鼓琴
- 以《伯牙鼓琴》為例談小學(xué)文言文教學(xué)策略
呢？筆者以《伯牙鼓琴》一課為例，談?wù)勛约旱囊稽c淺見。一、以“境”為引，悟文之情文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，其音律工整、語言凝練。《伯牙鼓琴》是人教版六年級語文上冊的課文，選自《呂氏春秋·本味》，文章講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。此文用墨極簡，但畫面感很強，富有極大的想象空間。上課伊始，古箏曲《高山流水》便余音繞梁，樂曲聲中，筆者問道：“
陜西教育·教學(xué) 2023年9期2023-09-11
- 弦指忽兩忘 世事如商參
——王振鵬《伯牙鼓琴圖》賞讀
振鵬創(chuàng)作的《伯牙鼓琴圖》便是重要一幅，為當(dāng)時人物畫的代表性作品之一。從技法上來看，此圖師法北宋李公麟，用筆勁健流暢，線條高古不俗，注重人物表情描繪，且白描以淡墨渲染的方法更是突破以往單純用線描的程式，可見當(dāng)時人物畫創(chuàng)作的特點?！恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴圖》繪制的是春秋名士伯牙為子期鼓琴的場景。畫中一共五人，畫法凝練，人物造型生動、表情豐富，各具神妙。仔細(xì)觀看，畫面由左右兩組人物組成：左邊一組，伯牙與一個侍童；右邊一組，鐘子期及身后站立的兩個侍童。兩坐三立，兩主三仆，交代出
老年教育 2023年4期2023-05-01
- 弦指忽兩忘 世事如商參
——王振鵬《伯牙鼓琴圖》賞讀
振鵬創(chuàng)作的《伯牙鼓琴圖》便是重要一幅，為當(dāng)時人物畫的代表性作品之一。從技法上來看，此圖師法北宋李公麟，用筆勁健流暢，線條高古不俗，注重人物表情描繪，且白描以淡墨渲染的方法更是突破以往單純用線描的程式，可見當(dāng)時人物畫創(chuàng)作的特點?！恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴圖》繪制的是春秋名士伯牙為子期鼓琴的場景。畫中一共五人，畫法凝練，人物造型生動、表情豐富，各具神妙。仔細(xì)觀看，畫面由左右兩組人物組成：左邊一組，伯牙與一個侍童；右邊一組，鐘子期及身后站立的兩個侍童。兩坐三立，兩主三仆，交代出
老年教育(老年大學(xué)) 2023年4期2023-05-01
- 什么是真正的深度學(xué)習(xí)
很多教師上《伯牙鼓琴》這篇課文。在教學(xué)“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”這兩句話時，大家無一例外都會讓學(xué)生想象除了高山流水，從伯牙的琴聲中還可以聽到什么。學(xué)生說有清風(fēng)徐徐，有白雪皚皚。教師說：“很好，讓我們也來寫一寫小古文吧。”學(xué)生說：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)；善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪?！边@個教學(xué)過程看上去很熱鬧，效果好像也很好。但是，我們仔細(xì)想一想，學(xué)生從中學(xué)到了什么呢？無非多了幾個并不一定恰當(dāng)?shù)睦佣?。學(xué)生的學(xué)習(xí)停留在同一平面
教學(xué)月刊(小學(xué)版) 2022年10期2022-12-26
- 伯牙鼓琴
☆王 鋼伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。我先簡單講一下這篇小古文的意思吧。春秋時期，有位叫伯牙的人擅長彈琴，而鍾子期能夠聽懂琴聲所表達(dá)的內(nèi)容。伯牙彈琴的時候，心里想的是泰山，鍾子期聽了就說：“彈得真好啊，巍峨的泰山仿佛出現(xiàn)在我的眼前?！辈缽椙俚臅r候，心里想的是江河，鍾子期聽
作文小學(xué)中年級 2022年11期2022-11-25
- 部編版語文六年級上冊 《文言文二則》分層作業(yè)設(shè)計案例
方法。背誦《伯牙鼓琴》。3. 能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”說出自己的感受。4. 能用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适隆６?、課標(biāo)對本學(xué)段的目標(biāo)要求1. 對學(xué)習(xí)漢字產(chǎn)生濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣。2. 硬筆書寫規(guī)范、端正、整潔，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。3. 能聯(lián)系上下文理解詞句，抓住關(guān)鍵語句，初步領(lǐng)悟文中所講的道理，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。4. 閱讀時能提出不懂的問題，并試著解決。5. 能抓住人物的神態(tài)、動作、心理等描寫，把故事講生動、
少男少女·教育管理 2022年6期2022-07-13
- 整合促進(jìn)深度閱讀
冊第七單元《伯牙鼓琴》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾握掀渌谋荆谡现袑崿F(xiàn)主題學(xué)習(xí)、深度閱讀。統(tǒng)編版語文六年級上冊第七單元整體學(xué)習(xí)的目標(biāo)有兩個：一是借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美，二是寫自己的“拿手好戲”，把重點部分寫具體。根據(jù)《伯牙鼓琴》這篇課文的內(nèi)容，筆者將本課教學(xué)目標(biāo)定為兩個方面：一是通過文字想象音樂之美（課文用文字形象地描摹了聽琴感受）;二是深刻理解“知音”的含義，在學(xué)生感受音樂之美的同時體會“何為知音或知己”，感受人在審美層次上的心靈溝通?！恫拦?/div>
湖北教育·教育教學(xué) 2022年5期2022-06-11
- 《伯牙鼓琴》(六上)教學(xué)實錄及評析
已經(jīng)讀過了《伯牙鼓琴》了吧？生：讀過。師：現(xiàn)在老師考考你們。你們先自己再讀讀課文，對照注釋，想一下課文的大概意思。讀得差不多懂了，就和同桌相互說一說。（學(xué)生自己結(jié)合注釋，讀通課文，交流課文大意。約七八分鐘時間。）師：誰能把課文讀一遍？（出示課文）（一生讀，稍顯急促。）師：這位同學(xué)讀得怎么樣？生：讀得還可以。師：（對讀書的學(xué)生）他說你還可以，什么叫還可以？就是湊合，將就，還能聽。說明你還有很大的上升空間?。。ㄉΓ┩瑢W(xué)們，讀古文時，節(jié)奏很重要，一定要讀得很穩(wěn)小學(xué)語文教學(xué)·會刊 2022年11期2022-05-30
- 著眼課堂“切磋琢磨”提升素養(yǎng)“有效學(xué)習(xí)”
?！痹诮虒W(xué)《伯牙鼓琴》時，第一次備課，我們緊扣單元要素，讓學(xué)生借助語言文字展開想象。（1）老師：大名鼎鼎的“音樂才子”伯牙會用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物。（2）師生合作，完成句式訓(xùn)練。伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)?！辈?span id="syggg00" class="hl">鼓琴而志在白雪，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪?！辈?span id="syggg00" class="hl">鼓琴而志在明月，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月語文世界(教師版) 2022年11期2022-05-30
- 學(xué)習(xí)文言文有“寶典”
明天要學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》了，一向排斥文言文的坤澤趴在桌子上連連嘆氣?？吹剿歉笨蓱z樣兒，昕楠說道：“不用擔(dān)心，學(xué)習(xí)文言文有方法。我學(xué)習(xí)文言文的第一‘寶典就是‘多讀，讀的過程中要注意正音、正形以及準(zhǔn)確斷句。如：‘湯湯乎若流水中，‘湯的讀音是易錯點，需要特別注意?！?span id="syggg00" class="hl">鼓琴/而/志在太山中‘而的停頓，‘善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若太山等句子的停頓。大聲讀，不僅有利于準(zhǔn)確把握文章語言的節(jié)奏，而且可以更好地幫助我們理解文章?！扁鶎幰矞愡^來說道：“說得好。我也有學(xué)習(xí)文言文的作文周刊·小學(xué)六年級版 2022年40期2022-05-30
- 什么是真正的深度學(xué)習(xí)
很多教師上《伯牙鼓琴》這篇課文。在教學(xué)“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”這兩句話時，大家無一例外都會讓學(xué)生想象除了高山流水，從伯牙的琴聲中還可以聽到什么。學(xué)生說有清風(fēng)徐徐，有白雪皚皚。教師說：“很好，讓我們也來寫一寫小古文吧?！睂W(xué)生說：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng);善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪?！边@個教學(xué)過程看上去很熱鬧，效果好像也很好。但是，我們仔細(xì)想一想，學(xué)生從中學(xué)到了什么呢？無非多了幾個并不一定恰當(dāng)?shù)睦佣?。學(xué)生的學(xué)習(xí)停留在同一平面教學(xué)月刊小學(xué)版·語文 2022年4期2022-05-05
- 讀，文言文教學(xué)的一張好牌
獲得啟迪?！恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴》是統(tǒng)編教材六年級上冊的一篇古文，講述了伯牙和鍾子期這對知音的凄美故事。筆者以《伯牙鼓琴》為例，舉例朗讀之法。一、給出方法，讀好節(jié)奏師：讀古詩講究平長仄短，一二聲讀得長，三四聲讀得短，古文也可以這樣讀。這是劉老師根據(jù)自己的感悟劃出的節(jié)奏，一橫線表示停頓的時間短，兩橫線表示停頓的時間長，看著大屏先自己先試著讀一讀，當(dāng)然也可以融入自己的理解和感悟。（課件）：伯牙--鼓琴--，鐘子期--聽-之--。方--鼓琴--而--志在-太山--，鐘子期-快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年4期2022-04-25
- 《伯牙鼓琴》的美育內(nèi)涵及價值探析
教”思想與《伯牙鼓琴》的美育內(nèi)涵（一）“樂教”思想與人格養(yǎng)成歷史故事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。《伯牙鼓琴》作為一則經(jīng)典的歷史故事，蘊藏著豐富的文化意蘊，如：志向高潔的人生精神追求，貴在達(dá)心的文藝審美境界，基于理解的心靈相通與朋友情誼……兩千多年來，在時代變遷中，人們與它的每一次相遇，都在不同的時代精神背景下延展著它的內(nèi)涵與意義。人們普遍認(rèn)為這一經(jīng)典確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。值得注意的是，這一人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)是以“樂”為媒介的，體現(xiàn)著小學(xué)教學(xué)設(shè)計(語文) 2022年12期2022-04-07
- 品味古韻，“讀”領(lǐng)風(fēng)騷
美。下面以《伯牙鼓琴》一課文言文教學(xué)為例，談?wù)勑W(xué)文言文課堂教學(xué)的誦讀教學(xué)策略。一、朗讀三部曲，“讀”占鰲頭在初讀文言文時，筆者教給學(xué)生文言文朗讀三部曲：第一步正確讀難字，把文本多音字和難讀句子讀正確、讀流利;第二步通順讀長句，準(zhǔn)確讀出長句子的斷句、停頓;第三步流暢讀整篇文本。朗讀三部曲讓學(xué)生掌握朗讀文言文的技巧，曉文而見義，讀出文言文的味道，助推小學(xué)語文文言文教學(xué)的高效進(jìn)行。古人讀書“須曉其文義，然后可求其意”之法，筆者在《伯牙鼓琴》一課初步感知文本前進(jìn)師道·教研 2022年3期2022-04-03
- 小學(xué)文言文教學(xué)三步曲
文大意。如，伯牙鼓琴，文中注釋為①本文選自《呂氏春秋.本味》。鼓，彈。我們根據(jù)人名、地名可以不譯的規(guī)律就能知道，伯牙鼓琴，就是伯牙彈琴的意思。2、借助插圖法，就是借助文中的插圖對句子進(jìn)行理解，讀懂句意。如，《書戴嵩畫?！芬晃闹校耙蝗掌貢?，有一牧童見之，拊掌大笑”。文中的插圖是，一個放牛的孩子，左手拿一根放牛的鞭子，右手指著畫中的斗牛圖向杜處士在哪兒發(fā)笑。通過插圖我們對這句話就不難理解了。3、聯(lián)系上下句內(nèi)容法，就是根據(jù)上一句的內(nèi)容和下一句內(nèi)容之間的關(guān)系來小作家報·教研博覽 2022年10期2022-04-02
- 緊扣關(guān)聯(lián)性任務(wù)深度品悟知音文化 ——六上《伯牙鼓琴》教學(xué)實錄及點評
意思。師：“伯牙鼓琴”就是——生：伯牙彈琴。師：（出示：我有嘉賓，鼓瑟鼓琴）《詩經(jīng)》有云——生：我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。師：“鼓”在文言文里就有“彈”的意思。帶著理解再讀課題。師：這篇文言文除了寫伯牙，還寫了另外一個人，請同學(xué)們打開語文書，看看課文寫了伯牙和誰的故事。生：鍾子期。師：從哪句話中讀出來的？生：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。師：一個人彈琴，一個人聽。“聽之”的“之”是什么意思？鍾子期在聽什么？生：鍾子期在聽伯牙彈琴的樂聲。師：一個“之”字就代表了“伯牙鼓琴小學(xué)教學(xué)設(shè)計(語文) 2022年7期2022-03-02
- 品味古韻，“讀”領(lǐng)風(fēng)騷
美。下面以《伯牙鼓琴》一課文言文教學(xué)為例，談?wù)勑W(xué)文言文課堂教學(xué)的誦讀教學(xué)策略。一、朗讀三部曲，“讀”占鰲頭在初讀文言文時，筆者教給學(xué)生文言文朗讀三部曲：第一步正確讀難字，把文本多音字和難讀句子讀正確、讀流利；第二步通順讀長句，準(zhǔn)確讀出長句子的斷句、停頓；第三步流暢讀整篇文本。朗讀三部曲讓學(xué)生掌握朗讀文言文的技巧，曉文而見義，讀出文言文的味道，助推小學(xué)語文文言文教學(xué)的高效進(jìn)行。古人讀書“須曉其文義，然后可求其意”之法，筆者在《伯牙鼓琴》一課初步感知文本前進(jìn)師道(教研) 2022年3期2022-02-19
- “焦點閱讀”視角下關(guān)于《伯牙鼓琴》的教學(xué)思考
張小瓊《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編教材六年級上冊中的一篇文言文，行文簡潔流暢，全篇4句話共計83個字，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。根據(jù)“焦點閱讀”的基本方略“聚焦基本問題、厘清問題層次、構(gòu)建具有內(nèi)在聯(lián)系的問題鏈”，確立這篇文言文的教學(xué)焦點并不困難，那就是文章的最后一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”?；诖?，教師要針對故事結(jié)局，探究其原因?！敖裹c閱讀”講究分層。這么短的文章要不要分層？能不能分層？筆者認(rèn)為分為兩層，不僅可以，也教學(xué)月刊(小學(xué)版) 2021年7期2021-12-29
- 統(tǒng)編版語文教材小古文教學(xué)的美學(xué)價值探尋
膩的情感?！恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴》中“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”這段文字不僅對仗工整，而且極具音韻美和意境美，教師可以配上高山流水的畫面和音樂，讓學(xué)生沉浸在小古文的音韻美中不斷吟詠。古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動。學(xué)生可以在入情入境的吟詠中，品味語言的音韻美，釋放自己，體驗幸福和自由。二、探尋內(nèi)容之美小古文內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，包含自然美、社會美、藝術(shù)美以及多元的人格美等。如《少年中國說》中梁啟超對中國少年殷小學(xué)教學(xué)研究 2021年21期2021-12-16
- 《伯牙鼓琴》（六上）難點字詞形義解析
許雙課文《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》，講述了當(dāng)伯牙想著高山、流水鼓琴時，鍾子期總會相應(yīng)地從伯牙的琴聲中想到巍峨的高山、浩蕩的流水，二人在樂理方面相知相近。當(dāng)鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，只因為不再有真正的知音。作者用短短的83個字，淋漓盡致地展現(xiàn)了伯牙和子期心心相印、志念相投的高潔情懷和真摯情意，成為“知音”的經(jīng)典代表。這則文言文的一些難點字詞解析如下：1.“伯牙鼓琴”鼓——會意字，從壴，從攴（pū）。“壴”讀音zhù，甲骨文寫如“”，像下小學(xué)語文教學(xué)·會刊 2021年10期2021-12-11
- 《伯牙鼓琴》教學(xué)實錄
文言文——《伯牙鼓琴》。我想問問大家，以前你們學(xué)過很多篇文言文，要把文言文學(xué)好，有什么好方法嗎？生：查找它自己本身的意思。師：可以來看看它的意思，也就是了解文章的意思，對嗎？你用什么方法了解文章的意思？生：在網(wǎng)上或者資料書上查找。師：查閱相關(guān)的資料是個不錯的方法。生：我覺得在了解文言文之前我們應(yīng)該先把文言文讀熟，把字音讀準(zhǔn)，然后再通過注釋和一些翻譯來理解。師：看來，讀準(zhǔn)、讀好是學(xué)好文言文的第一步。還有同學(xué)想說嗎？生：我們在讀文言文的同時還要大致理解文言文，小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2021年9期2021-11-29
- 小學(xué)語文課堂中“提問策略”的運用
冊第七單元《伯牙鼓琴》課堂教學(xué)為例，談一談在課堂教學(xué)中融入“提問策略”的探索與實踐。發(fā)現(xiàn)問題提出的生發(fā)點問題提出是思維活動發(fā)生的原點。一個有價值的問題的提出，對學(xué)習(xí)思考的維度、深度、廣度起到的是定方向的作用。從人教版的《伯牙絕弦》，到部編版的《伯牙鼓琴》，這篇文章的選用發(fā)生了一個細(xì)微卻很有意思的變化?！袢私贪媪昙壣蟽缘?5課伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯教育家 2021年40期2021-10-28
- 韻味：小學(xué)文言文閱讀教學(xué)的應(yīng)然追求
度。如教學(xué)《伯牙鼓琴》（統(tǒng)編語文六年級上冊）一文時，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，可以選取文本中的“善哉乎……”“伯牙破琴絕弦”“以為世無足復(fù)為鼓琴者”這三句話作為朗讀的重點，揣摩朗讀的節(jié)奏語氣。從語氣語調(diào)上看，這三句話分別是激越、頓挫、婉轉(zhuǎn)的，從中表現(xiàn)出鐘子期對伯牙鼓琴的贊嘆以及伯牙內(nèi)心的決絕和惋嘆。在聲調(diào)的高低轉(zhuǎn)折和語速的快慢流變中，折射出伯牙內(nèi)心的沉郁與痛楚。這三句話無疑串聯(lián)起了文本的內(nèi)容主線。為了更好地達(dá)成通過誦讀整體感知文本內(nèi)容的效果，教師需要強化“揣摩云南教育·小學(xué)教師 2021年4期2021-08-10
- 朗讀·想象·感悟
的名字——《伯牙鼓琴》。（板書課題）師：同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，你對伯牙了解多少？生：伯牙非常善于彈琴。生：伯牙是春秋時期著名的琴師。師：伯牙不僅能彈琴，還會作曲，當(dāng)時的人們稱他為“琴仙”。師：（手指課題中的“鼓”）“鼓”的意思是——生：彈。師：“伯牙鼓琴”的意思就是——生：伯牙彈琴。師：帶著理解齊讀課題。（生齊讀課題）【評析：教師以樂曲《高山流水》導(dǎo)入，讓學(xué)生靜靜聆聽，一方面吸引學(xué)生的注意力，另一方面也為后文伯牙和鍾子期因音樂而成為知音做好鋪墊?！慷?、指導(dǎo)朗讀小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2021年6期2021-08-06
- 韻味：小學(xué)文言文閱讀教學(xué)的應(yīng)然追求
度。如教學(xué)《伯牙鼓琴》（統(tǒng)編語文六年級上冊）一文時，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，可以選取文本中的“善哉乎……”“伯牙破琴絕弦”“以為世無足復(fù)為鼓琴者”這三句話作為朗讀的重點，揣摩朗讀的節(jié)奏語氣。從語氣語調(diào)上看，這三句話分別是激越、頓挫、婉轉(zhuǎn)的，從中表現(xiàn)出鐘子期對伯牙鼓琴的贊嘆以及伯牙內(nèi)心的決絕和惋嘆。在聲調(diào)的高低轉(zhuǎn)折和語速的快慢流變中，折射出伯牙內(nèi)心的沉郁與痛楚。這三句話無疑串聯(lián)起了文本的內(nèi)容主線。為了更好地達(dá)成通過誦讀整體感知文本內(nèi)容的效果，教師需要強化“揣摩云南教育·小學(xué)教師 2021年5期2021-08-06
- 讀出經(jīng)典的新意
又曰：‘善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水”“以為/世無足復(fù)為鼓琴者”。遇到語氣詞“乎、也、矣”，根據(jù)情感用重音或慢讀等方法讀出重音，停頓要長，體現(xiàn)出音韻之美。如：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”中的“乎”。展開想象，學(xué)會創(chuàng)造?！啊恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴》為我們展現(xiàn)了巍峨的高山、湯湯的流水。音樂還可能表現(xiàn)哪些動人的場景呢？”帶著這個問題，筆者讓學(xué)生分小組合作討論，先說一說，再讀一讀，最后演一演。有的學(xué)生說“伯牙鼓琴志在大江，善哉，滾滾兮若波濤”;有的說“伯牙鼓琴志在秋月，善哉，皎湖北教育·教育教學(xué) 2021年5期2021-08-02
- 以“讀”為本
冊第七單元《伯牙鼓琴》一課為例，做具體闡釋。一、自讀跟讀，初品文言語味小學(xué)階段，學(xué)生對文言文的好奇多于畏難，在翻開文言文時，往往會產(chǎn)生濃厚的朗讀興趣?！恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴》所講述的故事，學(xué)生在五年級時曾接觸過，對文章內(nèi)容有大致了解。筆者在進(jìn)行教學(xué)活動時，將學(xué)生自讀作為讀的第一步。1.不加干涉，放手自讀《伯牙鼓琴》短小精煉，文章以鍾子期的兩次感嘆為主，語味綿長，極具可讀性。初讀時，教師可以不提示，也不作具體要求，放手讓學(xué)生自由讀。學(xué)生在自讀的過程中難免出現(xiàn)字音、斷句方湖北教育·教育教學(xué) 2021年6期2021-07-11
- 依托小古文，提升學(xué)生言語思維
美。在學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時，教師首先讓學(xué)生嘗試自己讀 課文，然后示范朗讀，學(xué)生跟讀，注意讀準(zhǔn)字音。如“以 為復(fù)為鼓琴者”這一句中的兩個“為”是多音字，“以為” 應(yīng)讀而“復(fù)為”應(yīng)讀偵甘”。在學(xué)生理解大意后， 再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句意、文意，去讀準(zhǔn)停頓，在讀中體驗古 文內(nèi)在的邏輯音韻。如“少選之間/而志在流水，鐘子期 又曰：'善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。'”同時提示學(xué)生 在文言文中遇到語氣詞“乎、也、與、矣”時，要根據(jù)情感 用重讀或慢讀等方法讀出重音，讀出恰當(dāng)?shù)恼Z氣小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年3期2021-06-28
- 學(xué)文言知識 悟人間真情
六年級上冊《伯牙鼓琴》的教學(xué)中，我以文本為基礎(chǔ)，嘗試在譯文理解的基礎(chǔ)上讓學(xué)生初步了解古文特點，了解一般的古文的翻譯方法，在此基礎(chǔ)上通過反復(fù)誦讀體悟知音難覓，感受朋友間純真的友誼，從而幫助學(xué)生樹立正確交友觀。二、案例描述《伯牙鼓琴》是一篇文言文，行文簡潔、流暢，講述了千古流傳的“高山流水覓知音”的故事。這個故事確立了中華民族高尚人際交往與友情的標(biāo)準(zhǔn)，對于正處于青春期的孩子構(gòu)建正確的擇友交友觀有這非常重要的意義。因此在教學(xué)我著意引導(dǎo)學(xué)生體會伯牙與子期二人相遇時家庭教育報·教師論壇 2021年17期2021-05-26
- “焦點閱讀”視角下關(guān)于《伯牙鼓琴》的教學(xué)思考
張小瓊《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編教材六年級上冊中的一篇文言文，行文簡潔流暢，全篇4句話共計83個字，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。根據(jù)“焦點閱讀”的基本方略“聚焦基本問題、厘清問題層次、構(gòu)建具有內(nèi)在聯(lián)系的問題鏈”，確立這篇文言文的教學(xué)焦點并不困難，那就是文章的最后一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”?；诖耍處熞槍适陆Y(jié)局，探究其原因?！敖裹c閱讀”講究分層。這么短的文章要不要分層？能不能分層？筆者認(rèn)為分為兩層，不僅可以，也教學(xué)月刊小學(xué)版·語文 2021年3期2021-03-31
- 基于教材生發(fā)教學(xué)資源
課程分析?！恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴》講述的是關(guān)于“高山流水遇知音”的故事，該文言簡意賅，傳遞了中國古代的交友價值觀。流傳了幾千年的古曲《高山流水》旋律優(yōu)美，蘊含著伯牙與子期的動人故事。在教學(xué)中，筆者巧妙地把樂曲《高山流水》移植到課堂，一開始就引起了學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生急切地想要了解“知音”的情感點。同時，筆者緊扣課文最后一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”，插入悼曲，使學(xué)生產(chǎn)生失去知音的共鳴，進(jìn)而達(dá)成激發(fā)情感，感受“知音”深義的目標(biāo)。巧用湖北教育·教育教學(xué) 2021年2期2021-03-02
- 問世間，“琴”為何物
一起讀。生：伯牙鼓琴。師：大家在預(yù)習(xí)的時候應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，“伯牙鼓琴”這四個字來自——生：就是文章開頭的四個字。師：是的，這種現(xiàn)象在古代經(jīng)典中很常見。例如，《詩經(jīng)》中有一篇，開頭就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，那一篇就是——生：《蒹葭》。師：是的，像我們背過的《古詩十九首》里面也有。比如——生：《迢迢牽牛星》。師：看來，很多古代經(jīng)典起初未必有個確定的題目。后來，人們?yōu)榱朔奖銋^(qū)分，就用了文章開頭的幾個字。《伯牙鼓琴》也是這樣。伯牙鼓的是什么琴呢？我們一起看。（課教學(xué)月刊小學(xué)版·語文 2021年2期2021-02-08
- 趣為先導(dǎo)，奠定古文學(xué)習(xí)基礎(chǔ) ——以《伯牙鼓琴》為例，淺談小學(xué)文言文的教學(xué)
畏難情緒。《伯牙鼓琴》是小學(xué)教材中的第一篇文言文，文章不足百字，卻講述了伯牙、鐘子期高山流水遇知音的動人故事，敘事簡潔，余味悠長。一、故事激趣，產(chǎn)生閱讀期待興趣是最好的老師。那么，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？初次接觸文言文，第一印象非常重要，不僅要讓學(xué)生對古文產(chǎn)生興趣，還要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)古文的重要意義。因此，導(dǎo)入時，筆者對學(xué)生說：“我們中國有著五千年的悠久歷史，燦爛的中華文化是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，而這文化遺產(chǎn)有很多都記錄在古文之中，可以說，學(xué)好古文、掌握古文小學(xué)教學(xué)研究 2020年15期2020-12-18
- 文言教學(xué)三“落實” 文道結(jié)合“能”發(fā)展 ——以統(tǒng)編教材六年級上冊第七單元《伯牙鼓琴》為例
要求呢？以《伯牙鼓琴》為例，全文僅有83 字，故事卻生動有趣，文化內(nèi)涵深厚，民族智慧蘊含其中，體現(xiàn)了“知音難尋”和古人“心心相印”的交友觀念。全文僅有的4 句話中，前3 句描述了伯牙鼓琴，子期聽琴；第4 句描述了子期死，伯牙斷弦絕琴。暗含的人物情緒也從得知音之狂喜到失知音之大悲，在人物的動作和語言中有生動的展現(xiàn)。進(jìn)一步解讀，我們還認(rèn)識到這篇文章不僅僅是一篇文言文，也是一篇高段的敘事性作品。所以，在確定教學(xué)目標(biāo)時，我們還應(yīng)該關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于敘事性作品的要求華夏教師 2020年35期2020-12-02
- 高山流水話“友情”
定是快樂的!伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。——《呂氏春秋·本味》早在我國春秋時期，伯牙和子期就是一對至交典范，“高山流水遇知音”的故事流傳至今，已然成為中國文化中對友情強烈而縹緲的共同期待。今天，我們就透過他們的故事來聊聊“友情”。我想大部分同學(xué)會被他們的心有靈犀打動。子期不僅能欣賞伯牙十幾歲 2020年4期2020-11-26
- Humans may share a “musical grammar”
的故事：“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。 伯牙鼓琴,方鼓琴而志在太山,鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山! '少選之間，而志在流水,鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水! ' 鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。 ”高山流水遇知音，伯牙子期千古傳，可見音樂具有神奇的魔力。 言語文字可以作偽，可琴簫之音卻是心聲，做不得假。古往今來，音樂作為一門世界語言，得到了人們無限的贊美：Music is a good medicine for me瘋狂英語·新讀寫 2020年4期2020-06-03
- Humans may share a “musical grammar” 人類的音樂語法
的故事：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！ 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！备呱搅魉鲋?，伯牙子期千古傳，可見音樂具有神奇的魔力。言語文字可以作偽，可琴簫之音卻是心聲，做不得假。古往今來，音樂作為一門世界語言，得到了人們無限的贊美：Music is a good medicine for mental il瘋狂英語·讀寫版 2020年4期2020-06-01
- 由“踞轉(zhuǎn)而鼓琴”引申出的早期琴制問題 —— 兼與錢慧真君商榷
、輔躒）皆踞轉(zhuǎn)而鼓琴。近，不告而馳之，皆取胄于橐而胄。入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。弗待而出，皆超乘，抽弓而射。既免，復(fù)踞轉(zhuǎn)而鼓琴，曰：“公孫！同乘，兄弟也，故再不謀。”對曰：“曩者志入而已，今則怯也。”皆笑，曰：“公孫之亟也。”南京師范大學(xué)錢慧真文《〈左傳〉疑義新證》[1]認(rèn)為，上文中 “踞轉(zhuǎn)而鼓琴”的 “踞”當(dāng)為“居”之假借字，為安放、旋轉(zhuǎn)之義；“轉(zhuǎn)”為“軫”之誤，為樂器上系弦線的小柱。因此 “皆踞轉(zhuǎn)而鼓琴 ”訓(xùn)為“二人皆鎮(zhèn)定自若地調(diào)整琴弦而彈奏之義南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演) 2020年1期2020-05-17
- 小學(xué)語文教材中文言文的教學(xué)策略
六年級上冊《伯牙鼓琴》一課，文中“志在太山”的“志”的意思是“心里想的、希望的”，而現(xiàn)在的意思主要指“志向、志愿、志氣、意志”。那么，我們?nèi)绾卧谖难晕慕虒W(xué)中處理好古今異義的問題呢？筆者認(rèn)為最好的辦法就是漢字溯源，幫助學(xué)生掌握漢字的古義，特別是漢字的本義。下面，筆者以教學(xué)《伯牙鼓琴》一文中的“善”字為例，談?wù)勛约旱乃伎?。師：同學(xué)們，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”中的“善”是什么意思？生：我認(rèn)為這里的“善”應(yīng)該是“善良”的意思。師：我們先不急著回答，先來看看古人中小學(xué)班主任 2020年4期2020-05-03
- 以《伯牙鼓琴》為例談小學(xué)文言文之語言教學(xué)
以漁?；凇恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴》篇幅較短，可以引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，理解文言文的意思，以該篇為例，設(shè)計如下：1. 看圖：鼓琴的“鼓”是什么意思？“琴”指什么？2. 這則文言文距今2 200多年了，你讀懂了嗎？請根據(jù)課文下面的注釋，嘗試著輕聲說一說這則文言文的意思，讀不懂的字詞可以做上記號。3. 提問：文中“少選之間”譯為“不久、過了一會”，那你能聯(lián)系上下文，對照上句，來說說“方”的意思嗎？語言之美熏陶著我們，誠摯贊賞他人的胸懷感染著我們，這些都是文言散發(fā)出的獨特魅力全國優(yōu)秀作文選·教師教育 2020年5期2020-04-28
- 打造兒童的“四維”空間
六年級上冊《伯牙鼓琴》為例，談一談基于兒童的文言文教學(xué)策略。一、讀是根基溫儒敏教授說：“古詩文教學(xué)最好的辦法就是反復(fù)誦讀，當(dāng)堂成誦?！惫P者在執(zhí)教《伯牙鼓琴》時，在第一板塊的初讀環(huán)節(jié)設(shè)計了多種方式的讀，引領(lǐng)學(xué)生展開學(xué)習(xí)。上課伊始，我先出示自讀要求，要求學(xué)生自由讀三遍，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。再指名讀全文，重點指導(dǎo)“少選之間而志在流水”和“ 以為世無足復(fù)為鼓琴者”兩句，關(guān)注多音字“少”和“為”在句中的正確讀音。將這兩句讀準(zhǔn)讀通，就掃除了全文的閱讀障礙，再全班齊讀。小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2020年3期2020-04-10
- 騶忌說琴諫齊王
騶忌子以鼓琴見威王，威王悅而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戶入日：“善哉鼓琴！”王勃然不悅，去琴按劍日：“夫子見容未察，何以知其善也？”騶忌子日：“夫大弦濁以春溫者，君也。小弦廉折以清者，相也。攫之深，醳之愉者，政令也。鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。吾是以知其善也?！蓖跞眨骸吧普Z音?！彬|忌子日：“何獨語音，夫治國家而弭⑦人民皆在其中?！蓖跤植徊粣?cè)眨骸叭舴蛘Z五音之紀(jì)，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”騶忌子日：“夫初中生世界·九年級 2020年2期2020-04-10
- 文言文課文助背： 映襯照應(yīng)法與一事一議法
應(yīng)法讀背 《伯牙鼓琴》【導(dǎo)讀】下面這則短文寫了兩個人物四句話，精細(xì)地說明知音十分難得的道理。伯牙鼓琴1??伯牙2鼓琴，鍾子期3聽之。方4鼓琴而志在太山5，鍾子期曰：“善哉6乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選7之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯8乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者9。注釋：1.選自《呂氏春秋·本味》。鼓：彈奏。2.伯牙：姓伯名牙，春秋時期楚國郢（yǐng）都（今湖北荊州）人，著名樂師。3.鍾子期：伯牙美文 2020年6期2020-03-28
- 《憶讀書》《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫?！肺谋炯?xì)讀
章而慶幸?！恫?span id="syggg00" class="hl">鼓琴》《書戴嵩畫?！罚鹤x著讀著，文言就“化”了……文言文是中華文化之“源”，是作為一個中國人不能拒領(lǐng)的文化遺產(chǎn)。學(xué)好文言文，我們可以從中汲取精神力量，讓中華思想文脈世代傳承。然而，時至今日，隔了千年時光，我們該如何領(lǐng)取這份豐厚的文化遺產(chǎn)呢？朱熹有言：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！敝炖戏蜃悠鋵崬槲覀冎赋隽艘粭l學(xué)習(xí)文言文的必然之路，那就是誦讀。這一小學(xué)語文教學(xué)·會刊 2019年12期2019-09-10
- 六上第七單元：我的拿手好戲
文本。比如《伯牙鼓琴》，伯牙鼓琴的水平高超，不僅可從他的演奏，也可從鐘子期的領(lǐng)悟中讀到。這也告訴我們：文章的表達(dá)，可從正面和側(cè)面兩個方面去思考。比如《書戴嵩畫?！罚荒镣尤恢赋隽颂拼嫾掖麽浴杜！穲D中的錯誤：兩牛相斗，應(yīng)“尾搐入兩股間”，不是畫家畫的“掉尾而斗”，可見藝術(shù)的表達(dá)應(yīng)來源于生活。再比如《月光曲》，文中最優(yōu)美的描寫就是兄妹倆聽著貝多芬的演奏想象的一段，課后不僅安排了背誦，而且還安排了一道選做題：聽一聽自己喜愛的音樂，展開聯(lián)想和想象，把想到的情景作文新天地(小學(xué)版) 2019年11期2019-09-10
- 《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計
、整體讀文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。三、初解絕弦伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”無論伯牙彈琴的時候心里想讀寫算 2018年7期2018-08-22
- 詠嘆，穿越時空之橋 ———淺談《伯牙絕弦》的教學(xué)設(shè)想
話題：師：伯牙善鼓琴，他是當(dāng)時楚國有名的音樂家當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰——師：作為一個善鼓琴的人，作為楚國有名的音樂家，他的琴聲一定表現(xiàn)了很多很多動人的情景。（出示課件）師：他的琴聲一定還表現(xiàn)了那蕭蕭落木——（指課件，讓生齊讀）生：茫茫滄海 連連飛瀑 瑟瑟秋風(fēng) 悠悠云朵 綿綿春雨蒙蒙煙雨通過補充畫面，打開學(xué)生視角，句式練習(xí)起到了幫助理解、促進(jìn)朗讀的雙重功效，此時完成“一嘆知音”。（二）二嘆知音，悟情深學(xué)生的感悟如果只停留在文本的表面，就難以體會到“文言新課程 2018年7期2018-02-24
- 這樣的仿寫更規(guī)范
這樣描述：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”作為本文的重點內(nèi)容，《教師教學(xué)用書》的“教學(xué)案例”中有這樣的安排：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運用：假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”時，你能感受到那徐徐的清風(fēng)嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”時，你能看見那皎皎的明月嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）這樣的標(biāo)準(zhǔn)與我對仿寫的認(rèn)知是相悖的。在日常進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)·園地 2017年1期2017-02-15
- 從存世琴器實物看鼓琴撫琴彈琴
從存世琴器實物看鼓琴撫琴彈琴The Discussion of Gu Qin, Fu Qin, and Tan Qin□周理坤Zhou LikunGu Qin, Fu Qin, and Tan Qin are three Chinese words to describe playing Gu Qing, in fact, they express different information which can be found in the ancien收藏家 2016年6期2016-03-22
- 讀為主線“文”“言”共生——《伯牙絕弦》教學(xué)隨筆
是開頭的“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”；二是第二句中的“善哉，峨峨兮若泰山”。聯(lián)系上下文可以悟出這兩處“善”的意思大不一樣：第一句的“善”是擅長、善于的意思；第二句中的“善”是好、妙的意思，與語氣詞“哉”組合成“善哉”，表示贊嘆，相當(dāng)于我們現(xiàn)在說的“太好了”“妙極了”。為了鞏固運用，我還設(shè)計了一個說話訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣愛好，用“（）善（）”說句話。這大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，較好地突破了教學(xué)難點。一、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！睅煟哼@里的“善”小學(xué)教學(xué)參考 2016年4期2016-03-04
- ·學(xué)會用典·
·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！’少選之間，而志在流水，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”大意是：伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽后說：“你彈得太好了！我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨的高山！”心里想到流水，鐘子期又說：“好?。∥液孟窨匆娏吮简v的江河！”伯牙所想的，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期死后，伯牙覺得再也找不到知音了，于是他把心愛的琴摔碎，不再彈奏。后用高山流水比喻知音難覓，也月讀 2014年11期2014-11-17
- 古琴“鼓”與“彈”的技藝源流演變
獻(xiàn)中“彈琴”與“鼓琴”的辭意內(nèi)涵作了初步梳理，認(rèn)為戰(zhàn)國以前的古琴并非彈撥樂器。關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；器樂；音樂史；古琴；彈琴；鼓琴；音樂沿革；文化變遷中圖分類號：J60 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A古琴在中國古代又稱為“琴”，在中國傳統(tǒng)文化中，曾被視為“八音之首”，“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”，居于 “琴棋書畫”中的首位，地位之高，影響之大，遠(yuǎn)非其他樂器可比。琴歷史悠久，又有穩(wěn)定的形制結(jié)構(gòu)，通常都有七根弦，故今人稱之為“古琴”或“七弦琴”。古琴是最古老的彈撥弦鳴樂器之一，換成藝術(shù)百家 2014年4期2014-09-02
- 骨嵌臺屏《伯牙骨鼓琴圖》
“伯牙鼓琴”是我國古代一個優(yōu)美動人的故事，秦《呂氏春秋》記載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山，少宣之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水，鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴?！蹦纤萎嫾彝跽衽笕〈藗髡f作《伯牙鼓琴圖》，成其傳世不多之作之一。畫面上伯牙專著操琴、鐘子期凝神聽琴，作為次要人物的三名童子中伯牙的侍童，似乎已聽懂琴聲，非常專著；而鐘子期身后的兩個童子，好像沒有音樂的修養(yǎng)，對琴聲漠然置上海工藝美術(shù) 2009年3期2009-11-03
- 在情感中體驗 在體驗中成長
章開篇說“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,從什么地方可以看出伯牙確實善鼓琴,鐘子期的確善聽呢?生:伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“峨峨兮若泰山!”可以看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。生:伯牙鼓琴,志在流水,鐘子期曰:“洋洋兮若江河!”也可以看出。師:當(dāng)伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰——生:善哉,峨峨兮若泰山!師:當(dāng)伯牙鼓琴志在流水,鐘子期曰——生:善哉,洋洋兮若江河!師:假如你是鐘子期,伯牙鼓琴志在高山,透過這琴聲,你就仿佛看到了——生:我仿佛看到了高大巍峨的泰山。師:江西教育B 2009年8期2009-10-10
- 《伯牙鼓琴》(六上)教學(xué)實錄及評析