)制救贖

在這部電影中，約翰認(rèn)為所有的受害者被殺均歸結(jié)于贖罪。接下來兩個(gè)例子來說明強(qiáng)制救贖是如何通過言語行為理論體現(xiàn)的。

約翰：Wanting people to listen， you cant just tap them on the shoulder anymore.You have to hit them with a sledge hammer.Then youll get their strict attention.

當(dāng)Mills說僅僅找回兩具尸體，那可不夠震撼。Mills認(rèn)為約翰應(yīng)該會(huì)“照顧”下報(bào)社。約翰答復(fù)他要用一記重錘錘醒他們。約翰的話實(shí)施了他的說話行為，同時(shí)意圖為他要?dú)⒌羲凶锶藶樗麄冓H罪，即施事行為。最后所有有罪的人都死亡為約翰實(shí)行的取效行為。意在表明他作為上帝授予的傳道者，是受上帝的旨意實(shí)施犯罪行為。他自認(rèn)為對(duì)上帝的愛是虔誠的，實(shí)質(zhì)上是極度瘋狂的。他布道殺人，他認(rèn)為他是被上帝選擇的傳道者，實(shí)則荒謬至極。

（三）約翰的自我救贖

約翰：I visited your home this morning after you left.I tried to play husband.It didnt work out.So I took a souvenir， her pretty head.

當(dāng)約翰、米爾斯和沙摩塞到達(dá)約翰所說的藏尸地點(diǎn)時(shí)，一個(gè)黑色卡車迎面開來。沙摩塞去看司機(jī)要做什么，留下米爾斯獨(dú)自一人看管約翰。約翰對(duì)米爾斯說他砍掉了翠西的頭顱。當(dāng)約翰告訴米爾斯這些時(shí)，他實(shí)施了說話行為。他意在激起米爾斯的憤怒，進(jìn)而開槍射殺約翰，即約翰實(shí)施了施事行為。當(dāng)約翰死亡，傳教的任務(wù)也就結(jié)束，為約翰實(shí)施的取效行為。事實(shí)上，他的殺人動(dòng)機(jī)被建立在不正確的宗教觀。他自認(rèn)為自己為上帝的代理人，可以幫助有罪之人贖罪。[5]一切都反映出約翰的錯(cuò)誤的宗教觀。在約翰說他砍掉了翠西的頭顱，然后說憤怒吧時(shí)，約翰陳述殺人的事實(shí)為說話行為。約翰意圖激起米爾斯的憤怒為實(shí)施施事行為。最后的結(jié)果為約翰完成了傳教和救贖的任務(wù)，為約翰實(shí)施的取效行為。毋庸置疑，約翰是在傳教。通過言語行為理論對(duì)約翰的話語分析可知，約翰的宗教觀是完全錯(cuò)誤的，近乎瘋狂。

三、結(jié)語

約翰的宗教情結(jié)是電影《七宗罪》最重要的主題之一。約翰以上帝的名義殺人，認(rèn)為是在傳道，是在救贖有罪之人。實(shí)質(zhì)上，約翰的宗教觀是嚴(yán)重扭曲的。通過使用言語行為理論對(duì)約翰臺(tái)詞的分析，有助于進(jìn)一步理解約翰錯(cuò)誤的宗教情結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]張樹錚.語言學(xué)概論[M].武漢大學(xué)出版社，2012：237.

[4]Hornby， A.S.Oxford Advanced Learners English-Chinese Dictionary[M].商務(wù)印書館，牛津大學(xué)出版社（中國）有限公司，2010.

[5]李孟端.透過但丁的《神曲》解析電影《七宗罪》中兇手的殺人動(dòng)機(jī)[J].滄桑， 2009（6）：236.

責(zé)任編輯：楊國棟