陳國祥 周仕龍
【摘要】閱讀是一種重要的語文能力,也是各類考試中的必考題型,針對這類題型,本文提出了一系列明晰的解題思路,以期對閱讀教學生復習備考起到一定的幫助作用。
【關鍵詞】語文教學 閱讀能力 解題思路 新課標
隨著對教育主體的尊重和科學發(fā)展意識的增強,培養(yǎng)學生的探究能力成為了素質發(fā)展的一項重要內容。新的課程標準明確地把“注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進學生均衡而有個性地發(fā)展”列為語文課程的三大理念之一。在能力發(fā)展的五個層級里面,更是在“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”這一最高層級凸顯了“探究”的地位和作用,在“課程目標”中對探究的意識和敏感性、興趣和創(chuàng)新性、體驗和多元性、眼光和獨特性、能力和共享性提出了具體的要求,借用斯賓塞·約翰遜風靡全球的暢銷書《誰動了我的奶酪》所引發(fā)的啟示來認識,有效的探究決不要只停留在眼前的“奶酪”上,更不要在遇到“奶酪”發(fā)生變化時僅僅是擔心、痛苦、煩惱,而是要積極去追尋其他更新鮮的“奶酪”,為此,我們需要選取閱讀實踐的典型個例對探究題閱讀的基點和視閾進行注解和描述。
基點之一:從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊
要求從思想內容和藝術表現(xiàn)的各個方面探究作品的深刻思想。
蒙古長調
巴音博羅
……
④我的朋友——散文家鮑爾吉·原野在其文章里曾提出聆聽蒙古民歌的三重境界:剛剛聽到蒙古民歌的人,聽出的是悠遠,是第一樓臺;聽出蒙古民歌的蒼涼悲抑,乃第二樓臺;而進入第三重境界,才會聽見蒙古人那綢子一樣柔軟的心腸。他還說:“長調,像族人在背上的行囊中裝進盡可能多的什物,又像是魔術師從口袋中拽出無窮盡的彩帶?!彼f得極是。但蒙古長調肯定與傳統(tǒng)的中國審美觀不同,它既不是拿腔作勢的戲曲舞臺上的拖腔,也非詠花弄月才子佳人式的吟哦。它是原始的,荒涼的,遼闊的,雄奇的,且又帶有某種神秘色調的質樸的詠唱——內心劇烈涌動而出口成歌時又分外委婉無言,仿佛無話可說,只有千年萬載的佇望,只有徹頭徹尾的沉醉,只有長歌當哭的感念,……那蒙古民族的游牧史、征戰(zhàn)史和遷徙史又如長河落日的悲壯一瞥。
……
題目:有人說,文章第4段里作者用中國傳統(tǒng)的戲曲與蒙古長調作比較,目的是對前者的否定,對后者的肯定。你是否同意這種說法,請闡述理由。(6分)
參考答案:答,不同意,從以下三個方面闡述:①以前者襯托后者,突出中心(主題),②顯示獨特的地域特征和文化傳統(tǒng),③凸顯審美視角的不同。其中①3分;②、③只要答對一個方面且做到言之成理,即得3分。如果答同意并能自圓其說,最多給3分。(本題共6分)
試題分值6,學生平均得分3.16,得分率約為52.7%。
學生解答情況:本題考查的是學生從不同的角度對作品進行探究的能力。絕大多數(shù)學生都能回答“不同意”,并能闡述理由,只是理由的闡述中,有些同學能較好地運用術語,也有部分同學雖然答得較多,但答不到得分點。
失分點:在闡述“不同意”的理由時答不出“襯托”,在“地域特征”、“文化傳統(tǒng)”和“審美視角”等方面考慮得也不全面。
原因分析:學生分析時不能恰當?shù)剡\用相關術語,思維也不完整、審美評價缺少應有的標尺。
改進建議:在尊重個性閱讀的同時,應教給學生審美評價的思維方式和評價標準(分兩類:與文章同觀點:贊成,因為選文具有代表性和導向性,如要求作多向思考,可找出文章的側重和忽略之處,并分清主次;與文章異看法:不贊成,因為選文具有典范性和背景性,如要求作逆向分析,可聯(lián)系文章的情境和角度依據(jù),并擺正關系)。
基點之二:探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神
要求從人物形象、時代背景、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面入手,探究民族心理與人文精神。
如:
空巢
朱以撒
……
每次冬天到北方,我都要目擊空巢??粘苍谏L中發(fā)抖,誰也不知道它們的主人是鳥巢中的哪一種,更沒人關注它們年復一年的變化,我只是在目擊時蕩起淡淡的思想上的漣漪。但愿來年春天,里面能傳出雛鳥們參差不齊的歡叫。
題目:文章最后說“但愿來年春天,里面能傳出雛鳥們參差不齊的歡叫”。從全文結構看有什么作用?聯(lián)系全文,簡要說說你對作者來年愿望的理解。(6分)
參考答案:首尾呼應,與文章開頭北方鳥的空巢的破敗景象形成強烈反差(3分)。作者展開想象,描繪了北方空巢雛鳥歡叫、生機勃勃的動人畫面,寄寓了呼喚游子歸巢、親人團聚,向往溫暖和美好生活的愿望(3分)。
試題分值6,學生平均得分2.8,得分率約為46.7%。
學生解答情況:本題主要考查學生對作品結構的把握和對作品所蘊涵的民族心理與人文精神的理解能力。超過一半的學生回答不到位。
失分點:1.“開頭和結尾的對比”,學生不能確認。2.“描繪了……的畫面”學生概括不出來。
原因分析:不能把握材料重點,缺乏觀照力和概括力,同時,文體感和解答類型感不強。
改進建議:加強觀照力訓練和解答類型感訓練(如:結構上的作用,來年的美好景象與開頭所寫空巢的破敗景象造成對比,形成反差;來年的愿望則是展開想象,寄予了呼喚歸巢、親人團聚的期待)。
基點之三:對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀
要求立足自我,感悟和體驗文本,獨立思考,提出自己的見解。
螢火一萬年
遲子建
在張家寨的一天夜里,我非常迫切地想獨處一會。我朝一片茂密的叢林走去,待我發(fā)現(xiàn)已經擺脫了背后的燈火和人語時,一片星月下的竹林接納了我。
……
可我還是朝著有人語和燈火的地方返回了。那種亙古長存的螢火在一瞬間照亮了我的青春。我將要走出竹林時一只螢火蟲忽然從草叢中飛起,迅疾地掠過我面前,它在經過我眼前時驟然一亮,將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層。
題目:作者因為“迫切地想獨處一會”而走進一片叢林,最后“還是朝著有人語和燈火的地方返回了”,對作者來說,這次游歷有什么意義?你從作者的感悟中獲得了什么啟示?(6分)
參考答案:第一問,這次游歷使作者理解了過往生命的意義,消減了人生旅途中的疲憊、煩躁和恐懼,獲得了繼續(xù)前行的信心和力量。(3分,意思對即可)第二問,示例:人生有追求,也難免有傷害,有痛苦。人要有自己的精神空間,可以思考,可以調整,從而走好自己的人生之路。(3分,開放題,只要從文本出發(fā),言之成理即可)
試題分值6,學生平均得分3.4,得分率約為56.7%。
學生解答情況:本題主要考查學生對作品進行個性化解讀的能力。超過一半的學生回答不到位。
失分點:1.“游歷的意義”回答不完整。2.“獲得的啟示”有偏差。表現(xiàn)在:1.對“游歷的意義”概括不周全,三個要點“理解過往生命的意義、消減人生旅途中的疲勞、獲得繼續(xù)前行的信心和力量”多數(shù)學生只能答出一點或兩點。2.對獲得的啟示,不少學生對題意的理解存在偏差,題目要求從作者的感悟中獲得啟示(要積極地走好自己的人生之路),學生答成了“螢火蟲”帶來的啟示,如:“我們要走向光明,追求自己想要的東西,在這個花花世界,發(fā)出自己最閃亮的光芒”,答非所問。
原因分析:不能全面把握和合理評價材料重點,缺乏生活體驗和深刻認識的基礎。
改進建議:加強生活歷練和文化背景知識的積累,學會發(fā)現(xiàn)式分析和客觀合理地評價(聯(lián)系樣題,應該知道寫作中通常采用欲揚先抑的藝術手法,在以退為進的策略指導下強化生活體驗,用活生生的事實給予最有力的回答,從而知事、明理)。
指向和視閾:
結合2008年江蘇省高考語文探究題的設計,可以更鮮明地看出探究題閱讀能力培養(yǎng)的指向和能力發(fā)展的視閾:
現(xiàn)代文閱讀必考題:文學類文本(20分)
閱讀下面的作品,完成12—15題。
侯銀匠
汪曾祺
侯銀匠店特別處是附帶出租花轎。銀匠店出租花轎,不知是什么道理。
侯銀匠中年喪妻,身邊只有一個女兒侯菊。在同年的女孩子還只知道抓子兒、踢毽子的時候,她已經把家務全撐了起來。開門掃地、撣土抹桌、燒茶煮飯、漿洗縫補,事事都做得很精到。
一家有女百家求,頭幾年就不斷有媒人來給侯菊提親。侯銀匠千挑萬選,看定了開糧行陸家的老三。侯銀匠問菊子的意見。菊子說:“爹作主!”侯銀匠拿出一張小照片,讓菊子看,菊子噗嗤一聲笑了?!靶κ裁??”——“這個人我認得!”從菊子的神態(tài)上,銀匠知道女兒是中意的。
定親后,陸家不斷派媒人來催婚。三天一催,五天一催。侯菊有點不耐煩:“總得給人家一點時間準備準備?!?/p>
侯銀匠順著女兒的意思,搜羅了點金子打了一對耳墜、一條金鏈子、一個戒指。侯菊說:“不是我稀罕金東西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首飾戴不完。我嫁過去,有個人來客往的,戴兩件金的,也顯得不過于寒磣?!焙钽y匠知道這也是給當?shù)淖瞿?,于是加工細做,心里有點甜,又有點苦。
爹問菊子還要什么,菊子指指花轎,說:“我要這頂花轎。”
“這是頂舊花轎,你要它干什么?”
“我看了看,骨架都還是好的,我會把它變成一頂新的!”
侯菊動手改裝花轎,買了大紅緞子、各色絲絨,飛針走線,一天忙到晚。她又請爹打了兩串小銀鈴,作為飄帶的墜腳。轎子一動,銀鈴碎響。轎子完工,很多人都來看。
轉過年來,春暖花開,侯菊就坐了這頂手制的花轎出門。臨上轎時,菊子說了聲:“爹!您多保重?!北夼谝豁懀香y匠的眼淚就下來了。
花轎沒有再抬回來,侯菊把轎子留下了。
大嫂、二嫂家里都有錢。侯菊有什么呢?她有這頂花轎。全城的花轎,都不如侯菊的花轎鮮亮,接親的人家都愿意租侯菊的。這樣她每月都有進項。她把錢放在抽屜里,對丈夫說:“以后你要買書訂雜志,要用錢,就從這抽屜里拿。”
陸家一天三頓飯都歸侯菊管。陸家人多,眾口難調。老大愛吃硬飯,老二愛吃爛飯,公公婆婆愛吃燜飯。侯菊竟能在一口鍋里煮出三樣飯。
公公婆婆都喜歡三兒媳婦。婆婆把米柜的鑰匙交給了她,公公連糧行賬簿都交給了她。她實際上成了陸家的當家媳婦。她才十七歲。
侯銀匠有時以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了,就大聲喊:“菊子!給我拿點油來!”及至無人應聲,才一個人笑了:“老了!糊涂了!”
女兒有時提了兩瓶酒回來看他,椅子還沒有坐熱就匆匆忙忙走了,陸家一刻也離不開她。
侯銀匠不會打牌,也不會下棋,他能喝一點酒,也不多,而且喝的是慢酒。兩塊茶干,二兩酒,就夠他消磨一晚上。侯銀匠忽然想起兩句唐詩,那是他鏨在銀簪子上的。想起這兩句詩,有點文不對題:姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
(選自《汪曾祺全集》,有刪改)
15.小說題為“侯銀匠”,但寫侯菊的文字多,請結合全文探究作者這樣安排的理由。(6分)
參考答案:
①小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠,侯家父女相依為命,侯菊繼承了父親的精細、勤勞等品質,寫侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。
②小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠,女兒出嫁是他生活中的大事,更多地描寫此時此刻的情景,重點突出,可以使他的為人和生活準則具體化。
③小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠,作者截取侯菊出嫁前后的片段,正面描寫侯菊,間接烘托出侯銀匠的人生況味。
④小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠,作者實寫侯菊,暗寫侯銀匠,以有形寫無形,更有情趣。
⑤小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠,更多描寫女兒出嫁前后的情景,在營構濃郁生活畫面中深刻表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的人情美、人性美,意味深長。
⑥小說的主旨是表現(xiàn)侯銀匠,把更多的筆墨用在寫侯菊的出嫁等方面,避免了平鋪直敘,拓展了生活內涵,以寬闊的視角和藝術的手法展現(xiàn)了侯銀匠的個性和情懷。
從閱讀文本的出處來看,今年選擇的是江蘇高郵籍的著名作家汪曾祺先生的作品《侯銀匠》,汪先生小說中流溢出的美質首先在于對我們民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn),他是以近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德的。他說:“我寫的是美,是健康的人性”。而美與健康的人性,不論在多么古老的民族傳統(tǒng)中,永遠是清新得如同荷風露珠一般。這和文學類文本閱讀所規(guī)定的要求相適應,因此,從某種角度說,提高探究題閱讀的成效,首先就要選擇好適合閱讀和有助于培養(yǎng)學生的探究素養(yǎng)的文本,在此基礎上,注重知人論世、審時度勢,透過作者其人和其創(chuàng)作風格進一步對作品進行專題的探究,才能深得其中精髓并獲得情理之中和意料之外的發(fā)現(xiàn)。
剖析這道高考題所蘊涵和傳遞的信息,它至少應喚起對以下五個方面的注意:
1.鮮明的探究主題;2.生活中內蘊的民族心理和人文精神;3.面向全文的思想內容和指向特定的藝術手法;4.多元和個性共存的解讀角度;5.文學表現(xiàn)的背景、規(guī)律和傳統(tǒng)。
至此,可以對探究題閱讀實際操作的閱讀視閾作一個小結:
探究題的閱讀要注意什么?
一個聯(lián)系:與所選材料關聯(lián),即要從文本出發(fā)再聯(lián)系相關背景答題。
兩大趨勢:選文是帶有象征、比喻意味的文章和描寫現(xiàn)實生活的文章(如:2007年的《麥天》)。
三項要求:一是從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊;二是探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神;三是對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。
怎樣看待并做好探究題?
需要以2007年的探究題《林沖見差撥》的第四題為例。
對第三段“林沖等他發(fā)作過了,去取五兩銀子,陪著笑臉,告道”這句話,明末清初文學批評家金圣嘆評點道:“雖是播出奇文,然亦實是林沖身份?!币罁?jù)小說內容,探究“然亦實是林沖身份”指的是林沖的哪一種身份,表現(xiàn)的是林沖什么樣的性格和心理。(8分)
第一問:兩種身份:①教頭身份。(選文文中有:差撥見了,看著林沖笑道:“林教頭,我也聞你的好名字……”聯(lián)系原作當然還應該知道林沖任八十萬禁軍教頭的背景)②配軍身份。(選文第二段有:只見差撥過來問道:“那個是新來的配軍?”聯(lián)系原作當然還應該知道林沖是身受高太尉陷害而遭發(fā)配)
第二問:四種性格和心理:①謹慎小心。②沉著冷靜。③隱忍順從。④顧及顏面。(這道題要解答正確,則需要知曉林沖的性格特點并聯(lián)系有關情節(jié)來理解)
關于對探究的理解:探究不只是對信息的篩選,也不只是對藝術性的評說鑒賞,而是對作品思想內容的發(fā)掘、探討、特有解讀和質疑。探究題與一般現(xiàn)代文閱讀題是有區(qū)別的,主要表現(xiàn)在:其一,一般現(xiàn)代文閱讀題,往往答案就在文中,或根據(jù)文本內容分析解說,關鍵在于發(fā)現(xiàn)、篩選、整合、吸收;探究題的解答,既要根據(jù)文本進行,又要借助于一定的生活基礎、文化背景和思想理論才能進行:你有生活歷練,才能有類似的感受和體會;你知曉獨特的文化背景,你才能身臨其境站在時代或世界的角度去認識和注解;你懂得哲學或審美,你才能從哲學的審美的角度進行審視和鑒賞;你熟悉作品情節(jié),才能著眼于整部作品對其中的一個問題進行思考和研究;你了解作家,才能聯(lián)系作家的人生閱歷、思想傾向和創(chuàng)作風格進行分析和評價。其二,從理論上說,探究與創(chuàng)新是緊密相連的,可以有新見,有不同的探究結果,因此探究允許有不同的見解和答案,原則是只要能言之有文本依據(jù),言之有原理依據(jù),言之有背景依據(jù),言之有邏輯依據(jù)。
探究題閱讀的最需急補的知識營養(yǎng)有哪些?
在探究題的閱讀中,首先需要幫助學生樹立探究的意識,在文本閱讀訓練中要知出入法,即既要能身臨其境、走進文本進行閱讀,又要能沖出重圍、跳出文本進行思考,要讓探究性閱讀主題化、課堂化和正常化。
在探究題的閱讀中,還需要引領學生構建探究題閱讀的認知、思考、評價和解答的常規(guī)模型和開放模型,如:對評價型說法題的探究,就要從同觀點和異看法兩個方面教給學生審美評價的思維方式和評價標準;對專題型認識題的探究,就要從觀照力和類型感兩方面讓學生建立起操作步驟和范式;對思路型感悟題的探究,就要從生活歷練和文化背景這兩方面讓學生學會聯(lián)系分析和綜合評價。
在探究題的閱讀中,當前尤其需要提醒學生關注的是探討作品蘊涵的民族心理和人文精神,這是一個全新的話題,應該讓學生知道一點民族心理和人文精神的內涵。具體地說,有以下四個方面:1.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng):一是團結統(tǒng)一的傳統(tǒng),二是獨立自主的傳統(tǒng),三是愛好和平的傳統(tǒng),四是自強不息的傳統(tǒng);2.中華民族的傳統(tǒng)美德:有人認為是:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥等八個字,忠,盡己報國的責任;孝,生生不息的愛心;誠,求真務實的品質;信,立身興業(yè)的基點;禮,人際文明的規(guī)范;義,人間正道的向導;廉,清白正氣的根基;恥,人之為人的底線。也有人認為是:崇尚威武不能屈的民族氣節(jié)和立志報國的民族精神;主張建立和諧協(xié)調的社會人倫關系,倡導“仁愛”的人道主義精神;提倡身體力行的基本道德觀念和行為準則。3.中華民族心理:主要內涵是:(1)富于凝聚力;(2)富于同化力;(3)愛好自然,追求光明;(4)主靜,愛好和平;(5)中庸、穩(wěn)重;(6)一統(tǒng)性;(7)知足。4.中華民族人文精神:人文精神,是指一種對于人的關注的思想,一種追求人生真諦的理性態(tài)度。即所謂關懷人生價值的實現(xiàn),關懷人的自由與平等,以及關懷人與社會、自然之間的和諧等,也就是人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中存在著一以貫之的人文精神,即以人為核心,融天地萬物與人為一體,把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
抓準基點,調好視閾,新課程改革所倡導的探究題閱讀就能夠實現(xiàn)從理想化到效率化的過渡,學生就能夠通過階程式分步訓練、專題式合成訓練、典型式強化訓練,有序地學會“注意觀察語言、文學和中外文化現(xiàn)象”;“從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性”;“對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進新的學習領域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新”;“學習多角度多層次地閱讀,對優(yōu)秀作品能夠常讀常新,獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)”;“學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內容和思想傾向,提出自己的看法”;“在探究活動中,勇于提出自己的見解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學風”。切實做到減負、提質、增效,讓探究閱讀在課堂內外共同煥發(fā)出生命的激情和活力,從而實現(xiàn)真正意義上的閱讀素養(yǎng)、人文精神和生存價值的提升和飛躍。
★作者簡介:陳國祥,江蘇省靖江高級中學教師;周仕龍,江蘇省口岸中學教師。