摘 要: 當(dāng)前學(xué)校的德育流于形式,在德育過程中存在教育理念偏差,德育課程內(nèi)容滯后,德育課程實施方法單一,德育課程評價標(biāo)準(zhǔn)界定不清等問題。通過對學(xué)校德育的問題分析,有針對性的提出了明確德育“以人為本”的理念、更新德育課程內(nèi)容、創(chuàng)新德育實施方法、清晰德育課程評價體系等對策。
關(guān)鍵詞: 德育課程;問題;對策
近年,學(xué)校頻繁發(fā)生暴力死亡、性侵、投毒等道德滑坡的事件。學(xué)校德育怎么了?當(dāng)前德育存在什么問題?如何加強德育的有效性呢?要加強德育,就必須對當(dāng)前德育課程存在的問題有深入的了解。
一、德育課程存在的問題分析
(一)德育理念存在偏差
教育既要傳授文化科學(xué)知識,也要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德。思想道德教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分,而當(dāng)前的道德教育未能從學(xué)生生長、個性發(fā)展與生活實踐出發(fā),忽視了學(xué)生實際的道德發(fā)展的現(xiàn)狀、需求,在此理念下德育課程價值取向已經(jīng)偏離了的原來的軌道,德育已失去了真正意義上的教育的功能,長期以來,應(yīng)試教育扭曲了教育的目的。由于這種課程從整體而言是脫離學(xué)生實際設(shè)計的,所以不管教師如何運用高明的教學(xué)手段和方法去啟發(fā)誘導(dǎo),根本而言,他們都只可能是被動的接受者。
(二)德育內(nèi)容具有滯后性
當(dāng)前正處于一個社會變革的時期,多元化的社會變化日新月異,社會生活的多樣性必然推動道德生活的多樣化,新的道德問題也隨之出現(xiàn),這就要求德育內(nèi)容不能一成不變,而應(yīng)該與時俱進,不斷創(chuàng)新,與社會發(fā)展所要求的道德相一致。然而當(dāng)前的學(xué)校德育內(nèi)容基本停滯在單純地向?qū)W生灌輸?shù)赖鲁绺叩挠^念,大喊崇高的口號中。如:崇高的理想,人生觀,價值觀等形式層面。近年雖然有所調(diào)整,也有了一定的針對性和實施的有效性,但內(nèi)容大體上沒有根本性變化,還是從國家,民族的高度出發(fā)講“大道理”,忽視學(xué)生的道德和心理需求與學(xué)生的思想實際、社會發(fā)展現(xiàn)狀,課堂老師也僅停留于“照本宣科”的說教,造成德育失去原有的魅力。使德育陷入了社會發(fā)展快、道德精神慢的困境。德育課程內(nèi)容的滯后嚴(yán)重影響當(dāng)前德育的有效性。
(三)德育實施中教法和學(xué)法不當(dāng)
長期以來,學(xué)校德育都是以 “說教”和“形式主義”為主,方法和手段單一??贪宓恼f教方式無視學(xué)生的現(xiàn)實水平和困惑,禁錮了學(xué)生的思想。在實際德育工作中,教師也不重視其他課程的作用,無法在各學(xué)科教學(xué)中進行德育滲透,沒有全面樹立教書育人、各學(xué)科育人的全面育人觀念,無法充分發(fā)揮校內(nèi)外課程資源整合和社會實踐活動的德育功能。雖然近年課程中增加綜合實踐課程,但是教師很少切實考慮學(xué)生的道德發(fā)展水平及道德發(fā)展需求,結(jié)果成了德育的“形象工程”。在道德學(xué)習(xí)上,由于學(xué)生思想不成熟,社會實踐經(jīng)驗少,對道德的認識不深,未能從道德認識、道德情感、道德意志、道德行為上努力提升。缺少自我認識道德的需求和學(xué)習(xí)新道德的動力,無法從道德層面客觀地評價道德,缺少適應(yīng)新道德環(huán)境的能力。對道德的自律和自我修養(yǎng)缺乏有效的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備,缺少將學(xué)到的道德知識實踐于生活中的機會。
(四)德育評價系統(tǒng)模糊
德育評價是根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn),對道德行為所做的性質(zhì)及程度的評判,以確定其道德價值。但是學(xué)校的德育評價標(biāo)準(zhǔn)過于寬泛,評價指標(biāo)似有卻無,對學(xué)生的評價基本是采用考試分數(shù)來確定,學(xué)生的品德轉(zhuǎn)化成分數(shù),形成考分越高者品德越好的荒謬邏輯。這樣的評價嚴(yán)重的偏離了以育人為本,以學(xué)生的發(fā)展為本的素質(zhì)教育目的。德育評價結(jié)果得不到有效運用,在德育課程的效果上更沒有堅持效果與動機相統(tǒng)一,理論與實踐相結(jié)合,歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的評價方式。這就造成學(xué)生道德品質(zhì)是否達到教育的目的,是否形成了良好的道德價值取向,都無從得知。
二、提高德育建設(shè)的策略
(一)明確德育的目的
21世紀(jì)是人的世紀(jì),素質(zhì)教育必須以育人為本,學(xué)校要改變以為忽視學(xué)生的生長和發(fā)展的德育現(xiàn)象。在德育課程設(shè)計中應(yīng)融入新的理念,明確德育目的,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,讓學(xué)生在社會實踐中踐行道德,獲得道德經(jīng)驗,得到“從生活中來到生活中去”的道德覺悟,提高學(xué)生的道德思維和判斷的能力。生活源于社會經(jīng)驗,道德也源于生活,只有在真實的社會實踐中獲得并檢驗的道德才是具有意義的道德。學(xué)校德育應(yīng)充分利用校內(nèi)外的課程資源,使學(xué)生“從做中學(xué)”,“從經(jīng)驗中學(xué)”,從活動的情景中去認識和體會社會生活,獲得道德的經(jīng)驗。最終在將來的社會生活中才能夠承擔(dān)多方面的道德責(zé)任,獲得道德認識的升華,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。明確德育目的,最終才能提高德育的有效性。
(二)及時更新德育課程的內(nèi)容
在明確了德育目標(biāo)后,德育內(nèi)容應(yīng)不斷更新,加強理論聯(lián)系實際。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)德育內(nèi)容精華的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的人生觀、價值觀,不斷提高學(xué)生的思想覺悟。在現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下,教育者要不斷更新德育內(nèi)容,讓德育課程的設(shè)計真正貼近學(xué)生、貼近生活,反映現(xiàn)實生活中的新情況、新問題,傳播的新知識要有時代的特征,讓學(xué)生全面深入的了解當(dāng)前社會道德生活中的新觀點、新信息,新問題。把社會發(fā)展的最新趨勢和社會倫理道德的要求及時納入到德育內(nèi)容中去。如,教科書的設(shè)計應(yīng)考慮學(xué)生、教師、專家、社會發(fā)展等各方面的因素及時更新。在學(xué)校德育方面要面向社會、面向世界,大膽吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果,去粗存精,去偽存真。
(三)創(chuàng)新德育教法與學(xué)法
德育工作者應(yīng)不斷創(chuàng)新德育方法,在教學(xué)中適時的加入討論、演講、參觀、社會實踐等,形成一套行之有效的教學(xué)活動形式。在社會實踐的基礎(chǔ)上教師深入啟發(fā)誘導(dǎo),生動講解,實實在在的讓學(xué)生置身其中,體驗各種不同的社會實踐活動。增加學(xué)生的道德認識、道德體驗、培養(yǎng)道德情感,磨練道德意志,讓所學(xué)的道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為。同時各學(xué)科的教師應(yīng)樹立全面德育的觀念,注重學(xué)校文化課程、隱形課程,增加多樣化的德育滲透方式,將德育廣泛滲透在各個學(xué)科領(lǐng)域,及時更新教學(xué)方法。如:適時的運用道德教學(xué)導(dǎo)入法、引導(dǎo)——預(yù)設(shè)——生成等。在學(xué)法上,學(xué)生應(yīng)在道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行自覺的自我認識、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)。使道德行為由他律轉(zhuǎn)變成自律,在此基礎(chǔ)上達到道德更高境界。不斷加強道德修養(yǎng),強化道德意識,學(xué)習(xí)道德理論,投身道德實踐, 尤其要堅持“慎獨”。最后還應(yīng)加強內(nèi)省,完善內(nèi)在動力,積極與教師交流對話,有針對性的反思道德問題,改變只是一味接受式的學(xué)習(xí)方式,積極參與道德實踐。
(四)建立科學(xué)的道德評價體系
在德育過程中,評價是一個非常重要的組成部分。德育課程的好壞最終都體現(xiàn)在是否促進了學(xué)生道德的發(fā)展,是否有效的提升了學(xué)生的道德認識,養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣,培養(yǎng)了優(yōu)秀的道德品質(zhì),最終能否承擔(dān)道德責(zé)任為準(zhǔn)。這就要求學(xué)校完善評價指標(biāo),建立科學(xué)的、多元的評價系統(tǒng)。用主觀聯(lián)系客觀的原則,評價不僅要聽其言還要觀其行,關(guān)注其道德行為與道德標(biāo)準(zhǔn)的一致性。摒棄抽象展開評論,科學(xué)準(zhǔn)確的具體問題具體分析,正確的評價道德的善惡。增加自我審視、自我調(diào)節(jié)、自我反思的反思性評價與社會評價,家庭評價,學(xué)校評價結(jié)果起來,采取多元的評價方式,建立有效的多維度評價體系。
參考文獻
[1]錢煥琦.學(xué)校教育倫理[M].南京師范大學(xué)出版社,2005.
[2]鐘啟全,基礎(chǔ)教育改革綱要(試行)解讀[M].華東師范大學(xué)出版社,2001.
[3]彭定光.高校德育的困境與提高有效的對策[J].高等教育研究,2008.5
[4]李先軍,反思性道德評價[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2009.11
作者簡介:
周冠群,女,廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2012級碩士研究生。