【摘要】文學(xué)翻譯在翻譯批評中占據(jù)主導(dǎo)地位，對于文學(xué)翻譯的原則，翻譯學(xué)者們眾說紛紜但尚無定論。本文在已有研究基礎(chǔ)上提出文學(xué)翻譯應(yīng)該遵循準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作原則，并通過黃俊雄英譯《欲說還休》一文展開論證。文學(xué)翻譯應(yīng)用通順地道的譯入語將文學(xué)作品的意義、情感、風(fēng)格在譯文中準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。譯者對原作的理解、與原作者的情感共鳴、對語言的重新組合，都體現(xiàn)著譯者的創(chuàng)造性智慧。準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作三項(xiàng)原則各有側(cè)重但又和諧共生，共同存在指導(dǎo)文學(xué)翻譯實(shí)踐，體現(xiàn)了翻譯的科學(xué)性與藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)翻譯；原則；準(zhǔn)確；通順；創(chuàng)作

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2024）18-0106-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.18.032

一、引言

翻譯伴隨著人類語言的創(chuàng)造而誕生，而有關(guān)翻譯的探討已有兩千多年歷史。羅馬帝國時期的西塞羅被認(rèn)為是西方最早的翻譯理論家（譚載喜，2004：19）。三國時期支謙的《法句經(jīng)序》是我國第一篇談?wù)摲g的文章（陳?？?，2000：14）?？v觀中外翻譯史，翻譯實(shí)踐家和理論家提出形形色色的翻譯原則或曰標(biāo)準(zhǔn)：泰特勒的“三原則”、奈達(dá)的“功能對等”、嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”、林語堂的“忠實(shí)、通順與美”、陳西瀅的“形似、意似和神似”。這些翻譯原則或標(biāo)準(zhǔn)一般都是翻譯經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如奈達(dá)的“功能對等”依據(jù)的是其多年的圣經(jīng)翻譯實(shí)踐。有些原則更具普適性，可用之解釋多種文本，而有些針對特定文本更為奏效。

文學(xué)翻譯雖僅占世界翻譯總量的1%（李長栓，2012：16），但一直以來都是翻譯批評的主要對象。究其原因，不外乎文學(xué)文本的藝術(shù)審美性、內(nèi)涵的豐富性和受眾的廣泛性。文學(xué)文本相較其他文本類型更加注重語言的運(yùn)用，使用的是具有藝術(shù)美和美學(xué)感染力的語言，以期創(chuàng)造出具有審美價值的藝術(shù)形象和美學(xué)意境，帶給讀者唯美的閱讀體驗(yàn)、心靈的感動啟發(fā)乃至道德的考量。文學(xué)文本的這些特點(diǎn)促成文學(xué)翻譯的復(fù)雜性及其在翻譯研究中的主導(dǎo)地位。翻譯學(xué)者也不斷嘗試提出文學(xué)翻譯的原則但仍尚無定論。錢鐘書與傅雷從中國古典文論和傳統(tǒng)畫論獲得啟發(fā)，針對文學(xué)翻譯提出化境說與神似說。兩者具有異曲同工之妙，但是將其作為文學(xué)翻譯的原則似乎稍顯模糊性和理想性。黨爭勝（2010：96）立足翻譯美學(xué)視角認(rèn)為文學(xué)翻譯應(yīng)該遵循“象似、創(chuàng)作、優(yōu)化”三原則，三項(xiàng)原則遵循由直譯到意譯、由忠實(shí)到創(chuàng)作、由譯意到譯藝的層層遞進(jìn)關(guān)系。這些文學(xué)翻譯原則都有深刻的啟發(fā)意義。本文在以往研究基礎(chǔ)上，提出文學(xué)翻譯應(yīng)該遵循準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作的翻譯原則。

二、文學(xué)翻譯的原則

（一）文學(xué)翻譯之準(zhǔn)確原則

翻譯之所以稱為翻譯，是因?yàn)樗栽谋緸橐劳?，翻譯過程與結(jié)果都受原文本所限制。文學(xué)翻譯的第一屬性是準(zhǔn)確性而非文學(xué)性，準(zhǔn)確性貫穿翻譯的整個環(huán)節(jié)（黃忠廉等，2022：112）。的確，文學(xué)翻譯作為翻譯的一種應(yīng)首先滿足準(zhǔn)確的原則。準(zhǔn)確并不等同于傳統(tǒng)意義上的忠實(shí)：忠實(shí)主要關(guān)注文本內(nèi)容和語言形式的對等；而準(zhǔn)確是實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)容、語言形式、話外之音、作者意圖、閱讀效果的對等。就翻譯過程來說，譯者的理解與表達(dá)要準(zhǔn)確。就翻譯內(nèi)容來說，文學(xué)作品的意義、情感、風(fēng)格要在譯文中準(zhǔn)確復(fù)現(xiàn)。對于翻譯，蕭乾認(rèn)為理解占四成，表達(dá)占六成（吳江濤，2020：118）。對原文的理解關(guān)乎一部譯作的成功與否，我們不僅要理解其內(nèi)容還要理解其精神，不僅要閱讀表層的文字還要品讀深層的內(nèi)涵。傅雷對于任何作品不精讀四五遍絕不動筆，嚴(yán)復(fù)也為“一名之立”而“歲月躑躅”。譯者應(yīng)該在準(zhǔn)確理解原文的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的意義、情感、風(fēng)格用地道的譯入語準(zhǔn)確表達(dá)出來。

文學(xué)作品的意義、情感、風(fēng)格要在譯文中準(zhǔn)確復(fù)現(xiàn)。意義準(zhǔn)確需要譯者具有良好的雙語能力和文化知識儲備。情感準(zhǔn)確要求譯者具備藝術(shù)感知能力，能夠和原文作者心靈相通，體驗(yàn)到原作者體驗(yàn)的生活經(jīng)驗(yàn)，并通過自己的思想、感情、生活經(jīng)驗(yàn)加以印證。正如郭沫若翻譯雪萊詩歌的感受：譯雪萊的詩，是要使我成為雪萊，雪萊成為我自己（羅新璋，2009：405）。最后是文學(xué)翻譯的風(fēng)格要準(zhǔn)確。一部作品的風(fēng)格包括三大特征：形式特征、非形式特征和文化色彩特征（姜倩，2015：239）。形式特征包括措辭、句長、標(biāo)點(diǎn)、修辭格、意象等這些語言符號方面的特點(diǎn)。非形式特征是指作品的內(nèi)在氣質(zhì)，可以通過語言形式特征得以印證。我國傳統(tǒng)文論和譯論都對風(fēng)格的非形式特征討論最為明顯，如“神韻、氣、境界”等這樣的印象性術(shù)語。文化色彩特征是指文學(xué)作品受時代和地域影響表現(xiàn)出的文本特點(diǎn)，如哈代作品中常用威塞克斯方言。譯者在翻譯時要把握好這些特征，才能實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換。

（二）文學(xué)翻譯之通順原則

文學(xué)翻譯還應(yīng)遵循通順原則，即譯文應(yīng)該讀起來順暢，不可佶屈聱牙，讀者才會產(chǎn)生閱讀文學(xué)作品應(yīng)有的美的感受。首先注意句序的調(diào)整。西方民族是理性思維，注重邏輯分析和形式論證，細(xì)微曲折唯恐描寫不周（羅新璋，2009：393），表現(xiàn)在語言上就是拘泥于結(jié)構(gòu)成形、形式完整，語法高度形式化、邏輯化，句法結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，句子構(gòu)成主要采用形合法，以形攝神（連淑能，2010：73）。漢民族是悟性思維，注重內(nèi)心的體驗(yàn)而不重實(shí)證，對事物的認(rèn)識來源于對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，表現(xiàn)在語言上就是輕形式而重句子的隱形連貫，是意合性語言。譯者在翻譯時可以綜合使用分譯法、合譯法、調(diào)序法以使句序符合譯入語的表達(dá)規(guī)范。其次要注意詞語的正確搭配，譯者因?yàn)閷φZ言掌握不精而造成的錯誤或者非常規(guī)搭配會干擾讀者對文學(xué)作品的鑒賞，同時有損譯作美感，也會消解原作品的文學(xué)之美。文學(xué)作品語言的通順、曉暢、地道為讀者思緒深入沉浸到作品中來，一氣呵成地欣賞品讀其藝術(shù)之美提供可能。這意味著譯者應(yīng)該具備深厚的語言功底，熟練掌握兩國文字并通曉其背后文化。

（三）文學(xué)翻譯之創(chuàng)作原則

林語堂、許淵沖等學(xué)者在其文章中都曾作過“翻譯是一種藝術(shù)”這樣的表述。西奧多也認(rèn)為，翻譯是在眾多詞義差異或大或小的對等詞中選擇的過程，本質(zhì)上是美學(xué)選擇的過程（廖七一，2004），體現(xiàn)了翻譯的藝術(shù)性。翻譯雖依附于原文而生，但其藝術(shù)性要求譯者不能亦步亦趨地模仿或復(fù)制原文，而是以原文為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造。藝術(shù)之美，貴在原創(chuàng)（黨爭勝，2008：20）。譯者主動創(chuàng)造性的發(fā)揮是對兩種文本因語言、社會文化差異而造成的藝術(shù)虧損的補(bǔ)償。謝天振教授的“創(chuàng)造性叛逆”、余光中的“翻譯是有限創(chuàng)作”都是對翻譯創(chuàng)作原則的有力支撐。而文學(xué)文本不僅具有非文學(xué)文本的信息傳遞功能，其審美價值功能更為突出，更應(yīng)注重文學(xué)作品語言表達(dá)藝術(shù)、文學(xué)情感、作品風(fēng)格的再現(xiàn)，這離不開譯者主動性的發(fā)揮。葛浩文的改寫式翻譯幫助莫言摘得諾獎桂冠，王佐良的翻譯再創(chuàng)造產(chǎn)生培根隨筆這樣的傳世佳作，龐德對于漢語詩歌的創(chuàng)作式翻譯將《華夏集》塑造成其扛鼎之作。文學(xué)翻譯高度的審美特征和藝術(shù)特征，加之語言和文化的差異，決定了文學(xué)文本比起其他任何文本類型都更需要譯者的再創(chuàng)造。對于文學(xué)翻譯，譯者應(yīng)該在準(zhǔn)確、通順原則基礎(chǔ)上，發(fā)揮創(chuàng)作靈感再現(xiàn)原作語言之美，動用直覺思維再現(xiàn)原作情感之美，發(fā)揮譯語優(yōu)勢再現(xiàn)原作風(fēng)格之美，從而譯出優(yōu)美、傳神的譯文以饗讀者。

三、準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作原則下的英譯《欲語還休》

翻譯批評

由高維晞所作《欲語還休》一文語言凝練，文筆雅致，句子長短交錯，善用四字結(jié)構(gòu)，巧用明喻、夸張等修辭手法。文章以含蓄細(xì)膩的抒情方式為主，可謂字字含情，但也不乏反問句、感嘆句、重復(fù)句這樣的抒情方式直白、強(qiáng)烈的句子，以及通過環(huán)境描寫襯托人物情感。此文情真意切，字里行間表達(dá)了有情人未能終成眷屬的遺憾，對往昔甜蜜美好情感的留戀，對互懷情愫的舊時戀人的思念。下面將挑選黃俊雄譯文中的幾個譯例加以批評分析，學(xué)習(xí)譯者優(yōu)秀的譯筆。

例1：

原文：吟罷， 無語相對，任晚風(fēng)吹拂，良久不去。當(dāng)月出東方，清暉透過花隙，斑斑點(diǎn)點(diǎn)在你臉上脈脈蕩漾的時候，我讀到了什么？

譯文：When you finished singing， we were lost in silence.We each embraced the evening wind， and did not want to leave.Then what did I decipher from the dancing freckles of moonlight on your face which crept through the f1owers when the moon was rising in the east？

五月的一個黃昏，一對相互愛慕而又怯于表達(dá)的“戀人”來到寂靜無人的曠野，男子倚樹而立，女子哼曲吟唱。曲終人未散，月光潑灑，清風(fēng)吹拂，這對戀人時而斜睨一眼眼前佳人，時而又遠(yuǎn)望那縹緲的人間，什么話也不說什么事也不做，但又遲遲不愿離去，享受人生中最為曼妙的時刻。譯者不僅要譯出表面的文字，還要在這段環(huán)境和人物肖像描寫中捕捉到人物微妙的情感。

首先，看詞語的翻譯?！盁o語相對”譯者沒有將其簡單處理成speechless，而是譯為lost in silence，lost將這對未曾宣告的戀人獨(dú)處時的緊張無措表現(xiàn)了出來?！巴盹L(fēng)吹拂”的動詞如果直譯為blow稍顯枯燥乏味，譯者將其譯為embrace形象生動，也契合了戀人之間相處的氛圍，同時也容易使讀者聯(lián)想到其“擁抱”之意，唯美而又意切。同時譯者將視角轉(zhuǎn)換，原文中動作的發(fā)出者“風(fēng)”處理成賓語，添加we將其作為主語，體現(xiàn)了這對戀人主動而且愿意與自己的心上人一起沐浴這輕柔的晚風(fēng)；而且添加的we也和后面的小句銜接起來，句順達(dá)意?！白x到什么”的動詞譯為decipher，表達(dá)出了互生情愫的戀人之間起初的神秘感，都渴望知道對方的所思所想?yún)s都又閉口不說，只能通過觀察對方的言行舉止自己慢慢破譯?！扒鍟熗高^花隙”和“蕩漾”動詞分別譯為creep和dance，給人一種月光的俏皮動態(tài)之感，形象生動，也和戀人之間的情感和戀人相處的氛圍相契。

其次，再看句子的翻譯?！爱?dāng)月出東方，清暉透過花隙，斑斑點(diǎn)點(diǎn)在你臉上脈脈蕩漾的時候，我讀到了什么？”是典型的漢語意合句式，四個流水小句接續(xù)排列，無連接詞語，主語各不相同，但是其邏輯關(guān)系鮮明，絲毫不會給漢語讀者帶來理解上的困難。但是這樣的流水句處理成形合性的英語句式是難上加難。譯者首先分析四個小句中各成分之間的關(guān)系，然后將句子揉碎打亂，重新組合，并通過添加介詞、并聯(lián)連詞、關(guān)系代詞這樣的連接詞語，句子的邏輯關(guān)系由內(nèi)含變?yōu)橥怙@，實(shí)現(xiàn)語義型語句到語法型語句的轉(zhuǎn)換。

例2：

原文：我用那一縷飄忽的思緒，淺淺淡淡地描，總也描不出你清晰的倩影—它猶如水畫的人形，一抹即去，然而又恁般冥頑不化，一霎，復(fù)又泛上心來。

譯文：Using that drifting train of thought，I tried but never succeeded to draw your clear figure：it was always like one drawn in water-once you wiped it， it was gone.Yet just like a spirit lingering around， momentarily you would appear in my mind again.

男子和昔日的戀人已經(jīng)多年未見，只能通過自己淺淡的印象回憶勾勒戀人的倩影，朦朦朧朧，忽隱忽現(xiàn)，表達(dá)了男子對戀人深切的思念。在譯文中，譯者在翻譯“總也描不出”的時候增譯try一詞，將男子多次試圖回憶起戀人模樣而最終只能憶出一個模糊人影的經(jīng)過表達(dá)了出來，渲染了男子對戀人的思念之情和又不得戀人的挫敗之感。同時try一詞的添加也是對刪去“淺淺淡淡地描”的異位補(bǔ)償?！皽\淺淡淡地描”意為男子努力嘗試多種方法描繪出女子的形象，try一詞也符合其意。此外，這句話中原作者使用兩處比喻手法，增強(qiáng)辭藻的華麗、語言的優(yōu)美和表達(dá)的多樣，從而作品語言更富美感，同時也能通過喻體使得本體更加形象。在譯文中，譯者都將兩處比喻保留下來。英語讀者能通過like one drawn in water體會到回憶中的戀人形象猶如水中倒影和波紋一般極易破碎、飄忽不定；通過like a spirit體會到戀人如同精靈般時?？M繞于男子心中。

例3：

原文：漫長的歲月，你并沒有褪色。總是淺淺淡淡，淺淺淡淡，縹縹緲緲，縹縹緲緲的。

譯文：Always dim and vague，now visible，now invisible，you never faded in my mind during those long years.

作者連用四個四字結(jié)構(gòu)，而且這四個四字結(jié)構(gòu)不僅意思重復(fù)還是由疊詞構(gòu)成，而且“淺和淡”“縹和緲”的偏旁又完全相同，既顯視覺美又具聽覺美。但是和漢語相反，英語不喜重復(fù)，而且也少用疊詞結(jié)構(gòu)。譯者在準(zhǔn)確譯出原文意思的基礎(chǔ)上，用地道的英語表達(dá)也將其處理成幾個簡短的小句，且visible和invisible押尾韻，但是也難以再現(xiàn)原文的朗朗上口和視覺效果。而下文的“欲說還休，欲說還休”，譯者將其譯為You wanted to say it，but you did not. You wanted to say it，but you never did！保留了原文的重復(fù)。同時譯者捕捉到原作者欲通過重復(fù)手法表達(dá)男子強(qiáng)烈情感的意圖，在譯文中將原文的陳述句譯為感嘆句。但是譯者也并不是將兩處重復(fù)譯成一模一樣的兩個句子，而是稍加變動，在第二句中用never代替not，感情色彩進(jìn)一步加深，同時也更加符合譯入語的表達(dá)規(guī)范。

對于這篇文筆凝練優(yōu)美、感情充沛含蓄的文學(xué)作品的翻譯，準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作的三項(xiàng)翻譯原則得以體現(xiàn)。譯者既注重意思的傳達(dá)，又積極捕捉原作者的情感，并且發(fā)揮自己的主動創(chuàng)造性，譯筆流暢，譯文簡潔而達(dá)意，實(shí)現(xiàn)了對原文意義、情感、風(fēng)格的準(zhǔn)確傳譯。

四、結(jié)語

文學(xué)翻譯應(yīng)該遵循準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作原則。準(zhǔn)確原則指明了翻譯的文本依托性和規(guī)則性，通順原則規(guī)定了文學(xué)翻譯應(yīng)具備的語言曉暢性，創(chuàng)作原則反映了文學(xué)作品的藝術(shù)審美性。其中，準(zhǔn)確、通順兩項(xiàng)原則又暗含了翻譯的創(chuàng)作性，因?yàn)樽g者對原作品的理解、與原作者的情感共鳴、對語言的重新組合，都體現(xiàn)著譯者的創(chuàng)造性智慧。文學(xué)翻譯的本質(zhì)就是藝術(shù)再創(chuàng)造。創(chuàng)作也是為實(shí)現(xiàn)文學(xué)翻譯作品語言、情感、風(fēng)格準(zhǔn)確再現(xiàn)的目的，讓譯語讀者能夠領(lǐng)略和欣賞外國文學(xué)作品的藝術(shù)之美。三項(xiàng)原則各有側(cè)重但又和諧共生，共同存在指導(dǎo)文學(xué)翻譯實(shí)踐。準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作三項(xiàng)原則體現(xiàn)了翻譯的科學(xué)性與藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

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作者簡介：

吳秀霞，西安外國語大學(xué)英文學(xué)院碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。