有子
- 《論語》解析
社會都得以安定。有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”【譯文】有子說：“禮的功用，以遇事做得恰當(dāng)、和順為可貴。古代圣明君主治理國家，最可貴的地方就在于此。不論大事小事，他們都依照此原則。但如若遇到行不通的，仍一味地追求和順，卻并不用禮法加以節(jié)制，也是行不通的?！薄驹u析】在有子看來，推行“禮”的目的在于追求社會和諧。這個和諧既包括國家與民眾的和諧，也包括君臣關(guān)系、官民關(guān)系的和諧，還包括人與人之間的
村委主任 2023年10期2023-12-06
- 《論語》解析
要求自己的主張。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”【譯文】有子說：“那種孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級的人，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人是從來沒有的。君子專心致力于基礎(chǔ)工作?；A(chǔ)樹立了，便產(chǎn)生了仁道。孝敬父母，敬愛兄長，這就是仁道的基礎(chǔ)吧！”【評析】在孔子的學(xué)說里，“仁”是其核心思想和終極追求，其核心要義是“仁者愛人”。而要想達(dá)到“仁”的境界，不僅需要內(nèi)
村委主任 2023年8期2023-10-08
- 水晶蜜柚有子果實(shí)與正常果實(shí)的品質(zhì)比較
柚生產(chǎn)中出現(xiàn)部分有子果實(shí)（圖2），但鮮見有關(guān)水晶蜜柚中有子果實(shí)品質(zhì)分析的相關(guān)報道。對水晶蜜柚中有子果實(shí)外在品質(zhì)（單果重、果形指數(shù)、果皮厚度、可食率、種子數(shù)量、種子重量）和內(nèi)在品質(zhì)（可滴定酸、可溶性固形物、維生素C、固酸比、果糖、葡萄糖、蔗糖）等指標(biāo)進(jìn)行測定，以正常生產(chǎn)的水晶蜜柚作為對照，比較其商品性，為水晶蜜柚優(yōu)化種植和品質(zhì)改良提供理論參考。圖1 水晶蜜柚正常生產(chǎn)的果實(shí)1 材料與方法1.1 試驗材料試驗材料采集于海南省澄邁縣洪安蜜柚研究所基地，該地屬于熱帶
湖北畜牧獸醫(yī) 2023年1期2023-04-14
- 圣賢與鄉(xiāng)賢
，就是孔子的學(xué)生有子。有子名若，字子有，魯國人，是孔子晚年的弟子。據(jù)說他長得很像孔子，所以孔子死后，弟子們推他為老師，代替孔子的地位，但幾番問答之后，弟子們感到失望，只好請他走下杏壇?！墩撜Z》第一章，“不好犯上，而好作亂者，未之有也”就是他說的;《孟子》也記錄了他對孔子的評價—“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也”，都是后世耳熟能詳?shù)拿浴?span id="syggg00" class="hl">有子之后，有氏后裔顯晦不定，大部分時間在史書中失了蹤影。接到尋獲有子后裔的消息，肥城縣令親自來到有家莊，捐
讀書 2022年10期2022-05-30
- 有子之言似夫子a
《禮記·檀弓上》有子問于曾子曰b：“問喪于夫子乎c？”曰：“聞之矣：喪欲速貧，死欲速朽。”有子曰：“是非君子之言也?！痹釉唬骸皡⒁猜勚T夫子也?！?span id="syggg00" class="hl">有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之d?！?span id="syggg00" class="hl">有子曰：“然。然則夫子有為言之也?！痹右运寡愿嬗谧佑?。子游曰：“甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨e，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。死之欲速朽，為桓司馬言之也。南宮敬叔反f，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也！
月讀 2022年4期2022-04-17
- 中醫(yī)名言拾粹
陰搏陽別，謂之有子。(謂尺中之陰脈搏大，與寸部之陽部迥別者，乃有子也。)陰虛陽搏，謂之崩。(陰虛，血衰于下，則陽火上亢矣。血為火迫，不得而安其位，乃為崩漏之疾。)手少陰脈動甚者，妊子也。(手少陰者，心脈也。動甚者，形如豆粒，急數(shù)有力也。心主血，血旺乃能成胎。心脈動甚，血旺之象，故當(dāng)妊子。)——明·李中梓《診家正眼· 卷一·女人脈法》萃翁公郎，稟質(zhì)向虧，誦讀煩勞，心神傷耗。初病浮火上升，繼則陽強(qiáng)不密，精時自下。診脈虛細(xì)無力，方定六味地黃湯。除茯苓澤瀉，加麥冬
光明中醫(yī) 2021年19期2021-12-01
- 下一個清晨去擁抱
柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無?！蔽覍寢屨f過的話，做過的事，應(yīng)該讓她覺得“此時有子不如無”吧。我記得好友的生日，記得她的喜好，記得攢錢為她準(zhǔn)備禮物。而媽媽呢？我總是忘了她的生日，也不記得她有什么愛好。面對這世上最愛我的人，我卻是吝嗇的，不愿意說一句“我愛你”，也沒能對她好一點(diǎn)。我點(diǎn)亮燈，又翻開了相冊。媽媽在一點(diǎn)一點(diǎn)變老，沒了往昔姣好的身材、水嫩的皮膚，有的只是發(fā)間閃爍的銀絲和眼角的皺紋?；诤抻可闲念^。我為自己的自私感到愧疚。我想，下一個清晨，我一定要給媽媽一
十幾歲 2021年23期2021-11-22
- 解讀《論語》
說是盡到孝了。”有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！薄咀g文】：有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的。”【評析】：和是儒家所特別倡導(dǎo)的倫理、政治和社會原則?！抖Y記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！睏钣龇颉墩撜Z疏證》寫道：“事之
文化產(chǎn)業(yè) 2021年3期2021-09-22
- 我的治螨方法
蜂王關(guān)起來，脾上有子的一定要提出，用快刀割掉，并用硫磺熏蒸2次。第二，根據(jù)蜂場蜂群數(shù)按1張老脾配15箱蜂計算（雙王群算2箱）匹配，淘汰老舊脾。第三，以山西地區(qū)蜂場為例。繁殖前10天，選2群蜂提出2張足蜂的巢脾，換上老脾，每晚獎飼100g糖水刺激蜂王產(chǎn)卵，第5天后提出，把有子的地方割成5×5cm的小塊，放到其他蜂群中，每群1塊，放進(jìn)7天后取出小塊子脾。挑開發(fā)現(xiàn)里面蜂螨很多，一定要把小塊子脾提出集中焚毀或深埋處理。注意蜂螨嚴(yán)重時要進(jìn)行第二次循環(huán)治螨，這樣到荊條
中國蜂業(yè) 2021年3期2021-03-28
- 象棋的“象”究竟是何意
人會以為，象棋里有子名象（相），所以稱為象棋。這種說法初聽頗有道理，細(xì)思卻欠妥當(dāng)。象棋里雖有象（相），但它既不像將（帥）那樣有權(quán)勢，也不如車馬炮兵（卒）那樣有攻擊力，只是跟士（仕）一樣屬防守子。以其為名，不符合邏輯，也沒什么說服力。 有種傳說流傳甚廣：舜帝為了教育他的弟弟發(fā)明了象棋，每日與其弟在牢中對弈，因他弟弟叫象，才稱為象棋。與之相類似的還有兩個故事。一個故事說黃帝曾驅(qū)猛獸作戰(zhàn)，其中就有大象，象棋又名象戲，跟黃帝有關(guān)。另一個故事說，韓信被劉邦下獄，教獄
科教新報 2021年47期2021-01-03
- “有若”之“有”
，后被人尊稱為“有子”。春秋時，魯國第26任君主魯哀公執(zhí)政，恰逢經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重下滑，于是請來智庫的專家有若獻(xiàn)策。魯哀公問有若：“饑饉之年，物用不足，該怎么辦？”有若建議降低民眾的賦稅。魯哀公難以理解。有若解釋道：“百姓如果富足，您怎么不富足;百姓如果不能富足，您又從哪里富足？”魯哀公憂慮的是，百姓困難，政府沒有錢救濟(jì)怎么辦？有若說，把稅賦降低到10%。魯哀公十分困惑地問有若，20%的稅都不夠用，10%哪里夠??？有若就說，等天下老百姓富足了，國家就不用擔(dān)心困難了。
海外文摘·文學(xué)版 2020年4期2020-05-14
- The Language of Values in the Ming Novel Three Kingdoms1
2.Youzi 有子，名有若,perhaps Confucius’s leading disciple,combinesxiaowithti,to make of each equally,the foundation ofren,the broad humanitarian principle that is the paramount sociopolitical value of the Confucians.Thus,Youzi used the
翻譯界 2020年2期2020-02-25
- 魚子
天想買幾條肚子里有子的活鯽魚燉湯給老婆補(bǔ)補(bǔ)身子。到了菜市場魚檔前，我問：“老板，這魚肚子里有子嗎？”老板：“你挑大肚子的買，一般來說會有子的?！蔽遥骸拔乙俜种儆胁判邪?！”老板：“兄弟啊，總不能因為賣你幾條魚，我還要帶它們?nèi)メt(yī)院做個B超吧！”試試今天在面館吃飯，旁邊一老頭吃完飯去結(jié)賬，掏出一張面值一萬的紙幣，老板看了一眼說：“咱倆不是一個世界的，你到下面試試?！睂υ捓蠌垱_著電視大叫：“千萬不要說我愿意啊！”他的老婆走進(jìn)房間，問他在看什么這么激動。老張眼角
意林原創(chuàng)版 2019年11期2019-11-27
- 戊戌“母子對”
母詔曰：‘兒啊，有子萬事足，無官一身輕?！韵?lián)嵛吭偎?。余不覺捧母手而泣。”當(dāng)張元濟(jì)把朝廷對他“著革職，永不敘用”的文字遞送給老母親，告知這一結(jié)果時，深明事理的老母親，回了他一句擲地有聲的話語：“有子萬事足，無官一身輕?！边@話語充分彰顯出老母親的豁達(dá)。此后，張元濟(jì)來到上海，在南洋公學(xué)工作幾個月后，遂進(jìn)入商務(wù)印書館。晚清官場少了刑部主事張元濟(jì)，卻成就了日后杰出的近代出版家、古籍整理泰斗張元濟(jì)。
文萃報·周二版 2019年9期2019-09-10
- 凱 風(fēng)
——選自《詩經(jīng)·邶風(fēng)》
寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。譯文：和風(fēng)煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養(yǎng)兒辛苦忙。和風(fēng)煦煦自南方，棗樹成柴風(fēng)吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養(yǎng)育兒七個，兒子長成累壞娘。黃雀婉轉(zhuǎn)在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養(yǎng)育兒七個，難慰母親不應(yīng)當(dāng)。王藝澤 9歲 830000 新疆烏魯木齊市第50中學(xué)附屬小學(xué)
中國篆刻 2019年5期2019-05-23
- 東方習(xí)酒與東方哲學(xué)
學(xué)而》里，記載了有子的一段話。他說：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟？”有子何許人也？他是“七十二弟子”之一。雖然不是孔子最喜歡的徒弟（顏回才是），但卻是最像孔子的徒弟。像，是說他的思想。一個人要像老師并不難，只需要原原本本忠實(shí)于老師的理論與教誨即可，而有子就是這樣的人。那么，一個人要怎樣才能做到“老師原教旨主義”呢？虔誠地崇拜。有子極端崇拜孔子，從不像宰我那樣成天跟老師頂牛，挨
南風(fēng)窗 2019年6期2019-03-20
- 別老母
柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無?！颈尘靶∽R】黃景仁，清代詩人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負(fù)詩名，為“毗陵七子”之一。詩學(xué)李白，所作多抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，著有《兩當(dāng)軒全集》。這首詩運(yùn)用白描手法表達(dá)了詩人與母親分別時的憂愁與感傷，把別離之情表現(xiàn)得貼切動人。尾句“此時有子不如無”抒寫了詩人深切的內(nèi)疚與傷感，蕩氣回腸。此詩也因此成為吟誦母愛的不朽詩篇。（特約教師 周俊根）
意林·作文素材 2019年4期2019-03-05
- 典型家庭
。只有一個谷有，有子。谷有？有子？是的。這里面有故事的。谷總，不要再喝了吧，陳記者勞累了一天，該休息了。田思玉這時候覺得自己要干預(yù)了。還指不定谷可及會說出什么來呢。這故事肯定感人，我要聽這故事。陳力帆也有了酒意了。明天，明天吧。等高董來，我們慢慢講。田思玉勸道。陳力帆沒有喝多。一點(diǎn)啤酒算不了什么。他沒有這么早就睡覺的習(xí)慣。借著一泡尿勁兒，他打開房門，走出了房間。在路邊的一棵樹葉被風(fēng)吹得嘩嘩響的泡桐樹下小解之后，陳力帆輕松了許多。沒有月亮，但星光足夠明亮了。
綠洲 2018年2期2018-11-21
- 感恩母親的詩
柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無?！秳e老母》是清代詩人黃景仁在參加舉人鄉(xiāng)試時，屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生這樣的背景下創(chuàng)作的，直至現(xiàn)在也是歌頌?zāi)笎圩髌分械牟恍嘀?。詩?jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)佚 名凱風(fēng)自南，吹彼棘（jí）心。棘心夭夭，母氏劬（qú）勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰（yuán）有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍（xàin）睆（huàn）黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心?！皠P風(fēng)自南”，母愛就像南方吹來的和煦之風(fēng)，把酸棗的
創(chuàng)新作文(5-6年級) 2018年5期2018-11-16
- 巧斷文言文
中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D．童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/【新課標(biāo)Ⅰ】不同斷句處：①童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/或童幼時/精神端審/時然后言所繼叔
散文百家 2018年10期2018-11-15
- 試析曾子寓于孝道的喪葬思想
《曾子·子思子·有子問第五》)“為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之?！睘閱释龅碾p親準(zhǔn)備棺槨、壽衣、壽被將其入殮，并擺放祭品，以托哀思。此外還主張人要死的合乎正禮，“曾子易簀”正說明了這一點(diǎn)。曾子在病危時分，執(zhí)意要換掉大夫才能用的席子，以求“吾得正而斃焉斯已矣。”用最好的食物祭祀，是行孝之禮的最高階段?！案改讣葰{，必求仁者之粟以祀之，此之謂禮終。”“始死之奠，其余閣也與？”曾子認(rèn)為人在剛?cè)ナ罆r，供在尸體旁的祭奠食品，用的是食架上現(xiàn)成的食物，這里曾子沒有直接
長江叢刊 2018年24期2018-11-14
- 淺析《白夜行》《幻夜》的悲劇性
言世界中。當(dāng)遇見有子時，雅也曾想過，如果和有子在一起，生活應(yīng)該會不一樣?？稍?span id="syggg00" class="hl">有子去看他時，他卻無禮地嚇走了有子，希望有子和自己不再來往。雅也渴望行走在陽光下，他想要過著平凡幸福的生活，有子可以給他想要的人生，又因為自己背負(fù)著累累罪行而拒絕有子，就算內(nèi)心深處他渴望著有子的那縷陽光，他不能毀了有子的幸福。雅也那淳樸耿直的天性、令人擔(dān)憂的忠誠和對愛情的盲目信任最終釀成了悲劇。2 悲劇成因東野圭吾在完成《白夜行》與《幻夜》時，融入了大量的社會信息作為故事發(fā)生的時代
海外文摘·藝術(shù) 2018年10期2018-11-13
- 巧斷文言文
中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/【新課標(biāo)Ⅰ】不同斷句處：①童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/或童幼時/精神端審/時然后言所繼叔
散文百家·下旬刊 2018年10期2018-11-12
- 巧斷文言文
中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C．童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D．童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/【新課標(biāo)Ⅰ】不同斷句處：①童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/或童幼時/精神端審/時然后言所繼叔
新作文(教育教學(xué)研究) 2018年3期2018-02-22
- 感恩母親的詩
柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。《別老母》是清代詩人黃景仁在參加舉人鄉(xiāng)試時，屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生這樣的背景下創(chuàng)作的，直至現(xiàn)在也是歌頌?zāi)笎圩髌分械牟恍嘀鳌Ｔ娊?jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)凱風(fēng)自南，吹彼棘（jí）心。棘心夭夭，母氏劬（qú）勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰（yuán）有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍（xàin）睆（huàn）黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心?！皠P風(fēng)自南”，母愛就像南方吹來的和煦之風(fēng)，把酸棗的嫩枝條
創(chuàng)新作文(小學(xué)版) 2018年15期2018-01-26
- 好漢不談當(dāng)年勇
瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨堅強(qiáng)，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒發(fā)去腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。古人認(rèn)識到，男人的生理從二八開始腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。到了五八人體開始虛衰：腎氣衰，發(fā)墮齒槁。一般而言男人的性功能最旺盛的時候是青春期至25歲前，隨著年齡的增長，性功能逐
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年8期2017-09-03
- 魚子殤
的雜魚不忍下箸，有子。不光鯽魚有子、花魚有子、鳊魚有子、烏魚有子……連鱸魚、鱔魚、青蝦也有子，‘孕味十足?！濒~子好吃，不忍吃。吃了魚子，江河里會少很多魚。清代徐謙《物猶如此》里記敘，學(xué)士周豫愛吃鱔魚，清燉時，見鱔魚身體弓起向上而不倒，這條母鱔為護(hù)腹中魚子，情愿將自己的頭和尾浸入沸湯中，腹部都向上彎曲，忍受巨大疼痛護(hù)子而亡。一個人，能感受一條魚的疼痛，內(nèi)心必有大悲憫。烏魚護(hù)子，我在一條淺淺的水澤邊見過。一團(tuán)黑乎乎的小蝌蚪狀的烏魚子在水面上浮游，兩條一公一母的
意林 2017年15期2017-09-01
- 樂在“棋”中
果“馬”的正前方有子，就蹩“腳”，“ 象”（“ 相”）的“田”字中間有子，也叫壓“心”，是走不過去的；“ 士”（“ 仕”）只能走斜線，且不能出九宮格；“將”（“ 帥”）只能在九宮格里上下左右移動，也不能出宮；“兵”（“ 卒”）如果沒過“河”，就只能向前沖鋒，而不能左右擺動和后退，過了“河”，雖然可以左右擺動，但不能后退……下棋讓我的思維更加活躍，反應(yīng)更加敏捷，既開發(fā)了智力，又獲得了樂趣，所以，我愛下棋。指導(dǎo)老師：蔡凌燕
小溪流（畫刊） 2017年5期2017-06-15
- 老人總說小孩沒腰，真的嗎？
瀉，陰陽和，故能有子?！比绱艘粊?，按民間樸素的理解，處在青春期前的小孩是沒有性能力的，故此自然也“沒有腰”。即使是真正的腰疼，也是成人中更為常見。但有時候，可能孩子是真的痛，而且這種腰痛還可能隱藏著可怕的危機(jī)，比如腎結(jié)石，嚴(yán)重的甚至是腫瘤。由于小兒往往敘述不清，或者說明確表達(dá)了腰痛的癥狀，但未引起家長足夠的重視，一句“小孩兒你連腰都沒有，你腰疼什么？”來打發(fā)，就可能埋下隱患，因此必要時還是要帶孩子去兒童醫(yī)院的泌尿外科門診求治。
東方企業(yè)家 2017年3期2017-04-06
- 有若及其致思路向
是一個發(fā)語詞。“有子氏有名若，似無疑問?！堵肥贰分^有氏為有巢氏之后。但有巢氏實(shí)上古巢處樹上，或發(fā)明房屋時代之?dāng)M人化，非上古實(shí)有此帝王也。即退一步，承認(rèn)上古真有此有巢氏、則亦當(dāng)如有熊氏、有娥氏、有扈氏、有蘇氏、或有虞、有夏、有殷、有周之類，‘有’字但為發(fā)語詞耳。明初有有日興其人，太祖賜改姓日宥。此外，古今殆無氏有之聞人，則‘有’殆非氏矣”[2]84。也有觀點(diǎn)認(rèn)為有若，其實(shí)是名若，字有?！啊都艺Z·弟子解》曰：‘有若，魯人，字子有。’則名若而字有者也。按《說文》
- 以結(jié)構(gòu)主義視角分析《幻夜》
冬與“天使”岡田有子作為書中的女主人公，新海美冬無疑是性格最鮮明的形象之一。雖然作者并沒有對其進(jìn)行過多的直接描述。她的形象，更多是通過書中被他蠱惑的眾多男性的心理中表現(xiàn)出來。對于男性來說，她身上具有某種能令人發(fā)瘋的東西。聰明，美麗，用盡心機(jī)，臨危不懼，為達(dá)目的不擇手段。與《白夜行》、《剩女的救濟(jì)》等小說中的“惡女”形象不同，新海美冬的“惡”是由骨子里發(fā)出的“惡”，在她的心里沒有絲毫對愛情的渴望與寄托。與其相對的，岡田有子則是一個典型的傳統(tǒng)的天使般的女性形象
長江叢刊 2016年28期2016-11-26
- 起床后
◎[日]渡邊有子起床后◎[日]渡邊有子清晨起床后，一天中的大半時間我都要在家里度過，不少工作也是在家中完成的，對我而言，情緒的轉(zhuǎn)換至關(guān)重要。如果當(dāng)天有外出拍攝的任務(wù)，那么我很早就在廚房中忙活開了。有工作的壓力在身，我自然一開始就進(jìn)入了工作狀態(tài)，但是只需要留在家寫作的日子里，我很容易由著自己的心情來。我做一會兒工作，干一會兒家務(wù)，一整天都坐立不安，效率極低。因此，我認(rèn)為只有先把家里搞清爽了，我才能全身心地投入工作。首先把窗戶打開通風(fēng)，再讓洗衣機(jī)轉(zhuǎn)動起來，接著
愛你 2016年11期2016-11-26
- 家具宜少不宜多
◎ [日]渡邊有子楊林蔚/譯家具宜少不宜多◎ [日]渡邊有子楊林蔚/譯借著結(jié)婚搬家的機(jī)會，我和丈夫的家具湊到了一起。不可思議的是我和丈夫的審美居然如此相似，我們幾乎沒有再添置新的東西，只買了一個小書桌和置物架。小書桌很窄，當(dāng)初我是想在書柜前布置出一方讀書的天地才買下了它。置物架是用來收納玻璃杯的，同樣也很小巧。這兩樣都是日式老家具的修復(fù)品，于不同的時間從同一家店里購得。它們的風(fēng)格非常相似，與屋里現(xiàn)有的家具擺在一起也很和諧。我認(rèn)為起居室里盡量不要放家具，最主
愛你 2016年5期2016-11-26
- 曾子的氣概
———不僅顯示出有子對老師孔子價值觀的正確理解，還顯示出有子高于曾子———高于曾子，幾乎可以理解為顏回以下第一人了。這條記載是：有子問曾子道：“向老師（孔子）問過丟官去職方面的事情嗎？”曾子說：“哦！我聽到老師對此說過這樣的話：‘希望丟官后趕快貧窮，希望死后趕快腐爛’?！?span id="syggg00" class="hl">有子馬上說：“這不是君子說的話?！痹诱f：“我確實(shí)是從老師那聽來的?！?span id="syggg00" class="hl">有子堅定地說：“這不是君子說的話?！痹诱f：“我是和子游一起聽見老師說這話的?！?span id="syggg00" class="hl">有子說：“那一定是老師針對某人某事而說
小品文選刊 2016年10期2016-10-24
- 毋以貨財殺子孫
，古人早說過：“有子如龍虎，不須做馬牛;有子如豚犬，何須做馬牛?！毕乱淮驱埢?，根本不需你為他做牛做馬;下一代是豚犬，你做牛做馬，他依然是守不住的。不要說留一幢房子，就是留十億財產(chǎn)也屬徒然。當(dāng)你兩手一撒，尸骨還未寒，靈堂前已經(jīng)開始為爭奪家產(chǎn)而武斗了！前人早料到：金帛留下愈少的人，子孫的眼淚會愈多，骨肉間的哀情也真切;金帛留下愈多的人，子孫的眼淚反而愈少，除了資財名分爭奪得筋青眼紅外，其他都看不見的啦！所以唐朝人就有“毋以貨財殺子孫”的教訓(xùn)，讓子孫因遺產(chǎn)而驟
特別文摘 2016年19期2016-10-24
- 凱風(fēng) 《詩經(jīng)·邶風(fēng)》
e，在浚之下f。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥g，載好其音。有子七人，莫慰母心。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)》）注釋：a 凱風(fēng)：和風(fēng)。這里比喻母愛。b 棘心：酸棗樹初發(fā)的嫩芽。這里比喻孩子。c 劬（qú）勞：勞苦。d 棘薪：酸棗樹已經(jīng)長大，可以當(dāng)柴燒。這里比喻孩子已經(jīng)長大。e 爰（yuán）：句首語氣詞。 寒泉：衛(wèi)地水名，冬夏常冷。f 浚：衛(wèi)國地名。g 睍睆（xiàn huǎn）：清和婉轉(zhuǎn)的鳥叫聲。大意：和風(fēng)煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養(yǎng)兒辛苦忙。和風(fēng)
月讀 2016年5期2016-05-14
- 紙巾盒法則
◎ [日]渡邊有子紙巾盒法則◎ [日]渡邊有子在我的娘家，每個房間里都有一個垃圾桶和一個紙巾盒。這是絕大多數(shù)家庭中常見的擺設(shè)，但在我看來，房間里擺著個垃圾桶總感覺不那么干凈，得盡量不讓它出現(xiàn)才好。如今我的家里有一個紙巾盒、兩個垃圾桶——廚房里有一個帶蓋子的，衛(wèi)生間里則是找了一個小筐充當(dāng)。令人意外的是，這些已經(jīng)足夠用了。如果確實(shí)急用而手邊又沒有垃圾桶時，就暫時用購物紙袋來裝垃圾。家里平時留著備用的紙袋其實(shí)也沒有幾個，一用完就連著袋子直接扔到廚房的垃圾桶里。我
愛你 2016年23期2016-04-11
- 品悟經(jīng)典
[原文]有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮③矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本④，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”——《論語》[注釋]①有子：孔子的學(xué)生有若，字子有。②弟：即“悌”（tì），敬重兄長。③鮮：少。④務(wù)本：務(wù)，專心、致力于。本，根本。[譯文]有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年3期2016-03-21
- “禮”、“和”思想的價值意蘊(yùn)與法治展開
《論語·學(xué)而》中有子對“禮”與“和”關(guān)系的論述，微言大義。采用不同于學(xué)界通說的斷句方式后我們發(fā)現(xiàn)，有子的論述是對西方法學(xué)界探討近兩千年的形式正義與實(shí)質(zhì)正義沖突的儒學(xué)表述。有子的表述揭示了“禮”與“和”之間的緊張關(guān)系：若重視“禮”，忽視“和”，則法律會走向僵化和形式主義；若重視“和”，而忽視“禮‘，法律虛無主義會使得司法成本升高。后世儒家學(xué)者為了解決此矛盾，實(shí)現(xiàn)“禮”與“和”在實(shí)踐中的結(jié)合，提出了賢人政治的設(shè)想。目前而言，有子的論述具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。在
湖北社會科學(xué) 2016年7期2016-03-14
- 《論語》詮解
有子曰：“禮①之用，和②為貴。先王之道③，斯④為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)⑤之，亦不可行也?！薄咀⑨尅竣俣Y：在春秋時代，“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規(guī)范。孔子的“禮”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。②和：調(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)。③先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武、周文公等古代帝王的治世之道。④斯：這、此等意。這里指禮，也指和。⑤節(jié)：節(jié)制，和前面的禮字是分開的?！咀g文】有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為可貴。以前圣王們治理國家，最
作文評點(diǎn)報·初中版 2015年7期2015-02-27
- 關(guān)于冠圖的路分解
子圖H，那么稱G有子圖H的分解，當(dāng)H是P3或P4時，就稱G有{P3,P4}分解.文章討論了一些冠圖的{P3,P4}分解問題，得到冠圖存在{P3,P4}分解.冠圖；扇圖；輪圖；路分解1 引言本文所討論的圖都是簡單圖.對圖G，用|V(G)|和|E(G)|分別表示圖G的頂點(diǎn)數(shù)和邊數(shù).若V(H)?V(G),E(H)?E(G)稱H為G的子圖，記為H?G.用Pk表示包含k個頂點(diǎn)的路，其長度為k-1.如果圖G的邊集合可以分解為若干個不相交的子圖H時，那么就稱G有子圖H分
淮北師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2014年1期2014-07-01
- 別老母
柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無。【釋義】把帷帳撩起，因為要去河梁謀生，故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下，眼淚也流干了。在這風(fēng)雪之夜不能盡孝與母親團(tuán)聚，而是開了這柴門凄慘地遠(yuǎn)去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊?！究慈恕奎S仲則（1749～1783），名景仁，字漢鏞，自號鹿菲子，江蘇武進(jìn)（常州）人，自稱黃庭堅后裔。四歲喪父，家貧力學(xué)。十六歲參加常州府童子試獲第一名秀才。然“生于盛世運(yùn)偏消”，時乖命蹇，落拓平生，年僅三十五歲就貧病以
作文周刊·小學(xué)四年級版 2012年18期2012-05-18
- 論語片解·之二
/［山西］張石山有子立論的致命偏頗孔子述而不作。好在有弟子和再傳弟子們，記錄下來老先生的許多精彩言論和行狀，而有偉乎其大的《論語》傳世。但在《論語》中，主要記錄孔子的言行之外，還夾雜記錄了若干弟子們的言行。于是，在編輯體例上，就給人某種“攤破”的感覺。《論語》第一篇“學(xué)而篇”，共十六章。第一章，是著名的“子曰:學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等三乎。第二章，高居如此顯要的位置，便是孔子弟子有若的一條語錄。自古以來的《論語》傳本，述及孔子的弟子一般都稱字；只有對有若和
名作欣賞 2011年31期2011-08-15
- 論語中的管理學(xué)
纂者的良苦用心。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”有子是孔子的弟子，比孔子小30多歲。據(jù)說和孔子長得很相似，所以在孔子去世后，有弟子提出讓有子做“掌門”。其實(shí)，與其說兩個人模樣相似，倒不如說有子的思想更接近孔子，尤其在對待“孝弟”的態(tài)度上。這段話里，有子說孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上司，這樣的人是很少見的；進(jìn)一步說，不冒犯上司而喜好造反的人是沒有的，所以推論“孝弟”
網(wǎng)印工業(yè) 2010年9期2010-09-15
- 《論語》日譯(2)
學(xué)館大學(xué) 劉淙淙有子曰:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”注釋① 「有子」，姓有，名若，孔子的學(xué)生。在《論語》中，孔子的學(xué)生，一般都稱其字。只有曾參與有若稱為“曾子”，“有子”。因此，很多人認(rèn)為，曾參與有若在編纂《論語》的工作中起到了關(guān)鍵作用。② 「為りや」，斷定助動詞「なり」+系助詞「や」表示感嘆。③ 「にして」，斷定助動詞「なり」的連用形「に」+接續(xù)助詞「して」。同現(xiàn)代日語
東北亞外語研究 2010年10期2010-07-13
- 我家有子
趙元文家里養(yǎng)了一只大白貓，是我6歲兒子最好的玩伴。那天，兒子偷吃了冰箱里的午餐肉，被我發(fā)現(xiàn)后，他就是不承認(rèn)，說是貓偷吃的。我哭笑不得，怎么也不相信貓有開罐頭的本領(lǐng)。上周末，兒子的外婆來看他。我說：“這孩子什么都好，就是太愛撒謊。”外婆一聽，就把兒子叫過去，把手按在他腦門上，閉上眼睛念念有詞，然后對他說：“我給你施了法術(shù)，從今天起，你每撒一次謊，就會變小一點(diǎn)，你不想變成小耗子吧？”這一招果然靈驗，不過，兒子似乎開始變得郁郁寡歡。一天，他抱著大白貓來到我面前：
小小說月刊 2009年3期2009-11-22
- 走出六尺凹
臥在床榻。村長叫有子，30歲，14年前的初中生，村中唯一的初中生。那一年，我10歲。最快樂的當(dāng)數(shù)我們這些孩子。我們七八個，一起雀躍著，歡呼著，興奮得就像村里來了電影隊。冷不防我們的臉上挨了重重的一耳光。我們的父親惡狠狠地對我們兇道：有什么好鬧的？家都沒有了，有什么好鬧的？我們懵了，囁嚅：不是說去一個平坦的地方么？不是說那里有水、有地、有車、有電影看么？我們的父親越發(fā)兇了，那水、那地、那車、那電影就真的那么好么？真好也是人家的！我們?nèi)チ?，那叫寄人籬下，給人當(dāng)
金山 2009年4期2009-05-25
- 無子西瓜栽培要點(diǎn)
要介紹無子西瓜與有子西瓜在栽培上不同于有子西瓜的地方。無子西瓜與普通有子西瓜相比，存在很多差別。無子西瓜的種皮厚，種胚發(fā)育不全，影響種子發(fā)芽、出土和成苗；幼苗生長緩慢，需要較高的溫度；初期生長緩慢，中后期生長旺盛；坐果困難，坐果率低；后期生長旺盛，耐熱、增產(chǎn)潛力較有子西瓜大。這些特征特性決定無子西瓜栽培與有子西瓜有很大的不同之處。無子西瓜的品種選擇首先應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐脑耘嗔?xí)慣和消費(fèi)需求，其次應(yīng)考慮品種的特征特性。湖北地區(qū)應(yīng)選擇耐濕性強(qiáng)、抗病性好、果型大且圓整、
農(nóng)家顧問 2009年3期2009-04-08
- 《論語》與橄欖球
，第二段就講到了有子那段著名的話：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也?！贝笠馐钦f：做人孝敬父母，尊重兄長，就很少會冒犯上面的權(quán)威。不冒犯上面的權(quán)威的人，則從來沒有叛亂的。給美國人講這一套，開始并非沒有顧慮。這是典型的君君臣臣父父子子那一套，美國人天性喜歡自由，喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，怎么受得了這樣的說教?不料，我命一個學(xué)生讀英譯，該學(xué)生讀完，不住地點(diǎn)頭稱是。我問他是否同意有子的話，他回答：“當(dāng)然，這是做人最基本的規(guī)矩。”我馬上問：“這一套
雜文選刊 2006年21期2006-05-14