楊冬梅

羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 羅定 527200

蕭紅的一生是悲涼而短暫的，她以自身生活的真實(shí)經(jīng)歷為原型，創(chuàng)作出很多在文學(xué)史上擁有舉足輕重地位的文學(xué)作品。她的作品擁有散文詩的特征，淡化了人物與情節(jié)，將身邊的故事與人描繪得生動自然而又刻骨銘心。蕭紅用清淡的筆觸書寫生死，用冷峻的視角看待人間，用炙熱的情感表達(dá)理想。在《呼蘭河傳》中，我們看到了蕭紅對家鄉(xiāng)的思念，看到了她對舊社會的批判，也看到了她深層次、多樣化的情感。散文詩般的語言，是蕭紅小說創(chuàng)作的基本特色，是蕭紅以人文視野審視社會、思考人生、看淡生死的一種表達(dá)。她的語言風(fēng)格是多樣的，是多變的，以至于在《呼蘭河傳》中讀者能夠看到多種“腔調(diào)”“情感”。而情感的表達(dá)離不開修辭，變異修辭策略與多種修辭格的運(yùn)用讓蕭紅的情感表達(dá)更加鮮明，讓她所描繪的東北鄉(xiāng)村社會更加真實(shí)、獨(dú)特。

一、蕭紅與《呼蘭河傳》

蕭紅是我國近代著名的女作家，被譽(yù)為20 世紀(jì)的文學(xué)洛神。她出生于黑龍江一座小城，自幼母親去世，1933 年發(fā)表了小說處女作《棄兒》，1935 年在魯迅的幫助下，發(fā)表了長篇小說《生死場》。1936年移居日本，創(chuàng)作了《砂?！贰豆陋?dú)的生活》等作品。1940 年，與端木蕻良回到香港，出版了長篇小說《呼蘭河傳》《馬伯樂》。1942 年蕭紅因病逝世于香港，年僅31 歲。蕭紅的人生是短暫的，同時也是波瀾曲折的，她對生命與人生的認(rèn)識，在其文學(xué)創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)?！逗籼m河傳》是蕭紅晚期的著名代表作，融入了蕭紅自身的情感經(jīng)歷、生命理念及心路歷程，也是以全新的視角展示出舊中國的民風(fēng)民俗的文學(xué)劇作。

從創(chuàng)作背景的角度出發(fā)，《呼蘭河傳》創(chuàng)作于蕭紅逝世的前兩年，當(dāng)時她已經(jīng)對自己的病痛、自己的人生、自己的命運(yùn)有所反思，并以回憶的方式審視了自己短暫的一生，以紀(jì)實(shí)的形式重構(gòu)了印象中的家鄉(xiāng)。她對人世依舊有所留戀，她離不開自己的親人和朋友，離不開自己的故土，但她已經(jīng)看淡了生死，看淡了榮華與金錢，她以最本真、最誠摯的情感描繪著自己的童年，以回顧式、散文化的方式追憶著自己的似水年華。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層面出發(fā)，《呼蘭河傳》反映了20世紀(jì)30 年代的中國現(xiàn)狀，當(dāng)時我國正處于抗日戰(zhàn)爭的重要時期。作品以女性和女孩的視角描繪了呼蘭城，描寫了美麗鄉(xiāng)村中人們的麻木與善良，反映了那個特殊年代下人們生活的悲慘與悲痛。小說前兩章書寫了呼蘭小城的人文風(fēng)光、風(fēng)俗地理、社會生活。三四章以小女孩的視野回顧家里的院子、家里的人；五六七章則以空間為導(dǎo)向，描繪了各種旁枝人物，描寫了悲傷與歡樂，描寫了生存與死亡，描寫了孤獨(dú)與惆悵。她以嫻熟的技法、抒情的語言、輕盈而渾厚的筆觸為我們展現(xiàn)了一個別樣的鄉(xiāng)村社會。

從敘事線索出發(fā)，《呼蘭河傳》是一部回憶性作品，蘊(yùn)含著對故鄉(xiāng)的緬懷與思想、對悲傷與歡樂的思索，這些情緒是主觀性的、抽象性的，使得小說的敘事空間、故事結(jié)構(gòu)、角色刻畫擁有鮮明的主觀性特征。例如小說第一二章，作品完全以蕭紅記憶中的家鄉(xiāng)為主，她先憶起家鄉(xiāng)的習(xí)俗、風(fēng)格、人文；然后在第三四章，寫到自己的童年生活；最后由童年生活，延伸到旁枝角色的命運(yùn)。所以,《呼蘭河傳》的敘事線索是“記憶”，所反映的主題意蘊(yùn)是對人生、命運(yùn)、價值的反思。記憶是情感化的、抽象化的過程，以記憶為敘事線索，必將涉及對情感的表達(dá)。這種情感表達(dá)涉及修辭策略與修辭格等層面上。

二、《呼蘭河傳》中的變異修辭

蕭紅在《呼蘭河傳》中的語言是散文化的，是詩歌化的，是情感化的，是主觀化的，因為《呼蘭河傳》是一部回憶性的作品，所以在語言選用上，作者突出了敘事語言的情感化。在開篇她以女性視角介紹家鄉(xiāng)，讓人沉浸于詩情畫意的畫卷中；在第三四章，作者以兒童的視角，敘述自己的童年，讓人感同身受，并體悟到作者對家鄉(xiāng)深沉的情感；在第五六七章，作者的敘事視角依舊以小女孩為主，但我們卻能夠感受到語言中的感傷與惆悵。情感的表達(dá)離不開修辭的支持，變異修辭策略的運(yùn)用，讓《呼蘭河傳》擁有多樣化的情感表達(dá)，讓蕭紅筆下的語言體現(xiàn)出“陌生化”的特點(diǎn)。

（一）語音層面的變異修辭

縱觀小說的語言，能夠發(fā)現(xiàn)，作者在語音上運(yùn)用了大量的變異修辭手法，能夠?qū)⒔巧男愿裉卣髋c精神世界進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)和表達(dá)，使自身的情感更好地融入到情節(jié)敘事及景物描寫中。在所有變異修辭中，擬聲變異是最具代表性的。例如在開頭，作者便對小城的泥坑進(jìn)行了描寫，強(qiáng)調(diào)馬兒掉進(jìn)泥坑時，鼻子噴出的氣是“突突的”。這充分地展現(xiàn)出馬兒掙脫泥漿時的艱難過程，與此同時也說明了泥坑給動物和人所帶來的威脅。這種“擬聲詞”的運(yùn)用，讓小城原始的樣貌充分呈現(xiàn)出來，也展示出作者對家鄉(xiāng)的思念。部分學(xué)者在分析《呼蘭河傳》時，認(rèn)為作品中的“擬聲詞”擁有很多的原創(chuàng)性，似乎在模擬作者印象中的聲音。所以，從重寫印象中的家鄉(xiāng)出發(fā)，變異修辭的廣泛運(yùn)用，恰好體現(xiàn)出作者對家鄉(xiāng)的思念。

（二）語法上的變異修辭

《呼蘭河傳》中的變異修辭還體現(xiàn)在詞性的變異與詞語的搭配上。第一是詞性的變異。詞性的變異主要指詞語的活用與轉(zhuǎn)換。即對習(xí)慣性的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使其呈現(xiàn)出陌生化的特點(diǎn)。例如在“團(tuán)圓媳婦”的章節(jié)中，作者對角色的描寫是“她長得笑呵呵的、黑乎乎的”。一般情況下，人們通常將笑呵呵作為一種動詞，作為狀語或謂語來運(yùn)用。然而在蕭紅的筆下，“笑呵呵”則成了形容詞，與“黑乎乎”共同成為句子的補(bǔ)語。變異修辭手法的運(yùn)用，不僅縮減了句子的多余成分，讓語言更加簡練，還能達(dá)到一種陌生化的效果，給人耳目一新的感覺。第二在詞語搭配上。在描寫人物情感、自然風(fēng)光、心理活動的過程時，應(yīng)讓詞語修飾符合基本語法的要求。但在《呼蘭河傳》中，蕭紅的語句打破了傳統(tǒng)語法規(guī)則的限制，經(jīng)常對詞語進(jìn)行“錯配”。例如在描寫女人因睡覺頭發(fā)散亂的情景時，作者寫道“就是那些‘針’也都跳出來了”。這里的“跳”指頭發(fā)蓬松的狀態(tài)，但通常情況下只運(yùn)用在動物或人類的行為中。但蕭紅卻將其運(yùn)用在靜物描寫中，讓畫面擁有了動態(tài)感，也讓角色“慌忙”與“慌亂”充分地呈現(xiàn)出來。

（三）詞匯的變異修辭

在一般的語法規(guī)則中，詞匯的凝固性較強(qiáng)，有助于使句子更加完整。但在蕭紅筆下，作者出于情感表達(dá)的需求，對完整的詞語進(jìn)行“拆分”，使文章表達(dá)的情感、效果、觀點(diǎn)更加新穎。例如“父母之命，媒妁之言”通常是連在一起用的。然而蕭紅卻寫道“不聽媒妁之言，不聽父母之命”。這種將本來連在一起的詞語，拆分出來的做法，有利于強(qiáng)調(diào)詞語本身的涵義，更好地表達(dá)作者的態(tài)度與情感。

（四）語素的變異修辭

語素的變換與變異是指對詞語的不合理解構(gòu)與重組，換言之，就是以原有詞語為起點(diǎn)，創(chuàng)造出一個新型的詞語。例如在《呼蘭河傳》中，為表現(xiàn)團(tuán)圓媳婦及其婆婆的焦急狀態(tài)及情感，作者用“左次右番”來描寫請?zhí)笊瘛⒑傻那榫?。在一般情況下，人們會說“兩次三番”，但作者卻為了突出重點(diǎn)，以陌生化的方式對詞匯進(jìn)行了改造，使所有人的注意力，都集中在“左次右番”上，突出了角色焦急的心態(tài)及情感。

三、《呼蘭河傳》中的修辭格運(yùn)用

修辭手法的基本作用是提高語言的表達(dá)效果，主要有比喻、比擬、白描、變用、襯托、倒文、飛白、借貸、引用、邂逅、諧音等類型。不同修辭格的運(yùn)用，能夠讓語言擁有不同的情感效果。例如，對比、排比、設(shè)問可以讓語言更具節(jié)奏感，而白描、摹繪、疊印則能讓語言變得委婉。所以，從語言情感、節(jié)奏、表現(xiàn)等層面出發(fā)，修辭格是語言構(gòu)成的重要組成部分，擁有修飾語言、強(qiáng)化情感的效用。在《呼蘭河傳》中，修辭格不僅能夠起到修飾語言的效用，還能表現(xiàn)出蕭紅的個人化色彩，使情感抒發(fā)更加充分。

（一）白描

蕭紅在描繪呼蘭河的景物風(fēng)俗、人情習(xí)俗時，適當(dāng)選用了土語和方言中的形容詞、名詞、動詞，突出語言的“鄉(xiāng)土性”。特別在修辭手法的運(yùn)用上，我們能夠看到大量以土語、方言為主的白描手法，通過不加修飾的描寫，讓讀者看到東北鄉(xiāng)村最本真的樣子。如“從南到北、從東到西、幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，他們隨時隨地的，只要一到嚴(yán)冬，大地就裂開口了”。蕭紅運(yùn)用土話、方言進(jìn)行白描，讓景物描寫、環(huán)境描寫、人物描寫更具鄉(xiāng)土氣息，也讓小說隱隱地滲透出作者思念家鄉(xiāng)的情感。例如“冒著煙”“混沌沌”等。換言之，白描手法雖然對環(huán)境進(jìn)行不加任何修飾的描寫，但所運(yùn)用的土話、方言卻能夠彰顯出環(huán)境的鄉(xiāng)土特色，體現(xiàn)出作者對家鄉(xiāng)的思念之情。如果作者以尋常的白描手法寫家鄉(xiāng)，想必文章的鄉(xiāng)土氣息會削弱很多。此外，蕭紅筆下，姑娘們的花枝招展體現(xiàn)在“什么花”上，如牡丹、蓮花等。讀者能夠在腦海中會呈現(xiàn)出各種花朵的畫面，然后隨著文章的描寫，看到姑娘們興高采烈的情景。這種精致到細(xì)節(jié)的書寫，也是白描修辭的傳神之處，契合了蕭紅對家鄉(xiāng)最純情、最原始的依戀。

（二）反復(fù)

反復(fù)是散文與詩歌中最常用的一種修辭格，在小說創(chuàng)作中很少能用上。然而在《呼蘭河傳》中，作者卻大量運(yùn)用段落、句、詞匯等層面上的重復(fù)手法，不僅突出了主題，更強(qiáng)化了情感氛圍。而且在精神狀態(tài)的描繪上，擁有顯而易見的修辭效果。例如在小說前四章，文中多次出現(xiàn)了“我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲……”，表達(dá)了作者對祖父深深的緬懷之情。而在描寫蕭紅童年時光的語句中，文中反復(fù)出現(xiàn)“我家的院子是荒涼的……”表達(dá)了作者對童年生活的無奈。并且在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，擁有“復(fù)沓回蕩”“首尾相銜”，強(qiáng)化“氛圍”與“情感”的作用。此外，在語言風(fēng)格上，反復(fù)修辭的運(yùn)用，讓小說敘事?lián)碛休^強(qiáng)的詩意性特征，使小說語言朗朗上口。又例如在團(tuán)圓媳婦章節(jié)中，作者大量運(yùn)用了“反復(fù)修辭格”，展示出鄉(xiāng)村女性的生存困境：“大什么，他怕怎么樣？”這句話在文中重復(fù)出現(xiàn)，不僅強(qiáng)調(diào)了團(tuán)圓媳婦生活的艱苦，還表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤懣之情。

（三）比喻

比喻修辭的作用是讓語言擁有形象性、生動性的特點(diǎn)，使所表達(dá)的情感更加清晰，道理更加通俗。例如在描寫童年生活的篇章中，作者說道“小雞染了顏色，十分好看，綠腦門、紅腦門，好像戴了花帽子”?！靶‰u戴帽子”直觀地體現(xiàn)出小雞“機(jī)敏”的特性，而且通過“似的”“好像”等修飾詞的運(yùn)用，強(qiáng)化了兒童語言的特點(diǎn)，體現(xiàn)出作者對童年生活的懷念。當(dāng)然除了明喻，蕭紅還常常運(yùn)用“暗喻”。暗喻與明喻相反，不用“似乎”“好像”等詞，而是通過“當(dāng)做”“變成”“成為”“就是”“是”等詞匯，將喻體和本體銜接起來。例如：“到后來連大牟星是灶王爺?shù)臒艋\這回事……”便是將大牟星比喻成燈籠，兩者雖然沒有本質(zhì)的關(guān)聯(lián)性，但作者卻用“是”將兩者緊密的聯(lián)系起來，讓大牟星活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。如果從“回憶”的角度出發(fā)，我們能夠發(fā)現(xiàn)蕭紅通常將比喻修辭運(yùn)用到極其細(xì)微的“特征描寫”上，旨在突出事物的畫面感，理解作者在童年時所獲得的樂趣，漸漸與作者產(chǎn)生共鳴。但也從另一方面體現(xiàn)出《呼蘭河傳》中的“人”“物”“景”給作者所留下的印象。這種“印象”在比喻的作用下，可以變得更加鮮明而深刻。

四、結(jié)語

《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶性作品，她以女性視角表現(xiàn)出女性在舊社會所受到的奴役與壓迫，反映出舊時代的冷酷與殘忍。但更多的表現(xiàn)出她對童年、對家鄉(xiāng)的懷念，蘊(yùn)含著蕭紅多樣化的情感內(nèi)涵。就藝術(shù)表達(dá)來講，蕭紅所選用的“變異修辭”“比喻修辭”“重復(fù)修辭”“白描修辭”“對比修辭”也是從個人情感或角色情感出發(fā)的，能夠讓讀者看到自己印象中的家鄉(xiāng)，體會到自己憤怒、悲傷、懷念、快樂的情感。