朗誦詩
- 卷首
成語，現(xiàn)在有“朗誦詩”的通名。但“誦”本是背誦文辭的意思，和“抽繹義蘊(yùn)”的“讀”不一樣；雖然這兩個(gè)詞也可以通用?！案呗暲收b”正指背誦或準(zhǔn)備背誦而言，倒是名副其實(shí)。白話詩文的朗誦，特別注重“義蘊(yùn)”方面，而腔調(diào)也和背誦不同。這該稱為“朗讀”合式些。再從語文教學(xué)方向看，有“默讀”，是和“朗讀”相對(duì)的詞；又有“精讀”“泛讀”，都著眼在意義或“義蘊(yùn)”上。這些是一套；若單出“朗誦”，倒覺得不大順溜似的。最有關(guān)系的還是“誦”的腔調(diào)。所謂“誦”的腔調(diào)便是私塾兒童讀啟蒙書的
語文建設(shè)·下半月 2023年8期2023-10-11
- 尹世霖：一個(gè)被低估和漠視的“教師作家”
輟，尤擅長兒童朗誦詩和歷史題材文學(xué)創(chuàng)作。其中，作為中國當(dāng)代朗誦詩的奠基者和主將，他先后出版《紅旗一角的故事》《少年朗誦詩選》《尹世霖兒童朗誦詩選》《夏令營朗誦詩集》《中國兒歌一千首》等十幾種深受小讀者喜愛的朗誦詩集，為推動(dòng)少年兒童朗誦詩發(fā)展和普及教育作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也以《岳云小將真?zhèn)鳌贰段拿髦ㄎ迩辍贰度龂d亡》等幾種長篇?dú)v史題材文學(xué)作品，以及《冷眼熱游大洋東》等若干散文隨筆，而成為文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)的多面手。他在文學(xué)活動(dòng)組織方面的能力和貢獻(xiàn)也有目共
寫作 2023年3期2023-10-09
- 請你朗誦一首詩
詩，當(dāng)然也不會(huì)朗誦詩。春天來了，紅松鼠又跑到土坡上欣賞風(fēng)景的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，土坡上冒出了十八棵綠生生的小松樹！奇怪，是誰栽種了這十八棵小松樹呢？紅松鼠想呀，想呀，終于想起來了：也許是自己埋藏在這里的十八顆松果破土發(fā)芽了吧？記得去年秋天，他在土坡上埋藏了十八顆松果，那是他準(zhǔn)備過冬的糧食。他埋好松果，剛想離開，突然遇見了河馬大詩人。河馬大詩人被這里的風(fēng)景迷住了，于是詩興大發(fā)，站在高高的土坡上，挺起胸膛激情四射地朗誦起詩歌來。河馬大詩人朗誦了一首又一首，他的嗓音
兒童時(shí)代 2023年6期2023-08-31
- 大時(shí)代的小命題
梁宗岱在《談“朗誦詩”》一文中提到，“朗誦”是一種抒情的、興奮的、激動(dòng)的讀法，不是唱歌，不是說話，更不是讀古詩的“吟”。對(duì)于“誦讀”內(nèi)涵的探究，更多的是結(jié)合古詩文的吟誦進(jìn)行的。不過，不容回避的是，在當(dāng)時(shí)的語境下，大多數(shù)專家學(xué)者在提到“朗誦”和“誦讀”時(shí)，其內(nèi)涵時(shí)有交叉。2.確定對(duì)象朗誦和誦讀作為一種藝術(shù)樣態(tài)，許多現(xiàn)在習(xí)以為常的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)都屬于較新的研究范疇。當(dāng)時(shí)的專家學(xué)者從不同文體入手，研究朗誦面對(duì)不同的材料，應(yīng)采取的態(tài)度以及采用的技巧等。李健吾、朱自清、
出版參考 2023年6期2023-08-10
- 世界上的事物并不完整
《21世紀(jì)校園朗誦詩》等多種作品。曾獲中國作協(xié)全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，多篇作品入選中小學(xué)語文教材。我和大力掰手腕掰到一比一平突然，上課的鈴聲響了我們只好停下來，走進(jìn)教室上了課，我還一直在想到底是我會(huì)贏呢還是大力會(huì)贏呢一場充滿懸念的角逐一場沒有勝負(fù)的比賽留下的只有遺憾黎明，我正做一個(gè)噩夢一條大蛇要吞掉一窩小鳥我大聲喊：小鳥快飛呀，快飛可媽媽在叫我：該起床了一整天，我都在想小鳥是脫離了危險(xiǎn)還是被大蛇當(dāng)作點(diǎn)心吃掉？一場恐怖劇剛剛拉開帷幕有
紅蜻蜓·中年級(jí) 2023年5期2023-05-24
- 《詩刊》的成長：詩刊社的“跨界”與“有聲”
——詩刊社與中國當(dāng)代詩朗誦及朗誦詩發(fā)展關(guān)聯(lián)研究
國當(dāng)代詩朗誦及朗誦詩的關(guān)聯(lián)。詩刊社作為中國作家協(xié)會(huì)的所屬單位，不僅創(chuàng)辦了一份頗具中國詩歌品位的國家級(jí)期刊《詩刊》，同時(shí)在中國當(dāng)代詩朗誦活動(dòng)持續(xù)開展方面進(jìn)行了可貴探索。朗誦藝術(shù)家殷之光說：“在發(fā)展朗誦藝術(shù)，推動(dòng)群眾性的朗誦活動(dòng)方面，《詩刊》社做了很多有益的工作，作出了很大的貢獻(xiàn)。曾負(fù)責(zé)過《詩刊》工作的張光年、臧克家、徐遲、李季、葛洛、嚴(yán)陣，以及鄒荻帆、柯巖、邵燕祥等同志都非常關(guān)心朗誦活動(dòng)的開展?！盵1]那么，詩刊社究竟如何策劃富有特色的詩朗誦主題活動(dòng)？這些主
華中學(xué)術(shù) 2023年4期2023-03-15
- 聲音的“政治”
——20 世紀(jì)前半葉中國現(xiàn)代詩歌朗誦理論研究
建設(shè)。同時(shí)，“朗誦詩”作為一個(gè)具有宣傳意味的概念也在抗戰(zhàn)時(shí)期被提了出來，有些理論研究者甚至把“朗誦詩”放在至關(guān)重要的位置，這種觀念一直延續(xù)到抗戰(zhàn)結(jié)束。比如朱自清認(rèn)為，朗誦詩是“新詩中的新詩”［2］。不過，“朗誦詩”是否具有獨(dú)有的地位，不同的論者有著不同的觀點(diǎn)。“純詩”論者與“大眾化”論者，對(duì)“大眾是否能夠接受詩歌朗誦”這一問題的觀念也有所不同。部分“純詩”論者，如梁宗岱、沈從文等，認(rèn)為大眾至少要經(jīng)過“相當(dāng)?shù)慕逃?，才能在詩歌朗誦的氛圍中有所收獲，但大多數(shù)“
- 滿目青山夕照明
——《董耀章朗誦詩詞集》漫談
談?wù)剬儆谛略姷?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩。有人認(rèn)為朗誦詩是應(yīng)景之作，藝術(shù)含金量低，藝術(shù)價(jià)值不大。我不這樣看。從源頭上看，最早的詩歌就是在勞動(dòng)過程中生成的，勞動(dòng)者把心中的感受吟唱出來就是詩歌。那時(shí)，詩歌與生活關(guān)系密切，詩與歌是合二為一的，詩都能唱，都能誦。后來詩歌中歌的功能漸漸弱化，以至消失。到了現(xiàn)代詩風(fēng)行的階段，有些詩歌讀不通，讀起來不是行云流水，而是結(jié)結(jié)巴巴，像卡頓一樣難受。詩歌的功能變得殘缺不全，所以有些人干脆把詩歌叫作詩，這是符合實(shí)際的，是有道理的。詩歌不管怎么寫，傳統(tǒng)
火花 2022年7期2022-10-22
- 你好太原！你好晉陽?。?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩）
□陳彥玲回江南和爸爸尋訪過日出進(jìn)太行陪媽媽迎接過曙光兩個(gè)人擁著情眺望過燈塔一個(gè)人帶著愛飛越過海洋走城墻看青磚驚訝過石窟進(jìn)古鎮(zhèn)品門環(huán)叩問過青龍你和我在清晨互道過早安我獨(dú)自在夜幕下陪伴過夕陽無論到哪里都不會(huì)忘記晉陽就在這里在晉陽湖旁讀春芽冬雪風(fēng)景從未遠(yuǎn)離大水巷跟哥哥守候過夜火上馬街陪姥姥擁抱過晨光南華門丁香花彈奏過婉轉(zhuǎn)并州路行道樹哼唱過悠揚(yáng)迎澤湖藏經(jīng)樓看慣了煙雨晉祠園對(duì)越坊鐫刻過風(fēng)霜崇善寺大悲殿寫滿了虔誠雙塔間萬年青綻放著輝煌無論到哪里都不會(huì)忘記太原就在這里在
都市 2022年7期2022-10-22
- 詩壇大家 黃鐘大呂
——讀《董耀章朗誦詩詞集》
韓玉峰《董耀章朗誦詩詞集》近日由三晉出版社出版。詩人董耀章著作等身，姑不言其文集、哲言集、格言集、書法集種種，僅詩歌集已經(jīng)出版的就有13種，加上這本《董耀章朗誦詩詞集》就有14種了。盛矣哉，這是多么了不起的成就！說董耀章是“詩壇大家”，絕非溢美之詞，看他幾十年寫了那么多的詩，出版了那么多的詩集就不足為怪了。董耀章的14種詩歌作品集里有詩集9部（《虎頭山放歌》《彩色的原野》等），長詩2首（《萬家寨之歌》《黃河放歌》），敘事長詩2首（《虎穴少年》《美娘魂》），
火花 2022年7期2022-10-22
- 論中國現(xiàn)代詩歌對(duì)芝加哥詩派的選擇與接受
國現(xiàn)代都市詩、朗誦詩和輕松詩的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。第一次世界大戰(zhàn)期間，美國經(jīng)濟(jì)得到了長足發(fā)展，紐約、芝加哥逐漸成為繁榮的現(xiàn)代化大都市。詩人桑德堡身處這樣的社會(huì)文化環(huán)境中，為美國社會(huì)的繁榮而歡欣鼓舞，寫下了大量以現(xiàn)代都市生活為題材的詩作，桑德堡因此被稱為“工業(yè)美國的詩人”。此類作品收入《芝加哥詩集》（，1916）、《煙與鐵》（，1920）等詩集中。劉延陵早在1922年就撰文介紹桑德堡的多部詩集，認(rèn)為其寫作取材于農(nóng)民和工人生活，作品中“發(fā)電機(jī)的聲音，舂谷
文藝研究 2022年8期2022-08-30
- 朗誦的現(xiàn)代性：語言、文體與技巧
和工具。(二)朗誦詩運(yùn)動(dòng)：大眾化詩歌的語言、文體試驗(yàn)朗誦詩運(yùn)動(dòng)是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，作家們?yōu)榭谷招麄魉M(jìn)行的面向群眾的大規(guī)模的朗誦活動(dòng)。最初以東北流亡作家為主體在武漢展開，后來經(jīng)過重慶、延安而波及全國。與沙龍式朗誦相比較，朗誦詩運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)如下特征：1.大眾語成為新詩語言工具“五四”以來的新詩，雖是用白話文寫作，但造詞的過程中較多地使用了西洋的“款式，文法，詞法，句法，章法，詞枝”[12]等，是歐化的白話文，無法走進(jìn)大眾。為了宣傳抗日，使“識(shí)字的人看得懂，不識(shí)字
華中學(xué)術(shù) 2021年4期2021-01-11
- 朗誦與“文學(xué)的國語”的成長
——論朱自清的朗誦觀
也會(huì)在朗誦會(huì)上朗誦詩和散文，如有一次就在朱光潛家中朗誦了《卡爾佛里》和《給亡婦》，在朱光潛看來，朱自清“對(duì)于語體文不但寫得好，而且也讀得好”[3]489。雖然這一時(shí)期的朗誦活動(dòng)主要是新詩音節(jié)的試驗(yàn)，但后來成為抗戰(zhàn)詩歌朗誦運(yùn)動(dòng)的源頭。3.戰(zhàn)后“朗誦詩”抗戰(zhàn)時(shí)期，詩歌朗誦越來越流行，效果也愈發(fā)顯著，一種新詩體——“朗誦詩”在朗誦運(yùn)動(dòng)中誕生了，這引起朱自清對(duì)“朗誦詩”的思考。首先，朱自清認(rèn)為“朗誦詩”是一種獨(dú)立的詩體形式，它是新詩朗誦運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物?！?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩”與一般
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2020年6期2020-12-09
- 議朗誦詩對(duì)“詩教”傳統(tǒng)的繼承與實(shí)踐
合為事而作?！?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩作為詩歌朗誦活動(dòng)或文藝節(jié)目所作的一種新詩文體，憑借其抒情性與音樂性、大眾化審美特性，朗誦藝術(shù)視聽性與舞臺(tái)性的綜合特征，借助全媒體時(shí)代便捷的傳播方式，將詩歌與天下安危緊密聯(lián)系起來，賡續(xù)了中國的“詩教”傳統(tǒng)。一、朗誦詩文體的當(dāng)代價(jià)值在20世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的演進(jìn)過程中，朗誦詩在促進(jìn)新詩“大眾化”方面發(fā)揮著極為重要的作用。“朗誦詩”與抗戰(zhàn)時(shí)期的“詩歌朗誦”運(yùn)動(dòng)相伴而生，聞一多說朗誦詩是“新詩中的新詩”。朗誦詩“在態(tài)度上是人民立場，在功能上是團(tuán)
散文百家 2020年4期2020-11-19
- 朗誦詩的三個(gè)維度
。詩人李自國的朗誦詩精選集《回聲四起的祖國》提供了新詩朗誦的范本，其“精致性”可以從情感、音樂美和語言三個(gè)維度來進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：? 朗誦詩;情感;音樂美;語言中圖分類號(hào)： I207? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A? ? ? ?文章編號(hào)： 2096-8264（2020）04-0061-05歌與詩的詠、誦是中國自古以來就有的文化傳統(tǒng)。六朝時(shí)的沈約在其《謝靈運(yùn)傳論》中曾說：“歌詠所興，宜自生民始?！边@說明歌詠之事自生民以來就存在了。盡管當(dāng)時(shí)所“歌詠”的內(nèi)容未必是
今古文創(chuàng) 2020年4期2020-09-10
- 朗誦詩的三個(gè)維度
。詩人李自國的朗誦詩精選集《回聲四起的祖國》提供了新詩朗誦的范本，其“精致性”可以從情感、音樂美和語言三個(gè)維度來進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：朗誦詩；情感；音樂美；語言中圖分類號(hào)： I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）04-0061-05歌與詩的詠、誦是中國自古以來就有的文化傳統(tǒng)。六朝時(shí)的沈約在其《謝靈運(yùn)傳論》中曾說：“歌詠所興，宜自生民始?！边@說明歌詠之事自生民以來就存在了。盡管當(dāng)時(shí)所“歌詠”的內(nèi)容未必是詩，但是對(duì)于詩而言，“歌詠”
今古傳奇·故事版 2020年4期2020-08-25
- 聽覺傳達(dá)的模式與結(jié)構(gòu)
期“詩朗誦還是朗誦詩”的問題并沒有在十七年時(shí)期得到解答，與此相反，內(nèi)在于詩的聲音結(jié)構(gòu)無法通過外在于詩的朗誦行為傳達(dá)給聽眾的同時(shí)，語境的意義逐漸膨脹直至吞噬了詩歌本身。關(guān)鍵字：詩朗誦;朗誦詩;聲音;動(dòng)員十七年時(shí)期詩朗誦作為情感動(dòng)員的方式廣泛存在著，且具有著不同的模式和文本結(jié)構(gòu)。這一方式要突破重重關(guān)卡完成對(duì)大眾的情感動(dòng)員：詩人、詩歌文本、朗誦者、朗誦者再生產(chǎn)的詩歌文本、語境、聽眾。“詩人=朗誦者=聽眾”打破了“說”與“聽”的等級(jí)秩序，大躍進(jìn)時(shí)期的賽詩會(huì)由此成為
當(dāng)代文壇 2020年4期2020-06-29
- 議朗誦詩對(duì)“詩教”傳統(tǒng)的繼承與實(shí)踐
的現(xiàn)實(shí)條件下，朗誦詩是對(duì)詩歌的普及，是詩歌走向大眾的一條坦途。戰(zhàn)“疫”朗誦詩，為朗誦詩傳承“詩教”傳統(tǒng)的當(dāng)下實(shí)踐提供了有益啟示。關(guān)鍵詞：疫情;朗誦詩;詩教;繼承與實(shí)踐2020年剛剛到來的時(shí)候，一場突如其來的新冠肺炎疫情侵襲中國大地，各行各業(yè)，聞令而動(dòng)，打響了疫情防控的阻擊戰(zhàn)?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作?！?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩作為詩歌朗誦活動(dòng)或文藝節(jié)目所作的一種新詩文體，憑借其抒情性與音樂性、大眾化審美特性，朗誦藝術(shù)視聽性與舞臺(tái)性的綜合特征，借助全媒體時(shí)代便捷的傳播
散文百家·下旬刊 2020年4期2020-06-11
- 唯美詩人向文化斗士的轉(zhuǎn)變※
——何其芳旅蓉佚文暨一份刊物梳考
與新文化》《論朗誦詩》《走出學(xué)校以后怎樣——給J H.同學(xué)的一封公開信》。這7篇雜文體現(xiàn)出何其芳對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度介入與多元關(guān)懷，包括以反對(duì)愚民、奴化教育為內(nèi)核的讀經(jīng)浪潮與五四運(yùn)動(dòng)反思，以平等主義、人本主義為宗旨的兒童與女子教育問題批判，以救亡圖存為旨?xì)w的讀書與就業(yè)問題反思，以提振抗戰(zhàn)士氣為鵠的而提倡朗誦詩等。這些圍繞著教育和文化問題所展開的思索與批判不僅體現(xiàn)了何其芳的文藝觀由超功利向功利主義的轉(zhuǎn)變，而且以猛烈抨擊替換客觀揭露也體現(xiàn)了自《還鄉(xiāng)雜記》以來現(xiàn)實(shí)主義追
中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2020年6期2020-04-18
- 誦詩的傳統(tǒng)及其奧秘
言，一篇優(yōu)秀的朗誦詩應(yīng)具備何種質(zhì)素呢？首先，情感的質(zhì)素不可或缺。朗誦并非一個(gè)人的獨(dú)角戲，它需要引起聽者的共鳴。如果缺少情感的力量，朗誦是無法打動(dòng)人的。那么，何種情感可以打動(dòng)人和引起聽者的共鳴？很顯然是那些包含人類共通性體驗(yàn)的情感，小到愛情、親情、友情，大到家國之情、歷史之情、時(shí)代之情。李自國在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)充滿了激情的人，其朗誦詩中也充滿熱烈的情感。從題材方面看，其朗誦詩涉及了以上所說情感的各種類型，在情感質(zhì)素上表現(xiàn)出三個(gè)重要特點(diǎn)：一是真誠。真誠是情感誕出的
文學(xué)教育 2020年2期2020-04-17
- 抗戰(zhàn)時(shí)期詩歌朗誦運(yùn)動(dòng)鉤沉
。同時(shí)，延安的朗誦詩運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的政治性特征，從某種程度上來說，延安的詩歌朗誦實(shí)驗(yàn)為“十七年”詩歌提供了某種范式?！拔膮f(xié)”所領(lǐng)導(dǎo)的“戰(zhàn)歌社”與詩歌朗誦運(yùn)動(dòng)有密切關(guān)系。這個(gè)社團(tuán)的負(fù)責(zé)人是柯仲平，成立時(shí)間大概在1937年12月底?！皯?zhàn)歌社”成立后，舉辦了許多詩歌朗誦會(huì)，截止到1938年2月，“戰(zhàn)歌社”的公開朗誦數(shù)量已經(jīng)到達(dá)20次以上②。這在胡征的回憶中能得到印證：戰(zhàn)歌社在延安頗有影響，活動(dòng)預(yù)繁，差不多每星期都有集會(huì)、我們每次也基本都去、參加詩社召集的創(chuàng)作與朗誦
南方文壇 2020年1期2020-04-07
- 戰(zhàn)火下的“詩”與“聲”
——淺析抗戰(zhàn)時(shí)期朗誦詩與詩朗誦運(yùn)動(dòng)
而巨大的影響。朗誦詩及其配套的詩朗誦運(yùn)動(dòng)異軍突起、聲勢浩大，在抗日宣傳中發(fā)揮了重要作用，在中國現(xiàn)代詩歌中留下了濃墨重彩的篇章。朗誦詩與詩朗誦運(yùn)動(dòng)為何能在抗日時(shí)期一躍成為詩壇先鋒，有何時(shí)代意義，產(chǎn)生了何等影響呢？一、緣起：抗戰(zhàn)選擇的朗誦詩抗戰(zhàn)時(shí)期，朗誦詩與詩朗誦運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)并一度引領(lǐng)詩壇，這離不開詩界的長期醞釀和探索，更離不開社會(huì)和大眾的急切呼喚。（一）形成基礎(chǔ)詩歌朗誦藝術(shù)的形成吸收了多種元素，其表演借鑒了西方話劇的臺(tái)詞藝術(shù)和中國傳統(tǒng)戲曲的念白方式；其審美源于古
文化產(chǎn)業(yè) 2020年6期2020-01-02
- Amelia Earhart—gone with the wind阿梅莉亞·埃爾哈特——隨風(fēng)而逝
經(jīng)常在做家務(wù)時(shí)朗誦詩，但也喜歡運(yùn)動(dòng)，包括籃球和網(wǎng)球。The girls often recited poetry? _________their chores but also loved sports， including basketball and tennis.2.the/序數(shù)詞/last + 名詞+ to do...雖然阿梅莉亞只是個(gè)乘客，但是她成為第一位飛越大西洋的女士。Though Amelia was just a passenger， s
瘋狂英語·新閱版 2019年3期2019-09-10
- “打開一條生路”的另外路徑※
——以朱自清對(duì)1940年代新文藝的接受為線索
現(xiàn)的新文藝，如朗誦詩、秧歌舞、山歌、趙樹理的小說，朱自清也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的認(rèn)知興趣，也時(shí)常置身于“民主運(yùn)動(dòng)”的現(xiàn)場，直接感受這些新文藝帶來的身心沖擊。如果將朱自清當(dāng)成一個(gè)特殊的“讀者”，考察他對(duì)1940年代新文藝的閱讀、接受，或許能提供一個(gè)特別的視角，幫助我們更真切地把握“一條生路”構(gòu)想背后的問題框架、所依托的個(gè)體感知狀況，以及其內(nèi)在張力與尚未展開的面向?？箲?zhàn)勝利后，隨著西南聯(lián)大等內(nèi)遷高校的“復(fù)員”，一批原“京派”或接近“京派”的知識(shí)分子重又會(huì)聚于平津地區(qū)，依
中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2019年10期2019-05-22
- Amelia Earhart—gone with the wind
經(jīng)常在做家務(wù)時(shí)朗誦詩，但也喜歡運(yùn)動(dòng)，包括籃球和網(wǎng)球。The girls often recited poetry_________their chores but also loved sports， including basketball and tennis.2.the/序數(shù)詞/last + 名詞+ to do...雖然阿梅莉亞只是個(gè)乘客，但是她成為第一位飛越大西洋的女士。Though Amelia was just a passenger， she
瘋狂英語·新悅讀 2019年3期2019-04-25
- 詩之“情”與聲之“動(dòng)”※
——試論抗戰(zhàn)時(shí)期詩歌朗誦實(shí)踐在現(xiàn)代詩學(xué)上的位置
——如何定位“朗誦詩”？1938年10月，香港的《星島日報(bào)·星座》上登了一篇沈從文的文章，題目叫《談“朗誦詩”》。如果你認(rèn)為沈從文只是個(gè)小說家或散文家的話，這篇文章的主題或許聽起來有些唐突。沈從文為什么要談?wù)摗?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩”？他與“朗誦詩”到底有什么因緣？可是就算作為熟悉沈從文的研究者，知道其有評(píng)論家身份，也知道他曾寫過不少詩論，對(duì)新詩的發(fā)展歷史也做過不少整理和分析，但是，這篇《談“朗誦詩”》讓人讀起來仍會(huì)感到有些迷惑。以往對(duì)“朗誦詩”的研究表明，沈從文是站在“
長江學(xué)術(shù) 2018年1期2018-11-13
- 《哭亡女蘇菲》當(dāng)年打動(dòng)我們小學(xué)生
年詩人高蘭寫的朗誦詩《哭亡女蘇菲》，開頭的幾句就把我們帶回到那苦難的年代。高蘭是黑龍江瑗琿人，原名郭德浩，1926年到北京讀高中，1928年考入燕京大學(xué)國文系?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他南下投身民族解放斗爭，加入中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，用新詩宣傳抗戰(zhàn)救國。他的朗誦詩樸實(shí)豪放，感情真摯，成為當(dāng)時(shí)著名的朗誦詩人。他在1942年創(chuàng)作的《哭亡女蘇菲》影響最大，在山城的廣場、集會(huì)、劇場朗誦，鼓動(dòng)人們的士氣，堅(jiān)定人們必勝的信心。當(dāng)時(shí)他在重慶做教師，生活異常窮苦，7歲的愛女得了
北京廣播電視報(bào) 2018年27期2018-11-07
- 《大公報(bào)》與朗誦詩研究
一種被稱之為“朗誦詩”的文體?！稇?zhàn)線》從1937年“九一八”紀(jì)念日創(chuàng)刊到1943年10月31日?？?，共出版了近100期，期間編發(fā)了大量宣傳抗戰(zhàn)的文學(xué)作品，其中以“朗誦詩”成就最大。通過推動(dòng)朗誦詩的創(chuàng)作和詩歌朗誦運(yùn)動(dòng)，《戰(zhàn)線》充分發(fā)揮了其文藝陣地的社會(huì)功能，培養(yǎng)了大批作家，使抗戰(zhàn)精神深入民心。一、朗誦詩的誕生“朗誦詩”在抗戰(zhàn)中應(yīng)運(yùn)而生，是文藝與紙媒的一次成功交融，從某種意義上說也是中國新文學(xué)史上的一次詩體革命?！洞蠊珗?bào)》總編張季鸞的編輯意圖很明確，他說：“時(shí)
傳媒 2018年1期2018-08-15
- 聞一多與新詩社的關(guān)系考論
掀起一波又一波朗誦詩運(yùn)動(dòng)(包括創(chuàng)作與朗誦兩方面)的高潮，聞一多作為新詩社的導(dǎo)師，用自己的思想觀念和身體力行澆灌了新詩社的萌發(fā)與成長；反過來，新詩社將聞一多未能踐行的詩歌觀念轉(zhuǎn)化成一首首剛健踔厲的詩篇，構(gòu)成了聞一多的個(gè)體氣質(zhì)投射在學(xué)生當(dāng)中的“鏡像”。聞一多與新詩社的深度融合產(chǎn)生了強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)，不僅在西南聯(lián)大校園內(nèi)掀起盛大的朗誦詩風(fēng)潮，而且當(dāng)聞一多的活動(dòng)范圍走向昆明當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娭腥ブ畷r(shí)，新詩社的影響范圍隨之?dāng)U大，新詩社按照聞一多的設(shè)想逐步貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民
塔里木大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年3期2018-01-23
- 我是陶山(朗誦詩)
山我是陶山(朗誦詩)◆◇吳 山1春雷滾過燕趙大地最美的 人間四月天我在一片桑葉上眺望遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的您 和您打馬而來2我是陶山，見證了館陶的前世與今生3這里 是黃天厚土沐浴過春秋的風(fēng)雨浸潤了漢唐的月光三位館陶王，四位館陶公主雖相隔千秋百代，相距萬水千山那些至高無上的帝王都看好這片祥云繚繞的土地將自己的骨肉皇嗣晉封到館陶趙王在陶丘側(cè)置館開啟了館陶2200年的燦爛輝煌這里 是黑陶的故鄉(xiāng)黑陶4500年歷史，是土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶稟承了黃河的精血黑如漆，明如鏡，
詩選刊 2017年6期2017-12-05
- 戰(zhàn)斗詩人
詩歌，本文以《朗誦詩選》（清華大學(xué)學(xué)生文藝社編，1963年）中的詩歌為例來探析田間抗戰(zhàn)后詩歌的特點(diǎn)。并思考這背后的詩學(xué)意義。關(guān)鍵詞：田間；朗誦詩；戰(zhàn)斗詩人抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，全中國的人民都投入到了戰(zhàn)斗之中，詩人們也不例外。此時(shí)詩人們的情感已經(jīng)和全民族的偉大斗爭聯(lián)系在一起。詩人田間曾說：“讓我們底歌頌符合著戰(zhàn)斗步伐吧，讓我們底歌頌迎接著英雄的呼聲吧，讓我們詩人踏著為自由，為祖國犧牲了的人民底血跡去吧！”。①詩人田間已經(jīng)自覺的加入到了戰(zhàn)斗中。由于現(xiàn)實(shí)斗爭的需要，詩
北方文學(xué) 2017年30期2017-11-10
- 喜迎“十九大”
——向習(xí)爺爺說句心里話—— 慶“七一”活動(dòng)少先隊(duì)員朗誦詩
”活動(dòng)少先隊(duì)員朗誦詩吳海潮甲：在我的心中，有一面火紅的旗幟，排山倒海，舞動(dòng)春風(fēng)，它被億萬人民敬仰，它把人民裝在心中。乙：這面旗幟，由農(nóng)民的鐮刀、工人的鐵錘組成，億萬人民的祝福啊，變成了它的底色——鮮紅！合：這是中國共產(chǎn)黨的旗幟啊，迎風(fēng)招展，舞動(dòng)長空！甲：為人民謀幸福，為百姓辦事情。自從1921年誕生起，中國共產(chǎn)黨，就把人民的愿望銘記心中！乙：鮮艷的黨旗啊，你的旁邊，聚集著無數(shù)身影。都是那么可親，那么值得尊敬！甲：毛澤東，書寫出金光閃閃的“為人民服務(wù)”，為此
輔導(dǎo)員 2017年19期2017-03-23
- 挺立或蟄伏（組詩）
晨寫完一首主題朗誦詩》從深夜到黎明有的人在熟睡有的人在游戲有的人在……而我剛剛完成了一首任務(wù)性的主題朗誦詩雖然又一次透支身體這一刻 我沒有抱怨忙碌或許就是我的宿命我的最佳狀態(tài)應(yīng)該是什么很慶幸自己還有如此蓬勃的激情讓亢奮持續(xù)任思緒翱翔憑感覺瘋長無須別人認(rèn)定不管我寫不寫詩我注定骨子里還是個(gè)所謂的詩人現(xiàn)在是以后也是《蟄伏吧》讓那一份愿望藏在今后的歲月里如同某天忽然附體的慢性病老話早就說過 無欲則剛退一步海闊天空只是在這個(gè)倡導(dǎo)追趕超越的年代踐行起來確實(shí)也難與其用太
北方文學(xué)·中旬 2017年1期2017-03-15
- 校園里的母親（朗誦詩）
校園里的母親（朗誦詩）吳海潮我們的母親，生養(yǎng)了我們，母親生的孩子，是有限的一兩個(gè)人，而校園里的母親啊，她的孩子卻有整整的一大群！我們的母親，用乳汁哺育了我們，而校園里的母親啊，卻向我們傳遞著人類的智慧！這是知識(shí)的味道啊，比蜜糖、比乳汁還要香醇！我們的母親，關(guān)心著我們的衣食，校園里的母親啊，總在為我們的成長操心！每一節(jié)課，每一篇作業(yè)的批注，都能讓人體會(huì)到她在用那博大的胸襟，諦聽著我們稚嫩的心音！這是潤物細(xì)無聲的付出，這是為了讓我們成長為知識(shí)最豐富品德最高尚的
輔導(dǎo)員 2016年25期2016-09-23
- 談群眾文化活動(dòng)中的朗誦詩創(chuàng)作
節(jié)目的身影?！?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩”是專指為朗誦創(chuàng)作的詩歌，具有節(jié)奏感強(qiáng)、通俗易懂、朗朗上口等特點(diǎn)?！?span id="syggg00" class="hl">朗誦詩”概念在抗戰(zhàn)詩歌朗誦運(yùn)動(dòng)中誕生，既特指作為宣傳工具和政治活動(dòng)形式的抗戰(zhàn)詩歌運(yùn)動(dòng)，又具體指稱專為詩歌朗誦活動(dòng)而寫作的新詩文體等，含義多重，今天已發(fā)展成為一種以詩朗誦為主的綜合的舞臺(tái)表演形式。在群眾文化活動(dòng)中，人們常常針對(duì)某一主題，創(chuàng)作朗誦詩，再配以音樂、燈光、演員表演等，形成群眾文藝作品，通過演出，起到娛樂、宣傳、教育等作用。隨著人民群眾精神文化生活的不斷豐富，人們
群文天地 2016年3期2016-05-17
- 團(tuán)旗帶著隊(duì)旗行（朗誦詩）
旗帶著隊(duì)旗行（朗誦詩）吳海潮金燦燦的圓圈環(huán)繞著金燦燦的五星，中國的青年團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的周圍，共產(chǎn)主義理想牢記心中！燃燒的火炬輝映著閃光的星星，中國的孩子懷著建設(shè)美麗中國的憧憬，立志要做21世紀(jì)的好兒童！在那1921年，馬克思主義驅(qū)除了黑暗傳播到中國，神州大地終于有了指路的明燈！到了1922年，共產(chǎn)黨組建了共青團(tuán)，從此以后中國的熱血青年跟黨干革命萬眾一心愛國見行動(dòng)！直到1949年啊，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民用鮮血用生命，推翻了“三座大山”，建立了社會(huì)主義新中
輔導(dǎo)員 2016年13期2016-04-14
- 沒有故鄉(xiāng)的我們（外一首）
夜莫名的思考，朗誦詩于窗口。窗臺(tái)上你養(yǎng)的幽蘭正往空間之外的地方延伸天時(shí)已經(jīng)無限溫暖廚間里一抺清香母親在埋頭煮棕這個(gè)城市愛下雨我看見你穿過濕漉漉的街道去上班我仿佛于曾經(jīng)的某日看見過此場景只是我不知道你是誰。我猜想，我卻無數(shù)次想到自己的葬禮可憐的人，竟以超現(xiàn)實(shí)的方式實(shí)現(xiàn)了飛 行。最尾巴地下鐵開過的聲音你錯(cuò)過了回家的車還好你不再像以前怕錯(cuò)過了整個(gè)世界想到你曾于淮河上幾乎溺水而亡我也幾乎被自家池塘里的魔鬼引誘吞噬救了我的人的孩子結(jié)果在一個(gè)秋天竟然也被淹死一命與一命
天津詩人 2015年3期2015-11-14
- 報(bào)紙文藝副刊與大后方抗戰(zhàn)詩歌
苗在《方言詩與朗誦詩》中也基本上持同一立場，認(rèn)為“方言詩用方言，將僅有的一點(diǎn)文氣也完全失去了”，“采用民間語言，必須經(jīng)過提煉，明確生動(dòng)，不含落后意義，是必要的選擇?！痹凇缎氯A日報(bào)》上以各種形式積極參與抗戰(zhàn)詩歌理論問題研討的詩人和作家主要有郭沫若、臧克家、艾青、王亞平、戈茅、力揚(yáng)、藏云遠(yuǎn)、簡壤、李篁等，而他們對(duì)抗戰(zhàn)詩歌的理論探索也大多是從自己的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，故能引起各方爭鳴，從而擴(kuò)大抗戰(zhàn)詩歌的影響。除了對(duì)詩歌大眾化進(jìn)行全面
文藝爭鳴 2015年2期2015-07-01
- 詩歌，讓青春和夢想飛揚(yáng)
中國夢之歌校園朗誦詩”詩歌朗誦會(huì)暨“百社千校書香童年”校園詩歌朗誦大賽在北京國圖藝術(shù)中心舉行。在詩歌朗誦會(huì)上，少年兒童聲情飽滿地朗誦了《中國夢之歌校園朗誦詩》的段段詩歌，展示了少年兒童對(duì)未來、對(duì)人生、對(duì)祖國美好的追求、渴望、熱愛，同時(shí)，也讓人感受到了詩歌的藝術(shù)和魅力；到場嘉賓就少年兒童的中國夢教育、詩歌朗誦的意義、詩歌朗誦的素材的挑選、詩歌朗誦的要求以及訓(xùn)練展開了精彩的討論。這樣一場別開生面的“中國夢之歌校園朗誦詩”詩歌朗誦會(huì)，是對(duì)中國夢詩歌宣傳教育活動(dòng)的
出版廣角 2014年16期2014-09-17
- “百社千校書香童年”校園詩歌朗誦大賽在京啟動(dòng)
中國夢之歌校園朗誦詩” 詩歌朗誦會(huì)暨“百社千校書香童年”校園詩歌朗誦大賽啟動(dòng)儀式。接力出版社社長黃儉表示，活動(dòng)旨在在全國中小學(xué)校園中營造濃厚的詩歌朗誦氛圍，傳承民族文化和詩歌精粹，構(gòu)建校園書香文化。通過“中國夢”主題詩歌誦讀，在少年們的心田里播種夢想、點(diǎn)燃?jí)粝耄瑤椭倌陜和瘶淞⒄_的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，鼓勵(lì)少年兒童接過時(shí)代的接力棒，成為與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮斗的中國夢的追夢者、圓夢人，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供源源不斷的青春力量。而作為此項(xiàng)活動(dòng)重要載
出版參考 2014年14期2014-08-30
- 新書快訊
中國夢之歌校園朗誦詩編者：金波出版單位：接力出版社“中國夢之歌校園朗誦詩”系列是國內(nèi)首套以“中國夢”為主題的少年兒童校園朗誦詩范本，包括《祖國篇：我和我的祖國》《校園篇：唱給老師的歌》《自然篇：我要變作一片森林》《親情篇：奶奶小時(shí)候是什么樣子》《成長篇：我們一天天長大》《未來篇：寫一封信給未來》。該系列圖書由著名兒童詩人、首都師范大學(xué)金波先生主編，收入了我國詩歌領(lǐng)域老、中、青三代50位優(yōu)秀詩人的200余首以“中國夢”為主題的精品朗誦詩作，并有專業(yè)朗誦示范音
中華家教 2014年8期2014-05-30
- 新詩社三詩人初論
社的詩基本上是朗誦詩(包括歌詞)，詩的選材是大家所關(guān)心的社會(huì)或政治問題，詩的藝術(shù)表現(xiàn)有一些共同的特點(diǎn)，即淺顯通俗、節(jié)奏強(qiáng)烈、情緒激昂，不乏直陳呼告。因此，他們走的是大眾化的詩歌道路，他們重視詩歌的興、觀、群、怨，用詩歌去鼓動(dòng)群眾，激發(fā)力量，并使之化為行動(dòng)。這在西南聯(lián)大文學(xué)中是獨(dú)標(biāo)一格的。新詩社的作者較多，創(chuàng)作成就較高的是聞山、俞銘傳、何達(dá)三位。聞山，原名沈季平，因?qū)懥艘皇钻P(guān)于山的詩得到聞一多的贊賞而以“聞山”作筆名。他于1943年考入外文系，曾參加中國青年
- 舉辦“喜迎黨的十八大，歌頌椰城我的家”“海南頌”朗誦詩（詞）全國有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)啟事
家”“海南頌”朗誦詩（詞）全國有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)。征文內(nèi)容要求：以歌頌中國共產(chǎn)黨的豐功偉業(yè)、改革開放偉大成就、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，尤其是海南23年紅旗不倒、海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、構(gòu)建生態(tài)島健康島等具有思想性與藝術(shù)性為主題的朗誦詩（詞）作品。來稿字?jǐn)?shù)在200行以內(nèi)。作品必須是原創(chuàng)，不得抄襲他人。征稿時(shí)間從2012年2月10日至12月31日止。椰城雜志開辟“海南頌”朗誦詩（詞）專欄，優(yōu)秀稿件優(yōu)先在椰城雜志上發(fā)表。征稿結(jié)束后，主辦方將組織有關(guān)專家評(píng)審，從中評(píng)選出一二三等獎(jiǎng)若
椰城 2012年9期2012-04-29
- 多媒體時(shí)代的現(xiàn)代朗誦詩審美特征論析
50025］“朗誦詩”是專為詩歌朗誦活動(dòng)或一種文藝節(jié)目所撰寫的一種新詩文體。按趙心憲先生的說法，它以滿足聽眾當(dāng)下社會(huì)心理需要為主要?jiǎng)?chuàng)作目標(biāo)，以群眾性聽覺藝術(shù)接受需要的空間為傳播方式，具有大眾化與民族化語言表演形式的鮮明特征，是語言表現(xiàn)的視覺藝術(shù)與語言表演的聽覺藝術(shù)在詩美形式上的完美整合。在多媒體時(shí)代，傳播方式越來越多樣，傳播技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，文藝活動(dòng)越來越頻繁，“朗誦詩”經(jīng)過舞臺(tái)藝術(shù)的包裝、排練、演出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往的朗誦詩的傳播效果，詩歌朗誦已完全成為了一種
名作欣賞 2011年24期2011-08-15
- 《節(jié)日朗誦詩》誕生記
的磨礪?！豆?jié)日朗誦詩》一書，在16年之后修訂再版，就是一個(gè)很好的例證。上個(gè)世紀(jì)的80年代中期，湖北少兒出版社掛牌成立，也是我跨進(jìn)出版工作者行列，萬事起頭難的歲月。當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)是，我們文藝編輯辛辛苦苦組織來的文稿，成書后大多銷售寥落，特別是兒童詩歌，即使是名家的作品，全國的征訂數(shù)也只有300—500冊。社領(lǐng)導(dǎo)向我們亮起黃牌：文藝室出的書越多，賠得越多，我的壓力越大。言下之意是：文藝室少出書，他的壓力就小些；如果不出書，就沒有壓力。當(dāng)時(shí)聽了這話不很舒服，到后
長江文藝 2004年3期2004-03-16
- 紅船揚(yáng)帆南湖放歌
涂懷章主編）和朗誦詩選《南湖放歌》（李瑛、張永健主編）。兩書分別精選、精編了從上個(gè)世紀(jì)20年代到新世紀(jì)初80年來歌頌中國共產(chǎn)黨、歌頌祖國、歌頌人民、歌頌領(lǐng)袖的優(yōu)秀抒情散文70篇，朗誦詩100首?！都t船揚(yáng)帆》匯編了李大釗、瞿秋白、魯迅、巴金、冰心、劉白羽、楊朔、秦牧、魏鋼焰等我國優(yōu)秀的思想家和作家的代表作。全書按歷史時(shí)期分為三輯：第一輯為20世紀(jì)20年代到40年代末；第二輯為新中國成立到70年代中期；第三輯為“新時(shí)期”至新世紀(jì)初。讀者可從三個(gè)時(shí)期的作品中觸摸
全國新書目 2001年7期2001-07-30
- 一個(gè)小失誤
一個(gè)影響不小的朗誦詩運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)肇始于抗戰(zhàn)初期的武漢，是所有文學(xué)史著作共認(rèn)的事實(shí)。但是這一運(yùn)動(dòng)從何時(shí)而起，許多史著語焉不詳，一些文學(xué)史在記載上是錯(cuò)誤的。如唐主編的三卷本《中國現(xiàn)代文學(xué)史》說：“一九三八年十月在武漢召開的魯迅先生逝世兩周年紀(jì)念會(huì)上，首次朗誦了柯仲平和高蘭的詩，在文藝界得到了很好的反響。接著詩朗誦活動(dòng)從武漢，開始蓬勃地展開。”(人民文學(xué)出版社一九八二年第三次印刷《中國現(xiàn)代文學(xué)史》第三冊第24頁)黃修已的《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》是這樣寫的：“一九
讀書 1990年10期1990-07-15
- 怎樣朗誦詩？
徐遲一、什么是朗誦詩？目前的情況是愛詩的人愈來愈多；朗誦詩正有一個(gè)新的開展、特別是在青年群眾中。目前的朗誦詩的開展是新中國青年熱愛生活的表現(xiàn)。它是新中國青年的一項(xiàng)很好的文化習(xí)慣。它將成為人民文化生活中不可缺少的一個(gè)組成部分。對(duì)于青年的性格和品質(zhì)的培養(yǎng)，它有很重大的意義。什么是朗誦詩？朗誦詩是詩訴諸聽覺。詩可以訴諸聽覺，“因?yàn)樵娛墙逯谡Z言以表現(xiàn)比較集中的思想感情的藝術(shù)，而語言是聲音組成的”（一）。這話就是說，詩本來是有節(jié)奏的人聲的藝術(shù)。詩不僅是可以朗誦，而
中國青年 1954年17期1954-08-23