周霏

摘 要：文言文教學(xué)是初中教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，但因其晦澀難懂學(xué)生往往容易產(chǎn)生畏難情緒，我們?cè)囈浴蛾愄鹋c友期行》中的重點(diǎn)文言詞的講解為例，在趣味性原則基礎(chǔ)上，把漢語源流知識(shí)貫穿其中，以改變教師拘泥于現(xiàn)代字形講解古漢語詞義的尷尬局面。

關(guān)鍵詞：初中文言文;漢語源流知識(shí);《陳太丘與友期行》

中圖分類號(hào)：H13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文言文是我國燦爛文化中的一顆明珠，通過閱讀經(jīng)典文言文篇目，我們不僅能夠?qū)W習(xí)精美的語言、駢散結(jié)合的句式，而且能夠感受文學(xué)家胸懷大志、憂國憂民的情懷，更能領(lǐng)略祖國的大好河山，因此文言文是初中教學(xué)中的重點(diǎn)。把漢語源流知識(shí)引入初中文言文教學(xué)要注意以下三個(gè)方面：

一、做好鋪墊，補(bǔ)充古漢語知識(shí)

學(xué)生每天都在接觸漢字，但對(duì)于漢字可能并不了解，把漢語源流知識(shí)運(yùn)用文言文教學(xué)之前，我們要讓學(xué)生先認(rèn)識(shí)漢字，要讓學(xué)生知道漢字不是從來就有的，是“人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是為了滿足交際需要而產(chǎn)生的”，漢字形體是不斷演變的，和我們一樣是生長(zhǎng)發(fā)展的，它是由甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字以及秦代小篆的古文字階段發(fā)展為以隸書和楷書為代表的今文字階段，漢字的書寫不斷簡(jiǎn)化，字形不斷定型化，結(jié)構(gòu)不斷形聲化;要讓學(xué)生知道漢字是表意體系的文字，是按照詞的意義去構(gòu)造形體，字形和詞義是相關(guān)聯(lián)的，如“江、河、湖、?！钡茸制詾椤般摺?，我們稱之為“三點(diǎn)水”，像河流的樣子，因此以“氵”為偏旁的字多和水有關(guān);要讓學(xué)生知道傳統(tǒng)的漢字分析方法為“六書”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，前四種為造字之法，所謂“象形”即“按照事物的形狀，把事物的形體輪廓和突出特征描畫下來”，如“日”甲骨文為，就是把太陽的樣子畫下來;所謂“指事”即用“抽象符號(hào)或是在象形字的基礎(chǔ)上加上指示性筆畫來構(gòu)造漢字”，如“上下”甲骨文為，曲線是基準(zhǔn)，短線指出意義，短線在上則為上，短線在下則為下;所謂“會(huì)意”即“會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上現(xiàn)有的字構(gòu)造新形，從它們的相互關(guān)系中體現(xiàn)新義”，如“信”的小篆形體為，是由“人”的意義和“言”即說話的意義會(huì)合而成的，人的言論應(yīng)當(dāng)是誠實(shí)的，本義為“真心誠意”;所謂“形聲”即“表示意義的部分和表示讀音的部分合在一起構(gòu)成新形來表示詞義”，如“江”的小篆為，左邊表示意義與水有關(guān)，右邊表示聲音。

二、明確適用范圍，不做過度講解

宋代朱嘉曾說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！币虼宋覀?cè)谥v解重點(diǎn)字詞詞義時(shí)，應(yīng)避免講解過多枯燥的漢字學(xué)知識(shí)，可以靈活使用實(shí)物、圖片、PPT等直觀教具，讓課堂變得生動(dòng)有趣。以下我們以《陳太丘與友期行》為例具體來談一談漢語源流知識(shí)的運(yùn)用。

（一）運(yùn)用漢語源流知識(shí)解釋重點(diǎn)詞詞義

在解釋文言文重點(diǎn)詞義的時(shí)候，我們可以出示該字的字形演變圖片，幫助學(xué)生理解記憶文言文重點(diǎn)詞詞義，以“至”為例?！爸痢痹凇蛾愄鹋c友期行》中為“到達(dá)”義，在講解“至”的詞義時(shí)我們可以先指出“至”甲骨文字形，并告訴學(xué)生“至”是象形字，從一，一指代地面，一上的形狀像一只鳥，上面是尾巴，下面是頭，“至”的字形就像一只鳥從天空飛向地面的樣子，所以“至”的本義為“到來、到達(dá)”。我們還可以在ppt中插入鳥飛向地面的動(dòng)圖來進(jìn)一步幫助學(xué)生加深印象，理解記憶。

（二）運(yùn)用漢語源流知識(shí)解釋用“同”注釋的文言文詞語

初中語文教材中，用“同”注釋的詞語兩者之間可能是古今字關(guān)系、異體字關(guān)系、通假字關(guān)系，關(guān)系比較混亂，我們?cè)诮虒W(xué)中不必加以嚴(yán)格區(qū)分，只要讓學(xué)生理解這兩個(gè)字之間的聯(lián)系即可，我們以《陳太丘與友期行》中的“不同否”為例。在說解“不”同“否”時(shí)，我們可以分別出示“不”的小篆字形為，“否”的小篆字為，以說明兩者在字形上有一定聯(lián)系。此外我們還應(yīng)指出“不”“否”在意義上也有聯(lián)系，“否”就是“不”，表示“不是這樣”。這樣我們就能從形、義兩方面看來幫助學(xué)生理解“同”這個(gè)術(shù)語。

（三）運(yùn)用漢語源流知識(shí)解釋古今異義詞

漢語詞義是不斷豐富，不斷變化發(fā)展的，我們要幫助學(xué)生理解這種發(fā)展變化，感受漢字的文化魅力。在講解古今異義詞時(shí)我們可以運(yùn)用漢語源流知識(shí)，我們以《陳太丘與友期行》中“舍”為例?！吧帷闭n下注解為“舍棄”，同時(shí)在“古代常見的敬辭與謙辭”中還出現(xiàn)了“舍弟、舍妹”“寒舍”，所以理解“舍”的詞義十分重要。講解時(shí)我們可以指出“舍”的金文字形為，上面像木頭構(gòu)造房屋的樣子，下面像地基，是在臺(tái)基上建造的高級(jí)房屋的樣子，所以“舍”的本義為“客舍”，后來泛指一般的房屋、住所，“寒舍”由此義而來。因?yàn)榉课菀话愫图胰艘黄鹁幼?，所以引申出“謙辭，用于對(duì)別人稱自己的家或輩分低，年紀(jì)小的親屬”，也就是文中謙辭“舍弟、舍妹”意義的來源。又因?yàn)榉课菔侨藗兺Ｖ够顒?dòng)用來休息的地方，也就舍棄了做其他事情，因此又有了“舍棄”義。我們可以插入“舍”的思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生更形象地理清“舍”字各詞義間的關(guān)系。

三、多向聯(lián)系，注重積累

漢字是表義體系的文字，我們要注意多向聯(lián)系來積累重點(diǎn)文言詞義，要從一個(gè)字系聯(lián)起一批字，我們以《陳太丘與友期行》中“顧”為例?！邦櫋睘椤盎仡^看”，我們可以指出“顧”小篆為，從頁雇聲，本義就為“回頭看”。通過“顧”我們可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“頁”，知道“頁”小篆為，上面是“首”，下面是“人”，為“頭”的本字，知道從頁的字都和頭有關(guān)，從而通過“顧”幫助積累一批從頁的字的詞義，如“頷”本義為下巴頦，“頒”本義為大頭，“顛”本義為“頭頂”，“題”本義為額頭，“頎”本義頭俊美，“頰”本義為面頰，臉的兩側(cè)從眼到下頜部分等。

綜上所述，在初中文言文教學(xué)過程中，我們應(yīng)作好鋪墊，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解漢字及其適用范圍，以幫助學(xué)生理解一些重點(diǎn)詞詞義、通假字、古今異義詞、詞類活用等。漢語詞義發(fā)展過程是復(fù)雜的，我們要優(yōu)化教學(xué)方法，在必要的時(shí)候運(yùn)用思維導(dǎo)圖理清詞義關(guān)系，將漢語源流知識(shí)引入教學(xué)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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