曾清浩

一、歷史教學(xué)立意的內(nèi)涵

教學(xué)立意，就是指教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)情，在分析教科書文本的基礎(chǔ)上，所確定的一節(jié)課的主題思想。[1]教學(xué)立意是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要貫穿的教學(xué)意圖和教學(xué)方向，是基于教與學(xué)而形成的蘊(yùn)含思想和價(jià)值判斷，也是統(tǒng)領(lǐng)全課的教學(xué)見解。教學(xué)立意決定著教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，影響著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中關(guān)注的核心內(nèi)容。歷史課教學(xué)立意的高低，決定著該節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的定位，影響著本節(jié)課“立德樹人”的育人目標(biāo)，制約著本節(jié)課滲透家國情懷的教學(xué)水平。因此，可以說教學(xué)立意水平?jīng)Q定著一節(jié)高中歷史課的質(zhì)量水平。

全國統(tǒng)編版教材《中外歷史綱要》由于內(nèi)容多、頭緒雜和整合困難而給廣大高中歷史教師帶來極大的困難，通過科學(xué)合理的教學(xué)立意設(shè)計(jì)是解決這一問題的重要視角。筆者試以《中外歷史綱要（上）》部分內(nèi)容的教學(xué)立意設(shè)計(jì)為例，談?wù)劯咧袣v史教學(xué)立意的四種確定方法。

二、歷史教學(xué)立意的主要類型和設(shè)計(jì)方法

1. 根據(jù)知識(shí)理解和課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)立意

基于知識(shí)理解和課程標(biāo)準(zhǔn)是確定教學(xué)立意的重要方法。該方法要求教師從教學(xué)內(nèi)容入手，對教學(xué)思想進(jìn)行提煉，確定教學(xué)主題和教學(xué)結(jié)構(gòu)。主要操作步驟：一是對教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入地理解和思考;二是提取該課內(nèi)容的核心思想和核心要素;三是將本課的內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行思想提煉，確定教學(xué)的主題;四是結(jié)合本課教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建教學(xué)結(jié)構(gòu)。

以《中外歷史綱要（上）》第14課《清朝前中期的鼎盛與危機(jī)》為例：本課的教學(xué)內(nèi)容是中國在“康乾盛世的鼎盛”表面上，卻潛伏著封建統(tǒng)治下中國社會(huì)面臨著巨大危機(jī)，最終導(dǎo)致中國急速地轉(zhuǎn)入“近代的落后挨打”的歷史進(jìn)程;課程標(biāo)準(zhǔn)對本課的要求是，“通過了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對中國的影響，認(rèn)識(shí)中國社會(huì)面臨的危機(jī)”。因此，可將本課教學(xué)的關(guān)鍵詞確定為“鼎盛”“危機(jī)”，馬克思把康乾盛世前后這100多年魔術(shù)般的變化稱為“奇異的悲歌”，這段歷史太值得后人警醒。當(dāng)前，我國正處于空前繁榮穩(wěn)定的時(shí)期，但同時(shí)也面臨著復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，把康乾盛世放入一個(gè)世界性的范圍來看，尤為發(fā)人深省。因此，將本課的教學(xué)主題確定為“落日的輝煌”，通過本課教學(xué)要滲透“順應(yīng)潮流”“勇于變革”“居安思?！钡葰v史意識(shí)。最終確定以下的教學(xué)結(jié)構(gòu)：盛世榮光—全球變局—盛世隱憂—盛世反思。

2.借助史學(xué)學(xué)術(shù)前沿確定課堂教學(xué)立意

借助史學(xué)學(xué)術(shù)前沿進(jìn)行課堂教學(xué)立意是當(dāng)前高中歷史課教學(xué)立意的重要方法。它是將當(dāng)前歷史學(xué)術(shù)研究中的一些熱門觀點(diǎn)引入歷史課堂，構(gòu)建歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)，確定教學(xué)主題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)立意的方法。此處“學(xué)術(shù)前沿”指與教材闡述觀點(diǎn)相比，出現(xiàn)了更新的主流思想。特別需要說明的是，借助史學(xué)前沿作為教學(xué)立意，其來源一般是公認(rèn)的學(xué)術(shù)前沿思想和觀點(diǎn)，不是單一學(xué)者的“一家之言”。此種方法有利于教師將學(xué)科知識(shí)向?qū)W科思想的推進(jìn)，有利于營造良好的教學(xué)情境，對促進(jìn)學(xué)生思維能力培養(yǎng)有積極的意義。這要求教師要有較高的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和閱讀水平。主要操作步驟：一是教師圍繞教學(xué)內(nèi)容在課前進(jìn)行大量地、廣泛地閱讀;二是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定新的學(xué)術(shù)前沿觀點(diǎn);三是圍繞學(xué)術(shù)思想對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組，構(gòu)建新的教學(xué)結(jié)構(gòu);四是確定本課的教學(xué)主題。其具體過程如下：

以《中外歷史綱要（上）》第11課《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)》為例：教師通過課前的大量閱讀，發(fā)現(xiàn)內(nèi)藤湖南在《概括性的唐宋時(shí)代觀》中提出“唐代是中世末端，宋代是近世發(fā)端”的觀點(diǎn)，而錢穆在《理學(xué)與藝術(shù)》中也提出“論中國古今社會(huì)之變，最要在宋代;宋以前是貴族社會(huì)，宋以下是純粹的平民社會(huì)”。結(jié)合吳勾著作《宋——現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》，教師將“宋朝是現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰”和唐宋變革論這一學(xué)術(shù)思想引入教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，把碎片化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)內(nèi)容融合為一個(gè)整體。通過對教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)思想的綜合分析，由表及里地透視歷史的演進(jìn)，確定了“經(jīng)濟(jì)革命，貿(mào)易通天下”“重心南移，江東甲天下”“人員流動(dòng)，大宋新天下”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上，將教學(xué)的主題設(shè)置為“宋——現(xiàn)代的拂曉”。

3.基于教學(xué)內(nèi)容的思想性挖掘教學(xué)立意

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的思想性挖掘是確定教學(xué)立意最基本的方法。這一教學(xué)立意是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容主觀挖掘和認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵、本質(zhì)、學(xué)科思想的結(jié)果，“對課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與要求的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和理解，其本質(zhì)目的在于教學(xué)立意”[2]。思想性是這一教學(xué)立意的重要特征。其思想性的廣度和深度由教師對教學(xué)內(nèi)容的反復(fù)思考和高度提煉的水平?jīng)Q定，受學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)水平的制約。這一方法的主要操作步驟：一是研讀教學(xué)內(nèi)容，理解其體現(xiàn)的思想性內(nèi)涵;二是按照“以史鑒今”思維，確定家國情懷教學(xué)目標(biāo);三是依據(jù)思想目標(biāo)，構(gòu)建教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)層次。即其具體過程為：研讀教學(xué)內(nèi)容理解思想內(nèi)涵—以史鑒今思維確定家國情懷—依據(jù)思想目標(biāo)構(gòu)建教學(xué)結(jié)構(gòu)。

以《中外歷史綱要（上）》第16課《兩次鴉片戰(zhàn)爭》為例，本課內(nèi)容由“19世紀(jì)中期的世界與中國”“兩次鴉片戰(zhàn)爭”“開眼看世界”三部分內(nèi)容組成，其內(nèi)容以兩次鴉片戰(zhàn)爭為中心，包括兩次鴉片戰(zhàn)爭的背景、經(jīng)過和影響，既有中華民族的屈辱，又有三元里人民抗英斗爭為代表的民族抗?fàn)?。作為“三千年未有之大變局”的鴉片戰(zhàn)爭，“變”是本課的題眼。教師通過對教學(xué)內(nèi)容的挖掘和教學(xué)線索的梳理，確定了以“孕變”“生變”“應(yīng)變”三大主題串起本課的教學(xué)結(jié)構(gòu)，通過滲透“孕變——居安思危、與時(shí)俱進(jìn)”“生變——落后就要挨打”“應(yīng)變——中華民族爭取民族獨(dú)立復(fù)興不屈不撓的民族精神”思想內(nèi)涵，最終確定本課“從兩次鴉片戰(zhàn)爭中理解中華民族復(fù)興”的教學(xué)立意。

4. 以學(xué)科方法和學(xué)科技能為載體確定教學(xué)立意

史料研讀和史學(xué)方法是歷史教學(xué)中最具有學(xué)科特色的方法，依據(jù)史料研讀為核心的歷史學(xué)科方法培養(yǎng)也是歷史教學(xué)立意的一種方式。史料是歷史教學(xué)中構(gòu)建教學(xué)情境的重要元素，以史料研讀為載體的教學(xué)立意有利于構(gòu)建豐富的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科思維和學(xué)科方法，有利于提高學(xué)生的學(xué)科技能。選擇適合本課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)主題的史料，并依據(jù)史料明確本課在學(xué)科思想和學(xué)科方法的突破點(diǎn)，從而確定教學(xué)立意是該設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。這一方法的主要操作步驟：一是教師研讀教學(xué)內(nèi)容和課標(biāo)，廣泛收集相關(guān)史料;二是深入理解史料內(nèi)涵，找出教學(xué)內(nèi)容與史料的關(guān)聯(lián);三是確定史學(xué)方法突破點(diǎn)，明確滲透方法;四是基于史學(xué)方法目標(biāo)，確定教學(xué)結(jié)構(gòu)。其具體過程如下：

以《中外歷史綱要（上）》第5課《三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》為例：教師在廣泛收集并閱讀本課相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，從唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩中包含的時(shí)間、地理（即空間）和人事（人物和事件）為切入點(diǎn)，在引用正史官書、文學(xué)作品和其它各類史料的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了“詩中之‘時(shí)間——‘舊時(shí)亂世”“詩中之‘空間——五族內(nèi)遷與衣冠南渡”“詩中之‘人事——士族興衰”三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過以詩證史，引導(dǎo)學(xué)生探討魏晉時(shí)期國家大分裂、民族大交融的階段特征，了解魏晉時(shí)期士族制度和九品中正制的形成和影響，分析魏晉時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等內(nèi)容。通過本課的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在對待文學(xué)性史料時(shí)，應(yīng)秉持“大膽采用，小心求證”的態(tài)度和堅(jiān)持“多元互證”的原則。

三、歷史教學(xué)立意確定需要注意的問題

1.對教學(xué)內(nèi)容具有結(jié)構(gòu)指引

在確定歷史教學(xué)立意時(shí)，對教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)的分析要有利于梳理教材的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，建構(gòu)知識(shí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，為構(gòu)建宏觀歷史體系、掌握歷史發(fā)展線索和把握歷史發(fā)展規(guī)律奠定基礎(chǔ)。因此，歷史課堂教學(xué)立意的確定，要對該節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有結(jié)構(gòu)指引作用，有利于教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建教學(xué)結(jié)構(gòu)，梳理教學(xué)線索，滲透史學(xué)方法并進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

2.對教學(xué)對象具有思想引領(lǐng)

教學(xué)立意在一定程度上是家國情懷素養(yǎng)在該節(jié)課的具體體現(xiàn)，本質(zhì)上它是對教學(xué)內(nèi)容的思想凝練，通過教學(xué)立意在課堂教學(xué)中的逐步滲透并最終“水到渠成”，讓學(xué)生“有醍醐灌頂之感”。要達(dá)到這一效果，需要教師深刻理解教學(xué)內(nèi)容、深入分析課程標(biāo)準(zhǔn)、深入了解學(xué)生學(xué)情，教師要把在歷史深藏的意識(shí)、精神挖掘出來，方顯歷史科學(xué)的價(jià)值和力量，才能影響和震撼學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生心與智的共同發(fā)展[3]。

伴隨著全國統(tǒng)編版教材的實(shí)施，如何在有限的時(shí)間中完成《中外歷史綱要》的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容成為教師研究的重要內(nèi)容。通過確定教學(xué)立意為基礎(chǔ)，構(gòu)建教學(xué)體系并以此指導(dǎo)歷史教學(xué)資料的整合，還有很多需要思考和探索的內(nèi)容。

【注釋】

[1]陳志剛：《也談教學(xué)立意的理解與實(shí)施》，《歷史教學(xué)》2016年第23期，第28頁。

[2]於以傳：《中學(xué)歷史課堂教學(xué)把握內(nèi)容主旨的基本途徑與方法》，《歷史教學(xué)問題》2012年第4期，第121頁。

[3]侯桂紅：《歷史教學(xué)立意的概念確定方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，《歷史教學(xué)》2015年第7期，第23頁。