摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化是當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界的熱點(diǎn)研究議題。文章綜合文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和內(nèi)容分析的方法，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化研究的總體狀況、熱點(diǎn)趨勢(shì)以及下一步的研究重點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)和分析。作為科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，中國(guó)式現(xiàn)代化研究在黨的二十大之后迅速成為國(guó)內(nèi)學(xué)界的熱點(diǎn)研究議題，相關(guān)研究迎來(lái)了一個(gè)爆炸式的發(fā)展階段。學(xué)者們圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵特征、歷史意義、話語(yǔ)構(gòu)建與傳播等議題展開了熱烈討論。不過(guò)，目前的中國(guó)式現(xiàn)代化研究也存在學(xué)理深度有待進(jìn)一步提高、研究范式略顯單一、學(xué)科寬度有待進(jìn)一步拓展等問題。基于目前的研究狀況，結(jié)合新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，中國(guó)式現(xiàn)代化研究需要在深化研究的學(xué)理深度、推動(dòng)理論研究與實(shí)證研究的齊頭并進(jìn)、拓展學(xué)科寬度等方面重點(diǎn)著力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；共同富裕；大歷史觀；人口紅利；研究范式

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：2096-5982（2024）07-0048-08

中華人民共和國(guó)成立七十多年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化史上的偉大奇跡。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平深刻總結(jié)了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措等。目前，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的研究已成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界最為熱門的話題之一，相關(guān)研究成果呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。本文嘗試綜合運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和內(nèi)容分析方法，一方面運(yùn)用CiteSpace軟件（1），通過(guò)繪制中國(guó)式現(xiàn)代化研究的知識(shí)圖譜，定量化、可視化、系統(tǒng)化地呈現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究狀況和熱點(diǎn)趨勢(shì)；另一方面通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究性閱讀，分析中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)主題和發(fā)展趨勢(shì)。文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和內(nèi)容分析是文獻(xiàn)綜述類論文中常用的研究方法。其中，文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)以文獻(xiàn)的若干基本定律和規(guī)律為基礎(chǔ)，通過(guò)分析文獻(xiàn)的題目、關(guān)鍵詞等動(dòng)靜態(tài)特征，展現(xiàn)相關(guān)研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和前沿，為研究者從宏觀上把握該議題以及深入研究提供幫助。（2）而內(nèi)容分析則要求在對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行研究性閱讀的基礎(chǔ)上，理解作者的意圖，客觀、全面地闡釋文本內(nèi)容的本來(lái)意義。（3）本文希望通過(guò)對(duì)這兩種研究方法的綜合運(yùn)用，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化研究的基本狀況進(jìn)行更為系統(tǒng)、細(xì)致的梳理和總結(jié)，進(jìn)而為中國(guó)式現(xiàn)代化研究的進(jìn)一步深化提供思路和方向參考。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化研究的總體狀況

本文選擇學(xué)界廣泛認(rèn)可的“北大核心”和“南大核心”（CSSCI，含擴(kuò)展版）來(lái)源期刊文獻(xiàn)作為樣本數(shù)據(jù)，通過(guò)梳理中國(guó)式現(xiàn)代化的年度發(fā)文情況、核心研究機(jī)構(gòu)、核心研究作者和高被引文獻(xiàn)情況，呈現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化研究的總體狀況。具體檢索參數(shù)設(shè)置為：篇名=“中國(guó)式現(xiàn)代化”，關(guān)鍵詞=“中國(guó)式現(xiàn)代化”，檢索條件=“精確”，起止時(shí)間為2000—2023年。為降低研究誤差，我們對(duì)檢索文獻(xiàn)進(jìn)行人工校對(duì)和反復(fù)篩選，剔除論文摘編、會(huì)議綜述、年鑒、報(bào)刊和一些重復(fù)性的非相關(guān)文獻(xiàn)，共獲得有效文獻(xiàn)2605篇。

（一）年度發(fā)文情況

搜索發(fā)現(xiàn)，2000—2019年，學(xué)界關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化議題的研究的論文發(fā)表量比較穩(wěn)定，每年在150篇左右。從2020年開始，學(xué)界關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化議題的研究論文數(shù)量開始急劇增加，呈現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。這一發(fā)文量的演變趨勢(shì)非常好理解。中國(guó)人民對(duì)現(xiàn)代化道路的追尋差不多從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后就開始。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在西方列強(qiáng)入侵、近代中國(guó)面臨空前民族危機(jī)的背景之下，一些先進(jìn)的中國(guó)人開始積極為傳統(tǒng)的中國(guó)尋找出路，進(jìn)而讓我國(guó)走上象征現(xiàn)代文明的現(xiàn)代化發(fā)展道路。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在百?gòu)U待興之中為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠基立業(yè)。“現(xiàn)代化”體現(xiàn)了人類對(duì)更為先進(jìn)、更為完善的技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的追尋，象征著人類文明從落后、愚昧狀態(tài)到先進(jìn)、發(fā)達(dá)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。作為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)追尋，學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代化議題的研究一直保持著一定的關(guān)注和熱度。2020年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，并深刻總結(jié)了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求等。由此，中國(guó)式現(xiàn)代化成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政話語(yǔ)體系中新的核心話語(yǔ)，并在短的時(shí)間里成為學(xué)界的焦點(diǎn)和熱門話題。

（二）核心研究機(jī)構(gòu)和作者分析

在人文社會(huì)科學(xué)研究中，構(gòu)建學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，離不開核心研究機(jī)構(gòu)和作者的引導(dǎo)。通過(guò)分析核心研究機(jī)構(gòu)和作者，有助于幫助我們更好地把握一個(gè)研究領(lǐng)域中推動(dòng)該議題學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的骨干力量。

圖1為中國(guó)式現(xiàn)代化研究的機(jī)構(gòu)合作可視化圖譜。該圖譜呈現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化研究的核心研究機(jī)構(gòu)及其網(wǎng)絡(luò)密度的分布情況。從核心研究機(jī)構(gòu)的基本情況看，中國(guó)式現(xiàn)代化領(lǐng)域呈現(xiàn)出向重點(diǎn)高等院校和研究所集聚的趨勢(shì)，中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校、北京大學(xué)等的馬克思主義學(xué)院發(fā)文量較高，是該議題的核心研究機(jī)構(gòu)。從核心研究機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)密度分布情況看，中國(guó)式現(xiàn)代化研究整體密度較小，機(jī)構(gòu)間聯(lián)線數(shù)有限，研究機(jī)構(gòu)間的合作程度較低，除了以復(fù)旦大學(xué)、中共中央黨校和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院下設(shè)的馬克思主義研究院為代表的少數(shù)高?；蜓芯克趯W(xué)術(shù)合作之外形成了較為密切的合作關(guān)系外，研究機(jī)構(gòu)之間并未形成緊密的研究合作關(guān)系，整體合作研究程度和強(qiáng)度不是很足。中國(guó)式現(xiàn)代化研究需要進(jìn)行多層次、全方位的考察，需要從歷史和現(xiàn)實(shí)的全局中把握關(guān)鍵。

在核心作者方面，基于普萊斯公式N =0.749*sqrt［n（max）］計(jì)算中國(guó)式現(xiàn)代化研究的核心作者，可知文獻(xiàn)發(fā)表量為3篇及以上者便可稱作是中國(guó)式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域的核心作者。在本文選取的文獻(xiàn)樣本中，核心作者共發(fā)表235篇文獻(xiàn)，其文獻(xiàn)發(fā)表量遠(yuǎn)小于50%的核心作者發(fā)文量標(biāo)準(zhǔn)，表明在中國(guó)式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域尚未形成核心作者群，該領(lǐng)域仍然具有較大的研究空間。從作者貢獻(xiàn)上講，吳忠民、何傳啟等對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的概念進(jìn)行了重要論述，為這一領(lǐng)域相關(guān)的后續(xù)研究奠定了重要理論基礎(chǔ)，張占斌、陳金龍、辛向陽(yáng)、任保平等則拓寬了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵和具體內(nèi)容，推進(jìn)了該領(lǐng)域研究的深度。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化研究的高被引文獻(xiàn)分析

表1為中國(guó)式現(xiàn)代化研究中被引次數(shù)排名前20的高被引文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)表。從該表可以看出，中國(guó)式現(xiàn)代化研究的議題非常豐富，而且也表現(xiàn)出了一定的時(shí)代特征。從研究議題來(lái)說(shuō)，1954年召開的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次明確地提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防的四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)。（4）1964年底到1965年初召開的第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，并宣布今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。（5）“四個(gè)現(xiàn)代化”成為中國(guó)人民耳熟能詳?shù)陌l(fā)展愿景，所以，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程很大程度上表現(xiàn)為具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展。從該表可以看出，具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展?fàn)顩r一直是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，尤其是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。代表性的觀點(diǎn)有：胡鞍鋼、吳群剛根據(jù)國(guó)外農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，提出在中國(guó)特殊國(guó)情下，通過(guò)農(nóng)業(yè)企業(yè)化來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式（6）；張紅宇等提出中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是四化同步發(fā)展背景下的，建議在小規(guī)模經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)具有多元模式和多條路徑的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。（7）除此之外，法治現(xiàn)代化（8）、教育現(xiàn)代化（9）也引起學(xué)者的重視。從時(shí)代特征方面來(lái)說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)表了一系列重要論述，這是在已有基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。所以，在2012年之后，除了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、法治現(xiàn)代化等具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化研究之外，有關(guān)中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化等宏觀方面的成果不斷涌現(xiàn)。代表性的成果有胡鞍鋼對(duì)中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的特征與方向的分析，他提出中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的顯著特質(zhì)是包含了黨的治理、國(guó)家治理、社會(huì)治理三個(gè)層次，并將黨的治理現(xiàn)代化作為決定性因素（10）；薛瀾則從基本政治制度、價(jià)值體系、治理體系、治理能力等四個(gè)方面對(duì)國(guó)家治理內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋，并提出了中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化之路是一個(gè)頂層設(shè)計(jì)與泥濘前行相結(jié)合的過(guò)程。（11）

二、中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)主題

考察研究熱點(diǎn)可以幫助我們對(duì)這一領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容進(jìn)行深入剖析，從而確切地得出研究重點(diǎn)和方向?！瓣P(guān)鍵詞”是作者對(duì)文章核心內(nèi)容的高度提煉和概括，不僅體現(xiàn)出論文研究的價(jià)值所在，也反映出一定時(shí)期領(lǐng)域的研究趨勢(shì)。我們將通過(guò)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化研究關(guān)鍵詞的共現(xiàn)分析和聚類分析，考察當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化的研究熱點(diǎn)，并結(jié)合對(duì)文獻(xiàn)的研究性閱讀，分析中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)主題。

（一）關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)分析

結(jié)合圖2的中國(guó)式現(xiàn)代化研究關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)圖譜和表2的中國(guó)式現(xiàn)代化研究關(guān)鍵詞詞頻和中心度統(tǒng)計(jì)表，可以發(fā)現(xiàn)：中國(guó)式現(xiàn)代化研究中出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞有“現(xiàn)代化”“中國(guó)”“中國(guó)特色”“國(guó)家治理”“共同富裕”“毛澤東”“現(xiàn)代性”“社會(huì)主義”“鄧小平”“工業(yè)化”“新時(shí)代”“改革開放”“中國(guó)道路”“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“城鎮(zhèn)化”“實(shí)踐邏輯”“話語(yǔ)體系”“和諧社會(huì)”，等等。其中，排在前三位的關(guān)鍵詞“現(xiàn)代化”“中國(guó)”“中國(guó)特色”中的“現(xiàn)代化”和“中國(guó)特色”的中心度分別為1.30和0.83，表明“現(xiàn)代化”和“中國(guó)特色”對(duì)其他關(guān)鍵詞具有高度影響和控制力。而體現(xiàn)具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化研究關(guān)鍵詞如“共同富?！薄俺擎?zhèn)化”“中國(guó)道路”“話語(yǔ)體系”等的熱點(diǎn)頻次雖然較高，但中心度依然較低，表明這些關(guān)于現(xiàn)代化議題的具體研究依然需要進(jìn)一步深化。

（二）關(guān)鍵詞聚類時(shí)間線（Timeline）趨勢(shì)分析

聚類時(shí)間線（Timeline）通過(guò)聚類分析生成聚類模塊，并對(duì)聚類中的關(guān)鍵詞按照首次出現(xiàn)年份進(jìn)行時(shí)間順序進(jìn)行排序，形成時(shí)間線圖。分析聚類時(shí)間線可以更好地掌握各聚類的演進(jìn)情況。圖3為中國(guó)式現(xiàn)代化研究關(guān)鍵詞聚類時(shí)間線發(fā)展趨勢(shì)圖。在圖3中，最早出現(xiàn)的關(guān)鍵詞是“鄧小平”。2023年2月，習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式的重要講話中指出，“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定中國(guó)式現(xiàn)代化成敗的關(guān)鍵一招”（12）。鄧小平同志作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”是鄧小平最早概括出來(lái)的，在總結(jié)和反思我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過(guò)程中，鄧小平創(chuàng)造性地提出了從我國(guó)國(guó)情出發(fā)、走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路的重大命題，通過(guò)闡述階段目標(biāo)、指明根本方向、明確現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)構(gòu)建起具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化理論體系，提出中國(guó)式現(xiàn)代化的“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”。所以，“鄧小平”也就成為當(dāng)時(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化研究議題中的一個(gè)關(guān)鍵詞。2005年前后，“中國(guó)特色”“現(xiàn)代化”“社會(huì)主義”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)，同時(shí)圖譜的徑向流強(qiáng)度增強(qiáng)較為明顯，這表明基于上述主題的中國(guó)式現(xiàn)代化研究成果得到了有效增長(zhǎng)，相關(guān)文獻(xiàn)量開始提升。2020年以后，圖譜的徑向流強(qiáng)度明顯增強(qiáng)，關(guān)鍵詞大量涌現(xiàn)，相關(guān)文獻(xiàn)量急劇上升?！肮餐辉！薄氨举|(zhì)要求”“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“新時(shí)代”“實(shí)踐邏輯”“中華文明”等關(guān)鍵詞紛紛出現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化研究進(jìn)入爆發(fā)式增長(zhǎng)階段。這一時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化研究呈現(xiàn)出全面開花的局面，在理論探索和實(shí)踐總結(jié)上均涌現(xiàn)出很多重大的成果，中國(guó)式現(xiàn)代化研究進(jìn)入系統(tǒng)研究和全面梳理的階段。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村振興、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展依然是學(xué)界關(guān)注的重要命題，而中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求、實(shí)踐邏輯、動(dòng)力機(jī)制等理論命題則開始成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)主題分布

對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化研究的關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類共現(xiàn)分析和關(guān)鍵詞聚類時(shí)間線趨勢(shì)分析，雖然可以幫助我們有效揭示研究議題的主題結(jié)構(gòu)和發(fā)展趨勢(shì)，但如果要更好地把握中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)，還需要對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行更為細(xì)致的研讀。基于圖譜關(guān)鍵詞分析所得出的當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)主題，下面將在對(duì)上述熱點(diǎn)主題的文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致閱讀的基礎(chǔ)上，分析“中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)”“中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征”“中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史意義”“中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)構(gòu)建”等當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化研究的熱點(diǎn)主題。

第一，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)理闡釋。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代化道路，既要在中國(guó)特色、國(guó)家個(gè)性上加以理解，也要在現(xiàn)代化的共性上、普遍性上予以定位。（13）正如習(xí)近平指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”（14）。所以，考察中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)不僅需要梳理其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，還需要辨析其對(duì)社會(huì)主義思想和馬克思主義經(jīng)典理論的深化和拓展，以及需要對(duì)西方的經(jīng)典現(xiàn)代化理論進(jìn)行反思。關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)，杜玉華、王曉真認(rèn)為，馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化與社會(huì)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代化與人類文明、現(xiàn)代化道路的多樣性和可選擇性以及現(xiàn)代化的主旨等思想觀點(diǎn)，為開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了理論基礎(chǔ)（15）；翟章芬、吳瓊則從馬克思主義的現(xiàn)代視野入手，認(rèn)為其揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)立自主發(fā)展的趨向，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)提供切實(shí)的理論依據(jù)（16）；喬玉強(qiáng)則基于馬克思世界歷史理論，將中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人的現(xiàn)代化新發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路形成于世界歷史發(fā)展的全球現(xiàn)代化實(shí)踐中，契合了世界歷史的演進(jìn)規(guī)律，從而使人的現(xiàn)代化屬性得以實(shí)現(xiàn)新的歷史發(fā)展（17）；肖貴清解讀了黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的擴(kuò)展，認(rèn)為其以新時(shí)代新征程的新要求、新戰(zhàn)略、新部署，豐富和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化理論，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供基本遵循。（18）總的來(lái)說(shuō)，目前學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)已經(jīng)進(jìn)行了深入闡釋，在考察西式現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化之間的異同、探索自身特色的現(xiàn)代化理論體系以及構(gòu)建世界層次的現(xiàn)代化理論話語(yǔ)體系等問題上均涌現(xiàn)不少成果。

第二，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征做進(jìn)一步分析。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”，并概括了中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的特征，即“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”、“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”、“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”、“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”和“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。（19）在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的基礎(chǔ)上，學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征進(jìn)行了進(jìn)一步的思考，并對(duì)這些內(nèi)涵、特征之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致分析。周文、肖玉飛認(rèn)為，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持對(duì)外開放，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特征。（20）胡鞍鋼認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的基本性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、適應(yīng)發(fā)展階段的現(xiàn)代化，本質(zhì)是為了逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。（21）徐坤認(rèn)為，人口紅利在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要作用，他同時(shí)提出了人口紅利的弱化給中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)了全新挑戰(zhàn)。（22）李濤基于中國(guó)式現(xiàn)代化的具體實(shí)踐，總結(jié)了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐特征，具體體現(xiàn)為一般性和特殊性的統(tǒng)一、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、守正性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、繼承性與借鑒性的統(tǒng)一。（23）

第三，在大歷史觀中審視中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史意義。在2021年2月20日召開的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平提出，“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”（24）。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中就是秉持這種從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)以及中國(guó)與世界相貫通的大歷史觀，來(lái)闡述中國(guó)式現(xiàn)代化，論述中國(guó)式現(xiàn)代化的意義。

為了更好地論述中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史意義，學(xué)者們以“歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的“大歷史觀”為出發(fā)點(diǎn)，審視中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于中國(guó)發(fā)展和人類文明的意義。孫正聿從大歷史觀看中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征、實(shí)質(zhì)內(nèi)容和世界意義，認(rèn)為它不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成功走出自己的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了文明新形態(tài)。（25）陳松友等認(rèn)為，從大歷史觀的視角展望未來(lái)可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展具有多重價(jià)值意蘊(yùn)，它打破了西方式現(xiàn)代化的神話，賦能于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，讓中國(guó)規(guī)避了一系列現(xiàn)代化陷阱，中國(guó)共產(chǎn)黨于變局中開新局，開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化的新境界。（26）另外，還有學(xué)者對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的具體進(jìn)程進(jìn)行劃分，進(jìn)而明確中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所取得的現(xiàn)代化發(fā)展成就的歷史意義。例如，康鳳云等認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)歷了從現(xiàn)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化、從被動(dòng)選擇到主動(dòng)探索的重大轉(zhuǎn)變，并將其劃分為覺醒期、轉(zhuǎn)型期、獨(dú)立期和飛躍期四個(gè)階段。（27）何傳啟認(rèn)為，近代中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)踐與中華人民共和國(guó)成立以后現(xiàn)代化道路的探索是不可分割的，中國(guó)式現(xiàn)代化的探索從近代晚清便已經(jīng)開始了。他基于現(xiàn)代化的起點(diǎn)和現(xiàn)代化的程度，將中國(guó)式現(xiàn)代化分為清朝末年的起步階段、民國(guó)時(shí)期的局部化階段與中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的全面現(xiàn)代化階段，并對(duì)后者進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)分。（28）

第四，探究中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的建構(gòu)與國(guó)際傳播路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史征程上提出的一個(gè)重要話語(yǔ)概念，是對(duì)黨百余年不斷探索實(shí)踐形成的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路經(jīng)驗(yàn)和模式的總結(jié)和升華。建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，尤其是國(guó)際話語(yǔ)體系，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路研究的重要命題。習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)、傳播中國(guó)話語(yǔ)的重要性。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”，要“形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。”（29）目前，學(xué)界高度重視中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的建構(gòu)和傳播，努力提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。沈泉鑫認(rèn)為，要通過(guò)以下路徑提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，包括：要聚焦國(guó)家發(fā)展，夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)根基；推動(dòng)術(shù)語(yǔ)革命，建構(gòu)學(xué)理化與自洽性的中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系；促進(jìn)媒介交融，助力中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際傳播；強(qiáng)化道義支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)的國(guó)際認(rèn)同。（30）許向東等認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化元話語(yǔ)為當(dāng)前我國(guó)新型話語(yǔ)體系中的元話語(yǔ)，我們要以開創(chuàng)文明新形態(tài)、解構(gòu)西方化話語(yǔ)為目標(biāo)，通過(guò)發(fā)展全過(guò)程人民民主打破西方文化霸權(quán)，并在世界范圍內(nèi)樹立人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀，以此推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際傳播新秩序。（31）代曉光等根據(jù)話語(yǔ)的功能指向和階段性特征，認(rèn)為中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)呈現(xiàn)出三種不同的存在形態(tài)，即用以擘畫中國(guó)式現(xiàn)代化理想樣態(tài)的應(yīng)然形態(tài)話語(yǔ)、用以揭示其歷史與現(xiàn)實(shí)樣態(tài)的實(shí)然形態(tài)話語(yǔ)，以及用以說(shuō)明從現(xiàn)實(shí)到未來(lái)路徑方法的能然形態(tài)話語(yǔ)。（32）鐘新等認(rèn)為，“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分之一，彰顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)追求命運(yùn)與共、維護(hù)國(guó)際秩序、共享發(fā)展成果的大國(guó)作為，倡議未來(lái)我們要將和平發(fā)展作為新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播的核心敘事，為中國(guó)式現(xiàn)代化增添了“共同現(xiàn)代化”的核心闡釋，充分挖掘中國(guó)和平發(fā)展的歷史、參與全球安全治理的實(shí)踐和中西方和平發(fā)展價(jià)值觀的對(duì)話，從共利共贏、共商共建、共享共話三個(gè)維度理解走和平發(fā)展道路如何促成共同現(xiàn)代化發(fā)展格局。（33）

三、中國(guó)式現(xiàn)代化研究的展望

從前面的總體狀況梳理和熱點(diǎn)主題分析可以看出，黨的二十大召開之后，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化作為科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果被系統(tǒng)闡述，中國(guó)式現(xiàn)代化已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界的熱點(diǎn)研究議題，相關(guān)研究迎來(lái)了一個(gè)爆炸式的發(fā)展階段。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論創(chuàng)新成果，可以肯定，中國(guó)式現(xiàn)代化在接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都將是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)和學(xué)界的研究熱點(diǎn)。我們將在前文的基礎(chǔ)上總結(jié)當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化研究的一些不足，進(jìn)而對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)和深化中國(guó)式現(xiàn)代化研究提出自己的看法。

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化研究的學(xué)理深度有待進(jìn)一步提高。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化研究呈現(xiàn)爆炸式發(fā)展的主要原因在于學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化這一重大政治議題的積極響應(yīng)和回應(yīng)。對(duì)重大政治議題進(jìn)行積極響應(yīng)和回應(yīng)，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重要任務(wù)，但過(guò)于追逐熱點(diǎn)也容易導(dǎo)致產(chǎn)生缺乏深度學(xué)理剖析、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)重復(fù)等問題。目前，中國(guó)式現(xiàn)代化研究在一定程度上就存在這一問題。例如，很多分析中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵、特征等內(nèi)容的文章，都是采取列舉的方式分析相關(guān)要素，但是對(duì)要素間彼此的關(guān)聯(lián)性思考不足，甚至存在要素邊界模糊、彼此交叉的情況；而很多闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化理論基礎(chǔ)的文章則顯得非常淺顯且不系統(tǒng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的革命文化，與體現(xiàn)新時(shí)代新征程的中國(guó)式現(xiàn)代化之間的關(guān)系，依然缺乏系統(tǒng)、深入的探究。

其次，當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化的研究范式略顯單一。由于現(xiàn)代化是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展總的目標(biāo)追尋，所以，學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代化議題的研究一直保持著一定的關(guān)注和熱度，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、法治現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化等具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展?fàn)顩r是學(xué)者們非常關(guān)心的問題，相關(guān)研究成果在基于歷史、實(shí)證等材料的基礎(chǔ)之上，也有較為厚重的學(xué)理深度和研究質(zhì)量，早期現(xiàn)代化的研究成果更多的是實(shí)證研究方面的成果。但從前文相關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化研究熱點(diǎn)主題的分析可以看出，目前，中國(guó)式現(xiàn)代化的研究主題更多地偏重于對(duì)“制度優(yōu)勢(shì)”“內(nèi)涵特征”“話語(yǔ)體系”“歷史意義”等問題的闡釋，基于經(jīng)驗(yàn)、歷史等基礎(chǔ)之上的實(shí)證研究，反而在文獻(xiàn)的爆炸式增長(zhǎng)中被湮沒了。眾所周知，實(shí)證研究作為一種客觀、系統(tǒng)的研究方法，其核心在于通過(guò)實(shí)際的材料、數(shù)據(jù)等資料來(lái)檢驗(yàn)理論假設(shè)，是理論創(chuàng)新和知識(shí)擴(kuò)展的重要基礎(chǔ)。就研究范式而言，當(dāng)前的中國(guó)式現(xiàn)代化研究主要是都是理論闡釋研究，實(shí)證方面的研究成果有些不足。

第三，當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)科寬度有待進(jìn)一步拓展。從前文對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化核心研究機(jī)構(gòu)和作者群分析可以看出，當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化研究的學(xué)科格局不夠?qū)拸V，重點(diǎn)高校和科研院所的馬克思主義學(xué)院及相關(guān)單位是當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化研究的主要力量，其次則為政治學(xué)、公共管理、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科視角的研究成果并不多，而從多學(xué)科或跨學(xué)科視角對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行綜合研究方面的成果更是少之又少。

基于目前的研究狀況，結(jié)合新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，未來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究可能還需要在以下幾方面重點(diǎn)著力：

一是，深化中國(guó)式現(xiàn)代化研究的學(xué)理深度，著力構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。客觀真理性、完備邏輯性、全面系統(tǒng)性、歷史繼承性與理論突破性是理論創(chuàng)新的前提和所應(yīng)具有的要素。（34） 2023年，習(xí)近平在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑”（35）。黨的二十大報(bào)告已經(jīng)全面、系統(tǒng)、深入地論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則等重大問題，初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。當(dāng)前，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者們要從理論體系的高度，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化議題的研究，通過(guò)比較維度、歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度、意義維度等多維度方法的使用，深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化中各個(gè)子命題之間內(nèi)在邏輯關(guān)系的理解，全面推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的體系化和學(xué)理化。

二是，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究與實(shí)證研究齊頭并進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系作為科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的產(chǎn)物。改革開放以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)等領(lǐng)域的全方位推進(jìn)和發(fā)展，是中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系提出的基礎(chǔ)。在習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的相關(guān)論述中，“治理體系現(xiàn)代化”“鄉(xiāng)村振興”“共同富裕”“全過(guò)程人民民主”等富有實(shí)踐特色的做法和舉措，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。為了進(jìn)一步夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的基礎(chǔ)，我們需要推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究與實(shí)證研究齊頭并進(jìn)。

三是，努力拓展中國(guó)式現(xiàn)代化研究的學(xué)科寬度，積極推動(dòng)學(xué)科交叉和綜合研究。哲學(xué)、馬克思主義理論等學(xué)科領(lǐng)域的視角有助于我們從整體上理解中國(guó)式現(xiàn)代化的基本結(jié)構(gòu)和本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的視角有助于我們了解中國(guó)式現(xiàn)代化在不同層面和領(lǐng)域的進(jìn)展，而歷史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域則有助于我們從全球性和整體性的視野來(lái)理解中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史位置和價(jià)值意蘊(yùn)。在進(jìn)一步的研究中，我們要勇于打破學(xué)科專業(yè)壁壘，從整體性、多元化的研究視角來(lái)剖析中國(guó)式現(xiàn)代化這一設(shè)計(jì)多領(lǐng)域、多層次的復(fù)雜研究對(duì)象，推動(dòng)不同學(xué)科間展開對(duì)話、整合和融通，推進(jìn)學(xué)科交叉的復(fù)合研究。

注釋：

（1） CiteSpace是在科學(xué)計(jì)量學(xué)（Scientometric）、數(shù)據(jù)可視化（Data and information visualization）背景下逐漸發(fā)展起來(lái)的一款引文可視化分析軟件，通過(guò)可視化的手段來(lái)呈現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)、規(guī)律和分布情況，是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)類論文中比較常用的研究方法，被廣泛應(yīng)用于對(duì)研究熱點(diǎn)、研究前沿和研究趨勢(shì)進(jìn)行總結(jié)的綜述類文章中。參見李杰、陳超美：《Cite Space科技文本挖掘及可視化》，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2016年版，第3—8頁(yè)。

（2） 孫建軍編著：《文獻(xiàn)情報(bào)計(jì)量理論和方法》，南京大學(xué)出版社1994年版，第15—18頁(yè)。

（3） 由振偉、劉鍵、侯文君等：《設(shè)計(jì)科學(xué)研究方法》，北京郵電大學(xué)出版社2020年版，第92頁(yè)。

（4） 周恩來(lái)：《在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的報(bào)告》，人民出版社1954年版，第5頁(yè)。

（5） 周恩來(lái)：《一九六四年十二月二十一日和二十二日在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》1964年12月31日。

（6） 胡鞍鋼、吳群剛：《農(nóng)業(yè)企業(yè)化：中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要途徑》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題》2001年第1期。

（7） 張紅宇、張海陽(yáng)、李偉毅等：《中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化：目標(biāo)定位與改革創(chuàng)新》，《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2015年第1期。

（8） 公丕祥：《全球化與中國(guó)法制現(xiàn)代化》，《法學(xué)研究》2000年第6期。

（9） 周光禮：《中國(guó)高等教育治理現(xiàn)代化：現(xiàn)狀、問題與對(duì)策》，《中國(guó)高教研究》2014年第9期。

（10） 胡鞍鋼：《中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的特征與方向》，《國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第3期。

（11） 薛瀾：《頂層設(shè)計(jì)與泥濘前行：中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化之路》，《公共管理學(xué)報(bào)》2014年第4期。

（12） 習(xí)近平：《中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化》，《求是》2023年第11期。

（13） 任劍濤：《從現(xiàn)代化的規(guī)范含義理解“中國(guó)式現(xiàn)代化”》，《江漢論壇》2023年第1期。

（14） 《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日。

（15） 杜玉華、王曉真：《中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論基礎(chǔ)、歷史進(jìn)程及實(shí)踐轉(zhuǎn)向》，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2022年第3期。

（16） 翟章芬、吳瓊：《中國(guó)現(xiàn)代化道路離不開馬克思主義的引導(dǎo)》，《人民論壇》2017年第10期。

（17） 喬玉強(qiáng)：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人的現(xiàn)代化新發(fā)展——基于馬克思世界歷史理論的分析》，《社會(huì)主義研究》2023年第1期。

（18） 肖貴清：《黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的豐富和發(fā)展》，《東北師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022年第6期。

（19）（29） 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟" 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2022年版，第22—26、46頁(yè)。

（20） 周文、肖玉飛：《中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特內(nèi)涵、鮮明特征與世界意義》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2022年第5期。

（21） 胡鞍鋼：《中國(guó)式現(xiàn)代化道路的特征和意義分析》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022年第1期。

（22） 徐坤：《中國(guó)式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵、基本特征與時(shí)代價(jià)值》，《求索》2022年第1期。

（23） 李濤：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的生發(fā)邏輯、實(shí)踐特征及成功經(jīng)驗(yàn)》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022年第4期。

（24） 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編：《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第420頁(yè)。

（25） 孫正聿：《從大歷史觀看中國(guó)式現(xiàn)代化》，《哲學(xué)研究》2022年第1期。

（26） 陳松友、孟曉東：《從大歷史觀看中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)和未來(lái)趨勢(shì)》，《科學(xué)社會(huì)主義》2023年第6期。

（27） 康鳳云、麥中堅(jiān)：《中國(guó)式現(xiàn)代化：探索歷程、基本特征和實(shí)踐要求》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2023年第1期。

（28） 何傳啟：《中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的階段劃分與模式演進(jìn)》，《人民論壇》2021年第24期。

（30） 沈泉鑫：《提升中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)：契機(jī)、挑戰(zhàn)與路徑》，《當(dāng)代世界社會(huì)主義問題》2023年第4期。

（31） 許向東、丁兆鈺：《中國(guó)式現(xiàn)代化元話語(yǔ)的建構(gòu)及其國(guó)際傳播》，《對(duì)外傳播》2023年第9期。

（32） 代曉光、曹景文：《中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的存在形態(tài)、生長(zhǎng)邏輯與成長(zhǎng)空間》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2023年第8期。

（33） 鐘新、金圣鈞：《走和平發(fā)展道路的共同現(xiàn)代化：中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播的核心敘事》，《對(duì)外傳播》2023年第3期。

（34） 王雅芬：《推動(dòng)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新的方法論反思》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2007年第4期。

（35） 《習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，中國(guó)新聞網(wǎng)2023年7月1日。

作者簡(jiǎn)介：傅冠搏，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，湖北武漢，430072；曹龍虎，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授，湖北武漢，430072。

（責(zé)任編輯 陳 艾）