周曉瑜

摘 要：德育教育作為現(xiàn)代職業(yè)教育的重要組成部分，目的在于提高學(xué)生的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生理解新時(shí)代的社會(huì)主流價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念。在德育課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷開拓創(chuàng)新，充分將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實(shí)踐，積極開展德育課程教學(xué)的探索與研究。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；中職德育課；滲透

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）09-086-1

德育教育作為職業(yè)教育的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，其立足點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成和發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)促進(jìn)，讓學(xué)生在理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，逐步形成正確的思想價(jià)值觀、人生發(fā)展觀，從而更好地參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程中真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源未能得到有效利用

盡管中華民族擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是在德育課程的實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中，教師往往沒有能夠充分運(yùn)用這些資源，未能充分發(fā)揮這些資源對(duì)于德育教學(xué)的提升作用。導(dǎo)致這個(gè)問題的原因是多方面的，大致分為以下兩點(diǎn)：

1.學(xué)校和教師的重視程度不夠

當(dāng)前，由于職業(yè)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)定位在培養(yǎng)應(yīng)用型和技能型人才上，因此，學(xué)校就更為注重學(xué)生的實(shí)操能力以及相關(guān)技術(shù)知識(shí)的培養(yǎng)，在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生基本道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，也是按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行灌輸式教學(xué)，沒有很好地利用傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)核對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的教學(xué)。同時(shí)，部分職業(yè)學(xué)校為了提高學(xué)生的就業(yè)率，進(jìn)而提高學(xué)校的社會(huì)影響力，片面重視對(duì)學(xué)生操作技能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生的品德教育。

2.社會(huì)發(fā)展過程中受到多元文化的沖擊

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們處于信息和文化浪潮的沖擊當(dāng)中，對(duì)于現(xiàn)代化的信息傳播以及多元文化的選擇上陷入兩難境地。特別是近年來網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的沖擊更大，很多學(xué)生整日沉溺于網(wǎng)絡(luò)無法自拔，在通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)獲取信息的過程當(dāng)中，逐漸忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。由于學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管不力，其中滲透著很多負(fù)面的價(jià)值觀念。比如拜金主義、享樂主義以及個(gè)人主義等等。這些信息都嚴(yán)重壓縮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間，不利于傳統(tǒng)文化思想觀念以及價(jià)值觀的傳播，從而限制了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育課教學(xué)中的有效應(yīng)用。

二、傳統(tǒng)文化融入中職德育課中的教學(xué)實(shí)踐

作為職業(yè)學(xué)校德育課教師，我們必須充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及德育課教學(xué)的現(xiàn)狀，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中職德育教學(xué)課程實(shí)踐相結(jié)合，利用傳統(tǒng)文化更好地開展中職德育課教學(xué)，豐富德育教學(xué)的內(nèi)容和載體。

1.調(diào)整德育教學(xué)課程設(shè)置，豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)資源

中華傳統(tǒng)文化中本身就包含著豐富的德育教學(xué)資源，但是由于當(dāng)前教育的局限性以及教學(xué)方式的單一性，導(dǎo)致這些教育資源沒有得到充分的利用。在社會(huì)高速發(fā)展的今天，為了進(jìn)一步優(yōu)化和加強(qiáng)中職德育課教學(xué)，應(yīng)該重視中華傳統(tǒng)德育教學(xué)資源的篩選和積累，注重傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中的重要作用。根據(jù)當(dāng)前德育教育的目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣以及認(rèn)知能力水平，進(jìn)行綜合的分析，選擇學(xué)生能夠接受的、喜歡的、感興趣的傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育教育的滲透。比如“仁義禮智信”的道德準(zhǔn)則；“仁者愛人，和為貴”的處世哲學(xué)；“義以上為，先義后利”的做人原則等等。依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生構(gòu)建更為全面、豐富的價(jià)值體系，從而完善學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

2.利用現(xiàn)代科學(xué)教育手段，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化實(shí)踐運(yùn)用

現(xiàn)代信息技術(shù)有利于提高教學(xué)的效果，豐富教學(xué)的載體，對(duì)于教學(xué)效果的測(cè)評(píng)也有著傳統(tǒng)方式難以比擬的優(yōu)勢(shì)，因此，教師應(yīng)該充分開發(fā)和利用現(xiàn)代信息技術(shù)：一方面是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代德育教育的現(xiàn)代化；另一方面，要充分利用現(xiàn)代教育手段加強(qiáng)德育教育的感染力，從而提高學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的可接受程度，讓傳統(tǒng)文化能夠更容易影響和感染學(xué)生，進(jìn)一步提高德育教育的效果。比如教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)+進(jìn)行傳統(tǒng)文化資源的收集。包括圖片，影視作品、朗誦、名人講壇、名著欣賞、歷史人物典范等等作為德育教育資源；利用多媒體以及現(xiàn)代化信息技術(shù)手段來開展教學(xué)，將傳統(tǒng)的教學(xué)課堂進(jìn)行擴(kuò)展和延伸，將傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容更加豐富化。比如利用視頻的方式將一段典型的歷史文化進(jìn)行展現(xiàn)，讓這段視頻所傳播的價(jià)值觀，更具直觀性、新穎性、感染性，給學(xué)生以更多的直觀感受。提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度，會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，優(yōu)化德育教育效果。

3.提升教師自身職業(yè)素養(yǎng)，利用人格魅力影響學(xué)生

德育課的任課教師本身就應(yīng)該要具備較高的職業(yè)素養(yǎng)和較強(qiáng)的人格魅力，能夠利用自身的言行影響到學(xué)生，這就是所謂的“身以及身，先行其言。”只有教師用最好的狀態(tài)去感化別人，才能取得良好的教學(xué)效果；學(xué)生在教學(xué)過程中不僅汲取文化知識(shí)，同時(shí)也能夠感受到教師的魅力，更加信賴教師，促使教師所教的傳統(tǒng)文化知識(shí)有效地實(shí)現(xiàn)德育滲透。

總的來說，推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)學(xué)校德育課堂中的滲透，既是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的需求，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的訴求，更是傳承中華歷史文化的要求。我們作為教學(xué)工作者只有在思想上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能在行動(dòng)上積極進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，滿足新時(shí)期職業(yè)學(xué)校德育課的教學(xué)要求，推動(dòng)學(xué)生德育教育的全面、健康發(fā)展。

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