文偉

摘? 要： 英語學(xué)科教學(xué)要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，凸顯文化的育人功能。本文提出挖掘英語學(xué)科獨(dú)特的文化育人價(jià)值，并與基于主題意義探究的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的思路和方法，創(chuàng)設(shè)知與行融合的意義建構(gòu)經(jīng)歷，創(chuàng)建學(xué)生與文化的良性互動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生在項(xiàng)目規(guī)劃、實(shí)施、管理、展示、評(píng)價(jià)反思為一體的項(xiàng)目學(xué)習(xí)中建立語言學(xué)習(xí)與文化的聯(lián)結(jié)，形成對(duì)語言和文化的系統(tǒng)建構(gòu)，在實(shí)踐探究中內(nèi)化文化育人價(jià)值、在理解認(rèn)同中深化文化育人價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)文化育人價(jià)值的生成。

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué);文化育人;項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

引言

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，“把育人為本作為教育工作的根本要求”，堅(jiān)持“德育為先。立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程”。而深化育人方式改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，需要凸顯文化的育人功能。從本質(zhì)上看，文化育人是基于文化傳承與文化習(xí)得、文化理解與文化認(rèn)同、文化反思與文化批判、文化覺醒與文化自信等學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)化文化的價(jià)值，發(fā)展學(xué)生的文化理解能力，使學(xué)生形成文化意識(shí)、人文情懷和文化實(shí)踐素養(yǎng)的教育方式（郭元祥、劉艷，2020）。學(xué)科教學(xué)是文化育人的有效途徑。英語學(xué)科“人文性”的特點(diǎn)以及英語課程豐富的文化內(nèi)涵更加決定了其“以文化人、以文育人”的獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，語言和文化緊密相連，語言知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)都要與文化意識(shí)融合發(fā)展。因此，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的同時(shí)體驗(yàn)文化實(shí)踐、讓教師在教授知識(shí)的過程中經(jīng)歷文化育人的過程，對(duì)于實(shí)現(xiàn)英語學(xué)科育人的根本目標(biāo)具有重要意義。

問題的提出

實(shí)際教育教學(xué)中，教師對(duì)于英語學(xué)科文化育人的認(rèn)識(shí)和理解還亟待提升，在語言教學(xué)的同時(shí)實(shí)踐文化育人的方法策略還需進(jìn)一步優(yōu)化。

首先，在對(duì)英語教學(xué)的認(rèn)識(shí)層面，部分教師更多地關(guān)注英語學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建，而容易忽視對(duì)英語學(xué)科文化育人價(jià)值的挖掘，疏于對(duì)于學(xué)生內(nèi)在的塑造，缺乏主動(dòng)探索文化育人的意識(shí);還有部分教師窄化了文化育人的功能，認(rèn)為英語學(xué)科中的文化育人僅體現(xiàn)在了解語言的文化背景知識(shí)或培養(yǎng)跨文化交際能力等。

其次，在教學(xué)行為層面，教師普遍對(duì)如何發(fā)揮英語學(xué)科的文化育人功能缺乏有效的方法和途徑，重“教”輕“化”，即常常用灌輸式的“說教”或者以“貼標(biāo)簽”的方式育人，難以在學(xué)科教學(xué)中真正轉(zhuǎn)向“培育”，促進(jìn)文化育人價(jià)值的主動(dòng)“生成”。

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課標(biāo)》）強(qiáng)調(diào)：“文化意識(shí)體現(xiàn)了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。文化意識(shí)的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同和家國情懷，堅(jiān)定文化自信，樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，學(xué)會(huì)做人做事，成長為有文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人（教育部，2020）。”顯然，英語學(xué)科文化育人的功能在于培養(yǎng)和塑造具有健全人格的人，促進(jìn)人的發(fā)展。也正如德國思想家雅斯貝爾斯所言，教學(xué)應(yīng)當(dāng)使教育的文化功能和對(duì)靈魂的鑄造功能融合起來。因此，我們需要擺脫淺層的知識(shí)教學(xué)的局限，彰顯英語課程的文化屬性，以更有效的方法和路徑幫助學(xué)生把知、情、意、行統(tǒng)一起來，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文情懷。

使文化育人價(jià)值從“說教”走向“生成”的解決思路

1. 建立語言學(xué)習(xí)與文化的聯(lián)結(jié)，在主題意義中挖掘文化育人價(jià)值

文化屬性是課程知識(shí)的基本屬性，挖掘課程知識(shí)的文化元素，充分表達(dá)知識(shí)的文化屬性，是課堂教學(xué)中文化育人方式的前提條件（郭元祥、劉艷，2020）。與表層教學(xué)僅僅傳遞碎片化的知識(shí)不同，凸顯育人價(jià)值的英語學(xué)科教學(xué)承載著知識(shí)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。

學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中，需要在主題意義探究中更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)世界。因此，教師要基于單元教學(xué)主題意義挖掘文化育人價(jià)值，設(shè)計(jì)以主題意義為主線的學(xué)習(xí)活動(dòng)，全面系統(tǒng)地構(gòu)建基于單元整體教學(xué)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，與學(xué)生的自我經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)，幫助他們實(shí)現(xiàn)語言能力與文化意識(shí)的融合發(fā)展，達(dá)成對(duì)社會(huì)的理解、文化的認(rèn)同和品格的塑造，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

[案例1]

人教版初中《英語》（Go For It?。┌四昙?jí)上冊(cè)Unit 4 What’s the best movie theater？ 是以“你居住的地方（不限于地點(diǎn)）”為話題，屬于“人與社會(huì)”主題語境下的“社會(huì)服務(wù)與人際溝通”的子主題。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者基于單元主題意義，通過剖析學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，確定本單元的文化育人價(jià)值為：幫助學(xué)生在與社會(huì)生活產(chǎn)生聯(lián)接和與外部世界的互動(dòng)中成為社會(huì)人，克服“小我”，擁有“大愛”，學(xué)會(huì)“利他”，基于客觀事實(shí)作出正確的價(jià)值判斷。

圍繞以上核心價(jià)值，筆者確定本單元學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：①熟悉并運(yùn)用相應(yīng)的語篇知識(shí)、語法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式談?wù)撆c生活聯(lián)系緊密的社會(huì)各服務(wù)場(chǎng)所的特征，能夠表達(dá)喜好、作出比較并選擇最佳方案;②調(diào)研并關(guān)注自己所居住的地方服務(wù)場(chǎng)所存在的問題，嘗試探究解決辦法，學(xué)會(huì)關(guān)心社區(qū)、關(guān)注社會(huì)、關(guān)懷他人。

2.創(chuàng)設(shè)知與行融合的意義建構(gòu)經(jīng)歷，在實(shí)踐探究中內(nèi)化文化育人價(jià)值

張良（2018）指出，基礎(chǔ)教育階段以學(xué)習(xí)方式為核心的育人方式的變革將決定知識(shí)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的取向，唯有通過問題解決的探究實(shí)踐和交往互動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，知識(shí)的價(jià)值才能確保從學(xué)科價(jià)值轉(zhuǎn)型為育人價(jià)值。《課標(biāo)》也要求教師“要通過創(chuàng)設(shè)與主題意義密切相關(guān)的語境，充分挖掘特定主題所承載的文化信息和發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)，基于對(duì)主題意義的探究，以解決問題為目的，整合語言知識(shí)和語言技能的學(xué)習(xí)與發(fā)展，將特定主題與學(xué)生的生活建立密切關(guān)聯(lián)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言”（教育部，2020）。學(xué)生需要親身經(jīng)歷探究與體驗(yàn)的過程，才能最終理解、內(nèi)化和遷移學(xué)科文化育人的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

因此在案例1中，筆者按照本單元主題意義所蘊(yùn)含的文化信息，基于本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一，在項(xiàng)目實(shí)踐探究中內(nèi)化育人價(jià)值。

[項(xiàng)目活動(dòng)內(nèi)容]

學(xué)生作為被邀請(qǐng)參與共建“共享社區(qū)”的規(guī)劃人，以問卷調(diào)查和實(shí)地勘察的方式問詢社區(qū)居民，調(diào)研自己所住社區(qū)周邊的服務(wù)場(chǎng)所存在的問題并找到解決方案，設(shè)計(jì)理想的社區(qū)。此外，筆者還以聯(lián)合國兒童基金會(huì)和中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院組織的學(xué)術(shù)對(duì)話會(huì)為依據(jù)創(chuàng)建真實(shí)情境，在項(xiàng)目活動(dòng)中布置了讓學(xué)生在對(duì)話會(huì)上用英文分享社區(qū)設(shè)計(jì)理念的任務(wù)，以此將本單元的學(xué)習(xí)主題與生活建立關(guān)聯(lián)。學(xué)生基于內(nèi)容學(xué)習(xí)語言，與文本、現(xiàn)實(shí)情境和合作同伴充分互動(dòng)，并運(yùn)用所學(xué)目標(biāo)語言和知識(shí)進(jìn)行整體輸出、遷移創(chuàng)新，在發(fā)展語言能力的同時(shí)拓展思維方式、培育價(jià)值觀念，塑造積極的精神面貌（項(xiàng)目活動(dòng)流程見圖1）。

[項(xiàng)目實(shí)施]

為找到自己所住社區(qū)周邊的服務(wù)場(chǎng)所存在的問題并提出解決方案，學(xué)生編制了調(diào)查問卷并進(jìn)行實(shí)地勘察，結(jié)合自身的感受作答。

令筆者意外的是，在本項(xiàng)目的實(shí)施環(huán)節(jié)中，學(xué)生的第一次問卷調(diào)研的任務(wù)就失敗了。學(xué)生普遍認(rèn)為社區(qū)很完美，基本沒有什么可改進(jìn)的。筆者在感到困惑的同時(shí)仔細(xì)分析了學(xué)生的問卷回答，發(fā)現(xiàn)針對(duì)“Can these service facilities meet people’s need？ （這些社區(qū)服務(wù)設(shè)施是否能夠滿足居民的需求？）”這一問題，全班42名學(xué)生中，只有6人選擇不能滿足需求且需要改進(jìn)，其他36人都認(rèn)為社區(qū)設(shè)施能夠滿足需求;而針對(duì)“What service facilities should be added around your neighbourhood？ （社區(qū)周邊需要增加哪些設(shè)施？）”這一問題，學(xué)生回答中的前三個(gè)高頻詞是學(xué)生自己喜歡的電影院、籃球場(chǎng)和博物館。綜觀問卷調(diào)查結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“自己的社區(qū)服務(wù)設(shè)施沒有什么問題”。但事實(shí)是否真的如此呢？筆者通過跟學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生平時(shí)對(duì)社區(qū)環(huán)境的關(guān)注較少，沒有對(duì)社區(qū)服務(wù)設(shè)施進(jìn)行具體、仔細(xì)地考察，而且只考慮了自己的個(gè)人需求，并沒有詢問過其他社區(qū)居民的需求，因此才得出“沒問題”的片面結(jié)論。

基于第一次調(diào)研失敗的反饋，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思并討論如何調(diào)研才能收集更多居民的意見和更加全面的數(shù)據(jù)。學(xué)生 在思考中才意識(shí)到自己忽略了社區(qū)里的其他人，并紛紛表示還應(yīng)該去調(diào)研社區(qū)的老人（特別是空巢老人）、有孩子的家庭、單親家庭、殘疾人和上班族，等等。第二次活動(dòng)中，學(xué)生重新設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，改用小組集體調(diào)研的形式，由住家鄰近的學(xué)生組成一組，全班共成立了8個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組，每組4—6人。各小組對(duì)以上社區(qū)居民進(jìn)行了多樣本、多群體的調(diào)查，得到了多樣化的結(jié)果。此外，針對(duì)上述有關(guān)“社區(qū)周邊需要增加哪些設(shè)施”的回答中，高頻詞已經(jīng)變?yōu)樯鐓^(qū)居民普遍需要的場(chǎng)所，如：醫(yī)院、理發(fā)店和停車場(chǎng);而在回答“What problems does your neighbourhood have？ （社區(qū)還存在什么問題？）”，學(xué)生也考慮到了居民的具體需求，如：社區(qū)附近沒有超市導(dǎo)致購物不方便，醫(yī)院和圖書館離社區(qū)太遠(yuǎn)，社區(qū)停車空間不足，等等（更多調(diào)研結(jié)果見圖2）。

[項(xiàng)目活動(dòng)反思]

該項(xiàng)目活動(dòng)反映出學(xué)生在與社區(qū)居民的溝通和對(duì)社區(qū)設(shè)施的觀察中，真正學(xué)會(huì)了從“利他”的角度去思考與解決問題，從實(shí)踐探究和體驗(yàn)中經(jīng)歷了從“知”到“行”的遷移，重新認(rèn)識(shí)并建構(gòu)與他人、社會(huì)和世界的聯(lián)系，能在關(guān)注自我的同時(shí)也關(guān)注他人與周邊社區(qū)，有效發(fā)揮了本單元學(xué)習(xí)的文化育人價(jià)值。

當(dāng)前很多學(xué)生容易以自我為中心、冷漠自私、沒有責(zé)任感，對(duì)他人缺乏同理心，對(duì)社會(huì)缺乏公德心。雖然其形成原因是多方面的，但筆者認(rèn)為其中一個(gè)重要的原因就是“重分?jǐn)?shù)、輕育人”的教育觀念。在這種教育觀念的長期影響下，學(xué)生在生活中往往是“走出校門又走進(jìn)家門”，在“雙減”政策出臺(tái)之前，甚至可能是“走出校門又直接走進(jìn)了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。長此以往，他們很少跟真實(shí)的、鮮活的社會(huì)生活產(chǎn)生互動(dòng)和聯(lián)系，社會(huì)情感和社會(huì)交往能力自然就會(huì)比較薄弱。因此，文化育人的重要價(jià)值尤為凸顯。一方面，文化本質(zhì)上就是人的“生存方式”和人與他人、社群的“關(guān)系”。另一方面，教育僅依靠刻板的說教或單向的灌輸收效甚微。因此，如果我們能夠基于類似項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的社會(huì)情境，讓他們基于現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在具身學(xué)習(xí)中走近他人、走進(jìn)生活、與世界互動(dòng)，并通過自己的實(shí)際參與和努力去解決問題、貢獻(xiàn)價(jià)值，學(xué)生就能夠真切體會(huì)和感悟生活的意義以及與人為善的幸福感，建立起推己及人的公德心和關(guān)心社會(huì)的責(zé)任感。

[案例2]

以人教版初中《英語》（Go For It?。┌四昙?jí)上冊(cè)Unit 7 Will people have robots？ 為例，筆者基于聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，設(shè)計(jì)了題為“Look Further， Do Smaller”的英語演講項(xiàng)目?！跋胂笪磥怼笔墙處熃?jīng)常設(shè)計(jì)的輸出活動(dòng)主題，如果按照項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中“持續(xù)性探究”的原則，盡管學(xué)生在本項(xiàng)目中也需要充分發(fā)揮想象力暢想未來，但他們必須要選定聯(lián)合國的17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（消除貧困、消除饑餓、氣候行動(dòng)等）所針對(duì)的某一個(gè)具體領(lǐng)域，然后在地理老師和英語老師的聯(lián)合輔導(dǎo)下，通過查閱大量文獻(xiàn)資料、開展調(diào)查研究，對(duì)該領(lǐng)域的現(xiàn)狀進(jìn)行充分調(diào)研和分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)未來作出較為科學(xué)合理的預(yù)測(cè)，同時(shí)從“我們應(yīng)如何從小事做起”的角度為可持續(xù)發(fā)展提出行動(dòng)建議。

教師圍繞本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容及育人核心價(jià)值，在入項(xiàng)活動(dòng)中與學(xué)生共同討論項(xiàng)目的核心驅(qū)動(dòng)問題，并構(gòu)建持續(xù)理解的問題鏈，確定項(xiàng)目成果形式（項(xiàng)目介紹見圖3）。

學(xué)生通過查閱大量資料、充分調(diào)研、收集信息、篩選信息、分析信息，完成知識(shí)建構(gòu)。在這樣的跨學(xué)科學(xué)習(xí)和基于證據(jù)的研究中，學(xué)生真正調(diào)動(dòng)自己的認(rèn)知系統(tǒng)去學(xué)習(xí)語言、聯(lián)結(jié)跨學(xué)科知識(shí)、深度思考，形成自己的觀點(diǎn)，成為具有獨(dú)立思考能力和批判性思維的個(gè)體。調(diào)研聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、暢想未來和為人類提出行動(dòng)建議的項(xiàng)目活動(dòng)涉及了諸多學(xué)科的議題：未來地球環(huán)境變化及其影響（如氣候變暖、冰川消融、森林資源銳減、空氣污染、人口問題等）、科技的進(jìn)步（如醫(yī)療、人工智能、交通工具等）、教育的變革、世界格局的變化、人類未來的生存計(jì)劃（如移民火星計(jì)劃），等等。從中不僅體現(xiàn)了學(xué)生驚人的想象力，更反映出他們對(duì)國家和世界的關(guān)心，對(duì)和平的熱愛，對(duì)科學(xué)的好奇心和求知欲，他們的格局、眼界和思辨力甚至超出了我們通常對(duì)十三四歲這個(gè)年齡段青少年的認(rèn)知。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，我們培養(yǎng)學(xué)生正確參與世界生活的方式，讓學(xué)生逐步了解自己、了解社會(huì)，懂得了如何表達(dá)自我、如何共享地球，學(xué)會(huì)了包容不同、與人相處，等等（學(xué)生的匯報(bào)PPT示例見圖4）。

3.創(chuàng)建學(xué)生與文化的良性互動(dòng)情境，在理解認(rèn)同中深化文化育人價(jià)值

郭元祥（2020）指出，學(xué)科育人的本質(zhì)是通過學(xué)科教育或教學(xué)來豐富學(xué)生作為人的社會(huì)本質(zhì)、文化本質(zhì)和精神本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生由作為自然生命的人向作為社會(huì)生命、精神生命的主體的轉(zhuǎn)化。理解社會(huì)并進(jìn)入社會(huì)，擁有社會(huì)關(guān)系，同時(shí)，理解文化并能夠進(jìn)入文化，成為具有文化本質(zhì)的社會(huì)主體，人的發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)。

英語學(xué)科本身就具有人文性的特點(diǎn)，承載著“學(xué)文化、啟心智、達(dá)至善”的育人功能。教師要挖掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容本身的文化元素，并善于結(jié)合優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，豐富英語教學(xué)的文化內(nèi)涵，創(chuàng)建學(xué)生與文化良性互動(dòng)的情境，通過融語言學(xué)習(xí)與文化體驗(yàn)為一體的文化實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解文化，進(jìn)而認(rèn)同文化，形成正確的意義建構(gòu)、情感態(tài)度和價(jià)值判斷。

[案例3]

在2020年春節(jié)到來之際，受全球疫情的影響，筆者所在學(xué)校國際部的各國留學(xué)生中，有一部分一直滯留在自己的國家不能來中國學(xué)習(xí)，他們非常想念中國、想念學(xué)校;而另一部分在中國的留學(xué)生只能留京過年，不能回到自己的國家。中國學(xué)生當(dāng)時(shí)也都因?yàn)橐咔榫蛹?，不能像往年一樣在走親訪友的傳統(tǒng)中過年。中國的春節(jié)是團(tuán)聚的日子，為了讓中外學(xué)生都過好一個(gè)有意義的中國年，筆者結(jié)合教材中關(guān)于節(jié)日慶典的單元，設(shè)計(jì)了“中外學(xué)生云過年”的項(xiàng)目活動(dòng)。我們?cè)诰€上舉辦“云過年”慶典，中國學(xué)生圍繞“中國年”（春節(jié)）這個(gè)主題，以線上講解和現(xiàn)場(chǎng)操作的形式介紹了春節(jié)的慶祝方式、傳統(tǒng)活動(dòng)、“年”的傳說、春聯(lián)來源和文化寓意、福字文化、歷史來源和年夜飯的準(zhǔn)備方式及其寓意等，從慶?；顒?dòng)、節(jié)日食品到風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生充分交流分享。各國的留學(xué)生不僅展示介紹了自己國家的重要節(jié)日及其慶祝方式，也談?wù)摿俗约貉劾锏闹袊?jié)日?；顒?dòng)的最后，中外學(xué)生針對(duì)各自感興趣的文化活動(dòng)或歷史進(jìn)行深度的互動(dòng)交流（活動(dòng)片段見圖5）。

在這樣的互動(dòng)體驗(yàn)中，學(xué)生通過文化感知、討論、交流等動(dòng)態(tài)方式，擺脫本位文化視角的局限，走近更多元的文化，親身體驗(yàn)和感受跨文化交流的語言和心理歷程。學(xué)生在文化學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)的融合中實(shí)現(xiàn)了語言能力和跨文化交際能力的共同發(fā)展。

結(jié)語

挖掘外語學(xué)科獨(dú)特的文化育人價(jià)值并與基于主題意義探究的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，是落實(shí)英語學(xué)科育人的有效途徑。在這樣的學(xué)習(xí)中，教師不是僅把知識(shí)作為一種事實(shí)或結(jié)論告訴或傳遞給學(xué)生，而是對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行深入的文化分析或引導(dǎo)學(xué)生探究知識(shí)的文化屬性、文化思想、文化精神和文化思維方式，體現(xiàn)出知識(shí)對(duì)學(xué)生的文化影響，真正達(dá)成“以文化人”的目的（郭元祥、劉艷，2020）。學(xué)生在項(xiàng)目規(guī)劃、實(shí)施、管理、展示、評(píng)價(jià)反思為一體的學(xué)習(xí)探究之后，形成對(duì)語言和文化的系統(tǒng)建構(gòu)，使得英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生超越課堂之外的持久價(jià)值和遷移價(jià)值。作為英語學(xué)科文化育人的方式之一，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)從人的基本需求和立德樹人的使命出發(fā)，在文化知識(shí)、精神心理、道德品質(zhì)等方面為孩子的長遠(yuǎn)成長作準(zhǔn)備。

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