[摘? 要] 《漁家傲·天接云濤連曉霧》出自婉約派代表詞人李清照之手。本詞通篇描寫夢境，想象奇譎，多用典故，上闋與下闋一氣呵成。本文將從創(chuàng)作背景、語言賞析、情感表達的角度對此詞進行文本解讀。此詞通過描述夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，抒發(fā)作者對理想境界的追求和向往，表達了她對于當(dāng)時社會現(xiàn)實的不滿與失望，側(cè)面展現(xiàn)了李清照豪放不羈的性情。

[關(guān)鍵詞] 夢境? 理想境界? 文本解讀

[中圖分類號] I207.2? ? ? [文獻標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2023）27-0093-04

清代學(xué)者黃蘇在《蓼園詞選》中評價李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞“渾成大雅，無一毫釵粉氣?！盵1]近現(xiàn)代學(xué)者梁啟超先生評價此詞：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞》中語。”[2]現(xiàn)代詞人夏承燾評價此詞：“這是一首豪放的詞，她用《離騷》《遠游》的感情來寫小令，不但是五代詞中所沒有的，就是北宋詞中也很少見?！盵3]以上評價都贊賞了這首詞的豪放特色。葉嘉瑩對李清照這首詞的評價也很高[4]。此詞可謂獨樹一幟，與李清照的其他詞作形成了鮮明的對比。這首詞一洗李清照以往詞中的愁怨之氣，不寫閨情而通篇描寫夢境，場面宏大，境界壯闊，豪邁奔放?！痘ㄢ衷~選》中將此詞題作《記夢》，探究這首詞有助于研究李清照詞作的多面性，從而更加深入地了解李清照多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格。

一、李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》的創(chuàng)作背景

據(jù)《金石錄后序》記載，李清照在建炎時期，為了洗去“饋璧北朝”之誣，曾追尋宋高宗的行蹤。“時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越”[5]， 建炎四年（1130）春時，李清照曾在海上航行，歷經(jīng)風(fēng)濤之險，故詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己。徐培均先生認為此詞與這段真實的生活所得到的感受有關(guān)[6]。陳祖美認為此詞當(dāng)作于建炎四年（1130）浙江溫州江心寺，為洗“玉壺頒金”的謠言，李清照追趕高宗至此而不遇。陳祖美的李清照年譜記載：“之溫后，或又經(jīng)三山（福州）往泉州之想，故作此詞。時李清照四十七歲?！盵7]由此可見，此詞應(yīng)作于南渡之后?！皶r1127年，李清照四十四歲，四月，北宋亡。五月，高宗即位于南京應(yīng)天府之正廳，改元建炎，史稱南宋 。建炎三年（1129），李清照四十六歲，這年八月十八日，明誠卒于建康。”[7]可見，此時的李清照正懷揣亡國之恨，且剛剛經(jīng)歷喪夫之痛，飽受生活之苦。南渡以前，李清照多寫閨中女兒詞，南渡以后視野才逐漸開闊[8]。

二、李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》語言賞析

李清照非常注重遣詞造句，此詞語言精妙，雕琢而不露痕跡，想象奇譎，用典自然妥帖，始終保持著李詞明白易懂的語言風(fēng)格。

1.上闋：海天溟蒙之景和天帝之問

“天接云濤連曉霧”。開篇即鋪開一幅雄奇壯闊的畫面。拂曉時分，迷霧層層。云彩在天空里像起伏的波浪一樣，翻卷涌動，瞬息萬變。水天相接，白茫茫一片，交織在一起，分不清是霧、云、還是波濤，給人一種朦朦朧朧、奇譎闊大的美感。詞人只用了“接”“連”兩個字就將“天”“云”“霧”這些意象貫穿一體，渾然天成，不著痕跡?！霸茲币辉~用了典，來自孟浩然的《宿天臺桐柏觀》：“日夕望三山，云濤空浩浩?！盵9]

“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”寫到海面上船只眾多，船帆似乎在起舞。詞人所乘坐的船只顛簸，抬頭仰望天空，看到星河好像在翻轉(zhuǎn)，“轉(zhuǎn)”和“舞”兩個動詞給人以頭暈?zāi)垦Ｖ小４司渥髡邲]有直接寫明波濤洶涌，海上刮起大風(fēng)，而是通過“星河”與“帆”這兩個意象帶給自己的感受來側(cè)面表現(xiàn)海上場景，從而帶給讀者強烈的視覺沖擊?！扒А弊譃樘搶懀臼窍胂罂鋸堉~，形容帆的數(shù)量之多?！扒Х琛睜I造了一種氣勢恢宏的意境?！靶呛佑D(zhuǎn)”和“千帆舞”都是虛寫，但“舞”和“轉(zhuǎn)”之間又存在因果關(guān)系。正是因為海上刮起了大風(fēng)“千帆舞”，所以詞人感受到了“星河欲轉(zhuǎn)”。此句極富動態(tài)感，虛中有實，實中有虛，融現(xiàn)實于夢境之中，讓人如臨其境。李清照描寫的海上境況與王灣筆下的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”截然不同。同是海上畫面的描寫，王灣筆下的海面風(fēng)平浪靜、大江直流，而李清照筆下的海面波濤洶涌。

“仿佛夢魂歸帝所”中的“仿佛夢魂”是整首詞比較關(guān)鍵的字眼，直接點明該詞為記夢。接下來描寫詞人和天帝的對話，詞人偏偏用了一個“歸”字，有何妙處？歸為“回歸、返回”之意，似乎詞人原來就屬于那美好的天上宮闕，現(xiàn)如今要返回，此處“歸”字給人一種畫面感。詞人為何不直接用“回”字，“仿佛夢魂回帝所”？在此我們可以反復(fù)推敲，“歸”字相比“回”字更加強調(diào)歸屬感，仿佛詞人本就屬于天上宮闕?！皻w”字含有很強的感情色彩，透露出了詞人內(nèi)心深處對于理想境界的強烈渴望。此句中的“歸”字與蘇軾《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去”中的“歸”字意義相同[3]。“帝所”一詞，出自《史記·扁鵲傳》：“昔秦穆公嘗如此，七日而寐。寐之日，告公孫支與子輿曰：‘我之帝所甚樂。《趙世家》中趙簡子亦有‘我之帝所甚樂之語?！盵10]

“殷勤問我歸何處”此處又用了一個“歸”字，“天帝”都在殷勤問我要“歸”往何處？一前一后連用了兩個“歸”字，但并沒有給人以重復(fù)之感而是表示了強調(diào)之意，深化了詞人的情感表達?！耙笄凇倍置枥L出了一個親切和善、關(guān)懷備至的天帝形象。此處應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作背景賞析，此時詞人身處國亡之境地。宋高宗一路南逃，一味求和投降，茍且偷生，只顧個人安危，而置人民于水火之中。詞人在夢境中塑造的天帝形象與現(xiàn)實中的宋高宗形象形成了鮮明的對比。

2.下闋：詞人對答和美好理想

下闋以詞人的回答開始，“我報路長嗟日暮”?！班怠弊忠鉃榭畤@，此處我們采用置換法來看。“我報路長嘆日暮”僅僅寫出了詞人的哀嘆，相比“嗟”字情感意味較淺薄?！班怠毙蜗蟮乇磉_出了詞人的無可奈何?！班怠本o承上句“殷勤問我歸何處”，正是由于“天帝”的關(guān)心，所以此刻，詞人的委屈苦悶不免一涌而出，無限凄婉?！班怠弊治磭L不是詞人對國亡家破、丈夫離世等種種復(fù)雜情感的哀嘆?！班怠弊衷鰪娏丝勺x性，使此詞言有盡而意無窮。“日暮”來自《史記·伍子胥列傳》中的“吾日暮途遠”?！奥烽L”來自《離騷》中的“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮……路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”[6]。該句頗有深意，陳祖美認為其比喻力竭技窮，無可奈何[7]。夏承燾先生則認為該句的意思是人世間不自由，找不到她理想的境界[3]。徐培均先生認為這兩個詞反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經(jīng)歷[6]?！奥烽L”和“日暮”是詞人結(jié)合當(dāng)時自身經(jīng)歷和心境概括而出，從中我們也能感受到李清照內(nèi)心的苦楚和深深的無力感。這兩個詞讀之有味，擴大了作品的張力，增加了此詞的感情深度。

“學(xué)詩謾有驚人句”中的“謾”字大可玩味?！爸櫋弊忠鉃椤巴健⒖铡?。我們可以采用涵泳法，品味“謾”字之妙?！爸櫋弊滞嘎冻隽嗽~人的無奈，以及對自我的諷喻，幽怨之感油然而生?！绑@人句”一詞出自馮贄的《云仙雜記》：“李白登華山落雁峰，曰‘此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣。恨不能攜謝朓驚人詩來，搔首問青天耳”[10]。 以及杜甫的《江上值水如海勢聊短述》：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”[11]。黃墨谷認為此句乃用杜甫詩意來述志[12]。王灼《碧雞漫志》云：“自少年便有詩名，才力華瞻，逼近前輩，在士大夫中已不多得”[13]?！端问贰だ罡穹莻鳌芬舱f她“詩文尤有稱于時”[14]，可見李清照從小便才華橫溢。而如今落得如此境地，面對亡國之恨，作為封建時代的弱女子無法為社會做出貢獻，包含了詞人內(nèi)心的抑郁苦悶和對現(xiàn)實局面的無力感。詞人有著強烈的愛國情感，對美好理想的追求和自由光明的向往，這些情感沒有得到滿足且無處釋放。李清照用一個“謾”字，表達出自己的憂憤，和對現(xiàn)實的強烈不滿。更表達了對于南宋當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者無所作為、一味求和、不思抗金，置百姓安危于不顧的憤懣和厭棄。

“九萬里風(fēng)鵬正舉”一句，引用了《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。“九萬里”為虛寫，極力夸張想象鵬飛之高。“正”字含有一種時不我待的意味。

為何詞人用“風(fēng)休住”而不用“風(fēng)莫?！?？“風(fēng)莫?！闭Z氣明顯較弱，不如“風(fēng)休住”感情色彩濃厚，“風(fēng)休住”帶有一定的強制和命令的意味，強硬的語氣也透露出了作者的堅定。由此可見李清照的膽量之大，語氣之豪。“風(fēng)休住”承接上句而來，這三個字簡短有力，擲地有聲，更顯豪邁，詞人情感噴薄而出。

“蓬舟吹取三山去”的“三山”在《史記·封禪書》中有記載，渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風(fēng)吹開，終無人能到[15]。此句也是作者美好理想的表達，壯志豪情的抒發(fā)。

三、李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》的情感表達

1.大量用典和跨片格

首先是大量用典，此詞之所以取得如此成就，和詞中大量用典不無關(guān)系 [16]。如“九萬里風(fēng)鵬正舉”的典源是《莊子·逍遙游》，“蓬舟吹取三山去”的典源是《史記·封禪書》。詞人巧用典故，擴大了整首詞的內(nèi)涵，使之意蘊深厚，增加了本首詞的厚度和廣度，將歷史和現(xiàn)實融為一體，增強了表達效果。

其次是跨片格。本詞以故事性情節(jié)為主干，打破了上片寫景、下片抒情或情景交錯的慣常格局。一問一答，貫穿一體，一氣呵成。上下片無縫對接，氣勢坳峭不凡，詞意更加縱橫馳騁，抒情更加酣暢淋漓。

2.詞人的豪情壯志

上闋詞人描繪了一幅朦朧奇譎的海上畫面，奠定了全詞雄渾大氣的感情基調(diào)。面對“路長”“日暮”，詞人發(fā)出了悲嘆?！爸櫋眲t表達自嘲，詞人的心酸亦在其中，萬般無奈縈繞心頭。“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”此句抒發(fā)了詞人對精神解脫的渴望。縱觀整首詞，“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”是視覺上的描寫，“問天語，殷勤問我歸何處……學(xué)詩謾有驚人句”轉(zhuǎn)到聽覺，這是視覺與聽覺的交替，使整首詞富有層次感。

這首詞讓我們看到了一個渴望突破重重束縛的女性，看到她對美好生活、自由光明的向往，以及對于社會現(xiàn)實的不滿和厭棄。正是因為生活中無處傾訴，無法得到滿足，人的情感才會在夢境之中變得強烈。夏承燾說：“這絕不是沒有真實生活感情而故作豪語的人所能寫得出的”。[3]夢境也是詞人現(xiàn)實生活的反映，“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，一個“休”字正是作者情感的爆發(fā)口。“蓬舟吹取三山去”一句是情感的釋放，詞人的精神境界得到升華，苦悶得到排解，情感得到慰藉。最后兩句的情感表達達到高潮，展現(xiàn)出李清照精神境界雄奇闊大的一面。

3.詞中的大丈夫氣

李清照的這首詞頗具有大丈夫氣。清人沈曾植云：“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也”[17]。葉嘉瑩也認為這首詞表現(xiàn)出了她男性的一面[18]。從李清照的《夏日絕句》和《詠史》中亦可洞悉，周篤文先生評價道：“它不僅在《漱玉詞》中獨具異彩，而且求諸兩宋詞壇，也是罕見的珍品”[19]。在歷經(jīng)人間滄桑之后，李清照的意志并未消沉，依然懷揣希望，豪情萬丈。

四、結(jié)語

作為封建時代的女子、婉約派的代表詞人，李清照四十七歲時，在剛剛經(jīng)歷國破家亡和喪夫之痛的情況下，寫下了這首豪放詞作。作為一篇“記夢”詞，本詞境界宏大，想象奇譎，頗具大丈夫氣，富有浪漫主義色彩，在宋詞中可謂獨樹一幟，與李清照的其他詞作形成了鮮明的對比。此詞多用典故，上闋與下闋之間貫穿一體，一氣呵成、聯(lián)系緊密。此詞以故事性情節(jié)為主干，表達了作者對美好生活、自由光明的強烈渴望和向往，以及對當(dāng)時社會現(xiàn)實的不滿與失望。

參考文獻

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[17] 吳熊和.唐宋詞通論[M].杭州：浙江古籍出版社，1985.

[18] 葉嘉瑩，張靜.葉嘉瑩講女性詞（十九）[J].文史知識，2020（7）.

[19] 人民文學(xué)出版社編輯部.唐宋詞鑒賞集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

（特約編輯 劉夢瑤）

作者簡介：杜麗萍，河南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向為語文學(xué)科教學(xué)。