[摘 要]隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，大學(xué)校園文化建設(shè)面臨著多樣化的挑戰(zhàn)，高?！罢n程思政”與大學(xué)校園文化建設(shè)擁有共同目標(biāo)，二者相互影響，成為推動(dòng)高校發(fā)展的兩股重要力量?！罢n程思政”建設(shè)既受到大學(xué)校園文化的環(huán)境熏陶，又反作用于大學(xué)校園文化建設(shè)，本文旨在探索大學(xué)校園文化建設(shè)與“課程思政”的協(xié)同育人路徑，進(jìn)一步推動(dòng)素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)，更好地完成高?！傲⒌聵淙恕比蝿?wù)。

[關(guān)鍵詞]校園文化；課程思政；立德樹人

大學(xué)校園文化凝聚了高校的價(jià)值理念，體現(xiàn)了高校的文化傳統(tǒng)，一方面，它發(fā)揮了隱形育人功能，以潤物細(xì)無聲的方式影響著高校的育人效果，起到引領(lǐng)與教化作用；另一方面，它是高校組織管理系統(tǒng)的組成要素，有助于高校落實(shí)“立德樹人”目標(biāo)。大學(xué)校園文化凝聚著學(xué)校的辦學(xué)宗旨、育人理念、教學(xué)情懷，在學(xué)校長期發(fā)展中占據(jù)十分重要的地位。同時(shí)，大學(xué)校園文化為高校思政育人提供良好的氛圍和環(huán)境。但在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的大背景下，大學(xué)校園文化受到經(jīng)濟(jì)與科技帶來的全方位影響，建設(shè)現(xiàn)狀偏離原方向，當(dāng)下，應(yīng)首先對大學(xué)校園文化進(jìn)行正本清源。“課程思政”具備相應(yīng)的文化功能，并貫穿高校育人始終，因此可作為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要抓手。本文立足當(dāng)下大學(xué)校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀，著眼“課程思政”對大學(xué)校園文化建設(shè)的促進(jìn)作用，挖掘大學(xué)校園文化的育人價(jià)值，把文化建設(shè)與育人相結(jié)合，探索大學(xué)校園文化建設(shè)與“課程思政”的協(xié)同育人路徑，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

一、相關(guān)理論與內(nèi)涵

（一）校園文化

我國學(xué)者對校園文化的研究中具有代表性的觀點(diǎn)有：1.校園文化是由在校師生所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神產(chǎn)品的總和；2.校園文化是校內(nèi)學(xué)生由于年紀(jì)相仿、想法趨同，以同輩群體的生活模式自成一格的思想形態(tài)和行為規(guī)范，在追求一致的目標(biāo)這一過程中形成的文化；3.校園文化是課程之外的延伸文化，以第二課堂為載體，涵蓋文化氛圍和校園精神[1]。

在此文中，筆者認(rèn)為大學(xué)校園文化建設(shè)須重視傳統(tǒng)精神文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，更須思考高校未來發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)、需要改革的方向與具體內(nèi)容。此文中的大學(xué)校園文化是指在高校的長期發(fā)展中，師生都認(rèn)可并接受的知識(shí)、思想觀念、制度等文化形式，并在其影響下工作、學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)校園文化建設(shè)包括物質(zhì)、精神、制度和行為文化四項(xiàng)建設(shè)。

（二）課程思政

狹義層面上的“課程”指課堂中教師根據(jù)教材所傳授的教學(xué)內(nèi)容，廣義層面上的“課程”指學(xué)校以培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向而涵蓋的全部教育內(nèi)容和教育過程，總體規(guī)劃中包含各學(xué)科以及與此相關(guān)的各類教育實(shí)踐活動(dòng)。

“思政”是思想政治教育的簡稱，指“社會(huì)或群體通過傳播主流政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等對其成員產(chǎn)生有計(jì)劃性、組織性和目的性的影響作用，并形成一系列有助提升思想道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[2]。

“課程思政”本質(zhì)是一種課程觀，并不是指增加一門新課程或者增設(shè)一項(xiàng)新活動(dòng)，而是將思想政治教育以潤物無聲的方式有機(jī)融入課程教學(xué)各階段、各方面，包括專業(yè)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程和其他通識(shí)課程，實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕蹦繕?biāo)[3]。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀和存在問題

自90年代以來，隨著社會(huì)多元化發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值觀念也產(chǎn)生一系列變化，大學(xué)校園文化的建設(shè)面臨著多重價(jià)值觀的沖擊，在這些沖擊面前能否保持清晰的認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)倪x擇，在某種意義上決定著大學(xué)校園文化建設(shè)的走向。這些多元的思想、文化與科技好比一把雙刃劍，一方面促進(jìn)學(xué)校教育的改進(jìn)，另一方面一些不良的思想，個(gè)人主義、拜金主義思潮侵蝕著學(xué)生的價(jià)值觀。高等教育的擴(kuò)張讓文化不再只屬于精英群體，逐漸為社會(huì)大眾共有。與此同時(shí)，在鮮明的多元文化作用下，大學(xué)校園文化蘊(yùn)含的精神價(jià)值取向逐漸傾向娛樂性和實(shí)用性。此外，學(xué)校內(nèi)部對大學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)的認(rèn)識(shí)也不夠充分和重視，導(dǎo)致大學(xué)校園文化建設(shè)出現(xiàn)一系列問題。

（一）體系建設(shè)不夠完善

雖然現(xiàn)在高校內(nèi)各種關(guān)于文化的活動(dòng)豐富多樣，但整體而言，仍然是零星點(diǎn)綴，缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和指導(dǎo)，使得大學(xué)校園文化體系缺乏整體性和連貫性，無法形成一個(gè)有機(jī)的整體。在意識(shí)層面，宣傳和推廣不到位，沒有達(dá)到全體師生的認(rèn)同和參與，并未真正融入整個(gè)校園的文化建設(shè)中去。在責(zé)任職能層面，將大學(xué)校園文化功能僅運(yùn)用在對大學(xué)生進(jìn)行思想教育和日常管理層面上，使得大學(xué)校園文化建設(shè)與黨建、學(xué)科專業(yè)建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)等割裂開來，各部門責(zé)任分工不明確，共建聯(lián)動(dòng)機(jī)制不明顯，未能做到多部門協(xié)作和全員合作，影響大學(xué)校園文化全面發(fā)揮其育人的功能。

（二）文化內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性、人文性

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“短平快”的思維方式和運(yùn)作模式會(huì)極大影響大學(xué)校園文化的生產(chǎn)與傳播，這也對高校師生的文化審美趣味產(chǎn)生潛移默化的影響，導(dǎo)致大學(xué)校園文化形式過于單一，缺乏多樣化和創(chuàng)新性，能夠有效提升人文性、專業(yè)性和學(xué)術(shù)性的活動(dòng)項(xiàng)目較少。大一新生從入學(xué)開始每天都會(huì)接收到不同類型的活動(dòng)訊息，活動(dòng)看似豐富多彩，但部分內(nèi)容重復(fù)，有些活動(dòng)并沒有達(dá)到預(yù)期效果，過度追求活動(dòng)數(shù)量而沒有關(guān)注活動(dòng)質(zhì)量，活動(dòng)的內(nèi)涵建設(shè)和價(jià)值塑造匱乏，缺乏特色和內(nèi)在連貫性，更遑論大學(xué)校園文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（三）缺乏人生價(jià)值觀的思想引領(lǐng)

自改革開放后，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)浪潮下，高校注重市場化運(yùn)營，缺乏對大學(xué)生人生價(jià)值觀的思想引導(dǎo)，未將人格完善和人生理想置于首位，越來越多大學(xué)生更加注重感官的享受和實(shí)用性，高校淡化了文化氛圍的熏陶、人文精神的培養(yǎng)，沒能充分挖掘大學(xué)校園文化中的育人價(jià)值。面對大學(xué)校園文化建設(shè)，一味迎合大學(xué)生追逐時(shí)尚潮流的心理，傾向使用娛樂化的營銷手段宣傳大學(xué)校園文化，尤其在自媒體盛行、傳媒發(fā)達(dá)的當(dāng)下，大學(xué)校園文化在新媒體的推波助瀾下對大學(xué)生的思想和審美產(chǎn)生極大的沖擊和影響，導(dǎo)致大學(xué)校園文化建設(shè)缺乏正向引導(dǎo)。

三、“課程思政”對大學(xué)校園文化建設(shè)的促進(jìn)作用

“課程思政”理念要求高校全部課程都要發(fā)揮育人效果。拓展來看，“課程思政”應(yīng)貫穿于高校育人全過程，而大學(xué)校園文化建設(shè)也是高校育人的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，隨著現(xiàn)代社會(huì)逐漸感官化、娛樂化，大學(xué)校園文化缺乏價(jià)值主導(dǎo)性。以“課程思政”引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，就是借助課堂內(nèi)外多形式、多載體的教育實(shí)踐活動(dòng)，將主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入大學(xué)校園文化的建設(shè)內(nèi)容中。

（一）促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

為了使大學(xué)生牢固樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，增強(qiáng)大學(xué)生抵制不良價(jià)值觀浸染的能力，高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿大學(xué)校園文化建設(shè)始終，而“課程思政”的教育理念正是在各類課程中，在給學(xué)生傳播知識(shí)和培養(yǎng)能力時(shí)，還要注重此過程中的思想價(jià)值引領(lǐng)。“課程思政”是一種綜合教育理念，其著力點(diǎn)雖然在高校課程建設(shè)上，卻能夠牽動(dòng)學(xué)校人才培養(yǎng)的整體布局，全方位的教育合力作用貫穿高校系統(tǒng)內(nèi)部各項(xiàng)建設(shè)，這自然也包括大學(xué)校園文化建設(shè)。以“課程思政”理念主導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)多元文化，并對大學(xué)校園文化建設(shè)起到整合作用。

（二）促進(jìn)高校校風(fēng)建設(shè)

校風(fēng)建設(shè)作為大學(xué)校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、管理人員的工作作風(fēng)等方面，因此，優(yōu)良校風(fēng)需要高校全體學(xué)生、教師及其他工作人員共同努力去營造。而“三全育人”要求全員、全程、全方位育人，“課程思政”是高校在“三全育人”格局下為深入實(shí)施高等教育教學(xué)改革而采取的強(qiáng)力舉措，全程全方位調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生和管理人員思政教育的積極性和主觀能動(dòng)性，從而促進(jìn)校風(fēng)新面貌形成。

（三）促進(jìn)師生個(gè)人素養(yǎng)和文化自信的提升

2017年，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要全方位融入思想政治教育，豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)[4]。師生的文化自信也是大學(xué)校園文化的建設(shè)內(nèi)容之一?！罢n程思政”以專業(yè)課程教學(xué)為切入點(diǎn)，通過各類課程的知識(shí)傳授和文化熏陶，提升教師素養(yǎng)，拓寬教師的格局和視野，以自身的魅力激發(fā)學(xué)生對祖國的文化認(rèn)同。教師作為學(xué)生成長之路的引導(dǎo)者，要時(shí)刻提醒自己以身作則，做好繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表率。

四、“課程思政”與大學(xué)校園文化建設(shè)協(xié)同育人路徑探索

“課程思政”著眼于第一課堂、顯性課程育人；大學(xué)校園文化著眼于第二課堂、隱性課程育人，兩者都是在堅(jiān)持“立德樹人”這一教育根本任務(wù)的前提下進(jìn)行的。將兩者結(jié)合起來，把課堂上以知識(shí)為載體的教育和校園里以主題或活動(dòng)等形式為內(nèi)容的大學(xué)校園文化教育聯(lián)系起來，形成互塑、互動(dòng)的有機(jī)聯(lián)系，有助于協(xié)同育人目標(biāo)達(dá)成，也是三全育人的充分體現(xiàn)。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，促進(jìn)資源協(xié)調(diào)

從學(xué)校層面，明確辦學(xué)定位，注重理念引領(lǐng)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“課程思政”與大學(xué)校園文化建設(shè)工作系統(tǒng)內(nèi)各要素合力，學(xué)校各級上下同心，各級聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)資源協(xié)調(diào)。學(xué)校通過設(shè)計(jì)一系列與社會(huì)發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的校園活動(dòng)，以有特色的校園文化影響學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，反過來為“課程思政”建設(shè)營造合力育人、協(xié)同育人的環(huán)境氛圍。

加強(qiáng)高校行政管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍、學(xué)生管理隊(duì)伍建設(shè)。將全體教職工納入培訓(xùn)機(jī)制，增強(qiáng)全員參與育人工作的意識(shí)。對于“課程思政”教師而言，要走出課堂，積極參與大學(xué)校園文化建設(shè)，校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職工要在實(shí)際操作層面建立有效的責(zé)任機(jī)制。明確文化育人工作的分工與責(zé)任，合理安排相關(guān)人員開展育人工作，為全體人員提供良好的工作環(huán)境。要面向所有教育主體，建立恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)和激勵(lì)制度，并將教職工在思想政治教育中的隱性作用納入考核范圍，對在教育工作中表現(xiàn)突出的個(gè)人或群體予以表揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，以此激勵(lì)各單位和教師積極行動(dòng)起來，形成全校一盤棋，積極推進(jìn)落實(shí)學(xué)校關(guān)于環(huán)境育人、文化育人的各項(xiàng)舉措。

（二）豐富協(xié)同育人內(nèi)容供給

促進(jìn)“課程思政”與大學(xué)校園文化資源共享、信息共享和活動(dòng)共建，可以充分提高教育資源利用率，發(fā)揮資源的最大作用，為全面提高隱性思想政治教育水平提供條件。整合協(xié)調(diào)的具體內(nèi)容包括人力資源、內(nèi)容資源、平臺(tái)資源等方面。

許多地方都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化或地域文化，對于當(dāng)?shù)匚幕?，學(xué)校可以結(jié)合自己的辦學(xué)特色，充分調(diào)動(dòng)地方的社會(huì)力量和資源，進(jìn)行有針對性的挖掘，通過組織校內(nèi)加校外活動(dòng)的方式，每年開展象征性的專題活動(dòng)，進(jìn)行文化溯源、文化特色宣講、文化精神解讀等，讓學(xué)生深層次了解本地文化，提升學(xué)校人文氣息。

（三）借助新型媒介，拓展傳播陣地

隨著大數(shù)據(jù)、智媒體、元宇宙的興起，大學(xué)生接收信息的傳播渠道越來越多樣化。大學(xué)校園文化的建設(shè)者們應(yīng)積極提升其媒介素養(yǎng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用新型媒介，利用抖音、微信、微博等各類新媒體APP，搭建實(shí)時(shí)高效、具有個(gè)性化的交互性傳播平臺(tái)，大規(guī)模開拓文化宣傳陣地，讓師生們能隨時(shí)隨地都參與校園文化建設(shè)，激發(fā)其鮮活生命力，使大學(xué)校園文化建設(shè)與“課程思政”建設(shè)保持同頻共振、有機(jī)互融，始終處于同一育人軌

道上。

結(jié)束語

高校肩負(fù)著四大職能：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化傳承創(chuàng)新。培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳承優(yōu)秀文化是其中重要的兩大職能，前者旨在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，后者有助于大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。清華大學(xué)教授錢穎一將大學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)分為三個(gè)層次：短期功利主義、長期功利主義和內(nèi)在價(jià)值的非功利主義。短期的功利主義者創(chuàng)新是為了自身個(gè)人晉升、發(fā)論文和申請專利；長期的功利主義者是為了填補(bǔ)學(xué)科空白，爭創(chuàng)一流；唯有內(nèi)在價(jià)值的非功利主義者是為了追求真理、改變世界，讓人變得更幸福。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，最缺乏的是第三層次內(nèi)在價(jià)值的非功利主義者，這種崇高的世界觀建立在對社會(huì)乃至人生的思考，我們的教育需要循循善誘，讓高校的大學(xué)生脫去精致的利己主義外衣，用心去關(guān)注價(jià)值問題。而高校所要做的除了重視學(xué)科建設(shè)，還應(yīng)重視大學(xué)校園文化建設(shè)，在堅(jiān)持“立德樹人”這一教育根本任務(wù)的前提下，將“課程思政”和大學(xué)校園文化二者結(jié)合起來，把課堂上以知識(shí)為載體的教育和校園里以主題或活動(dòng)等形式為內(nèi)容的大學(xué)校園文化教育聯(lián)系起來，通過有效協(xié)同機(jī)制，一方面提升大學(xué)生的核心競爭硬實(shí)力，另一方面發(fā)揮文化對大學(xué)生的教育熏陶作用，增強(qiáng)其文化軟實(shí)力，使其內(nèi)心強(qiáng)大而充盈，培養(yǎng)出既有知識(shí)又有文化，既有技能又有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3]高德毅，宗愛東.“課程思政”：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（1）：31-34.

[4]關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL].https：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm

作者簡介：段文霞（1989— ），女，漢族，湖北孝感人，韶關(guān)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：高等教育管理。

基金項(xiàng)目：韶關(guān)學(xué)院黨建與思想政治研究課題：“三全育人”視角下韶關(guān)學(xué)院“課程思政”的實(shí)踐探索研究（課題編號(hào)：SY2022SZ09）。