大覺寺
- 千年古寺大覺寺
郊陽臺山東麓的大覺寺，是座歷史悠久的千年古剎。它始建于遼代，稱清水院，遼咸雍四年（1068）曾進(jìn)行過大規(guī)模修葺，今位于寺內(nèi)西北隅的《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》石碑，還記錄了這段歷史。金章宗時期，皇帝完顏璟常巡幸至此，清水院被辟為離宮別苑，成為西山“八大水院”之一。金末元初，戰(zhàn)亂頻仍，西山的八大水院在戰(zhàn)爭中損毀嚴(yán)重，清水院改名為泉佛寺。明宣德三年（1428），宣宗奉其母孝昭太后命，自掏腰包對寺廟進(jìn)行了重建，改名大覺寺。明英宗正統(tǒng)十一年（1446）和明憲宗成化十
北京紀(jì)事 2024年7期2024-07-03
- 古城禪跡
頗深，例如西山大覺寺正是如此。大覺寺位于北京西山山脈，始建于遼代，1992 年正式以大覺寺博物館定名開放，這里也是雍乾二帝常顧之所。雍正尚在雍親王府時就與大覺寺的迦陵禪師交往甚密，心中遇事不決，常與迦陵禪師談禪論法開解心中迷惑。等到乾隆時，一來為思念先皇，二來是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">大覺寺位處西山，清幽曠遠(yuǎn)，所以時常造訪。大覺寺有八絕——古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、松柏抱塔、碧韻清池、遼代古碑。古寺蘭香是指寺內(nèi)四宜堂一顆高10 余米的古玉蘭樹，相傳這棵
投資北京 2024年6期2024-06-11
- 赴一場花事之約
緣無故地就想到大覺寺，神馳那里的蒼松翠柏、玉蘭、藤蘿?！边@是季羨林先生在《大覺寺》一文中的原話。這些年，我聽到無數(shù)人也這么說過，仿佛大覺寺就是他們心中的一方凈土，一份牽掛，而每年春日里盛開的玉蘭花，就是所有人一定要奔赴的一場踏春盛會。提到大覺寺四宜堂院內(nèi)300年的古玉蘭樹，便不得不說她的栽種因緣，她與清朝雍正皇帝和迦陵禪師相關(guān)?！八囊颂谩笔怯赫臅S號，因?yàn)橛赫矏圻@里而獲賜此名。迦陵禪師是雍正帝師，在清康熙五十九年（1720年）被尚未即位的雍親王胤禛送至
北京 2024年4期2024-05-28
- 大覺寺聽蟬
最佳聽蟬處便是大覺寺了。大覺寺本名普照寺，始建于唐貞觀十三年（公元639年），明洪武元年（公元1368年）更名為大覺寺。寺內(nèi)建有十三級佛塔——海豐塔，碑記為“尉遲敬德監(jiān)建”。1300多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的歲月流轉(zhuǎn)、盛衰興替。我習(xí)慣在午后的三四點(diǎn)鐘去大覺寺聽蟬。此時光照仍熾、游人稀少，但大覺寺內(nèi)草木幽深、殿宇森然，獨(dú)有一份清涼。大覺寺近傍無棣古城，歷史悠久，早在《左傳》中就有關(guān)于它的記載?，F(xiàn)在的無棣古城，是2010年在舊址依原
陽光 2024年5期2024-05-22
- 狼頭鏢迷案
著丫鬟去城外的大覺寺上香還愿，老爺一人在書房忙自己的事兒，后來，老爺讓他去城北杜家村送一封信，他送信回來，去書房知會老爺，誰知站在門外一連叫了好幾聲屋里也沒人答應(yīng)，他就推開門進(jìn)去了，結(jié)果看到老爺坐在太師椅上竟然氣絕身亡。孟慶順和胡棟聽罷趕緊帶著仵作和幾個捕快去了嚴(yán)宅。嚴(yán)宅位于南城門附近的山陽街上，一行人趕到時，宅門外圍滿了看熱鬧的人，院子里傳出嚴(yán)夫人悲痛欲絕的哭聲。胡棟讓眾人散去，護(hù)衛(wèi)著孟大人進(jìn)了嚴(yán)宅。他們來到書房，勸慰了嚴(yán)夫人幾句，然后讓丫鬟扶她去后室休
民間文學(xué) 2024年3期2024-03-10
- 想念云湖
聲。這叫聲和著大覺寺悠遠(yuǎn)清亮的鐘聲，仿佛天籟一般，當(dāng)我置身其中，如同置身于人間仙境。 雖然它沒有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的雄偉氣勢，但它如桃花潭水一樣的清澈深廣，映著天空，有著天空一樣的蔚藍(lán)、廣闊。放目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處群山起伏，山水相依，倒映湖中，山更剛，水更柔了，這畫面宛如一幅中國的水墨畫，彰顯著寧靜與和諧。我想，山水之美，不過如此吧。站在湖邊，湖水好似一塊鑲嵌在山間不規(guī)則的無暇碧綠寶石，閃爍著美麗的光澤。湖水綠得那么純真、那么可愛，水中沒有一絲雜物，就連空
家庭百事通 2023年2期2023-05-30
- 園林刻石景觀儲存中華文明的密碼
寺東南八公里的大覺寺，也遺存有大量歷代的碑式刻石。其中一塊明代的“御制大覺寺碑”尤為特別，記載了該寺由“靈泉寺”更名為“大覺寺”的經(jīng)過。此碑立于山門北側(cè)的碑亭中，刻有宣德三年（1428年）明宣宗朱瞻基撰寫的《御制大覺寺碑記》，記載了重修大覺寺的起因和重建后的盛況。宣德年間“靈泉寺”日漸凋敝，明宣宗在太后的授意下出資重修該寺，并取“大徹大覺”之意更名為“大覺寺”。甫入大覺寺山門，便可看到北側(cè)的碑亭和亭內(nèi)的“御制大覺寺碑”，兩者已成為大覺寺園林景觀的重要組成部
綠色中國·B 2022年6期2022-05-30
- 清明隨想
說說，就講一講大覺寺觀花吧！說到觀花，就不得不提到大覺寺的玉蘭，那真是花中極品，每到三月初旬，玉蘭便爭奇斗艷的撒開了，偶爾也有風(fēng)過，花落，人斷腸，那意境無法想象，尤其還是在茶節(jié)的映襯下，越發(fā)栩栩生輝，美不勝收。不得不說，我對它情有獨(dú)鐘。"如此高花白于雪，年年偏是斗風(fēng)開"。我喜歡它純潔高雅，棄妖冶之色。去輕佻之態(tài)，無意與群芳爭艷，不惹蜂蝶狂舞。它不選擇在溫暖舒適的暮春中吐艷，而在冷雨中挺立，在冷風(fēng)中怒放。無論高綴枝頭，還是飄落在地，始終保持著一塵不染的品格。
小作家報(bào)·教研博覽 2021年44期2021-12-19
- 緣分與命運(yùn)
代古廟，名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有三百年的玉蘭樹，二百年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近二十年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩。原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。他在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已開過而紫藤尚開，品茗觀茶道，心曠神怡，渾然欲
保健與生活 2021年24期2021-12-12
- 由皇家寺院到文化博物館
云寺、臥佛寺、大覺寺等游覽勝地。這其中最特殊的就是大覺寺，該寺興建于唐，歷遼、金、元、明、清五朝而長盛不衰。大覺寺興建伊始的唐朝與遼朝具體情況不詳，從金朝以降歷朝定都北京，大覺寺開始由皇族主持修建逐漸成為皇家寺院。宗教一直是封建王朝穩(wěn)定統(tǒng)治的重要手段之一，大覺寺便是在封建王朝的支持下得以不斷修建與擴(kuò)展。新中國成立以來，大覺寺成為西山重要的文物保護(hù)單位，向游客開放。千余年的歷史滄桑，已經(jīng)使大覺寺成為一座傳統(tǒng)文化的博物館，接下來讓我們在歷史中追尋大覺寺千年來的
北京檔案 2021年3期2021-04-06
- 南湖春韻
著名的江北古剎大覺寺了。我們一同驅(qū)步前往。據(jù)史書記載，大覺寺建于唐朝初年，乃右武侯大將軍尉遲恭監(jiān)造，距今已有一千四百年歷史了。大覺寺金瓦紅墻，甚是壯觀。中軸線跨附近500米。從南向北依次為萬佛閣、大雄寶殿、五佛閣、天王閣、地藏閣、水上洛迦城、南島普陀宮等七重殿閣，其中最大當(dāng)屬大雄寶殿。大雄寶殿高四十二米，供奉佛像高達(dá)十六米，謂之“山東省最大室內(nèi)佛像”。是以仰祈十方大德，四海檀那，念茲僻地。鑒我微忱，共發(fā)喜舍心，同修布施度。聚細(xì)成巨，積沙成塔，為之感嘆。不知
青年文學(xué)家 2021年7期2021-04-06
- 大覺
”取自北京西山大覺寺，這是北林建校之初的臨時院址?！按笥X”錄取通知書由“凝”——起點(diǎn)、“啟”——初創(chuàng)、“覺”——生發(fā)三部分組成。主圖案原型取自大覺寺正殿屋脊俯瞰圖，主色取自正脊青磚，主材質(zhì)采用環(huán)保再生紙漿灰板?！澳保ㄐ欧猓┑姆饷嬷鲌D案以白色油墨壓印于半透明硫酸紙上，“凝”是起點(diǎn)，凝霜似雪，四方匯聚，蓄勢待發(fā)?！皢ⅰ保ㄤ浫⊥ㄖ獣┑姆饷嫔?，金色油墨壓印于青石色灰板，“啟”是初創(chuàng)，啟于山川，破土沖霄，仰觀吐曜?！坝X”（筆記本）的封面由若干抽象的線條組合而成，
大學(xué)生 2020年9期2020-09-12
- 清光
一次是隨懷一去大覺寺，看了玉蘭，喝了茶，而且還吃到鰣魚。懷一說起非典時期的事。說那時候他就被安頓在大覺寺里住，而且把床就安放在露天的石墻之下，據(jù)說野豬有時候會突然闖入。那樣的晚上，明月在天，清光在地，古剎鐘聲，自是清冷，想一想，真是令人向往之至。那天懷一只是一味說野豬，我倒希望聽他說某一頭野豬突然一下子鉆到他的床下或再把床拱起來的險事，卻最終沒有，不免讓人失望。想想那遍地的清光，滿耳的蟲鳴，里邊竟?jié)M滿都是詩的意思。只可惜玉蘭盛開的晚上是不能露宿的，如能露宿
廣東第二課堂·初中 2020年2期2020-02-26
- 緣分和命運(yùn)
代古廟，名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有三百年的玉蘭樹，二百年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近二十年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩。原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻(xiàn)。他在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已開過
思維與智慧·下半月 2020年1期2020-02-14
- 緣分和命運(yùn)
代古廟，名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有三百年的玉蘭樹，二百年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近二十年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩。原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻(xiàn)。他在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已開過
思維與智慧 2020年2期2020-02-11
- 我之瓦當(dāng)
表面形成剝蝕。大覺寺偶得大覺寺三蓓蕾瓦當(dāng)這塊瓦當(dāng)?shù)玫綐O其偶然，那還是“文革”結(jié)束后大覺寺試開放的幾天中，與夫人及孩子騎車前往，到了大覺寺發(fā)現(xiàn)，人竟然如此之多，而進(jìn)去要證明。當(dāng)時我身上正好有北京東方收藏家協(xié)會的會員證，經(jīng)認(rèn)證竟然同意，只是圍在門前的人太多，工作人員讓我們先到旁邊吃午飯，等門口的人逐漸散去。我邊吃邊看著門口的動靜，正好門開了，工作人員向我揮手，我們趕緊進(jìn)去。那時并不售票，可見當(dāng)時進(jìn)大覺寺之不易，前前后后觀覽一遍，在水渠旁小憩。坐下來的時候，我感
北京紀(jì)事 2019年4期2019-04-04
- 只生歡喜不生愁
云大師。在宜興大覺寺，坐下來吃第一餐飯，頭道湯濃香雪白，入口鮮美得幾乎嗆住，舌根都軟酥下來。我驚詫：“師父，這是什么湯?”大師微笑：“無非幾種菌子?！薄熬釉趺纯赡苡羞@種味道?”大師依舊微笑：“我們出家人，不用煎炒烹炸，也不用濃油赤醬，我們有的是時間，肯用心思、花時間清水慢煮，調(diào)出食材本來的香味就好。像這道菌湯，從昨天晚上就在煨，每一種菌子不同時間投下去，最后出鍋時放一把研碎的白芝麻。”那一刻，禪意繚繞，唇齒縈香，平日里在油炸快餐和味精辣椒里日漸粗獷的味蕾
中外文摘 2018年5期2018-11-21
- 天曉（外二章）
光！五里之外的大覺寺，也傳來銅鈴的清脆呼喚，似乎是我在叫你的聲音，又似乎是你我難得遇見后的呢喃，哼唱。哼唱啊，一支歌謠，一世太平，一聲豫東平原特有的渾厚之聲：小伙子，天亮了！暖晴打開窗，陽光，便溫暖了訴不盡的前世今生。曬出的溫暖里，有你，有我，如綻開之花最好時刻的甜言蜜語。我們彼此擁抱，彼此問好，彼此顫抖著玲瓏的臂膀。路邊的喇叭花，如老家屋檐下積攢了許久終于滴落的汗與淚珠兒。真好，此時的我就站在你面前，我將自己低到塵埃里，矮成一只小巧的麻雀，可以隨你傾聽窗
散文詩 2018年4期2018-11-15
- 發(fā)現(xiàn)（組詩）
的內(nèi)心也在換季大覺寺有了大覺寺嶺下茶場的雨滴都會誦經(jīng)每一棵茶樹都是聽眾東坡詩句焙制的陽羨雪芽樂山，樂水，也樂民間在紫砂壺的光陰里峰回，路轉(zhuǎn)寺院的圍墻外我只能用世俗煮沸的河水沏飲并用梵音勸慰一枚浮動著的尚未入定的新茶一把舊銅壺用砂紙擦拭經(jīng)年塵垢顯露的青草黃有拔節(jié)之聲紋飾里的小僧正在山澗邊汲水返青的眼神照亮心里一處荒廢的茶園朽 木那些吹進(jìn)骨頭的風(fēng)都靜了下來那些滴進(jìn)年輪的鳴叫都靜了下來我為椿樹寫的謠曲也在無言的悲憫中閃了腰身朽木上一株寄生的草像光陰里的一道閃電濁
揚(yáng)子江詩刊 2018年4期2018-11-13
- 周永軒的詩
回故鄉(xiāng)（組詩）大覺寺老尼敲著木魚，對著掛紙上的佛，唱聲音很小，塵埃墜地，不理我也罷俯身，長跪，像佛一樣不語檀香濡身，不識經(jīng)幡上的字，字掛在風(fēng)中蓮池里無水，空著。把詩歌埋在里面就當(dāng)種上藕，明年誰陪我看盛開的白蓮大寒帖你看，水太冷了。江水縮成峽谷，瘦骨嶙峋漁人困在家里，魚兒困在潭里你看，樹太冷了。高枝上只剩一兩顆果子天空太空了，總得給鳥留點(diǎn)歸宿你看，村莊太冷了。每一條路都是遠(yuǎn)方老人望著天空，眼眶深陷，像一個空碗你看，日子太冷了。24節(jié)氣抽身逃離大寒?dāng)嗪螅毎l(fā)盡
滇池 2018年9期2018-09-19
- 傅榮生的詩
的內(nèi)心也在換季大覺寺有了大覺寺嶺下茶場的雨滴都會誦經(jīng)每一棵茶樹都是聽眾東坡詩句焙制的陽羨雪芽樂山，樂水，也樂民間在紫砂壺的光陰里峰回，路轉(zhuǎn)寺院的圍墻外我只能用世俗煮沸的河水沏飲并用梵音勸慰一枚浮動著的尚未入定的新茶一把舊銅壺用砂紙擦拭經(jīng)年塵垢顯露的青草黃有拔節(jié)之聲紋飾里的小僧正在山澗邊汲水返青的眼神照亮心里一處荒廢的茶園朽木那些吹進(jìn)骨頭的風(fēng)都靜了下來那些滴進(jìn)年輪的鳴叫都靜了下來我為椿樹寫的謠曲也在無言的悲憫中閃了腰身朽木上一株寄生的草像光陰里的一道閃電濁雨
詩選刊 2018年9期2018-09-13
- 打和尚
間美談……灤州大覺寺的天王殿里，除了供奉著東、西、南、北四大天王外，在正對著山門的神龕里，還供奉著一尊笑容可掬的彌勒佛。彌勒佛的左右各掛一塊烏漆木牌，上面刻著一副對聯(lián)，上聯(lián)是“笑口常開，笑古笑今世事付之一笑”，下聯(lián)是“大肚能容，容天容地于人何所不容”。關(guān)于這尊彌勒佛，還有一段傳說呢。清朝年間，灤州城里有個做蠟燭生意的富商，叫海山。當(dāng)年，他這名字是專門請高人給起的，取“福如東海，壽比南山”之意。如今這“福如東海”基本算達(dá)到了，別看他四十歲剛出頭，卻將世間珍品
故事會 2018年13期2018-07-03
- 無棣大覺寺及海豐塔的歷史與現(xiàn)狀研究
琳摘 要：無棣大覺寺及海豐塔始建于唐貞觀十三年（639），而后規(guī)模不斷擴(kuò)大。時至今日，大覺寺及海豐塔仍是無棣代表性的佛教建筑，是魯北地區(qū)燦爛文化的重要標(biāo)志之一。關(guān)鍵詞：大覺寺；海豐塔；歷史現(xiàn)狀無棣大覺寺在消失百年后恢復(fù)落成，成為一處具有較高文化價值、獨(dú)特藝術(shù)價值和豐富人文內(nèi)涵的禮佛勝地及旅游場所，促進(jìn)了佛教在無棣的發(fā)展。如今，大覺寺仍香火旺盛、游僧互訪，不僅對于當(dāng)?shù)胤鸾痰膫鞑ゼ懊癖姷纳钣兄匾挠绊?，其所具有的教化、慈善作用以及特有的文物歷史價值，對發(fā)展
文物鑒定與鑒賞 2018年6期2018-05-14
- 在萬畝荷花之上放生自己（組詩）
秒里，無法起身大覺寺缽盂峰懷抱大覺寺在時光之外俯視龍溪河里的石頭，已看不到滾落的痕跡它們早已立地成佛這里的風(fēng)、鳥鳴、松濤聲和溪水一樣甘甜傍晚，在大覺寺廣場的涼亭我問師父：西邊的那片云像是有萬尊佛師父端起一盞茶問我這茶盞里有沒有一片云？月亮升起，風(fēng)繼續(xù)吹閉上眼把自己融化于夜色再用木魚聲剔除骨頭里的沉重努力讓自己能和身后竹林站在一起endprint
鹿鳴 2017年11期2017-11-27
- 緣分與命運(yùn)
代古廟，名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有三百年的玉蘭樹，二百年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近二十年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩。原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻(xiàn)。他在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已開過
北廣人物 2017年7期2017-11-16
- 秋葉香山大覺寺
不只是紅葉呀！大覺寺的黃葉就富有盛名?，F(xiàn)在的年輕人真是不得了，有人竟提出為證明香山?jīng)]有紅葉而去香山。吃不著葡萄說葡萄酸？在深秋時節(jié)我把香山紅葉區(qū)游了個遍是在上世紀(jì)80年代初。那時候的旅游還不是多么有溫度有熱度的詞，占地160公頃的前靜宜園可以由著心性地轉(zhuǎn)，盡管是在紅葉如火如焰的時候。香山公園里擁擠的只有紅葉，滿枝滿冠滿坡滿嶺地紅艷著，不僅紅得鬧騰，而且紅得熱情，死活地拉扯你糾纏你，未甩脫這一枝的紅葉另一枝的紅葉又撲上來，從這幾樹紅葉中鉆過身去，另幾樹紅葉又
旅游 2017年10期2017-10-30
- 寺廟園林解說系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
曹新本文以北京大覺寺為例，運(yùn)用問卷調(diào)查、半結(jié)構(gòu)訪談、實(shí)地觀察等方法，對其寺廟園林解說系統(tǒng)開展研究，分析其現(xiàn)狀后總結(jié)出其內(nèi)容單一、形式單薄、缺乏寺廟園林特色等問題，并提出相應(yīng)的建議，以期改進(jìn)其解說系統(tǒng)，為其他寺廟園林提供借鑒。一、研究背景與意義寺廟園林是寺廟園林是寺廟建筑、宗教景物、人工山水和自然山水相結(jié)合服務(wù)于宗教或具有宗教性質(zhì)的建筑的綠地類型，其自身自然環(huán)境優(yōu)美，且經(jīng)過人為造景加工，除了具有開展宗教活動的功能以外，還具有可供游覽和觀賞功能。與單純具有宗教
旅游縱覽·行業(yè)版 2017年4期2017-05-24
- 16號線 北安河站
妙峰山吉香道、大覺寺等名勝古跡。北京有句老話，“政治中心在京城里，宗教中心在妙峰山?！鼻宕兔駠跄?，妙峰山的娘娘廟，把北京、天津，以至河北、關(guān)東的信徒們吸引至此。北安河就是進(jìn)入妙峰山之北道的必經(jīng)之地。從北安河起到妙峰山娘娘廟，一律是青石鋪路，而且每隔8里地就有一個歇腳、喝茶或吃干糧的“茶棚”。這條青石香道人氣很旺，尤其是每年4月妙峰山香期，這里更是人來人往，熱鬧非凡。鷲峰國家森林公園滿山紅遍，層林盡染說到金秋賞紅葉之地，可能很多人都已在心里默默把海淀區(qū)西
旅游 2017年2期2017-04-19
- 說緣分
代古廟，名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有三百年的玉蘭樹，二百年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近二十年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩，原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。他是書生出身，念念不忘為文化做貢獻(xiàn)。他在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已開過而紫藤尚開，品茗觀
愛你 2017年2期2017-02-23
- 檸檬色秋天北京蜜月最佳的12個銀杏觀賞地
為最佳觀賞期。大覺寺“銀杏王”西山大覺寺，是位于海淀區(qū)西北陽臺山東麓的一座千年古剎。寺院始建于遼代，時稱“清水院”，后改“靈泉寺”，皆因寺內(nèi)泉水而得名。大覺寺歷史悠久，古樹眾多，它們以其蒼勁古樸的樹姿，美麗神奇的傳說，吸引著眾多的游人駐足仰目，贊嘆不絕。古樹名木，是有生命的文物，是珍貴的文化遺產(chǎn)，同時也是悠久歷史的見證。松、柏、銀杏是大覺寺內(nèi)主要的樹種，尤以中路栽種居多。秋天萬物已經(jīng)開始凋零，但大覺寺里卻展開了另一幅絕美的畫卷。無量壽殿前的銀杏樹，迎來了它
幸福 2016年30期2016-12-19
- 付建詩選
屬何人？雨中游大覺寺觀桃花落思謝枋得風(fēng)雨溪山花又落，海豐有寺卻無僧。謝公不識陶公意，猶指桃源認(rèn)武陵。甲午年秋日即筆小徑西山日已斜，沽來美酒去誰家？主人曲解詩人意，卻說窗前有菊花。鄒平山中所見一徑溪聲里，留痕石影中。桃花若無恨？何事逐春風(fēng)。游鶴伴山盡收眼底百川青，萬樹齊歌為我聽。尚有余情吹不走，開懷攬下一天星。戲題無棣大覺寺大覺誰先覺，浮屠待我登。眼前空有寺，心里卻無僧。梨花園清香勝雪長堤上，占盡枝頭笑了春。驀地飛身煙水處，惹來多少惜花人。武漢幸遇白老有寄先
詩潮 2016年2期2016-12-08
- 檸檬色秋天北京蜜月最佳的12個銀杏觀賞地
為最佳觀賞期。大覺寺“銀杏王”西山大覺寺，是位于海淀區(qū)西北陽臺山東麓的一座千年古剎。寺院始建于遼代，時稱“清水院”，后改“靈泉寺”，皆因寺內(nèi)泉水而得名。大覺寺歷史悠久，古樹眾多，它們以其蒼勁古樸的樹姿，美麗神奇的傳說，吸引著眾多的游人駐足仰目，贊嘆不絕。古樹名木，是有生命的文物，是珍貴的文化遺產(chǎn)，同時也是悠久歷史的見證。松、柏、銀杏是大覺寺內(nèi)主要的樹種，尤以中路栽種居多。秋天萬物已經(jīng)開始凋零，但大覺寺里卻展開了另一幅絕美的畫卷。無量壽殿前的銀杏樹，迎來了它
幸福·健康版 2016年10期2016-11-17
- 緣分與命運(yùn)
遼代古廟名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有300年的玉蘭樹，200年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近20年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩，原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻(xiàn)。他在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新。雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已
閱讀與作文（高中版） 2016年9期2016-09-20
- 感謝為祖庭建設(shè)付出的各方人士
蘇的貧僧的祖庭大覺寺，以及大覺云湖已是伸向國際的一張名片?，F(xiàn)在想起來，心里仍然充滿激蕩。當(dāng)初，因?yàn)樨毶蔷惩馊耸浚谑蔷脱埼业姆ㄗ訔忌阶〕致∠啻蠛蜕星皝砑嫒?span id="syggg00" class="hl">大覺寺住持，而實(shí)際負(fù)責(zé)建設(shè)工作的是都監(jiān)妙士法師。他是湖南衡陽人，出生于臺灣，留學(xué)美國，獲得宗教學(xué)碩士。多年前，江澤民主席和她見面時，見她年輕莊嚴(yán)，就問她：“你這么年輕，怎么會出家做比丘尼呢？”她回答說：“主席，您選擇改變中國，我選擇改變自己??！”這句話，特別獲得江主席的賞識。妙士法師雖是比丘尼，但和
臺聲 2016年14期2016-09-18
- 青山綠水 其樂融融
——上海甬卓（集團(tuán)）公司會員戶外活動側(cè)記
前往宜興云湖、大覺寺游玩。云湖風(fēng)景秀麗，空靈蘊(yùn)藉，遠(yuǎn)處是連綿的群山，湖畔修竹滿山、綠蔭環(huán)徑，旖旎的湖光山色交相輝映、動靜相宜；云湖處處是景，步步是畫，山水之美到此景也算是極致了。大家紛紛合影留念。云湖、佛光祖庭大覺寺自成畫幅，珠聯(lián)璧合，形成了一幅美輪美奐的山水畫卷，氣勢磅礴，美不勝收，讓人流連忘返?；ㄩ_彼岸本無岸，魂落忘川猶在川；醉里不知煙波浩，夢中依稀燈火寒；花葉千年不相見，緣盡緣生舞翩遷；花不解語花頷首，佛度我心佛空嘆。大覺寺位于江蘇省宜興市，為禪宗臨
上海商業(yè) 2016年15期2016-09-06
- 給你一百萬
的古廟，名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有三百年的玉蘭樹，二百年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近二十年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了很深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭來邀請我們到大覺寺去剪彩。原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。可他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻(xiàn)。于是，他就在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧
北廣人物 2016年11期2016-04-19
- 淺談古代契約文書的歷史意義和收藏價值——以大覺寺藏契約文書為例
收藏價值——以大覺寺藏契約文書為例□王 松On the Historical Meaning and Collection Value of Ancient Contract Documents: A Case Study of Contract Documents Stored at Dajue TempleWang SongAncient Chinese contract documents are one of the preserved books
收藏家 2016年1期2016-03-23
- 緣分與命運(yùn)
遼代古廟名叫“大覺寺”。此地有崇山峻嶺，茂林流泉，有300年的玉蘭樹，200年的藤蘿花，是一個絕妙的地方。將近20年前，我騎自行車去過一次。當(dāng)時古寺雖已破敗，但仍給我留下了深刻的印象，至今憶念難忘。去年春末，北大中文系的畢業(yè)生歐陽旭邀我們到大覺寺去剪彩，原來他下海成了頗有基礎(chǔ)的企業(yè)家。他畢竟是書生出身，念念不忘為文化做貢獻(xiàn)。他在大覺寺里創(chuàng)辦了一個明慧茶院，以弘揚(yáng)中國的茶文化。我大喜過望，準(zhǔn)時到了大覺寺。此時的大覺寺已完全煥然一新，雕梁畫棟，金碧輝煌，玉蘭已
人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年5期2016-03-04
- 聆聽歲月的暮鼓晨鐘
今的游覽勝地。大覺寺大覺寺在無棣古城南，寺內(nèi)“浮屠”即海豐塔。大覺寺本名普照寺，始建于唐朝貞觀十三年(公元639年),相傳為唐代開國將軍尉遲恭督修。明朝洪武元年更名為大覺寺。明朝萬歷四年重建正殿。明朝崇禎十二年建南大廳為天王殿，后又改為觀音殿。清朝康熙五年又改建前殿。1300多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。大覺寺內(nèi)的30尊佛像均為純銅鑄造，因而該寺又稱“銅佛寺”。寺院的第一殿是天王殿，殿中供著彌勒像。彌勒佛在民間又稱布袋和尚
走向世界 2016年10期2016-02-27
- 靜心素手聽瑤琴
一天，隨友人去大覺寺，為的就是去聆聽名家的演奏。友人之師，是諸城和廣陵兩派嫡傳弟子。那天五一節(jié)，大覺寺人頭攢動。平時幽靜的山谷，像個超級市場一樣。無疑，這樣的局面，對于這場古琴雅集是個考驗(yàn)。因?yàn)樘鞜?，我在離演奏臺二十米遠(yuǎn)的地方坐著。當(dāng)友人的老師開始演奏時，那琴色還是阻擋不住，飄進(jìn)了我的耳膜。原本帶著失望的心，似乎在我閉上眼睛的那一刻，全都彌補(bǔ)了回來。友人講起，她的老師有一把元代的名叫“凌鑒涵天”的古琴。在很長一段時間里，這把琴一直被她先生帶在身邊練習(xí)演奏之
思維與智慧·下半月 2015年10期2015-10-22
- 浴佛重生
數(shù)倍。長安名寺大覺寺早早就在寺門前壘起五尺高臺，臺下支起一口精鐵鑄成的巨型大鍋，烹煮烏豆香茶。鐵鍋周圍站滿了前來討食烏豆茶的善男信女。鐵鍋中的水剛剛燒開，一個光頭大漢突然用力擠出人群，踉踉蹌蹌地走向那口大鐵鍋。大家定睛一看，原來是個頭頂戒疤的和尚。這和尚肥頭大耳，高鼻環(huán)目，竟然是個胡人，只見他披著一件破破爛爛的灰色僧衣，袒胸露乳，腳上倒趿著一雙破舊的芒鞋，更令人驚訝的是，他左手居然抓著大半只燒鵝，一邊走一邊大口噬啖，啃得滿嘴油污。佛祖誕辰之日，身為佛家弟子
今古傳奇·故事版 2015年14期2015-07-06
- 大覺寺內(nèi)有大覺
南省陸良縣城的大覺寺是一座佛寺，創(chuàng)建于元代，重修于明萬歷年。其布局以南北中軸線為基線，依次排列著山門前殿、天王中殿、正殿大雄寶殿；東西兩側(cè)對稱分布著鐘樓、鼓樓、東西廂房；還有東院回廊、千佛塔、文昌宮、鳳山書院等古建筑。建筑結(jié)構(gòu)極具傳統(tǒng)特色，抬梁與穿斗并用，單檐與重檐、歇山與硬山兼有，用材舉架高峻，斗拱制作精工獨(dú)特，氣勢恢宏，佛殿穹窿，長廊回曼……大覺寺巧妙地將儒學(xué)、道教文化融入佛教寺院之中，集儒、道、佛三教文化為一體，在這里能感受到大慈大悲、天人合一、道法
散文選刊·下半月 2015年10期2015-05-30
- 奏響“三陽和諧·善美陶都”樂章宜興陶藝精品展將在“素博會”亮相
館館長周小東，大覺寺妙海、妙玉法師，國大師汪寅仙、顧紹培、邱玉林、李守才等60多位陶藝家出席并踴躍發(fā)言?；顒右浴熬记墒帧げ璧蓝U心”為主題，創(chuàng)作一批反映中華傳統(tǒng)文化并融合“茶禪”元素的陶藝新品，于今年“素博會”期間在宜興大覺寺正式展出，并舉行宜興陶瓷博物館與星云文化教育公益基金會文化交流合作簽約儀式。宜興陶瓷博物館是中臺辦海峽兩岸交流基地、江蘇省華僑華人文化交流基地，也是宜興對外弘揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化的重要窗口。這次作品展覽由星云文化教育公益基金會、宜興海峽兩岸
江蘇陶瓷 2015年2期2015-04-18
- 王立民
森林我乘神馬赴大覺寺的千年之約遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去你像一位得道的老者褐色的肌膚上行走著時間的利刃雪的記憶幼年雪是舔破早晨的冰凌花少年雪是牽著獵狗循著走獸的足跡深一腳淺一腳的捕捉青年雪在紛紛揚(yáng)中放牧著北方中年雪漫步白樺林腳印牽動著一朵花的蕊草標(biāo)題記：舊時百姓頭插草標(biāo)賣兒賣女……一棵草插在頭頂搖曳漫天風(fēng)雪荒原為之戰(zhàn)栗一棵草長在頭頂人就沒了根秋水干枯了皺紋延伸草的根須生命如草手與腳扎進(jìn)大地默默消化石頭雪花的蕊雪花是有蕊的藏在冰的深處是看不見的神秘之水就像翅膀藏在種子里火藏在
滇池 2015年2期2015-02-26
- 陶：他敘述〔外一首〕
迤邐前行鐘聲：大覺寺我來，不是見證。我只是想讓該出生的出生并重新長出乳牙在大覺寺，就是要打開內(nèi)心的枯井放出豢養(yǎng)已久的青苔就是要將滿目的春色鋪開渺遠(yuǎn)的鐘聲里，一只不甘落入塵世的蝴蝶正虔誠地對一株紫荷叩拜泥水匠們正以立體的思想，粘合這隔世的水土而這塵世，仿佛正有人舉杯，令觥籌交錯惟有你，正默默地銜起一圈圈紫泥為漂泊者的魂魄，筑起新家如我等凡夫俗子，來大覺寺不為撞到南墻不回頭的執(zhí)念只是要靠一靠這鐘聲里葳蕤的青銅之氣就是要把自己被銹跡封鎖的銅從禁錮的皮囊里解救出來
中國詩歌 2014年6期2014-11-15
- 又逢人間四月天
個地方——西山大覺寺，前些年我們經(jīng)常去的地方。從阜石路至門頭溝出口一路走六環(huán)，在大覺寺出口出，都有指示標(biāo)志，很容易找到。去往大覺寺的路順暢，一度行駛在山谷里，清風(fēng)綠樹，層巒疊嶂，郊外完全是不同的世界。景區(qū)有停車場，門票20元一人。大覺寺位于北京西部陽臺山麓，該寺始建于遼咸雍四年（公元1068年），實(shí)可謂千年古剎！初名“清水院”，后稱“靈泉寺”，相對于北京的潭柘寺、戒臺寺來說，名不見經(jīng)傳，只是因?yàn)橐蛔柙海?span id="syggg00" class="hl">大覺寺近年來名聲鵲起。大覺寺并不大，寺內(nèi)建筑依山勢層
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2014年15期2014-08-22
- 哭不夠啊，命運(yùn)（外四首）
去哪里過夜？去大覺寺來這里干嗎？來大覺寺大覺寺無門自然也無進(jìn)出大覺寺有門自然也有石榴還沒有來怎么就去了？還沒有說怎么就懂了？說話說到深處夜?jié)u漸就去了問題問個究竟答案真的來了去哪里去？來何處來？爭什么爭？論如何論？繞舍利塔三匝去來去來去來左腳比如去右腳比如來任你去又來大覺寺不覺2004.1 0.2
名作欣賞 2013年4期2013-08-15
- 皈依的佛塔
必有塔了。無棣大覺寺的寶塔早就聽說，可是無緣相見，只要心中有塔，緣分到了，自然就會見面。無棣縣城高聳的建筑確實(shí)很少，只要你在城中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就能忽然發(fā)現(xiàn)一座高高的寶塔，那就是海豐塔了，寺當(dāng)然是大覺寺了。古代無棣是不毛之地，人煙稀少，地勢平坦經(jīng)常遭遇海水的侵襲，河流泛濫，大禹在此治理過水澇。這里只生長一種植物，顏色和果實(shí)極像棠棣，遍地叢生，人們叫這種植物為“無棣”，這是較為合理的無棣名字的由來。無棣是先有大覺寺后有海豐塔的。大覺寺始建于唐貞觀13年，原名“普照
參花（上） 2013年5期2013-06-10
- 菩提樹下
于世界文化遺產(chǎn)大覺寺（或稱“摩訶菩提寺”）大塔外側(cè)。大覺寺內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛等身像，據(jù)說是參照世尊青年時的面貌而塑，相當(dāng)稀有。推崇口傳心授的印度人并沒有把這尊佛像的歷史書寫下來，但這并不妨礙世界各地的佛教徒前來朝拜。在寺院內(nèi)，你可以看到不同膚色、身著不同顏色僧袍的信徒用各自的方式表達(dá)對佛陀的憶念和對證悟的向往：他們或繞塔，或燃燈，或打坐，或跪拜，或排成一隊(duì)輕聲唱頌著。百鳥在他們頭頂?shù)钠刑嶂ι蠣庿Q，一種美妙的寧靜與祥和隨處彌漫著。但當(dāng)你踏出寺院，又是另一番天
南方人物周刊 2013年3期2013-05-24
- 大覺寺：歷史與心靈的歸宿
文物局正式接收大覺寺，1989年正式成立管理機(jī)構(gòu)，拉開了文物搶救事業(yè)開發(fā)的序幕。轉(zhuǎn)眼二十多年，一個“歷史遺存”與“傳統(tǒng)文化服務(wù)業(yè)”共生的“西山大覺寺”屹立在京城西北，成為文博事業(yè)與旅游服務(wù)業(yè)的成功典范。1997年，“明慧茶院”進(jìn)駐大覺寺，為大覺古剎帶來一陣新風(fēng)，盡管在濃厚的歷史文化環(huán)境中，卻體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文明儒雅蓬勃的產(chǎn)業(yè)活力。大覺寺的前世今生坐落在北京西郊陽臺山東麓的大覺寺，創(chuàng)建至今已逾千載，歷遼、金、元、明、清五代的世事滄桑與榮枯興衰，雖然琳宮梵宇時增
中關(guān)村 2013年7期2013-04-29
- 只恐夏深花睡去
卻在京郊6月的大覺寺和我們偶然地邂逅。寺廟一向被認(rèn)為是清靜之地。青燈古佛，禪坐聽鐘。那決絕的一聲“當(dāng)”，似前世今生之水自頭頂澆下，頓感通體清涼。在大覺寺，有佛地的靜謐，卻無眉上三尺神靈壓境的肅穆；有俗世的愛恨情仇，卻無聲色犬馬的輕浮躁動。一從北京城區(qū)驅(qū)車往大覺寺，夏日的京郊已經(jīng)是滿目蒼翠。農(nóng)舍幾許，農(nóng)家的孩童幾許，好奇與愉悅幾許。打開車窗，讓風(fēng)進(jìn)來，讓那煩惱人的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、陰晴不定的股指、連同飆升的物價一起，像身上的舊衣裳一樣，一件件地扔到田野里去吧!車在崎
投資與理財(cái) 2009年13期2009-12-07
- 大覺寺的花草茶事
崔 薇植物我與大覺寺的關(guān)老師素未謀面，電話那邊的他，聲音緩慢而溫和，“院子里的古玉蘭還沒有開，如果要看應(yīng)該再過兩周?！本渥又g有很安靜的間隔，不溫不火，很像是那個地方傳來的聲音，或許是不意識地沾染了那個地方的氣息，很容易把人心里一些季節(jié)性的火氣不知不覺中慢慢往下帶，分分鐘內(nèi)化解于無形。好，再等。對我，大覺寺不陌生，冬天和秋天都來過，這是一處能讓人在不同時間，各有心得的地方，所以什么時間來不重要，重要的可能是心境。第一次來時，正是寺院里銀杏接天燦黃，葉落滿地
旅游 2009年5期2009-08-01
- 大覺寺：最后的契約
羅雪揮大覺寺最后一個僧人常修，“文革”中改名為“反修”。他將大覺寺的數(shù)百年地契藏在了大雄寶殿的頂棚上。經(jīng)過歷次改朝換代，大覺寺廟產(chǎn)逐漸喪失，最后隨風(fēng)飄逝1915年，常修出生在河北省行唐縣。幼年時父死母嫁，13歲就被送到北平一家刻字鋪當(dāng)學(xué)徒?？套咒伒睦习宄院孺钨€，敗了家當(dāng)。盧溝橋事變后，他生計(jì)無著，被迫在廣濟(jì)寺受戒，法名常修。日本人統(tǒng)治下的北平百業(yè)凋零，和尚的日子也不好過，吃得都是用紅高粱皮、花生皮、小麥麩皮做的“混合面”，苦澀難咽，而且不易消化，解不下大便
中國新聞周刊 2008年31期2008-09-05