吳麗琴

摘 要：家庭是學(xué)生受教育的重要場所，家庭是一個人一生中聯(lián)系最為密切的組成部分，對孩子擁有怎樣的人生起著至關(guān)重要的影響。我們必須要重視家庭教育，掌握相關(guān)規(guī)律與方法，促進孩子健康成長。

關(guān)鍵詞：家庭教育；約束行為；以身作則

中圖分類號：G712 文獻標識碼： A 文章編號：1992-7711（2015）12-004-01

21世紀提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種旨在挖掘?qū)W生自身潛能，以完善和全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的的教育。在我國，音樂教育自古以來就是培養(yǎng)人的思想品德的重要措施和途徑，對人的思想品德的形成有重要的作用。音樂教育由于具有特殊的美育、智育、德育等功能，因此對素質(zhì)教育具有很重要的作用。而現(xiàn)下音樂教育是作為素質(zhì)教育的有效手段在實施。下面我們就音樂的特性極其目前在素質(zhì)教育中表現(xiàn)出的重要作用展開論述。

一、音樂表現(xiàn)情感

節(jié)奏，曲調(diào)，和聲，以及力度，速度，調(diào)式，曲式，織體等構(gòu)成音樂家的形式要素，就是音樂的表現(xiàn)手段。音樂的三大要素是指旋律、和聲和節(jié)奏，而音樂的最基本要素是節(jié)奏和旋律。音樂通過旋律和聲和節(jié)奏變換表現(xiàn)感情。

中國的音樂教育自古就有，始于商朝，西周便達到頂峰，不但具有嚴格的音樂教育制度，還設(shè)立了較為完善的音樂管理機構(gòu)，包括課程設(shè)置、教育分工等?？鬃犹岢Y、樂并重，在六藝中把音樂放在第二位，還向師襄學(xué)音樂，并一生不斷進行音樂藝術(shù)實踐，如彈琴、擊筑、鼓瑟、詠歌等。而音樂最初的作用是為了表現(xiàn)情感。從俞伯牙為酬知己子期彈奏的高山流水，到桓伊為狂士王徽之演奏《梅花三弄》的曠達不拘禮節(jié)，再到司馬相如一曲《鳳求凰》的抱得美人歸，音樂在表達情感中的重要作用可見一斑。

二、音樂陶冶情操

音樂教育具有社會性、審美性、開放性、實踐性四種特性。而這四種特性奠定了音樂教育在全面教育中不可忽視的作用與價值?！稘O樵問答》也好，《十面埋伏》也好，藝術(shù)之所以能夠?qū)θ藗兊乃枷牒偷赖陆逃鸬酱龠M和約束的作用，主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，厭棄假、惡、丑，在思想上受到啟迪，認識上得到提高，實踐上找到榜樣，從而引起人們思想、感情、理想、追求的深刻變化，進而引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀和世界觀。它同青少年的品德培養(yǎng)、智能發(fā)展、身心健康等方面有著至關(guān)重要的聯(lián)系。我們要明確音樂在素質(zhì)教育中的作用是不容忽視的，它不是可有可無的，而是無時無刻不在影響著學(xué)生的人生觀和價值觀的存在。好的歌曲可以在不知不覺中給人以奮進的力量，譬如當(dāng)年由田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》在不知不覺中鼓勵了多少英雄兒女為祖國奮起反抗敵寇入侵；譬如Beyond作為高中學(xué)生的最愛，盛行三十年不衰，其代表作《可否沖破》和《海闊天空》帶給多少青年奮斗和努力的希冀，又譬如現(xiàn)下流行的《老婆最大》、《小三》等歌詞不斷地刷新作者和受眾的下限，使人的思想為之扭曲，人生價值觀也會隨之受到影響。

三、音樂是靈感的源泉

愛因斯坦說過“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括這世界上的一切，推動著進步，且是知識的源泉”。音樂可以引發(fā)人無限的想象力，也只有在音樂中，學(xué)生的思維才能不受限制地展開，讓學(xué)生在音樂中放飛心靈，激發(fā)聯(lián)想，心隨曲動，與音樂心靈相通，就可以很輕易的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。素質(zhì)教育中，創(chuàng)新精神是一項很重要的內(nèi)容，無論是哪個學(xué)科，都鼓勵學(xué)生拓展思維空間，發(fā)展想象能力，但是卻沒有一門課程能像音樂一樣可以把思維無限放開，再集中收回，這一點在醫(yī)學(xué)上的顯現(xiàn)尤其明顯，譬如催眠。

四、音樂的審美功能提高音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)

音樂首先是一項娛樂活動，音樂的本質(zhì)和核心就是提高人的審美功能。這就使音樂在德、智、體中的作用無不是美感意識作用的結(jié)果。沒有審美功能，音樂在全面教育中的審美教育就無法貫徹，單獨達到某一種功能的目的是不符合客觀實際的，音樂教育之所以重要，正是它的審美功能在人才素質(zhì)教育中的特殊作用所決定的。

音樂課作為重要的美育手段之一，是學(xué)生在學(xué)校獲得美育知識和審美能力的主要陣地。馬克思認為：“要使藝術(shù)的社會功能得以實現(xiàn)還必須使藝術(shù)創(chuàng)作適應(yīng)廣大群眾的欣賞水平，并不斷提高他們對藝術(shù)的欣賞愛好的能力。”現(xiàn)在大部分學(xué)校的音樂欣賞課都還是帶有被動的或者是半主動的聽覺實踐。很多的經(jīng)典作品，學(xué)生都沒有接觸過，不能有直接的感官體驗，更談不上感興趣。針對這樣的情況，我們可以引導(dǎo)學(xué)生多聽優(yōu)秀的音樂精華，引導(dǎo)學(xué)生在品味這些作品的同時學(xué)會欣賞解析，以此提高學(xué)生的審美情趣，增加學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，進而提高他們自身的綜合素質(zhì)。教育單純的依靠音樂鑒賞覆蓋還不夠全面，應(yīng)該是把藝術(shù)實踐、知識、技能三者有機地結(jié)合起來，并達到互相促進，互相滲透，這才是理想的效果。對學(xué)生來說音樂的娛樂功能具有強烈的吸引力，只有其娛樂性得到最大程度的發(fā)揮，音樂才能在素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮出最重要的影響力。

綜上所述，音樂的特性決定其在素質(zhì)教育中的重要作用，而音樂素養(yǎng)是國民綜合素質(zhì)的重要組成部分，作為教師，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生通過音樂教育達到辨美丑，約束自我，提高自身的審美能力和音樂素養(yǎng)，進而提高自身的綜合素質(zhì)的目的。

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