趙朋楊

摘 要： 優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)課堂應(yīng)該是什么樣子的呢？作者闡述了對(duì)一堂優(yōu)質(zhì)藝術(shù)課的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞： 教育理念 藝術(shù)課 優(yōu)質(zhì)課

一、一堂優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)課一定要讓學(xué)生明白藝術(shù)的重要性。

通常，問(wèn)完：“學(xué)校為什么開(kāi)設(shè)美術(shù)課”這一問(wèn)題，我會(huì)問(wèn)學(xué)生第二個(gè)問(wèn)題：“學(xué)習(xí)美術(shù)或藝術(shù)課有什么用？”大部分學(xué)生會(huì)陷入思考，有些膽子大的學(xué)生會(huì)開(kāi)玩笑似地說(shuō)“沒(méi)有用”。一般我會(huì)說(shuō)：“對(duì)，藝術(shù)是沒(méi)什么用?！碑?dāng)然這個(gè)“沒(méi)有用”是針對(duì)學(xué)生的理解，因?yàn)橐恍W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有極強(qiáng)的功利性，他們認(rèn)為凡是跟他們參加高考、上大學(xué)無(wú)關(guān)的都是無(wú)用的。接著我會(huì)告訴他們，藝術(shù)的用途或作用是無(wú)形的，如春雨般潤(rùn)物無(wú)聲的，它體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族對(duì)美的認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足后對(duì)精神生活的最高追求，是人類(lèi)最高智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)文明最真實(shí)也最長(zhǎng)久的載體。藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，其實(shí)就是體會(huì)人類(lèi)最輝煌和燦爛的文明。這種學(xué)習(xí)的作用不會(huì)像高考那樣直接影響一個(gè)人，它對(duì)人的影響是體現(xiàn)在生活和工作中的，可能幾年或幾十年才會(huì)被發(fā)現(xiàn)，但那時(shí)，它對(duì)人的影響已經(jīng)相當(dāng)大了。藝術(shù)是與人類(lèi)的起源密切相關(guān)的，藝術(shù)是文明的底色，而不是從發(fā)展到一定水平之后的文明土壤之上開(kāi)放的一朵無(wú)聊的小花。從作為一個(gè)物種的人類(lèi)的認(rèn)知能力發(fā)展史角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)，或者用維柯的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，詩(shī)性思維，是人類(lèi)認(rèn)知能力的第一個(gè)階段。從個(gè)體認(rèn)知能力發(fā)展史來(lái)說(shuō)，同樣的說(shuō)法也應(yīng)該是成立的。實(shí)際上維柯在《新科學(xué)》中說(shuō)：“兒童是天生的詩(shī)人?！睂?duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，一切知識(shí)都是習(xí)得和創(chuàng)造出來(lái)的，只有學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的能力本身不是習(xí)得的，而學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力的第一階段就是藝術(shù)能力。

二、一堂優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)課應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做成年人進(jìn)行交流式授課。

高中生是一個(gè)獨(dú)特的群體，在家長(zhǎng)眼中他們還是孩子，但事實(shí)上他們已經(jīng)有了自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對(duì)事物有了自己的看法和視角。信息爆炸時(shí)代，學(xué)生更是有了更多獲取各種信息的渠道，如果教師還希望學(xué)生像以前一樣完全接受老師告訴他們的一切，把他們當(dāng)做一張白紙，那么是絕對(duì)不可行的，也是不現(xiàn)實(shí)的。所以，在藝術(shù)課堂上，我們應(yīng)該尊重孩子，把他們當(dāng)做成年人，與他們一起欣賞各類(lèi)藝術(shù)作品，讓他們運(yùn)用思維解讀和品評(píng)藝術(shù)作品，談?wù)勛约旱母惺?，然后共同討論，求同存異。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新的思維方式，用平等的對(duì)話(huà)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣。

三、優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)課應(yīng)該是人文精神的傳播媒介和歷代文化的展覽館。

目前，中國(guó)的教育體制使得學(xué)生和家長(zhǎng)都有些急功近利。他們更關(guān)心的是如何通過(guò)高考，無(wú)論什么科目在他們眼中不過(guò)是獲取大學(xué)通知書(shū)的一種手段，他們并未從各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)中感受到其中蘊(yùn)含的樂(lè)趣和人文精神。那么，藝術(shù)課就應(yīng)該填補(bǔ)教育的缺失。通過(guò)藝術(shù)作品帶領(lǐng)學(xué)生從藝術(shù)家的角度體會(huì)人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明和思想。藝術(shù)，是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在一件藝術(shù)作品中往往蘊(yùn)含這個(gè)時(shí)代的文學(xué)、歷史、科學(xué)和哲學(xué)思想，一堂優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)課應(yīng)該在課堂上讓學(xué)生把藝術(shù)與時(shí)代相連接，形成一幅完整的藝術(shù)人文地圖。

四、一堂優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)課應(yīng)該對(duì)學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成具有指導(dǎo)作用。

也就是引導(dǎo)學(xué)生思考自己應(yīng)該成為什么樣的人。雖然高中生已經(jīng)形成了一套價(jià)值觀(guān)體系，但這個(gè)體系還不夠完整，也不夠穩(wěn)固，學(xué)生既幼稚又成熟。在這個(gè)時(shí)期，正確的引導(dǎo)非常重要。高中其他科目的老師雖然可以在課堂里滲透這種教育，但由于考試的壓力和課時(shí)的安排他們更多地關(guān)注課業(yè)進(jìn)程。藝術(shù)課的老師因?yàn)闆](méi)有考試的壓力和進(jìn)度的安排可以充分利用藝術(shù)課，通過(guò)各種藝術(shù)作品向?qū)W生傳遞正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)取向，從而在“成為一個(gè)什么樣的人”這一問(wèn)題上給予學(xué)生引導(dǎo)。當(dāng)然，藝術(shù)作品中的思想是藝術(shù)家的思想，我們不能強(qiáng)迫學(xué)生接受，但在講解藝術(shù)作品的藝術(shù)性的同時(shí)將蘊(yùn)含內(nèi)容中的價(jià)值取向告訴學(xué)生也是藝術(shù)家創(chuàng)作的初衷。我們可以取其精華，去其糟粕，在向?qū)W生展示藝術(shù)魅力的同時(shí)揭示其人文內(nèi)涵，讓學(xué)生了解藝術(shù)作品中歌頌的與批評(píng)的，為什么歌頌，為什么批評(píng)，歌頌的是不是應(yīng)該歌頌，批評(píng)的是不是應(yīng)該批評(píng)。讓學(xué)生思考自己應(yīng)該在未來(lái)的人生中成為什么樣的人，為他們正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成起到正面引導(dǎo)作用。

高中的藝術(shù)課與大學(xué)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)不同，它不是專(zhuān)業(yè)性的藝術(shù)課程，應(yīng)該是一門(mén)人文精神、人文情懷和人類(lèi)文明的傳播課和傳承課，更應(yīng)該是學(xué)生思維方式與創(chuàng)新意識(shí)的訓(xùn)練課和培養(yǎng)課，還應(yīng)該是關(guān)于人生與理想的哲學(xué)課，是學(xué)生自身審美品位與審美趣味的提高課。一堂優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)課應(yīng)該完成兩種教育：一是完成學(xué)生由青少年到成年的轉(zhuǎn)換的教育，即把學(xué)生當(dāng)做成年人一樣的平等的教育——尊重的教育、探討的教育。二是完成學(xué)生從自我認(rèn)識(shí)的“我是什么樣的人”到自我規(guī)劃的“我要成為什么樣的人”的一種思考和指導(dǎo)性的教育——思考的教育、人文的教育。這才是高中藝術(shù)課的意義所在。