性本善
- 歷史與邏輯的統(tǒng)一：當(dāng)代孟子性善研究綜述
認(rèn)為孟子性善是性本善?？梢?，傅佩榮先生與李明輝先生論述的孟子的心、性、善并不相同，二人各執(zhí)孟子心、性、善之一端，爭論之。傅佩榮先生與李明輝先生詮釋的孟子心性雖不同，但都認(rèn)為孟子的心性是先天的。而楊澤波先生則認(rèn)為孟子的心、性并不是先天的，而是“后天先在的”，此“后天先在的”心、性是“社會生活和智性思維結(jié)晶而成的倫理心境”[16]76，社會生活本身即是一個過程，智性思維則需要經(jīng)歷一個過程，因而在楊先生看來，作為“倫理心境”的心、性需要一個后天存養(yǎng)的過程，故他認(rèn)
唐都學(xué)刊 2022年3期2022-11-21
- 從性論到心性論
——朱子《明道論性說》對明道性論的繼承與發(fā)展
有惡，事實(shí)上，性本善，惡只是氣對性造成反作用的一種表現(xiàn)罷了。朱子贊同明道的“氣有善惡”；較之明道，朱子試圖通過“氣之或純或駁”這個現(xiàn)象，明確性本善的道理，說明惡是駁雜之氣所造成的。其三，朱子注曰：“性則性而已矣，何言語之可形容哉！故善言性者，不過即其發(fā)見之端而言之，而性之韞因可默識矣。如孟子之論四端是也。觀水之流而必下，則水之性下可知；觀性之發(fā)而必善，則性之韞善亦可知也?！?10)朱杰人等主編：《朱子全書》冊23，第3276頁。朱子注釋說：“性”就是“性”
- “性本善”還是“性本惡”？
云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！焙芏嗳硕颊J(rèn)為這是孔子的觀點(diǎn)，孔子也確實(shí)說過“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，不過，孔子并未對人性善惡作出定論。首倡“性本善”的是孟子，孟子把人的“性本善”概括為四個方面，即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”和“是非之心”，這四種“善之心”分別對應(yīng)著儒家倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智”四種德性。孟子將其稱為“四端”，意指人與生俱來的、根植于內(nèi)心的四種善。孟子的“性善論”帶有明顯的導(dǎo)向性，鼓勵引導(dǎo)人們保持和追求人性中的善，但同時并未完全
湖北教育·綜合資訊 2021年8期2021-09-10
- 性本善之子馬累
少有詩人是站在性本善這個永恒的立場上來寫作的，詩人大抵想怎么寫就怎么寫，很少有永恒的立場，此地的性本善非善惡對立的善，而是法爾如是，本來如此，超越善惡的善，即，無論世間怎樣風(fēng)云變幻，而人性本善。岳麓書院進(jìn)大門有“學(xué)達(dá)性天”四字，這個性永恒不變，乃重中之重，大而無外，小而無內(nèi)。世間已經(jīng)陷入了沉重的善惡對立，而不是在超越善惡的性本善里。是靠善惡來改變世界，還是靠性本善來糾正世界？這真的是一個問題。我們的源頭在這性本善里，而不是在那非白即黑，非善即惡的二元對立里
山東文學(xué) 2020年4期2020-11-18
- “性本善”的全新闡釋
就是“人之初，性本善”。但由于孟子沒能明確界定“善”是什么，便使得人們通常都簡單將善歸結(jié)為相對于利己的利他。從而使這一經(jīng)典思想丟掉了該有的堅固基礎(chǔ)，到近代更是遭到西方個人主義思想的重大沖擊。那么，其真的像否定者設(shè)想的那樣不堪一擊嗎？當(dāng)然不是。雖然西方信奉的利己主義有合理方面，但也有其一直無法克服的硬傷。費(fèi)爾巴哈盡管對其做過接近超越的論述，但卻并未實(shí)現(xiàn)真正突破。而性善說既然能成為中華文化主流，并帶來深遠(yuǎn)影響，當(dāng)然還有需要進(jìn)一步發(fā)掘的合理內(nèi)核。一、孟子“性善說
學(xué)理論·下 2020年8期2020-09-17
- 命題作文“不忘初心”導(dǎo)寫
的本質(zhì)。人之初性本善。你的初心，也許是童年時的純真。小時候，我們總希望快快長大，認(rèn)為成人的世界無比精彩。但隨著年齡的增長，我們身上的壓力越來越重，無憂無慮的純真童年離我們越來越遠(yuǎn)。抱怨、傷心、崩潰，成了我們生活的主旋律，在這樣惡劣的心境下，你是否懷念童年玩泥巴的快樂呢？你的初心，也許是一個夢想。每當(dāng)立下一個新目標(biāo)時，我們就會干勁兒十足。可時間一長，就會泄了氣，甚至想到放棄。你曾經(jīng)想當(dāng)翻譯家，背單詞、做閱讀，每天忙得不亦樂乎。但一個月之后，看著沒怎么進(jìn)步的英
作文成功之路·中考沖刺 2020年2期2020-03-27
- 他人即地獄，轉(zhuǎn)瞬即逝的人性之善
“他人即地獄”性本善 何去何從被譽(yù)為“鬼才作家”的日本短篇小說巨匠芥川龍之介是日本文壇史上的一位重要作家。他以其獨(dú)特的“芥川龍之介手法”而享譽(yù)文壇，在日本文學(xué)史上頗負(fù)盛名。短篇小說《羅生門》和《鼻子》的發(fā)表，奠定了其一流作家的地位。“它近乎逼真地塑造出了人性由善向惡轉(zhuǎn)變過程中所體現(xiàn)出的那份掙扎，和最終向罪惡屈從的那份毅然決然?！北疚臄M在“他人即地獄”的視角之下，探索兩篇小說中諸多人物打破內(nèi)心困境，由“善”至“惡”的社會根源，揭示在丟失人性之后，我們又該何去
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年1期2020-02-24
- 讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
好?！叭酥酰?span id="syggg00" class="hl">性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，在我看來，這個“習(xí)”不僅僅指后天的學(xué)習(xí)，也指學(xué)習(xí)的習(xí)慣。知道學(xué)習(xí)并能付諸行動的人有很多，但能一直堅持學(xué)習(xí)、持之以恒的人并不多；半途而廢的、小有成績就開始驕傲自滿的人卻很多。寫到這里，我想起了現(xiàn)在的郭老師的一個好習(xí)慣：堅持寫作。據(jù)他說，他工作二十年來，已經(jīng)發(fā)表了數(shù)百萬字的文章。我關(guān)注了他的微信公眾號，經(jīng)?？吹剿谏厦姘l(fā)他寫的文章。我想，現(xiàn)在的他能取得這樣的成績，與他堅持寫作的好習(xí)慣是分不開的。也就是說，從寫作的角度看，
語文世界(初中版) 2019年10期2019-12-13
- 我跟媽媽讀孟子
斯予“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”每當(dāng)我聽到低年級的小朋友們朗朗地背誦《三字經(jīng)》時，我就忍不住想起兒時學(xué)習(xí)的情景。那時，媽媽對好奇的我說：“你知道嗎？‘人之初，性本善，這可是一位古代先賢說過的話?！本瓦@樣，我一下子記住了“亞圣”孟子的名字。之后，媽媽給我買了好多國學(xué)經(jīng)典書籍，慢慢地和我一起品讀。如今，我已經(jīng)會背五十多首《詩經(jīng)》，讀完了《論語》《東周列國志》，現(xiàn)在，終于可以跟著媽媽讀孟子了！古人講，“讀其書，想見其為人?！蔽野l(fā)現(xiàn)，孟子真是一個很有趣的
閱讀(中年級） 2019年10期2019-12-10
- 相遇運(yùn)河
，相遇“人之初性本善”，相遇河，運(yùn)河之水孕育了龍之根文之脈商之道。水默默低流，人的夢想總是站在水的高處。相遇運(yùn)河，伏羲的神針灸在運(yùn)河的經(jīng)絡(luò)，讓水行走的更舒緩，讓百姓行走的更平靜，讓帝王的早朝能捧起更多輪的朝陽。通則活，活則盛，盛則百姓安康，國家昌隆。相遇運(yùn)河，“草木無言，山水無知”。水是流動的太極，似靜非靜，似動非動，似退非退，運(yùn)河人家因水得勢，借水言志，以水傳情，假水取韻，把每天的日子過的比水滋潤。相遇運(yùn)河，是相遇知己……
現(xiàn)代藝術(shù) 2019年8期2019-09-10
- 記憶深處的聲音
振強(qiáng)“人之初，性本善……”奶奶抱著我窩在搖椅上，一句一句地教我讀《三字經(jīng)》。和煦的陽光透過老柿樹，肆意地灑在臉上，暖暖的。兒時的天真總是那么美好。每當(dāng)奶奶閑暇時，總會捧起這本《三字經(jīng)》打發(fā)時間，這也是奶奶唯一能看懂的書。“來，奶奶教你讀《三字經(jīng)》嘍?！蹦棠绦呛堑?，眼睛里滿是寵溺。牙牙學(xué)語的我也會伸出胖乎乎的小手，有模有樣地在書上點(diǎn)點(diǎn)畫畫，跟著奶奶那沉穩(wěn)慈愛的聲音，一句句地重復(fù)。奶奶教我讀《三字經(jīng)》的聲音，直伴著我懵懂的童年在記憶深處扎下了根。八歲那年，一
課外語文·中 2019年4期2019-08-01
- 淺談人性中的善與非正義
關(guān)鍵詞】人性 性本善 非正義 江歌案2016年11月3日，中國留學(xué)生江歌在日本被劉鑫的前男友陳世峰用匕首殘忍殺害。案件發(fā)生前，劉鑫與前男友陳世峰發(fā)生矛盾，搬到江歌處與她合租，陳世峰來到江歌和劉鑫的住處糾纏，劉鑫先進(jìn)了房間，而江歌在門外為了保護(hù)劉鑫被陳世峰慘無人道地用刀多處刺傷脖子和胸部，最終因失血過多喪生。其間，劉鑫躲在門內(nèi)一直沒有開門。轟動一時的“江歌案”在發(fā)生一年之后再次進(jìn)入公眾視野，頻頻成為人們熱議的話題。媒體的報道，輿論的宣傳讓發(fā)生于2016年11
大經(jīng)貿(mào) 2019年12期2019-03-09
- 金牌麥克風(fēng)
說，“人之初，性本善?！蹦赣H經(jīng)常用自己的言行舉止教育我做一個善良的人。古人云：“善人者，人亦善之?！贝蟾诺囊馑际牵何覀兩拼藙e人，別人也會善待于我們。行善不分大小，就算是提供了一桶普普通通的方便面，在我眼里也是莫大的善良。（蔡宇涔）七嘴八舌陳李悅（彼岸花）小小的一碗方便面，藏著人與人之間的關(guān)愛。讀了你的文章，我深受感動，我也要在生活中多幫助有需要的人。何淼（三水妹妹）這個故事在小作者的筆下，生動而有愛。媽媽一個不經(jīng)意的舉動，會影響孩子的一生。姚圻（白凜燁）
小學(xué)生優(yōu)秀作文(中年級) 2018年11期2018-11-29
- 其言何以也善
說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”意謂每個人出生之初都是善良的，天性也都是差不多的。由于人所處的后天環(huán)境、所受教育和交友處世的不同，習(xí)性才有了很大差別。我想，《三字經(jīng)》中的這兩句話提供了很好的啟示。每個人都是帶著愛心來到這個世界的，其實(shí)生命的成長靠的就是一種愛心，否則人類就無法維持在地球上的生存。然而在生命的進(jìn)程中，每個人都會受到許多外界因素的影響，在錯綜復(fù)雜的氛圍中，人于是會漸漸地偏離本性，產(chǎn)生別樣的思維和行為方式。在外界影響下形成的思想方法、價值
百姓生活 2018年6期2018-07-05
- “熊孩子”你不管，別人會幫你管
孫艷芳人之初，性本善。在我們的印象中，孩子就應(yīng)該是天真無邪、純真善良的。但現(xiàn)實(shí)生活中，有些“熊孩子”的所作所為已經(jīng)到了令人無法容忍的地步。“熊孩子”推孕婦事件、“熊孩子”踢飛電梯門事件……最近發(fā)生的接二連三的“熊孩子”事件，讓人對于一些孩子的惡感到震驚。并且我們發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)有“熊孩子”犯錯，就有一種“熊家長”，總會拿“他只是個孩子”作為借口來逃避責(zé)任，這樣做無疑是錯誤的。如果真的愛孩子，就應(yīng)該及時制止，讓他知道是非對錯?！靶芎⒆印蹦悴还埽F(xiàn)實(shí)遲早會幫你教訓(xùn)他
雷鋒 2018年6期2018-05-14
- 善良是值得追尋的光亮
時讀“人之初，性本善”的懵懂到長大后為每一個善良的人感動，懂得善良的珍貴與美好，是一個不長也不短的過程。善良本無高低之分。也無大小之別。不管是憐惜螻蟻命，還是在危難時刻挺身而出；不管是扶起摔倒的陌生人，還是犧牲自己的利益成全他人……其中體現(xiàn)出的善意。都能讓人感到溫暖與感動。有人說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)冷漠。人心復(fù)雜，所以要謹(jǐn)慎使用自己的善意。如果說，現(xiàn)實(shí)難免有冷漠的時候。人心也的確有復(fù)雜的一面，那么，善良更顯珍貴，更值得被呵護(hù)和贊揚(yáng)。善良能使我們感受到人情溫暖，也能指
高中生·天天向上 2018年1期2018-04-14
- 生之喜悅
之初性本惡或者性本善之爭，藝術(shù)作品也總是兩極化，有些總在描繪我們背負(fù)的掙扎悲傷，挖掘隱匿起來的丑陋不堪，陰郁痛苦；有些卻只贊嘆生活的美好，總是如旭日陽光，和風(fēng)拂面，譬如馬蒂斯的畫。人生不易，生活總有那么多瑣碎煩惱，不如暫且忘記月亮陰暗的反面，只去欣賞它的皎潔。何不來一杯茶，且聽鳥兒歡唱，花間蟬鳴，且看湖水漣漪，落英繽紛，也許是一抹夕陽，也許是一縷花香，也許是老人的微笑，也許是孩子的嬉鬧，沒有鼓噪，只有平靜安寧，感受生命的喜悅。而春華秋實(shí)，草長鶯飛，月圓月缺
廈門航空 2017年11期2017-12-27
- 孩子，你也是我的老師……
翠霞“人之初，性本善”，這句流傳經(jīng)久的三字經(jīng)，也無數(shù)次被后人作為辯論焦點(diǎn)的話題，我也曾深思過、困惑過。在我的腦海里，百思不得其解，曾打過無數(shù)次的問號，是??！到底“人之初，性本善”？還是“人之初，性本惡”？而直到今天，這句為世人所熟知、常常困擾著我的古語，今天卻在我的孩子們身上得到了證實(shí).找到了正確的答案，我應(yīng)該感謝你們——可愛的孩子。在我們班有個個頭高高，一臉稚氣的張行，他的長相完全不足以引起老師和同學(xué)們的關(guān)注.可就是他，就是這個有無比善心的孩子卻以他那份
大東方 2017年4期2017-10-14
- 我想她
能背‘人之初，性本善……”“人家華子一上小學(xué)就考雙百，三歲看大，七歲看老，華子將來前途不可限量啊……”“看人家華子這作文寫的，那簡直就是初中生水平，將來肯定是李白那樣的大文豪。”“喲，這可是高難度競賽題，華子還能考滿分，這小子肯定能成為陳景潤一樣的大數(shù)學(xué)家?！薄勺陨狭怂哪昙?，我的成績來了個一百八十度大轉(zhuǎn)彎?！拔?，是華子媽嗎，華子學(xué)習(xí)成績直線下降，情緒狀態(tài)也不穩(wěn)定，請務(wù)必來學(xué)校一趟。”“啪——”一記響亮的耳光打在我稚嫩的小臉上，但我心里很甜蜜、很幸福。我
金山 2017年7期2017-07-28
- 我想她
能背‘人之初，性本善……”“人家華子一上小學(xué)就考雙百，三歲看大，七歲看老，華子將來前途不可限量啊……”“看人家華子這作文寫的，那簡直就是初中生水平，將來肯定是李白那樣的大文豪?！薄皢?，這可是高難度競賽題，華子還能考滿分，這小子肯定能成為陳景潤一樣的大數(shù)學(xué)家?！笨勺詮纳狭怂哪昙墸业某煽儏s來了個一百八十度大轉(zhuǎn)彎。“喂，是華子媽嗎，華子學(xué)習(xí)成績直線下降，情緒狀態(tài)也不穩(wěn)定，請務(wù)必來學(xué)校一趟?！薄芭尽币挥涰懥恋亩獯蛟谖抑赡鄣男∧樕?，但我心里很甜蜜、很幸福。我
金山 2017年3期2017-06-02
- 我的閱讀故事
》—“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我在優(yōu)美的音樂聲中暢游書海，體味閱讀帶來的樂趣。晚上，做完作業(yè)，就進(jìn)入我和爸爸的親子共讀時間。我拿起自己非常喜歡的《父與子》，和爸爸一起坐在書桌前，開始了我們的“閱讀旅行”。在閱讀過程中，時而我問，爸爸答；時而爸爸問，我答；時而我們一起一字一句地朗讀起來……我完全沉浸在閱讀的樂趣中了。閱讀讓我開拓了視野，也讓我在與爸爸一塊兒閱讀的時光中享受到閱讀的樂趣。（作者學(xué)校：福建省福州市臺江第三中心小學(xué)鰲峰分校 二年級 指導(dǎo)
快樂語文 2017年15期2017-02-18
- 人之初，性本善
“人之初，性本善”的代言人孟子“性本善”的始祖是孟子。孟子是誰呢，大家所熟悉的《孟母三遷》中的兒子就是他。當(dāng)初他的母親為了讓他成才，不惜一次次搬家來給他好的教育環(huán)境，而他確實(shí)沒有辜負(fù)母親的期望，成為了戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”，后世把他追封為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。這是有名氣到什么程度呢，就是他的一言一行都會被傳頌和記錄。其弟子及再傳弟子就寫了一本書，叫做《孟子》，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編。人之初，“善
小雪花·小學(xué)生快樂作文 2016年10期2016-11-19
- 本善
林森“人之初、性本善……”外孫女瑤瑤上了幼兒園，很快就學(xué)會了吟唱《三字經(jīng)》。簡單、簡潔且純真的童聲，讓我們覺得沒有一絲一毫的雜念。對此，我們感到好奇。便問，什么是“人之初、性本善”呀？瑤瑤不假思索地回答：“就是我有好多好多好朋友哇！”“誰是你的好朋友？”“幼兒園小一班的27個小朋友，還有聞聞老師、小俞老師，他們都是的呀。”“你有沒有壞朋友呢？”瑤瑤想了想，眼睛睜得大大的，有些茫然，但認(rèn)真地?fù)u了搖頭。也許，如此充滿著童真的與人為善就是對人性本善的一種證明。顯
至愛 2016年8期2016-09-20
- 第一次登臺朗誦《三字經(jīng)》
來：“人之初，性本善……”這時我好像不那么緊張了，我聽到邊上7班的一個小朋友的聲音好響啊，就覺得自己聲音太輕了，于是趕緊加大了聲音。臺下的小朋友面朝著我們，左一拍右一拍地拍著手。輪到第二段了，我們要唱三字經(jīng)，我馬上轉(zhuǎn)過身去，和7班的一個小朋友面對面，拍起手來，一邊唱，一邊拍，我聽到下面的老師在說：“這個節(jié)目又背又唱的，真有意思?。 焙芸毂硌菥徒Y(jié)束了，下面的大哥哥大姐姐都在為我們鼓掌，我可開心了，一點(diǎn)兒也不緊張了，向著大家鞠了個躬，然后邁著快樂的步子走下了升
作文與考試·小學(xué)低年級版 2016年17期2016-09-10
- 人之初，性本善
在孟加拉國，一頭小鹿被沖進(jìn)洪水中，小男孩冒著生命危險跳進(jìn)水中救出了小鹿。這個小男孩一年里節(jié)省下了120美元零花錢，他用這120美元買了許多份午餐，全部送給了街頭無家可歸的流浪漢。8歲的小男孩Noah帶著他患有平腦癥、不能走路、不能說話、無法自己吃飯的弟弟參加了兒童鐵人三項比賽，兩人堅持到了比賽結(jié)束的那一刻！孟買，一個小女孩在傾盆大雨中為流浪狗撐起傘。兩歲的三胞胎姐妹與垃圾收集工人成了好朋友，每天他們來收垃圾時，三個小家伙就歡快地跑過去跟他們玩耍。小寶寶看到
讀者 2016年18期2016-08-23
- “灰色童謠”流行應(yīng)引起關(guān)注
！”“人之初，性本善，不做作業(yè)是好漢，老師發(fā)現(xiàn)怎么辦，拿起菜刀跟他干”……最近朱女士發(fā)現(xiàn)，上小學(xué)三年級的兒子，暑假期間經(jīng)常哼唱這樣的惡搞童謠。面對朱女士有些驚訝的詢問，兒子十分不以為然地說：“都是和小伙伴們一起玩的時候互相教的，在學(xué)校里可流行了?！比珖俟の囊豁棇ｎ}調(diào)查顯示，平常喜歡哼唱“灰色童謠”的孩子占56%，73%的孩子認(rèn)為“灰色童謠”“好玩、順口”。許多家長對此表示擔(dān)憂?！耙恍﹥?nèi)容不健康的童謠容易讓孩子混淆是非，影響身心健康，目前最直接的影響就是
甘肅教育 2016年17期2016-05-30
- 淺談康德的形而上學(xué)思想
關(guān)鍵詞：孟子；性本善；性向善1 康德形而上學(xué)的含義形而上學(xué)，源于古希臘文，意為“物理學(xué)之后”，是亞里士多德構(gòu)建的一種關(guān)于存在的學(xué)說，并稱之為“第一哲學(xué)”。按照亞里士多德的說法，形而上學(xué)作為第一哲學(xué)應(yīng)具有其雙重規(guī)定性：“既是存在物本身的知識，又是存在物的最高級的類域的知識。”這樣一來，形而上學(xué)就被解釋為關(guān)于存在物本身和存在者的知識，因而“存在者”和“存在物本身”就被區(qū)分開來，從而導(dǎo)致后來西方哲學(xué)一直處于二元對立之中。近代以來，由于對理性的極端迷信使得哲學(xué)逐漸
卷宗 2016年2期2016-04-07
- 善（外一首）
我說--人之初性本善善是人的天性老師對我說--與人善與己善善是人的品德哦，我懂了--授人玫瑰手留香日行一善我快樂美春的花，夏的風(fēng)秋的月，冬的日永遠(yuǎn)是那樣的美美得如同--可愛的你而你就在--那陽光的微笑里那花兒的美夢里唐宇佳，00后陽光小少女，2004年9月10日出生于福建福州，北大附中重慶實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)六年級學(xué)生；重慶市作家協(xié)會會員、全國省級作協(xié)年齡最小作家、中國詩歌學(xué)會會員。著有個人作品集《最少年--唐宇佳微作品選》、合集《00后九人詩選》。指導(dǎo)老師：張美
陶山 2016年3期2016-02-02
- 將醒
此一瞬間，不是性本善也非性本惡，是空白、荏弱、軟性的脫節(jié)。英雄的失策，美人的失貞，往往在此一瞬片刻。是意識和潛意識界線模糊的一瞬，身不由己的片刻。人的寬厚、澆薄、慷慨、吝嗇，都是后天的刻意造作。從睡夢中倏然醒來時，義士惡徒君子小人多情種負(fù)心郎全差不多，稍過一會見，區(qū)別就明明顯顯的了。然而高妙的戰(zhàn)略，奇美的靈感，也往往出此將醒未醒的剎那之間，又何以故？那是夢的殘象猶存，思維的習(xí)性尚未順理成章；本能、直覺正可乘機(jī)起作用，人超出了自己尋常的水平——本能、直覺，是
視野 2015年5期2015-11-18
- 將醒
此一瞬間，不是性本善也非性本惡，是空白、荏弱、軟性的脫節(jié)。英雄的失策、美人的失貞，往往在此一瞬。這是意識和潛意識界線模糊的一瞬，身不由己的片刻。人的寬厚、涼薄、慷慨、吝嗇，都是后天的刻意造作。從睡夢中倏然醒來時，義士、惡徒、君子、小人、多情種、負(fù)心郎全差不多，稍過一會兒，區(qū)別就明顯了。然而高妙的戰(zhàn)略、奇美的靈感，也往往出自將醒未醒的剎那，又是何故？那是夢的殘像猶存，思維的習(xí)性尚未順理成章；本能、直覺正可趁機(jī)起作用，人超出了自己尋常的水平——本能、直覺，是歷
醒獅國學(xué) 2015年8期2015-11-04
- 淺析人的自利性與利他性
：利他;自利;性本善一、自私還是利他動物并不是一開始就是自私的。當(dāng)然人類也不例外。“人之初，性本善”儒家經(jīng)典論述了人類的善是天生的。盡管我們現(xiàn)在總是看到有黑心商家為了增加利潤而不顧消費(fèi)者的生命安全去做些有違良心的事情，但是我們不能否認(rèn)人類沒有利他性。我們先從低等動物來分析利他本性。比如工蜂找到蜜源時，會飛回同伴身邊跳“八字舞”來呼喚朋友一起采蜜;公螳螂會在母螳螂生產(chǎn)后，犧牲自己以為自己的后代提供足夠的營養(yǎng);角馬會在集體遷徙時有意識的保護(hù)弱者。再從高級動物-
速讀·中旬 2015年12期2015-10-21
- 河南林縣的《戒煙三字經(jīng)》
的?！叭酥?，性本善；不吸煙，不賭錢，存好心，學(xué)良賢，能孝順，能勤儉，誰流蕩，把不嚴(yán)，性相近，習(xí)相染，或吸煙，或賭錢……”以此開篇的《戒煙三字經(jīng)》出版于民國辛未年間（1931年），由河南省河北道林縣（現(xiàn)為河南省安陽市下屬的縣級市林州市）當(dāng)?shù)卮蠛嗳珓偬谩⑸茟c堂、民生堂出資請人編寫，由林縣華洋書局印刷。全書共60頁，計2700余字，采用“三字經(jīng)”的寫法。不過，這本《戒煙三字經(jīng)》中所說的“煙”并非香煙，而是大煙（即鴉片）。文中通俗形象地描述了吸食大煙的各種危害以
奧秘 2015年8期2015-08-12
- 不忘初心 方得始終
中的“人之初，性本善”應(yīng)怎樣領(lǐng)會？我還是相信“人之初，性本善”。哪怕是萬人唾之的惡人，他的心底里會有一角柔軟，我也愿意給他一次從善的機(jī)會 。每個人都在努力，都在奮不顧身，不是只有你受盡委屈。天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因?yàn)橐姷竭^才知道天真的好?！拔译m不富甲天下，但我擁有無數(shù)個艷陽天和夏日”，哪怕“一人花開，一人花落，這些年從頭到尾，無人問詢”。三十年怎樣？六十年何妨？九十年又何懼！只要有一顆十五歲時的初心。一生經(jīng)歷一次的青春，聽一次花開的聲音，
參花（下） 2015年5期2015-05-30
- 將醒
此一瞬間，不是性本善也非性本惡，是空白、荏弱、軟性的脫節(jié)。英雄的失策，美人的失貞，往往在此一瞬片刻。是意識和潛意識界線模糊的一瞬，身不由己的片刻。人的寬厚、澆薄、慷慨、吝嗇，都是后天的刻意造作。從睡夢中倏然醒來時，義士惡徒君子小人多情種負(fù)心郎全差不多，稍過一會兒見，區(qū)別就明顯的了。然而高妙的戰(zhàn)略，奇美的靈感，也往往出此將醒未醒的剎那之間，又何以故？那是夢的殘象猶存，思維的習(xí)性尚未順理成章;本能、直覺正可乘機(jī)起作用，人超出了自己尋常的水平本能、直覺，是歷千萬
文苑·經(jīng)典美文 2015年6期2015-05-30
- 將醒
此一瞬間，不是性本善也非性本惡，是空白、荏弱、軟性的脫節(jié)。英雄的失策、美人的失貞，往往在此一瞬。這是意識和潛意識界線模糊的一瞬，身不由己的片刻。人的寬厚、涼薄、慷慨、吝嗇，都是后天的刻意造作。從睡夢中倏然醒來時，義士、惡徒、君子、小人、多情種、負(fù)心郎全差不多，稍過一會兒，區(qū)別就明顯了。然而高妙的戰(zhàn)略、奇美的靈感，也往往出自將醒未醒的剎那，又是何故？那是夢的殘像猶存，思維的習(xí)性尚未順理成章;本能、直覺正可趁機(jī)起作用，人超出了自己尋常的水平——本能、直覺，是歷
讀者 2015年9期2015-05-04
- 愛的初心
心？帶著人之初性本善的真？還帶著不忘初心方得始終的誠？或許都是，又都不是。迷惑之中，一個稚嫩的聲音打斷了我的思維，我剎那滿心溫暖，頓悟：原來，我的生命里自從有了他，那顆初心早已在無聲無息中轉(zhuǎn)移，簡單到只想做個好媽媽。只是，我時常迷惑好媽媽這個“好”字，什么樣的媽才算好？100個媽媽可能會有100個“好”的模式，但哪一個才是恰到好處的呢？哪一個才是最適合自己的呢？虎媽？貓媽？鷹媽？做一個好媽媽，真的很難！回憶做媽媽的這幾年來，有很多遺憾，也有很多忐忑，后來才
為了孩子（3～7歲） 2014年9期2015-01-14
- “人之初，性本善”蘊(yùn)含的教育管理思想芻議
道?！叭酥酰?span id="syggg00" class="hl">性本善”作為《三字經(jīng)》的人性教化預(yù)設(shè)更是道出了教育管理中的人本議題。因?yàn)?，這其中不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)中國的深層文化結(jié)構(gòu)對教育管理過程中的人性思考，更是凸顯出了傳統(tǒng)中國社會對教育管理思想建構(gòu)起點(diǎn)、要義以及結(jié)構(gòu)的分析嘗試?；诖?，本文即是運(yùn)用中國社會思想史的學(xué)科分析視角嘗試就此進(jìn)行了一些增補(bǔ)。關(guān)鍵詞：《三字經(jīng)》；人之初，性本善；起點(diǎn)、要義與結(jié)構(gòu)中圖分類號：G642.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）10-0150-03一、《三
教育教學(xué)論壇 2014年10期2014-09-11
- 難忘的誦讀比賽
禹萱“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”伴著《三字經(jīng)》音樂活潑的節(jié)拍，我們排著整齊的隊伍走進(jìn)操場，同時也拉開了我們學(xué)校誦讀比賽的序幕。首先上場的是一年級新生，雖然他們年齡小，但是一個個昂首挺胸、聲音洪亮。同學(xué)們給他們送上了熱烈的掌聲。終于輪到我們班出場了。我的心情格外激動和緊張，懷里就像揣著一只小兔子似的。望望同學(xué)們，他們一個個神情自若。于是，我強(qiáng)壓住激動緊張的心情，喊著響亮的口令，帶著我們班來到操場正中間。誦讀比賽正式開始了。瞧，操場中央，我們班同學(xué)穿
讀寫算·小學(xué)低年級 2014年3期2014-06-10
- 馬上
子們的扶搡回到性本善的村莊。馬上回家吧，籠中的珍稀，莫叫舌尖的貪婪與腐敗糟蹋了子孫的家園。馬上回家吧，蟲蛀的棟梁，返回大森林的沃土里吸取新的滋養(yǎng)。馬上回家吧，污濁的河流，回到高原讓正本源泉清澈地流淌。馬上回家吧，遠(yuǎn)別的白云，驅(qū)散霧霾在燦爛的陽光下飄蕩。馬上回家吧，流離的島嶼，回歸祖國的懷抱撫平百年的創(chuàng)傷。馬上回家吧，丟魂的信仰，眾志成城走在振興華夏的康莊大道上！馬蹄踏踏，由古即今，繼往開來，滾滾洪流排山倒海勢不可擋！endprint
金融博覽 2014年2期2014-03-04
- 人之初性本善還是性本惡
榮人生之初，其性本善還是本惡之爭，是我國古代最早、影響最大、最深遠(yuǎn)的一次學(xué)術(shù)思想大論戰(zhàn)。不論是其辯論的形式還是內(nèi)涵，都不亞于甚至可以說是勝于古希臘蘇格拉底、柏拉圖、伊壁鳩魯?shù)热说年P(guān)于人神命題的論戰(zhàn)。稍有一點(diǎn)遺憾的是，這場論戰(zhàn)的結(jié)果，如同哥德巴赫猜想的命題一樣，也有如“先有雞還是先有蛋”之爭一樣，至今仍不能得出一個最終的結(jié)論。這一論戰(zhàn)的雙方是孟軻和荀卿，都是弘揚(yáng)孔門學(xué)說的巨擘。為什么同一學(xué)派的人，會發(fā)生觀點(diǎn)如此鮮明對立的激烈論爭呢？原因就在于，儒家人的最基本
博覽群書 2013年1期2013-07-16
- 美強(qiáng)力渲染殺人大兵“性本善”
●本報駐外記者 陳一鳴 紀(jì)雙城 青木 楊明 李珍 李震 黃培昭●本報記者 劉洋 ●甄翔隱藏、轉(zhuǎn)移、做精神鑒定、脫罪——在阿富汗屠殺平民的美軍士兵命運(yùn)正按照美國屢試不爽的“劇本”一幕幕上演。自從“屠村大兵”羅伯特·貝爾斯的身份背景近日被公開后，美國媒體突然打起溫情牌：“好孩子”、“好父親”、“好丈夫”、“好戰(zhàn)士”，這些正面形象似乎把身背16條性命的“屠夫”一夜之間“漂得潔白”。德國《美因郵報》稱，這無異于在說“戰(zhàn)爭如此美麗”。對于屠殺平民事件，阿富汗調(diào)查組
環(huán)球時報 2012-03-202012-03-20
- 人性善惡之我見
。無論是秉持“性本善”的中國儒家思想,還是信奉“原罪說”的西方基督教義,作為歷史的選擇,這兩種觀點(diǎn)均發(fā)揮了重要作用,但也有不足之處。祛除人行善惡問題的教化色彩還其自然色彩,人的本性就只是“利己性”。關(guān)鍵詞性本善 原罪說 利己性中圖分類號:B848 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)02-309-01一、先秦時期出現(xiàn)的不同人性觀中國先秦時期關(guān)于人性善惡的看法大體可分為四類:性無善無惡論、性善論、性惡論和性有善有惡論,但是孟子的性善論最終
法制與社會 2009年5期2009-09-28
- 法治的理論基石：人性論
婧提要主張人性本善的中國人，漫延幾千年的封建社會卻創(chuàng)造出了一個非常缺乏人道、充滿惡的官場化的人治社會；而主張人性本惡的西方人，在近五百年來卻創(chuàng)造出了一個科學(xué)、民主、自由、相對而言更尊重人的法治型社會，值得思考。本文對兩種人性論的內(nèi)涵進(jìn)行剖析，說明兩種人性論對法治的影響，探討人性論體現(xiàn)在我國法治建設(shè)中的一些問題。關(guān)鍵詞：法治；人性論；性本善；性本惡中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A一、引言在中國古代，關(guān)于人性的爭論由來已久。但總體看來，中國在此問題上是至善傾向
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2009年3期2009-03-06
- 夜里寒風(fēng)發(fā)春芽
說的“人之初，性本善”。只是，任何“性本善”的生命，一落地面對的都不是“性本善”的世界。世界是混沌的，甚而雜糅著不少的丑惡，將清純的本善放在丑惡的空間，不憂傷只能是麻木。偏偏陳錦江是一個十分敏感的孩子，與憂傷相伴也就是必然的。不過，引發(fā)我注目的，不是他憂傷的生活，而是他憂傷的文字。他會寫文章，文章中傳遞著脈流中的血色，血色中閃耀著靈秀的華光。他的靈秀噴吐出水流一樣暢達(dá)的文字，構(gòu)建出殿宇一樣宏闊的架構(gòu)。對于二者而言，我為前者欣喜，更為后者贊賞。一個人成為作家
青春男女生·少年作家 2008年6期2008-06-26