龍脈
- 龍脈地
支書有塊地，藏著龍脈，攏了靈泉山所有的風水，是塊好地，緊鄰的那些地的風水都被它吸光了，種啥都沒指望。懶根正好有塊地緊鄰著支書的那塊，懶根想：不如讓它荒那兒算了。人家吃米飯，他喝稀粥，這是命，是老天要讓他窮，難不成他還能跟天斗？懶根靠墻邊打盹兒呢，一陣風卷過來，抬頭一看，支書來了?！拔夷菈K是龍脈地，怎么，不服？懂土地法不？合規(guī)矩?！敝f著，順手一扔，一個小東西朝懶根飛過來，懶根右手一抄，是一根煙?！安痪褪亲サ綁K龍脈地嗎？那塊地給我，我也能種出個金山銀山來。
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2022年12期2023-01-03
- 清代王原祁“氣勢論”探析
在畫面中呈現(xiàn)出“龍脈”和“開合”的態(tài)勢，要“意在筆先”“理氣趣”相結(jié)合，從而最終傳達出畫面整體的美學(xué)效果。一、“龍脈為體”和“開合為用”的氣勢表現(xiàn)王原祁對謝赫“六法”做了更加具體的說明，將經(jīng)營位置和筆墨設(shè)色落實到龍脈的呈現(xiàn)和氣勢的營造上，所以，本文選取“氣勢”這一范疇來分析王原祁的畫學(xué)思想。王原祁重視中國傳統(tǒng)的美學(xué)范疇“氣勢”在山水畫中的表現(xiàn)，探尋如何通過具體畫法在靜態(tài)的畫面上呈現(xiàn)活潑的生命力，這具有抽象意義，他要通過氣勢的傳達賦予畫面形而上的審美價值。王
參花（上） 2022年10期2022-12-31
- 山水畫龍脈理論的圖像解讀
2000）山水畫龍脈理論可以說是解讀山水畫理論的新視角。無論是繪畫的欣賞，還是作為藝術(shù)創(chuàng)作的理念，龍脈理論對山水畫創(chuàng)作都有著潛移默化的影響。因此用理論和圖像的方式來解讀龍脈理論是有價值的。山水畫的龍脈就是山水畫的中國氣質(zhì)，山水畫的文化之龍和圖像之脈更是中國山水畫最重要的文化符號和藝術(shù)語匯。一 國外對中國山水畫龍脈理論的研究山水畫龍脈理論是在20世紀中西文化交流語境下產(chǎn)生的。王原祁的《雨窗漫筆》最早在1935年由瑞典的喜龍仁（Osvald Sirén）譯成英
咸陽師范學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-01
- 淺談堪輿文化與中國山水畫的融合與統(tǒng)一
中出現(xiàn)了一個詞“龍脈”?？拜浳幕姓J為，龍脈即大地的血脈， 大地作為一個有機統(tǒng)一的整體，也有自己的血脈，血脈順暢是人的生機，而龍脈則是大地有生機的關(guān)鍵。有生機的龍脈必然是動態(tài)的，有起伏的，這一點與山水畫有共同之處，王原祁在《雨窗漫筆》中對龍脈做出解釋說山水畫面中的“龍脈”就是有開有合，有起伏動勢的山脈，這一觀點自古就已經(jīng)有了，只是沒有明確的提出。王原祁又說，龍脈就是一幅畫中總體氣勢的代表，有了龍脈，作品才有了生命力，龍脈是畫面運動的總趨勢，是畫面的整體，從
藝術(shù)研究 2022年6期2022-02-14
- 探析《江山秋色圖》的藝術(shù)價值
人化的引導(dǎo)作用;龍脈概念的納入，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)著民族文化的內(nèi)涵和精神指向?！娟P(guān)鍵詞】江山秋色圖;文人士氣;龍脈;藝術(shù)價值一、文人士氣的融入——繼往開來北宋中后期之際，山水畫幾乎都是以青綠山水畫為主，且畫壇上出現(xiàn)了“士人畫”。由于文人畫家的努力，進行新的嘗試，畫面由寫實逐漸轉(zhuǎn)向?qū)懸?，強調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感受。《江山秋色圖》就是北宋后期崇古風氣下產(chǎn)生的作品，它雖是一幅院體青綠畫作品，但作者趙伯駒為該作品賦予了新的藝術(shù)氣質(zhì)。他融合了北宋文人畫家水墨山水中的一
紅豆教育 2021年4期2021-09-10
- 淺論“清初四王”畫家之一王原祁的繪畫思想
理論中核心思想“龍脈”之說進行深入系統(tǒng)的研究是很有意義和價值的。關(guān)鍵詞：龍脈;構(gòu)圖布局;氣勢在中國繪畫史上，王原祁在繪畫實踐和繪畫理論中做出了重要的貢獻，而其中作為他繪畫理論思想的核心“龍脈”之說，影響尤為深遠，對于我們現(xiàn)當代的繪畫審美思想仍然有著可借鑒之處。1.王原祁的“龍脈”之說王原祁在《雨窗漫筆》一文中提出了“龍脈”之說，他認為山水畫布局要體現(xiàn)“龍脈為體，開合為用”的構(gòu)圖法，并主張“龍脈為畫中氣勢源頭”及“作畫但需顧氣勢輪廓”的繪畫思想，由此可見，王
商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2021年5期2021-09-10
- 我想看太陽 （外二首）
高歌新時代。中華龍脈亙古東西，萬年不改，綿延千里，中華龍脈。巍峨大秦嶺，主峰是太白，天然植物園，峻嶺山花開；悠然看終南，道文化風采，峽谷生萬物，自然好生態(tài)，四季分明時，和諧共承載；中華民族父親山，護佑一代代。獨領(lǐng)風騷，博大胸懷，天然屏障，中華龍脈。南北分水嶺，寒流擋下來，南國產(chǎn)水稻，北方出小麥；華山天下險，聞名海內(nèi)外，重巒疊嶂處，分界在高臺，古今故事多，片段最精彩；華夏文明父親山，人間都是愛。
音樂天地(音樂創(chuàng)作版) 2020年3期2020-12-04
- 王原祁的繪畫思想探析
仿高房山云山圖;龍脈;筆墨;仿古康熙三十五年（公元1696年），王原祁創(chuàng)作了《仿高房山云山圖》，時年55歲，這屬于其中期作品。王原祁中期畫風已經(jīng)嘗試沖破元代文人畫的模式，在學(xué)習黃公望的基礎(chǔ)上還吸取了其他宋元諸家的優(yōu)點，最終形成他所謂“沉雄迭宕，元氣淋漓”的風格，更顯秀潤。由題便可看出王原祁此圖取法元人高克恭，描繪的是春天雨后的江南小山村，意境縹緲而又深遠。從體用、筆墨、設(shè)色和仿古四個方面分析，可以更好地理解《雨窗漫筆》中的繪畫思想。一、體用——“龍脈”所謂
美與時代·下 2020年7期2020-10-12
- 論清初畫家王原祁的“龍脈”之說
畫理論中提出的“龍脈”之說的繪畫思想是關(guān)于山水畫的章法布局，這一思想的產(chǎn)生有其獨特創(chuàng)新之處。“龍脈”繪畫思想是對我國傳統(tǒng)繪畫中“經(jīng)營位置”的全新解讀，它強化了中國山水畫的技法和形式結(jié)構(gòu)之美，豐富和完善了中國繪畫理論思想，對我國繪畫有著重要的借鑒價值。關(guān)鍵詞：“龍脈” 經(jīng)營位置 氣勢近年來，對于王原祁所提出的“龍脈”繪畫思想引起了國內(nèi)外很多美術(shù)史學(xué)者的關(guān)注，有關(guān)“龍脈”之說的研究也比較多，其中包括“龍脈”山水畫章法布局結(jié)構(gòu)、山水格局與龍脈氣勢、“龍脈”一詞的
參花（上） 2020年9期2020-08-03
- 關(guān)于中國古代藝文的多學(xué)科視野
楊麗佳摘 要：“龍脈”一詞具有濃厚的社會學(xué)和民俗風水學(xué)色彩，但是清代王原祁卻借用“龍脈”來表達自身的繪畫理念，使其成為古代畫論的重要組成部分。王原祁將“龍脈”作為自己的繪畫理念并非偶然，而是受到長期歷史積累和人文風俗、文化內(nèi)涵等因素的影響，涉及社會學(xué)、民族學(xué)、美術(shù)學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)等多個學(xué)科的內(nèi)容。文章通過多學(xué)科視角，探究我國古代繪畫中的“龍脈”內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：古代藝文;“龍脈”;王原祁我國傳統(tǒng)觀念中的自然山水包含風水學(xué)的內(nèi)涵，這種思想觀念影響了自然山水畫的
大觀 2020年4期2020-06-22
- 陽光下的熱愛（外一首）
時代風光了千秋的龍脈，千秋的龍脈上我的中國強起來。陽光下的熱愛是我的擁戴，我的擁戴堅定了永遠的信賴，永遠的信賴執(zhí)著了生命的追隨，生命的追隨中我的幸福多起來。陽光下的熱愛向著明天澎湃，一面鮮艷的旗幟引領(lǐng)著奮進的豪邁；陽光下的熱愛火紅了偉大的夢想，一條復(fù)興的大道鋪展著無限的精彩。擁抱金秋新思想的新光芒普照神州，新啟點的新氣象美不勝收，新征程的新接力向著復(fù)興，新時代的新作為盡顯身手。我們不忘初心，擔當在肩頭，我們牢記使命，永遠奮斗，強起來的中國擁抱金秋，讓那偉大
音樂教育與創(chuàng)作 2020年1期2020-02-21
- 八宮風水尋龍與論龍脈
，發(fā)展好！一、 龍脈的定義脈：本義是血管，《素問·脈要精微論》：“夫脈者，血之府包?！币鞛槭挛锏倪B貫性。《國語·周上》：“農(nóng)祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發(fā)。”指土壤開凍，如人身脈動。后人常喻地勢有條理和聯(lián)系，如《史記·蒙恬傳》：“(長城)起臨洮，屬之遼東，成塹萬余里，此其中不能無絕地脈哉?”及《吳越春秋·越王無余外傳》：“行到名山大澤，召其神問之山川脈理?！笨梢姡让裨缇土晳T稱山川之間的聯(lián)系為脈。龍：善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。山勢就
中華建設(shè) 2019年9期2019-09-20
- A Study on Culture-loaded Word Translation in China West Film Studio
：說這里有一條“龍脈”從賀蘭山延伸下來，有“臥龍懷珠之勢”，于是王珣和鄭玘決定將塞修建在此，命名為“鎮(zhèn)北堡”。譯文：He said that there was a dragon vein extending from Helan Mountain，forming the posture of“a lying dragon embracing a pearl”. Therefore，Wang Xun and Zhen Qi decided to built
校園英語·月末 2019年8期2019-09-10
- 會長高的土堆
地），整座寺院像龍脈，并連聲說道：“非高僧大德者不可居之?！庇谑牵攀痔峁P題寫“靈覺寶寺”匾額一塊和一副上書“上有奇突山峰，下顯真像龍脈”的包柱匾，永存寺中。 據(jù)考證，“活地”在紹隆禪寺已“生活”了一千多年，這一大自然之謎，自古以來無人解開。曾有古人根據(jù)“活地”上長出的土是白色這一事實，初步分析，認為可能是陶土，陶土是一種礦物質(zhì)，也叫耐火土和膨脹土，但為何僅僅只有這么一塊地方有這種土而其它地方無，且千年不變，古人們也難以說清楚。那么，這八仙桌大的地方為什么
文萃報·周五版 2019年13期2019-09-10
- 復(fù)方龍脈寧磷脂復(fù)合物制備工藝及初步吸收評價
臟?。?］。復(fù)方龍脈寧方是陜西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院腦病科陶根魚教授的經(jīng)驗方，處方由葛根、川芎、穿山龍、蜂膠四味中藥組成，功能通絡(luò)活血，消炎化瘀，臨床應(yīng)用于冠心病的治療。雖然復(fù)方龍脈寧提取物的活性成分有確切的藥理效應(yīng)，但由于其水溶性、脂溶性均較差的特點造成了口服吸收較為困難，且藥物在體內(nèi)的生物利用度不高，從而極大地限制了藥物的臨床使用［2］。相關(guān)研究證明，磷脂復(fù)合物作為一種新型給藥系統(tǒng)，用于中藥有效部位的改性時可有效提高有效部位的脂溶性和水溶性［3］。本研
安徽醫(yī)藥 2019年9期2019-09-02
- 破解延安立交“龍脈”傳聞造橋是我一生的使命
離我們而去了?！?span id="syggg00" class="hl">龍脈”上打樁20世紀90年代初，為了適應(yīng)上海經(jīng)濟快速發(fā)展的需要，上海市政工程迎來了一個建設(shè)高潮。按照“三年大變樣”的規(guī)劃藍圖，繼內(nèi)環(huán)線、延安路高架完成后，氣勢宏偉的南北高架道路建設(shè)又上馬了。這是上海“申”字形高架道路貫穿南北的重要一筆。自然，我領(lǐng)軍的市政101施工隊在南北高架道路建設(shè)中，是不會缺席的。我們隊當時中的標段是南北高架的蘇州河跨河大橋。這座大橋長1000多米，橋面最寬處56米。為了確保在復(fù)雜的水陸環(huán)境下安全高效地施工，我們在這項跨
新民周刊 2019年32期2019-08-27
- 尋龍、審脈宜居環(huán)境淺談
《山水環(huán)境與風水龍脈》一文中將此稱之為“龍穴互尋法”，筆者然其言。一段時間內(nèi)，筆者循上兩法，或數(shù)十里數(shù)百里行度，或逆勢而上，精心做了上千案例（注：兩人合做數(shù)），經(jīng)復(fù)核，雖不少案例取得了風生水起，旺丁致富、致貴的效果，但也有少數(shù)案例應(yīng)驗并不明顯，個別案例甚至毫無效果。所幸的是，還沒有出現(xiàn)反向的結(jié)果。為什么諸多案例筆者采用的都是同樣尋龍之法，自認為對每一案例筆者都是如履薄冰，兢兢業(yè)業(yè)，且都是在當時當?shù)厣叫嗡畡莪h(huán)境的狀態(tài)下，尋的是真龍，點的是的穴，卻出現(xiàn)不同的效
中華建設(shè) 2019年2期2019-08-01
- 新編大型歷史粵劇《龍脈》
編大型歷史粵劇《龍脈》再現(xiàn)了近代中華兒女為實現(xiàn)中華民族之崛起復(fù)興的夢想而設(shè)計、建造自己的第一條鐵路——京張鐵路的偉大壯舉。關(guān)冕鈞，清代首任鐵路大臣，廣西梧州長洲楊橋村人。該劇講述了關(guān)冕鈞等有志之士沖破重重難關(guān)設(shè)計建造出中國第一條鐵路的事跡，也歌頌了李石開等人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而獻出生命的壯舉。人 物關(guān)冕鈞 四十二歲，鐵路大臣。詹天佑 四十四歲，鐵路工程師。李石開 二十四歲，關(guān)冕鈞失散多年的孩子，爆破能手。袁世凱 四十八歲，鐵路督辦大臣。梁惠霞 四十歲，
歌海 2019年2期2019-06-11
- 易經(jīng)風水
——研究地磁場與生命場的關(guān)系學(xué)
樣才能尋找到一塊龍脈風水寶地，是建筑師們非常關(guān)心的問題。他們常常求助于風水師。近些年來，清華、北大、華工、武大都相繼建立了國學(xué)院招研究生。其主要的課程有：《古代風水與宜居環(huán)境》、《大易預(yù)測學(xué)》等幾十門課程。筆者在與華科國學(xué)院專家教授的交流中，都討論到這樣一個問題：易經(jīng)八卦為什么具有預(yù)測另一個時空的事物存在狀態(tài)的功能？為什么藏風聚水的龍脈之地就是人類宜居的吉祥之地？它的科學(xué)依據(jù)究竟是什么？我們的易經(jīng)八卦風水師，在未去所測地的情況下，根據(jù)求測者提供的信息，很容
中華建設(shè) 2019年1期2019-03-07
- 浙江本保殿的以“龍”入名習俗
了鑲災(zāi)祈福，篤信龍脈說法的鄉(xiāng)民通常會將本保殿建于風水上佳區(qū)域，同時以帶有“龍”字的名稱對本保殿進行命名，如“飛龍廟”“騎龍殿”“鎮(zhèn)龍廟”“轉(zhuǎn)龍廟”等，由此構(gòu)成了浙中特有的神廟命名風俗，構(gòu)成了一道鮮明的地域文化印記。以“×龍廟”為格式的浙中本保殿名體系，有著悠久的傳承歷史，有著復(fù)雜的成因，反映了舊時浙中民眾的傳統(tǒng)風水觀、自然觀和審美觀，彰顯了多元化、多層次的文化心理和深沉、樸素的審美觀念。對本保殿命名體系中蘊含的龍脈文化加以研究分析，有助于深入解讀浙中村落敬
尋根 2018年3期2018-12-18
- 王原祁的“龍脈”之說
“龍脈”一詞最初起源于風水學(xué)領(lǐng)域，“地脈之行止起伏曰龍”，“龍者何？山脈也”。龍就是山脈，本義是指山脈的走向和高低起伏的動態(tài)氣勢，是一種從起點到終點的長度具有相對無限性的山脈，在風水學(xué)理論中，“龍脈”是以尋龍擇穴為目的的一個選址之說。清初畫家王原祁正式將風水學(xué)中“龍脈”一詞借用于山水畫中，當被用于繪畫中時，它與風水學(xué)的這種關(guān)聯(lián)逐漸被淡化和減弱了，更多的是從繪畫本身審美價值這一角度考慮，以畫面的章法布局、氣勢效果、筆墨的運用等繪畫自身所包含的一些性質(zhì)特點出發(fā)
藝術(shù)品鑒 2018年11期2018-11-23
- 秦嶺志
時候，看見兩個趕龍脈的人站在崖灣下，那里是她家的一塊地，種著蘿卜。她聽見趕龍脈的其中一個人說：啊這地方好，能出個官人的。一個說：這得試試，明早六更，看能不能潮上氣泡。就把一個竹筒插在地里，卻又拔出了兩個蘿卜。陸菊人沒有阻止那人拔蘿卜，看著他們扭了葉子，剝了皮，啃著走了，就也悄然回了家。第二天五更，她是先去蘿卜地，果然見竹筒上有個雞蛋大的氣泡，手一摸，氣泡掉下地沒了。后來，趕龍脈的人來，她藏在樹后，瞧著他們看到竹筒上沒有氣泡，說了句：應(yīng)該是真穴啊，咋是假的？
華聲 2018年10期2018-11-13
- 山水畫中“龍脈”的開合起伏
一、山水畫中的“龍脈”清初畫家王原祁有《雨窗漫筆》傳世，論及山水畫的章法布局、氣韻境界，其中有關(guān)“龍脈”的理論蘊涵深遠。他認為：“畫中龍脈，開合起伏，古法兼?zhèn)?，未?jīng)標出。石谷闡明，后學(xué)知所衿式。然愚意以為不參體用二字，學(xué)者終無入手處?！雹偻踉畹摹爱嬛?span id="syggg00" class="hl">龍脈”已經(jīng)和堪輿學(xué)中的“龍脈”拉開了距離，成為王原祁論畫中最重要的美學(xué)觀點。“龍脈”的藏顯與山水之實體最終要經(jīng)過畫家精心構(gòu)思，經(jīng)營位置，通過畫面的開合起伏，云水穿梭，使“龍”成為“脈”。[清]王原祁 深壑溪庭
中華書畫家 2018年10期2018-10-25
- 山水環(huán)境與風水龍脈（下篇）
叫過峽。過峽，是龍脈轉(zhuǎn)換跌之處，為峽，為龍身低谷處，好比波浪之低谷處。峽即龍身之凹處，兩峰之間低谷處。真龍最講究龍峽有情，則龍生動，主富貴。真龍脈婉轉(zhuǎn)曲折，頓跌起伏，穿河渡水，或入田園，或放泥澤，或行高崗，行走奔騰變化萬千，脈氣似斷非斷。相應(yīng)有水峽、泥峽、田峽、高崗峽之分。水峽，即過峽處是水，龍行潛于水，過峽低平聚水，后又起高峰，再續(xù)脈博氣前行；田峽，龍行田地平原，不落脈跡，似斷非斷，騰伏蘊積，力量非凡；高崗峽，過峽處稍高，顯露脈身。不管何種峽，凡真龍，峽
中華建設(shè) 2018年7期2018-01-28
- 山水環(huán)境與風水龍脈（上篇）
龍？如何尋龍，尋龍脈？如何尋得真龍等問題，這些問題，筆者在《換一個角度看風水》一文中，曾得出一個結(jié)論，即風水問題，其本源是一個環(huán)境問題，是一定區(qū)域內(nèi)山水自然環(huán)境問題。本文將緊扣環(huán)境這個主題，對上述問題，談?wù)勔恍┛捶?，請社會各界，特別是風水方家，予以指正。（一）中國有個成語叫“來龍去脈”。就是關(guān)于風水龍脈理論的概括。山為龍，水為脈，山為脈之源，脈行山之勢。龍騰有起伏，山脈有高低，龍騰起者升、高；伏者低、矮。龍騰云霧中，見首不見尾，山源于祖宗，逶迤不斷。故風水
中華建設(shè) 2018年5期2018-01-26
- 護好“龍脈”保健康
被稱為人體上的“龍脈”，保護好脊柱，對人體的健康有著深遠的意義。第一式：五點支撐。動作要領(lǐng)：仰臥在床面上，雙腿屈膝，以兩腳和兩手和頭部為五個支點，用力地將屁股抬高，盡自己最大的力量往上抬，保持3～5秒，然后緩緩恢復(fù)仰臥姿勢，如此反復(fù)5～10次。第二式：三點支撐。動作要領(lǐng)：熟練掌握第一式后，可進一步加大鍛煉難度，以兩腳和頭部支撐床面，雙手抱于體前，用力地將屁股抬高，保持3～5秒，然后緩緩恢復(fù)仰臥姿勢，如此反復(fù)5～10次。第三式：飛燕點水。動作要領(lǐng)：俯臥于床，
益壽寶典 2018年19期2018-01-26
- 中國山水畫的“龍脈”解讀
教中國山水畫的“龍脈”解讀文_李瓊咸陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教“龍脈”作為古代風水理論中的一個概念，其所規(guī)定的地理形貌在一定程度上左右著山水畫家的心理習慣?！?span id="syggg00" class="hl">龍脈”理論在主觀精神上具有某種擇吉意味，它是人們在心靈上的慰藉，使人們在審美視覺和心理要素中需求的安適寧靜得以展現(xiàn)。在中國古代山水畫創(chuàng)作中，古人受到傳統(tǒng)觀念的影響，認為畫中“龍脈”是最吉祥的表達。古代山水畫中的“龍脈”展現(xiàn)，描繪的不僅是某段山水的景致，更是對山水畫更高層次的精神追求。龍脈；四神砂；背山面水
書畫世界 2017年10期2017-12-11
- 長安城龍脈在哪兒
有個疤？長安城的龍脈到底在哪兒？給你說說西安人也不一定知道的傳說，這十個傳說都是西安人茶余飯后無聊時的談資，既是傳說，那么自然，有些東西是可考，而另一些，大概就是咱們老百姓口口相傳才流傳下來的。1.西安城民國時期被圍城八個月，城中男女老少餓死一大半。馮玉祥帶兵來救。后來西安人為了紀念馮玉祥，特在城墻上開一門，名為玉祥門。在今日長安城墻西北處。此事，在陳忠實的《白鹿原》中有過描述。玉祥門2.市民每日走過的朱雀大街，曾是盛唐時期長安城的中軸線。寬一百五十余米。
生活文摘 2017年4期2017-11-01
- 2017東方龍脈魚拓藝術(shù)學(xué)會作品展在京隆重舉行
2017東方龍脈魚拓藝術(shù)學(xué)會作品展在京隆重舉行（本刊訊 記者·王鵬）2017年8月11號上午10點，東方龍脈魚拓藝術(shù)學(xué)會魚拓作品展在北京市西城區(qū)第一圖書館隆重開幕。在本次展覽中，全部參展作品均為東方龍脈魚拓藝術(shù)學(xué)會會員的近作，包括18名會員近期創(chuàng)作的45幅作品。本次展覽得到了《垂釣》雜志、《中國釣魚》雜志、北京碧海釣具有限公司、北京市釣魚協(xié)會、黑龍江省釣魚協(xié)會、四海釣魚頻道、去釣魚等單位和媒體的熱情支持。讓觀眾了解魚拓、欣賞魚拓是東方龍脈魚拓藝術(shù)學(xué)會辦展的
垂釣 2017年9期2017-09-25
- 論山水畫之“龍脈”
畫家將山脈看成“龍脈”，取其活靈活現(xiàn)之意象形態(tài)，古代畫家、繪畫理論家對此多有探究說明，對于山水形象、山水精神，也多有以神話中“龍”的形態(tài)來比擬，繪畫論著中也言及“風水”之說用以闡釋山水畫構(gòu)圖、取景等創(chuàng)作要領(lǐng)。關(guān)鍵詞：山水畫；龍脈；風水中圖分類號：J2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0037-01一、“龍脈”述要關(guān)于“龍脈”之說，魏書《管氏地理指蒙》象物篇有語：“指山為龍兮，象形勢之騰伏”、“雖潛見之有常，亦飛躍之可測。有腹有
文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 神鳥相助破龍脈
郁林興神鳥相助破龍脈●郁林興本欄目將邀請多位故事名家，擺擺龍門陣，念念山海經(jīng)。我們邀請到的第一位名家，就是這位癡迷故事幾十年，發(fā)表故事近百篇的郁林興。郁老師是山花獎得主，還是中國民間文藝家協(xié)會會員、上海民間文藝家協(xié)會理事、上海故事家協(xié)會副會長、中國故事創(chuàng)作專家評審委員會委員。他藏著一肚子的好故事要跟大家分享。一、王氣沖天在楓涇鎮(zhèn)新義村二組，有個占地兩畝多的大墳墩，人們都叫它是干枯墳。為啥叫干枯墳，按當?shù)氐恼f法，就是墳中根本沒有安葬任何尸骨，那到底又是誰、為
山海經(jīng) 2017年11期2017-07-18
- 媧皇廟清代壁畫屏風山水圖式探源
忽視影響。二、“龍脈”說順應(yīng)當時清廷文化政策的需求“畫中龍脈，開合起伏，古法雖備，未經(jīng)標出。石谷闡明，后學(xué)知所矜式。然愚意以為，不參體用二字，學(xué)者終無人手處。龍脈為畫中氣勢源頭，有斜有正，有渾有碎，有斷有續(xù)，有隱有現(xiàn)，謂之體也……若知有龍脈，而不辨開合起伏，必至拘索失勢；知有開合起伏，而不奉龍脈，是謂顧子失母。”這就是王原祁著名的“龍脈”說。王原祁龍脈開合的氣勢之論，所要體現(xiàn)出來的就是畫面的理想秩序之美。即是一種山主嶺賓、君尊臣卑的經(jīng)營架構(gòu)，一種光明正大的
藝術(shù)評論 2016年11期2017-04-22
- 師法古人自出機杼
——王原祁《山中早春圖》解讀
開合走向，表現(xiàn)“龍脈”山水，在“仿古”一路上成就很高。本文著重從“師古”“仿古”的角度對王原祁《山中早春圖》進行全面解讀，以期對王氏的山水畫有更清晰的了解。清四王；仿古；龍脈山水；正統(tǒng)作為“清四王”之一的王原祁，其山水畫“仿古”，主要源自于董其昌“南北宗論”。明末，以董氏為代表的“松江派”主盟畫壇，鼓噪“畫家以古人為師，已自上乘”的崇古觀點，崇尚“筆墨精妙論”，取得了“正統(tǒng)”地位。至此以后，“清四王”高舉“師古”旗幟，不遺余力地推崇“南宗”文人畫，一脈相承
福建質(zhì)量管理 2017年12期2017-04-06
- 一條震動了清朝“龍脈”的鐵路
——中東鐵路修建始末
一條震動了清朝“龍脈”的鐵路 ——中東鐵路修建始末鄒寧寧（蘭臺世界雜志社 沈陽 110006）在沙俄的陰謀下修筑的中東鐵路，被當時軟弱的清廷認為是驚動了“龍脈”的舉措，也被認為是導(dǎo)致清朝滅亡的因素之一。中東鐵路 沙俄“龍脈”東北沈陽被譽為“一朝發(fā)源地，兩代帝王都?！比欢鴵?jù)說，東北久負盛名的長白山脈是一個神奇的山脈，拂去歷史這層神秘的面紗，回望清朝時，曾廣為傳誦過關(guān)于“三仙女”下凡在長白山天池沐浴的民間傳說。清皇室自認為長白山就是“龍脈”，自己的祖先就是三仙
蘭臺世界 2017年4期2017-03-11
- 尋找大清龍脈
傳著許多有關(guān)大清龍脈的傳說。傳說有一天，大明萬歷皇帝正在金鑾殿上尋歡作樂，突然發(fā)現(xiàn)東北天空一片騰騰紫氣，像來自關(guān)外的股股殺氣。風水先生預(yù)測東北地區(qū)出現(xiàn)了真龍?zhí)熳?，于是萬歷皇帝就派了大批風水先生到遼東破龍，一共破了99條龍。努爾哈赤在赫圖阿拉城建都后，開始南征北戰(zhàn)，掠城占地。明王朝看到斬斷龍脈仍然壓不住努爾哈赤的鐵騎，于是派出了重兵圍剿。在離赫圖阿拉城以西80千米外的薩爾滸村，展開了決戰(zhàn)。努爾哈赤帶領(lǐng)他的八旗子弟，從地處長白山余脈的都城赫圖阿拉，像猛虎下山一
特別文摘 2016年23期2016-12-29
- 屯溪老街石板路
風水確實好，屬于龍脈風水，因而發(fā)人、出人，競攬風光。這龍脈正是那條與新安江平行而走的、鵝卵石鋪路的長街，鋪筑街面的鵝卵石正好是這條 “巨龍”的龍鱗。屯溪人每天打從“龍身”上走來走去，沾染“龍氣”不說，久而久之便會出神入化，誰人能與其匹敵？無怪乎江西儒生屢屢敗在屯溪人手下。江西儒生得到此番匯報之后，心更急，手更辣，召集人馬晝夜策劃，最后的注意定在“伏人先降龍，置龍于死地”的徹底解決方案上。于是，他們打著積善積德的幌子，出動土木大軍前往屯溪，免費為屯溪老街鋪筑
志苑 2016年4期2016-09-24
- 剪龍頭
低聲音道：“滿清龍脈之地位于遼東蘇子河畔喬山龍崗，崗下有一棵大榆樹，那榆樹就是龍頭，砍倒此樹，滿清就會滅亡?！逼?span id="syggg00" class="hl">龍脈之事，古書上有記載，王書林略知一二，不過做這事艱險重重，他一個文弱書生，如何能幫上忙？道士仿佛看穿了王書林的心事，安慰道：“王先生不必擔心，此事并非靠一人之力。當年我?guī)煾敢褂^天象，發(fā)現(xiàn)遼東有百龍潛伏，上報崇禎萬歲爺，皇上秘密派人破壞龍脈，派去的人毀掉其中九十九條龍脈，因剩下的是條‘懸龍，不伏在地上成不了氣候，也就沒太在意。沒想到努爾哈赤死后，
故事會 2016年16期2016-08-23
- 李自成和崇禎互斷龍脈
李自成和崇禎互斷龍脈●張燕軍李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻破北京城，逼死了明崇禎皇帝，建立了大順政權(quán)，但不久農(nóng)民起義軍就在吳三桂和滿清軍隊的聯(lián)合夾擊下敗亡，李自成也死于非命。有人說李自成和崇禎的兩敗俱傷是因為互斷了對方的龍脈，才使?jié)M清的多爾袞撿了一個大便宜，這是怎么一回事？朱元璋祖居江蘇省句容縣通德鄉(xiāng)朱家巷。元朝初期，為了逃避官府的苦役，朱元璋的祖父朱初一就攜帶全家老小，逃到泗州、盱眙一帶，居住在古泗州城北的楊家墩。楊家墩有個洼窩，朱元璋的祖父朱初一經(jīng)常臥于其處。
山海經(jīng) 2016年21期2016-03-01
- 在北緯28°C之上尋找中國的釀酒龍脈
好似中國的“釀酒龍脈”。以北緯28°線附近為軸心，中國高檔名酒全都沿線清晰呈現(xiàn)：濃香型的代表瀘州老窖；醬香型的代表茅臺……淡淡的酒香從龍脈上彌散開來，上千年經(jīng)久不衰。為了擴大釀酒有機原糧的產(chǎn)量，國內(nèi)的農(nóng)業(yè)專家嘗試著將它往別處移植，可即便離開瀘州短短數(shù)十公里，有機原糧也會馬上“水土不服”……【北緯28°的酒城 穿越川黔兩省的釀酒龍脈】【1619個夢：揭秘世界上最大的釀酒窖池群】【中國酒道敘事 千年酒城中的幸福時光】【酒中陰陽 那些只能口傳心授的優(yōu)雅秘訣】【中
環(huán)球人文地理·評論版 2016年1期2016-02-27
- 北緯28°的酒城穿越川黔兩省的釀酒龍脈
條被坊間譽為釀酒龍脈的沿線上，幾條大河浩蕩東去，好酒如同珍珠鑲嵌在珠鏈般的龍脈上。從地理學(xué)的意義上來講：如果以北緯28°線附近為軸心，中國的歷代名酒全都沿線一一清晰呈現(xiàn)：濃香型的代表瀘州老窖；醬香型的代表茅臺……淡淡的酒香從龍脈上彌散開來，上千年經(jīng)久不衰。而龍脈的跨度穿越川、黔兩省，從龍頭的四川瀘州，一直延伸到龍尾的貴州仁懷。實際上，在北緯28°附近，也正是中國濃香型白酒的核心產(chǎn)區(qū)。從地理意義和人文因素上，龍脈沿線無論是在獨特的氣候、地形和土壤上，還是在水
環(huán)球人文地理·評論版 2016年1期2016-02-27
- 集體行動視角下的村落“龍脈”信仰——基于J省若干個案的研究
動視角下的村落“龍脈”信仰 ——基于J省若干個案的研究邱國良摘要:“龍脈”是中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化之一，其對農(nóng)民心理及集體行動產(chǎn)生了重要影響。然而，“龍脈”信仰的邊緣性及其對農(nóng)民集體行動的深刻影響，一方面表明鄉(xiāng)村治理所面臨的復(fù)雜局面；另一方面也凸顯了國家在鄉(xiāng)村社會的合法性危機。在國家主流文化與“龍脈”文化的沖突中，基層政府角色十分尷尬：既要維護國家主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，卻又難以抵御包括“龍脈”信仰在內(nèi)的各種亞文化的影響。故調(diào)整國家文化戰(zhàn)略、構(gòu)建包容性的文化標志
民俗研究 2016年2期2016-02-03
- 廣州神奇的地質(zhì)“龍脈”
廣州神奇的地質(zhì)“龍脈”二千多年來，廣州總是風調(diào)雨順，繁花似錦，自然災(zāi)害極少發(fā)生，更未發(fā)生過大臺風或大地震，為何？著名博物學(xué)家及寶玉石學(xué)家、地質(zhì)學(xué)教授劉金山老師最近在一個講座上為大家試作解答。廣州地處嶺南，歷史源遠流長，人杰地靈，物產(chǎn)豐富，百姓富足安康，少有自然災(zāi)害發(fā)生。除了傳說中“五羊”護佑之外，一條神秘的“龍脈”起了關(guān)鍵作用?！霸跉v史上的記載中，廣州是有龍脈存在的?！眲⒔鹕秸f。據(jù)志書記載，秦嬴政統(tǒng)一六國后，有術(shù)士來報：“南方黃云紫氣之異，乃龍脈所在，必出
神州民俗 2016年17期2016-02-02
- 愿為中國投資在加拿大落地做出貢獻
?Group（龍脈投資集團）成了這次頒獎盛典上熠熠生輝的主角。頒獎典禮現(xiàn)場，一段簡短而令人印象深刻的《龍脈·2014》視頻引來在場所有嘉賓的掌聲與喝彩。龍脈投資集團CEO劉通獲得本屆杰出華商“年度風云人物”大獎，聯(lián)邦財長奧利弗親自為他頒發(fā)獎杯證書。在頒獎致詞時，財長對龍脈集團在房地產(chǎn)開發(fā)以及國際貿(mào)易等領(lǐng)域取得的顯著成績給予了高度肯定，同時盛贊加拿大華商的創(chuàng)業(yè)精神，感謝他們對促進加拿大經(jīng)濟的發(fā)展和中加兩國的經(jīng)貿(mào)交流做出的巨大貢獻。 加拿大杰出華商頒獎活動
中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊 2015年7期2015-04-27
- 在北緯28°之上 尋找中國的釀酒龍脈
越川黔兩省的釀酒龍脈】【貫穿中國歷史的酒道文化】【1619個夢：揭秘世界上最大的釀酒窖池群】【酒中陰陽 那些代代傳承的釀酒秘訣】【黔酒之光 見證上品茅臺千年典藏榮耀】【中國人為什么愛喝白酒】在偌大的地球經(jīng)緯度中，北緯28°有著它特殊的意義和價值。中國的“白酒核心”其實就是以北緯28°緯線附近為軸心分布的——借用風水學(xué)的話講，這條緯線及其附近地區(qū)就好似中國的“釀酒龍脈”。以北緯28°線附近為軸心，中國高檔名酒全都沿線清晰呈現(xiàn)：濃香型的代表瀘州老窖；醬香型的代
環(huán)球人文地理·評論版 2014年5期2014-08-12
- 北緯28° 一條穿越川黔兩省的釀酒龍脈
型頂級白酒的釀酒龍脈。在這條被坊間譽為釀酒龍脈的沿線上，幾條大河浩蕩東去，好酒如同珍珠鑲嵌在珠鏈般的龍脈上。從地理學(xué)的意義上來講：如果以北緯28°線附近為軸心，中國的歷代名酒全都沿線一一清晰呈現(xiàn)：濃香型的代表瀘州老窖；醬香型的代表茅臺……淡淡的酒香從龍脈上彌散開來，上千年經(jīng)久不衰。而龍脈的跨度穿越川、黔兩省，從龍頭的四川瀘州，一直延伸到龍尾的貴州仁懷。實際上，在北緯28°附近，也正是中國濃香型白酒的核心產(chǎn)區(qū)。從地理意義和人文因素上，龍脈沿線無論是在獨特的氣
環(huán)球人文地理·評論版 2014年5期2014-08-12
- 百越亡于龍脈被挖？
是為了挖斷百越的龍脈！原來史祿到達興安后，天天帶領(lǐng)隨從往山里鉆，端著司南測來測去。一個多月后，他喜滋滋地告訴屠睢：“龍脈找到了！只要把龍脈挖斷，百越必亡！”但屠睢不信這一套，認為此舉純屬勞民傷財。吵到最后，史祿惱羞成怒，搬出秦始皇來：“挖龍脈是始皇的主意，有意見找他去！”這下屠睢啞口無言了。沒多久，早稻成熟，譯吁宋帶兵前來搶糧。正在收割的秦軍見狀，紛紛跳進谷桶。百越軍隊快要沖到跟前時，每個谷桶里都射出箭雨，正在沖鋒的百越軍頓時大亂。原來，秦軍天天挖溝，臂力
百家講壇 2014年12期2014-02-11
- 梅花
一個風水上佳、有龍脈的地方。可惜，找了好久，費了好大氣力，始終沒有找到。當時的人們很信風水，有一種專為人挑選風水的職業(yè)，名為地仙。自己沒辦法尋找到好地段，苦苦尋找風水寶地的王安石之父，便托人找來了一名知名的地仙，幫忙相看風水，選擇墓地。這個地仙接受了委托后，便在下馬山四周開始尋找查看?？上?，一連看了三年，都沒看到合適的地方。往往是他在山下看到有龍脈，一到山上去看，就不是那么回事了。山上有一個靠打柴為生的樵夫，每天都見地仙在山上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，感到很奇怪，問地仙在
聰明語文 2013年11期2014-01-08
- 走進龍脈溫泉享受健康時尚
走進龍脈溫泉享受健康時尚北京龍脈溫泉度假村位于昌平區(qū)小湯山鎮(zhèn)，地處故宮中軸線上，距市區(qū)20公里，近臨長城、十三陵、蟒山森林公園、銀山塔林自然風景區(qū)、滑雪場等景區(qū)，交通極為便利，是集住宿、餐飲、娛樂、會議、休閑度假為一體的高檔度假村。度假村于1993年成立，坐落在千年溫泉古鎮(zhèn)小湯山。 龍脈溫泉度假村總占地280畝，地下蘊藏著國內(nèi)首屈一指的淡溫泉，地熱資源豐富。度假村分為豪華的溫泉大酒店和環(huán)境幽雅的度假會所，有標準間、溫馨公寓、家庭套房、花園別墅、獨家竹林庭院
中國商論 2012年22期2012-02-03
- 秦始皇斬斷的龍脈今何在
成湖，希望能斬斷龍脈，破壞此地王氣，攻破“水市出天子”的“謠言”。沒想到這十萬囚徒不堪負重勞累，紛紛逃跑。秦始皇斬龍脈、破王氣的舉措落空，氣急敗壞，卻又無計可施。不久，這個奇妙的地方，就被用奏本中“囚倦而逃”的“囚倦”二字諧音，更名為“由卷”，后經(jīng)演變，成“由拳”。由拳縣這個地方也因地勢慢慢下陷而成一片湖谷澤國。但時至今日，由拳縣的具體地址已不可考。有些考古者認為，今日上海西部的淀山湖就是古代沉入湖底的古由拳縣。因為1958年，在淀山湖底，考古工作者挖掘出
民間故事選刊·下 2009年6期2009-07-13
- 陸景鍇 最快樂的事
樂的事?！钡仑S杰龍脈執(zhí)行董事陸景鍇說。對于人人談之色變的金融危機，陸景鍇卻有自己獨到的見解：“金融危機對于德豐杰龍脈的影響較小，從投資的角度來說，我們的回收期是未來的3-5年，遠長于此次金融危機的周期。因此，金融危機對于我們所投項目的退出影響非常有限。相反，對于我們來說現(xiàn)在的機遇更好一些。一方面，從2008年下半年開始，企業(yè)的估值有下降的趨勢，另一方面，投資行業(yè)的競爭放緩，也使得我們更有機會抓住優(yōu)秀的企業(yè)。”德豐杰龍脈是充滿活力的一家投資公司。自2006年
投資與合作 2009年3期2009-05-08
- 螞蟻窩的風水
軍事勘測，我在找龍脈呢。原來他是位風水先生。該風水先生回到長安，向唐玄宗匯報說，經(jīng)過他精心勘測，終于發(fā)現(xiàn)了龍脈所在，就在大漠之南，一座名叫福山的小山丘，只要毀了這座小山丘，回鶻的王氣就散了，骨力裴羅就完了。唐玄宗大喜，吩咐送親的人一定要找到福山，把它搬回來。后來送親隊伍果然找到了福山，用火燒，用醋灌，把它分解成一塊塊，裝車運了回來。后來骨力裴羅果然死了，回鶻走向低潮，邊疆威脅解除了。不管這個故事是不是屬實，都可以寫進風水書里，作為一個案例來講。因為它能證明
意林 2008年15期2008-05-14