潘孝泉

[摘 要] 跨文化能力培養(yǎng)是高中英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。新課程改革視域下，跨文化能力培養(yǎng)更具有實(shí)踐意義。本研究采用行動(dòng)研究方法構(gòu)建了融合跨文化能力培養(yǎng)的高中英語(yǔ)教學(xué)模式。研究發(fā)現(xiàn)，融合跨文化能力培養(yǎng)的高中英語(yǔ)教學(xué)模式是由知識(shí)、動(dòng)機(jī)、技能構(gòu)成的有機(jī)結(jié)合體，融合了高中英語(yǔ)教學(xué)與跨文化能力培養(yǎng)的要義。從研究結(jié)果來(lái)看，學(xué)生的跨文化能力得到了提高，體現(xiàn)在知識(shí)、動(dòng)機(jī)和技能上的遞進(jìn)優(yōu)化;學(xué)生積極地參與課堂學(xué)習(xí)，同時(shí)也提高了語(yǔ)言綜合知識(shí)能力、跨文化批判意識(shí)和思辨技能。

[關(guān)鍵詞] 跨文化能力;高中英語(yǔ);教學(xué)模式;行動(dòng)研究

跨文化能力培養(yǎng)是高中英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。外語(yǔ)教育專家認(rèn)為，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)讓學(xué)習(xí)者具備跨文化能力，能夠進(jìn)行有效的跨文化交流。但是，從目前現(xiàn)狀來(lái)看，高中英語(yǔ)教學(xué)依然主要聚焦于語(yǔ)言-語(yǔ)法教學(xué)，跨文化能力培養(yǎng)較為薄弱。顯然，僅僅習(xí)得語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言知識(shí)不足以形成真正的跨文化能力，因?yàn)樗狈φ鎸?shí)語(yǔ)境中的語(yǔ)用要素。應(yīng)該說(shuō)，高中英語(yǔ)教師都充分意識(shí)到，教學(xué)中不僅需要開(kāi)展語(yǔ)言交際，而且需要跨越文化差異，理解文化融合點(diǎn)，但是在具體實(shí)踐上，對(duì)于如何更有效地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力缺乏可實(shí)證的操作與理解。其原因有三：一是受傳統(tǒng)高中英語(yǔ)教學(xué)模式影響，認(rèn)為高中英語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生掌握語(yǔ)言-語(yǔ)法知識(shí);二是在教材的處理上存在一定的偏差，認(rèn)為我們的教材傳遞給學(xué)生的都是一些固定模式的語(yǔ)言素材，缺乏能夠開(kāi)展跨文化交際的“真實(shí)”語(yǔ)料;三是在教學(xué)上采用灌輸式的方法，忽視了交際、探究、意義協(xié)商等建構(gòu)主義的教學(xué)方法。針對(duì)以上問(wèn)題，筆者開(kāi)展行動(dòng)研究，從實(shí)證角度構(gòu)建融合跨文化能力培養(yǎng)的高中英語(yǔ)教學(xué)。

一、高中生英語(yǔ)跨文化能力培養(yǎng)的實(shí)踐意義

新課程改革視域下，高中英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)更具有實(shí)踐意義。一是增強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性。進(jìn)入高中階段，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的廣度和深度都增加了，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也在增大，拘泥于語(yǔ)言-語(yǔ)法教學(xué)勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生感到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的枯燥與乏味。在實(shí)際教學(xué)中，融入跨文化因素，比如英語(yǔ)國(guó)家文化的介入，能夠給學(xué)生帶來(lái)不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性。二是強(qiáng)化對(duì)文化的透徹認(rèn)識(shí)和批判性思維能力。新課程視域下，教材內(nèi)容以我國(guó)經(jīng)典文化和習(xí)俗為主要背景，同時(shí)融合英語(yǔ)國(guó)家的文化。通過(guò)跨文化教學(xué)，不僅能使學(xué)生對(duì)不同文化、習(xí)俗、語(yǔ)言表達(dá)方式等有更加透徹的認(rèn)識(shí)，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。三是強(qiáng)化語(yǔ)言學(xué)習(xí)的層次。掌握一門(mén)語(yǔ)言，不僅需要懂得語(yǔ)言-語(yǔ)法，而且必須了解語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從淺層的語(yǔ)言學(xué)習(xí)到深層的語(yǔ)言與文化學(xué)習(xí)。 四是契合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，高中生應(yīng)了解英語(yǔ)國(guó)家文化特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，了解和吸收西方的積極文化要素。融合跨文化能力培養(yǎng)的高中英語(yǔ)教學(xué)，適應(yīng)了新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，既滿足了提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，又有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言文化能力。

二、跨文化能力相關(guān)研究

從術(shù)語(yǔ)上來(lái)看，跨文化交際能力和跨文化能力是兩個(gè)不同的概念。楊盈、莊恩平認(rèn)為，“將跨文化交際能力與跨文化能力對(duì)等有利于將我們的觀念從語(yǔ)言交際的狹隘視野中解放出來(lái)，從而在跨文化交際能力培養(yǎng)過(guò)程中注重語(yǔ)言交際能力的同時(shí)，看到跨文化意識(shí)、思維能力、非語(yǔ)言交際及交際策略等方面的重要性”[1]。本文對(duì)這兩個(gè)概念不作具體區(qū)分，將其對(duì)等為跨文化能力。從語(yǔ)言與文化關(guān)系角度來(lái)看，跨文化能力包含語(yǔ)言能力和文化能力的習(xí)得。由于信仰、思想和群體認(rèn)同等是通過(guò)使用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)和交往的，因此語(yǔ)言與文化是不可分割的。Borghetti認(rèn)為，跨文化能力培養(yǎng)與語(yǔ)言教學(xué)完全可以結(jié)合起來(lái)，并提出了兩者融合的整體思路和宏觀途徑[2]。這也正是跨文化能力應(yīng)該被詮釋為一種能夠通過(guò)實(shí)際語(yǔ)言使用過(guò)程來(lái)辨別文化問(wèn)題的能力。

對(duì)于跨文化能力的定義，學(xué)界從不同的視角給出了不同的界定。Dinges 和Lieberman認(rèn)為，跨文化能力包括認(rèn)知技巧、情感品質(zhì)和行為能力，簡(jiǎn)言之，就是情感、認(rèn)知、行為三個(gè)層面[3]。與之相對(duì)應(yīng)，張紅玲在《跨文化外語(yǔ)教學(xué)》一書(shū)中指出，“任何全面的人際交流能力至少要包括動(dòng)機(jī)、知識(shí)、技能、語(yǔ)境和效果五個(gè)方面”[4]。通過(guò)將文化融入語(yǔ)言研究，Byram提出的“跨文化交際能力”概念將文化推向語(yǔ)言教育的前臺(tái)，將跨文化交際能力定義為“能夠確保不同社會(huì)身份的人有共同的理解能力，并能與具有多重身份和個(gè)性的復(fù)雜人群互動(dòng)”，并且認(rèn)為，“具有跨文化能力的學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一系列的情感、行為和認(rèn)知能力，主要包括：態(tài)度/知識(shí)、解釋與關(guān)聯(lián)技能、發(fā)現(xiàn)與互動(dòng)技能、批判性文化意識(shí)”[5]。

從相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，國(guó)內(nèi)對(duì)于跨文化能力研究基本上可以總結(jié)為以下幾類：一是從宏觀的、理論的視角，為我們界定了跨文化能力在外語(yǔ)教學(xué)中的定位，構(gòu)建了跨文化能力培養(yǎng)的框架和模式[6]。二是結(jié)合外語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行跨文化能力培養(yǎng)的實(shí)證研究[7]。三是采用質(zhì)的研究和行動(dòng)研究方法，開(kāi)展外語(yǔ)跨文化能力培養(yǎng)的相關(guān)研究[8]。此外，對(duì)跨文化能力培養(yǎng)與思辨性、批判性思維能力結(jié)合方面的研究日益得到重視[9]。

雖然國(guó)內(nèi)對(duì)于跨文化能力研究頗為豐富，但我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，實(shí)證方面的研究較為欠缺，尤其是從建構(gòu)主義視角出發(fā)，依據(jù)跨文化能力培養(yǎng)的遞進(jìn)模型，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)際，采用行動(dòng)研究方法來(lái)探究跨文化能力培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程，還有待進(jìn)一步探索。這正是本研究試圖去嘗試的新方向。

三、在高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化能力

（一）研究方法

筆者選擇某中學(xué)高一某班及其英語(yǔ)任課教師作為研究對(duì)象，開(kāi)展為期一學(xué)期的行動(dòng)研究。該班級(jí)共有51人，其中女生21人，男生30人。采用的研究方法包括課堂觀察、問(wèn)卷調(diào)查、師生訪談等。在開(kāi)展研究之前，筆者首先通過(guò)課堂聽(tīng)課、師生訪談等形式，對(duì)高中英語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)行實(shí)地觀察，對(duì)高中英語(yǔ)課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與總結(jié)。其次，通過(guò)設(shè)計(jì)《高中英語(yǔ)課堂跨文化教學(xué)狀況問(wèn)卷調(diào)查》，了解到：學(xué)生對(duì)跨文化對(duì)比、跨文化批判等了解不多;學(xué)生希望課堂教學(xué)能夠從方法上引領(lǐng)他們開(kāi)展跨文化學(xué)習(xí)、開(kāi)展更多的交互式探究學(xué)習(xí)以及創(chuàng)造更多的語(yǔ)言輸出與表達(dá)的機(jī)會(huì)來(lái)提高跨文化交際技能。

（二）研究實(shí)施

在研究實(shí)施的一個(gè)學(xué)期里，任課教師采用建構(gòu)主義教學(xué)方法，依據(jù)Byram[10]提出的跨文化能力的四個(gè)組成部分：態(tài)度/知識(shí)、解釋與關(guān)聯(lián)技能、發(fā)現(xiàn)與互動(dòng)技能、批判性文化意識(shí)，構(gòu)建起融合跨文化能力培養(yǎng)的高中英語(yǔ)教學(xué)模式（見(jiàn)表1）?，F(xiàn)以外研社Book IV Module 6 The Universal Dragon課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為例。該模塊講述了東西方文化中有關(guān)“龍”的文化內(nèi)涵的差異。在中國(guó)文化里，龍是吉祥尊貴的象征，而在英美文化中龍是一種猙獰的怪獸，是邪惡的象征?；谶@樣的內(nèi)容和主題，我們期待通過(guò)融合跨文化的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠具備跨文化批判能力，從跨文化的視角來(lái)深入分析和洞察有關(guān)“龍”的中西方文化差異。

從以上表1可以發(fā)現(xiàn)，該教學(xué)設(shè)計(jì)分為10個(gè)教學(xué)主題，每個(gè)教學(xué)主題均由具體的教學(xué)內(nèi)容組成。具體而言，一是在課前預(yù)習(xí)階段，教師作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主體，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在分析學(xué)生和資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)布置，并促進(jìn)、協(xié)調(diào)、參與學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)，其中主要是要求學(xué)生熟悉有關(guān)“龍”的背景知識(shí)，并獨(dú)立思考。二是課堂教學(xué)中對(duì)知識(shí)習(xí)得的要求不能弱化。語(yǔ)法詞匯、閱讀理解等方面的學(xué)習(xí)是為了夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，雖然不涉及跨文化主題，但是也是必不可少的環(huán)節(jié)。在句子分析和文本解讀時(shí)，需要從語(yǔ)言形式和深層跨文化含義方面進(jìn)行闡釋，突出跨文化關(guān)聯(lián)、對(duì)比能力。三是在拓展評(píng)價(jià)、對(duì)比反思、主旨分析等環(huán)節(jié)，采用探究式的教學(xué)方法，集中培養(yǎng)學(xué)生的批判性文化意識(shí)和解釋與關(guān)聯(lián)技能，學(xué)生通過(guò)小組課外探究，以PPT匯報(bào)的形式在課堂呈現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生作為知識(shí)建構(gòu)的主體，對(duì)需要完成探究任務(wù)的步驟、時(shí)間、空間作出規(guī)劃，并優(yōu)化選擇學(xué)習(xí)資源，開(kāi)展個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)與小組協(xié)作探究。為了激發(fā)這些知識(shí)創(chuàng)生活動(dòng)，小組協(xié)作探究的目標(biāo)是以促進(jìn)交互的方式達(dá)成更富有成效的協(xié)作成果。這可以通過(guò)“問(wèn)題解決”的形式設(shè)置那些能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究的主題，并通過(guò)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如，以上所設(shè)置的具有深層次探究意義的主題任務(wù)：“分析中西方對(duì)‘龍的不同態(tài)度、價(jià)值觀”“對(duì)比‘龍?bào)w現(xiàn)出的隱性與顯性價(jià)值觀，反思文化差異”“運(yùn)用本民族和異族視角和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)”。四是在課堂教學(xué)中，采用交互式的教學(xué)方法，以“小組討論”“角色扮演”等形式多樣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，深化學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)與知識(shí)內(nèi)化。

四、結(jié)果分析與反思

（一）教學(xué)效果與觀察

首先，以內(nèi)容為依托的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠析取和洞察蘊(yùn)含在“真實(shí)”語(yǔ)料中的跨文化理念、傳統(tǒng)和價(jià)值觀;能夠辨析中西文化之間的差異;能夠基于文本內(nèi)容開(kāi)展討論，并且反思文化特殊性與負(fù)面效應(yīng)。比如，通過(guò)本模塊學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)Σ煌瑖?guó)家有關(guān)“龍”的文化差異進(jìn)行討論。這些都表明，學(xué)生已經(jīng)具有跨文化反省、共情、移情的能力。學(xué)生能夠掌握信息，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，查證歷史事件，不僅獲取了語(yǔ)言和文化知識(shí)，而且構(gòu)建了跨文化批判能力。

其次，探究式教學(xué)方法使得學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，從傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式學(xué)習(xí)。它能夠促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展批判性探究，在意義協(xié)商的過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)。不再局限于記憶詞匯、句型、語(yǔ)法等枯燥的學(xué)習(xí)行為，轉(zhuǎn)而開(kāi)展對(duì)比反思、拓展評(píng)價(jià)、深層文本解讀等學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，The teacher encouraged students to discuss the cultural differences of other animals in China and western countries.

再次，交互式教學(xué)方法將閱讀看作學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、理念、假說(shuō)與文本進(jìn)行聯(lián)接，通過(guò)意義建構(gòu)實(shí)現(xiàn)跨文化交互。因此，文本意義不是固有的、預(yù)設(shè)的，而是個(gè)人與文本的對(duì)話中形成的。不可否認(rèn)，在閱讀過(guò)程中，文本幫助我們建構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，并洞察周圍的世界。另一方面，交互式教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)的是師生、生生之間的對(duì)話。通過(guò)課堂觀察，可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生樂(lè)于開(kāi)口表達(dá)自己的觀點(diǎn)，口頭交際能力也相應(yīng)得到提高。

（二）學(xué)生跨文化能力的變化

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生可喜的變化。一是課堂積極性得到很大的提高。與以往課堂相比，學(xué)生在課堂上能夠開(kāi)展小組討論，不論是小組長(zhǎng)還是小組成員都能夠針對(duì)特定的話題表達(dá)自己的不同見(jiàn)解。學(xué)生對(duì)課堂小組匯報(bào)、課堂辯論等活動(dòng)顯得積極主動(dòng)。學(xué)生在反思日記中寫(xiě)道：“老師布置的課前任務(wù)型探究活動(dòng)讓我們?cè)谡n外有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就像去完成一個(gè)項(xiàng)目一樣，總能主動(dòng)去尋找一些資料?！薄靶〗M合作任務(wù)能夠使我們獨(dú)立學(xué)習(xí)、搜集資料、進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。” 二是學(xué)生跨文化能力的積極變化。學(xué)期初，學(xué)生對(duì)“跨文化能力”這一概念不清楚，認(rèn)為高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是掌握課文里的語(yǔ)法、詞匯、句型等語(yǔ)言知識(shí)，以及應(yīng)用相關(guān)知識(shí)開(kāi)展語(yǔ)言交際。而在學(xué)期末，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用本民族和異族的背景知識(shí)來(lái)解釋文化現(xiàn)象、辨別跨文化交往中存在的誤解，采用正確的態(tài)度進(jìn)行調(diào)和。例如，對(duì)于“龍”這一主題，學(xué)生都能采用理性的思維進(jìn)行分析判斷?！翱缥幕芰χ小畱B(tài)度所要求的對(duì)異域文化所秉持的好奇心、開(kāi)放性、包容度、懸置種族中心主義判斷意愿等正是思維能力中情感特質(zhì)的要求。”[11]學(xué)生不再用狹隘的民族主義思想去理解與判斷“龍”的文化差異，而是能夠超越自我文化邊界，建構(gòu)包容世界多元文化的“跨文化人格”，從而采用理性的接受態(tài)度。

（三）研究反思

通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)，融入跨文化能力培養(yǎng)的高中英語(yǔ)教學(xué)模式是知識(shí)、動(dòng)機(jī)、技能的有機(jī)結(jié)合體，每部分都融合了高中英語(yǔ)教學(xué)與跨文化能力培養(yǎng)的要義。

在知識(shí)獲取上，主要體現(xiàn)為語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、文化理解力。在這里，我們沒(méi)有擯棄傳統(tǒng)高中英語(yǔ)教學(xué)所側(cè)重的語(yǔ)言知識(shí)，因?yàn)橥庹Z(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)的重要性不言而喻。但是我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的習(xí)得不是一種灌輸，而是一種發(fā)現(xiàn)、理解、建構(gòu)與內(nèi)化。在教學(xué)中，我們應(yīng)該批判性地選擇和優(yōu)化文本資源，并且借助多媒體技術(shù)有效地呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí)，教師將文本中所呈現(xiàn)的文化話語(yǔ)和生活世界的知識(shí)作為師生對(duì)話與交流的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)對(duì)話機(jī)制，將學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)通過(guò)話語(yǔ)文本的形式實(shí)現(xiàn)與生活世界的意義聯(lián)接。

在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，在人本主義、互動(dòng)、環(huán)境心理學(xué)等相關(guān)理論以及多媒體等現(xiàn)代技術(shù)支持下，構(gòu)建“以學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，教師指導(dǎo)為輔助，多媒體技術(shù)為平臺(tái)”的多元互動(dòng)教學(xué)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高中英語(yǔ)教學(xué)空間，充分發(fā)揮課堂組成各要素的作用，以學(xué)生的自主為核心，提高學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，創(chuàng)造和諧、自由發(fā)展的教學(xué)環(huán)境和活動(dòng)。

在技能訓(xùn)練上，“技能訓(xùn)練階段是跨文化能力培養(yǎng)的實(shí)踐階段，注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者將語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的交際能力，包括語(yǔ)言交際能力、非語(yǔ)言交際能力和策略能力”[12]。有兩點(diǎn)值得注意：一是技能訓(xùn)練不能一蹴而就，是一個(gè)逐步累積的過(guò)程，需要結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等各項(xiàng)語(yǔ)言技能。二是盡可能為學(xué)生提供真實(shí)的語(yǔ)料來(lái)源，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展情景對(duì)話、角色扮演等活動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文構(gòu)建了融合跨文化能力培養(yǎng)的高中英語(yǔ)教學(xué)，體現(xiàn)了以“學(xué)生為中心”的體驗(yàn)式教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的浸入式感知與自主思考。在構(gòu)建跨文化能力培養(yǎng)的過(guò)程中，著重采用了三種建構(gòu)主義的教學(xué)方法，即以內(nèi)容為依托的教學(xué)方法、探究式教學(xué)方法和交互式教學(xué)方法。這些方法為促進(jìn)高中學(xué)生個(gè)性化、有意義的英語(yǔ)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。從研究結(jié)果來(lái)看，學(xué)生的跨文化能力得到了提高，體現(xiàn)在知識(shí)、動(dòng)機(jī)和技能上的逐層遞進(jìn);學(xué)生積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，不僅提高語(yǔ)言綜合知識(shí)能力，而且提高了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和跨文化批判與思辨能力。

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責(zé)任編輯 陳 清