陳小娜

傳統(tǒng)歷史教學(xué)囿于圈劃重點(diǎn)式的碎片化史實(shí)教學(xué)，而忽視基本的歷史發(fā)展思維，使學(xué)生畏懼歷史龐大復(fù)雜的記憶量和死記硬背的艱難，不久就喪失了歷史學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效益明顯降低。而實(shí)際上，歷史學(xué)科概述了幾千年來(lái)的世界風(fēng)云變幻，紛繁蕪雜。從本質(zhì)上講，貫穿歷史發(fā)展主線的一是人類社會(huì)的發(fā)展，二是國(guó)家的發(fā)展。因此，是否能從歷史本質(zhì)屬性的角度學(xué)習(xí)歷史，把握歷史，通過(guò)歷史核心線索歸納概括和表達(dá)歷史的來(lái)龍去脈、前因后果，同時(shí)理解重大史實(shí)的內(nèi)涵，直接關(guān)系到初中生歷史思維品質(zhì)的形成和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。那么，大史觀前提下，我們應(yīng)如何判斷和評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的歷史思維品質(zhì)發(fā)展的程度呢？

一、通過(guò)構(gòu)建思維導(dǎo)圖的準(zhǔn)度檢測(cè)思維的系統(tǒng)性與靈活性

思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)了線索性較強(qiáng)的歷史主干內(nèi)容，可以較為形象地理清歷史發(fā)展的來(lái)龍去脈和前因后果。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建思維導(dǎo)圖，根據(jù)學(xué)生構(gòu)建的準(zhǔn)確程度可以一目了然地看出學(xué)生思維的閃光點(diǎn)或短板，由此可判斷學(xué)生歷史思維系統(tǒng)性與靈活性的發(fā)展度，指引我們進(jìn)行下一步教學(xué)策略的調(diào)整。如對(duì)于初中歷史統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)（下同）第9課《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》一課的內(nèi)容，這一課的三個(gè)小標(biāo)題之間表面上的聯(lián)系是西歐城市的自由與自治、西歐城市的居民、西歐城市中大學(xué)的興起，而實(shí)際上在其中蘊(yùn)含的歷史線索分別是資本主義興起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想文化基礎(chǔ)。因此我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生就本課內(nèi)容構(gòu)建思維導(dǎo)圖時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生只能機(jī)械地進(jìn)行史實(shí)表象的堆砌，從思維導(dǎo)圖上看不到明顯的思維線索。因此，我們?cè)诤罄m(xù)教學(xué)中從人類社會(huì)發(fā)展的高度與學(xué)生再次強(qiáng)化了本課各子目之間的聯(lián)系，學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容就形成整體的、能清晰體現(xiàn)來(lái)龍去脈、前因后果的思維體系，在潛移默化中具備了思維的系統(tǒng)性，對(duì)中世紀(jì)城市相關(guān)問(wèn)題地解決也具備了靈活性。

二、通過(guò)進(jìn)行專題比較的深度檢測(cè)思維的深刻性與敏捷性

我們都有這樣一種體會(huì)，學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)歷史知識(shí)時(shí)還能應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單的史實(shí)再現(xiàn)與史實(shí)理解要求，但隨著所學(xué)內(nèi)容的增多，學(xué)生就會(huì)發(fā)生史實(shí)干擾、張冠李戴的現(xiàn)象。此時(shí)，我們可以將學(xué)生容易混淆的史實(shí)、有密切聯(lián)系的史實(shí)歸整出來(lái)作為一個(gè)專題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行專題比較，以理清史實(shí)本質(zhì)上的區(qū)別，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的深刻性，提升應(yīng)用時(shí)的敏捷性，避免史實(shí)應(yīng)用過(guò)程中的猶豫不決。如九年級(jí)上冊(cè)古代史教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所接觸到的古代法律發(fā)生了混淆現(xiàn)象，有古巴比倫的《漢謨拉比法典》、羅馬共和國(guó)時(shí)期的《十二銅表法》、拜占庭帝國(guó)的《查士丁尼法典》等等。此時(shí)，我們可以將這些規(guī)律規(guī)整為一個(gè)法律專題，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、國(guó)家、內(nèi)容、影響等方面進(jìn)行列表比較，通過(guò)比較，學(xué)生除了相關(guān)法典的主干史實(shí)外，很快從“影響”中發(fā)現(xiàn)了《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》分別屬于東西方奴隸制文明的法律代表，而《查士丁尼法典》雖然也承認(rèn)奴隸制，但在上述兩部法律的基礎(chǔ)上改善了奴隸的地位，由此看出人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。站在人類社會(huì)發(fā)展的角度對(duì)古代法律進(jìn)行認(rèn)識(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)提升了學(xué)生歷史思維的深刻性，在具體問(wèn)題中調(diào)動(dòng)應(yīng)用時(shí)也更為迅速和便捷。

三、通過(guò)回答開(kāi)放性問(wèn)題的廣度檢測(cè)思維的獨(dú)創(chuàng)性與批判性

學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，不可避免地要接觸一些開(kāi)放性問(wèn)題。這些問(wèn)題不設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有思維限制，甚至可以暢所欲言。學(xué)生通過(guò)所學(xué)史實(shí)和生活實(shí)際，充分發(fā)揮自己的想象力，展示自己的思維個(gè)性，不僅能看出學(xué)生的歷史表述、歷史解釋能力，更能檢測(cè)出學(xué)生歷史思維的獨(dú)創(chuàng)性與批判性。如學(xué)習(xí)了第三單元《封建時(shí)代的歐洲》后，對(duì)于西歐中世紀(jì)的歷史，我們可以設(shè)置這樣一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題：“你認(rèn)為西歐的中世紀(jì)是“黑暗”的還是“光明”的？請(qǐng)用相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。對(duì)于這樣的問(wèn)題，學(xué)生首先要有一個(gè)“黑暗”還是“光明”的態(tài)度，然后圍繞這個(gè)態(tài)度結(jié)合史實(shí)擺論據(jù)進(jìn)行說(shuō)明。通過(guò)思考，學(xué)生可以將西歐中世紀(jì)城市的基督教統(tǒng)治、市民階層形成、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大學(xué)興起、封君封臣制等這一單元所學(xué)知識(shí)調(diào)動(dòng)出來(lái)加以運(yùn)用，闡述一方觀點(diǎn)的同時(shí)，有效提升了思維的批判性;如果有學(xué)生的思維不局限于“黑暗”和“光明”之間的選擇，有了其它言之有理、異于常人的論述，那無(wú)疑證明這個(gè)學(xué)生的思維是有獨(dú)創(chuàng)性的。

歷史思維品質(zhì)的培養(yǎng)有利于促進(jìn)學(xué)生歷史基本技能的發(fā)展和學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，有利于學(xué)生擺脫死記硬背的歷史學(xué)習(xí)怪圈，脫離傳統(tǒng)的枯燥乏味的歷史學(xué)習(xí)感受，激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生優(yōu)良的歷史思維品質(zhì)在有效的引導(dǎo)下一定會(huì)產(chǎn)生輻射效應(yīng)，對(duì)學(xué)生生活、其它方面的學(xué)習(xí)、人生成長(zhǎng)等方面產(chǎn)生有效融合發(fā)展的作用。因此，我們要結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)，基于大史觀的歷史教學(xué)理念，根植新課程改革理念要求，從學(xué)生生命成長(zhǎng)的要求出發(fā)，通過(guò)各種評(píng)價(jià)指標(biāo)及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展和提升歷史思維品質(zhì)。

【備注：本文系江蘇省南通市教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題《基于大歷史觀的初中生歷史思維品質(zhì)提升策略的研究》研究成果】