桑育新

【摘 要】 博物館、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物、歷史遺跡、風(fēng)景勝地等愛國(guó)主義教育基地獨(dú)具特色促進(jìn)各地文化交流在新興經(jīng)濟(jì)的大潮中發(fā)揮著不可替代的作用。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)與文化；愛國(guó)主義教育；職業(yè)素質(zhì)；現(xiàn)代化手段

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，文化是與制度并列的一種要素，是指一個(gè)社會(huì)中多數(shù)人所共有的價(jià)值、觀念、偏好和態(tài)度。百余年的中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)傳承中國(guó)文明的傳統(tǒng)，與西方文明的交匯是我們實(shí)現(xiàn)并弘揚(yáng)自身價(jià)值的根本，更是塑造現(xiàn)代中國(guó)之精神品格的必由之路。

一、博物館、紀(jì)念館的自身價(jià)值

《人的活動(dòng)》是文明人必讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)《圣經(jīng)》——羅斯巴德。

博物館、紀(jì)念館既是愛國(guó)主義教育基地，又是精神文明窗口單位，發(fā)揮著歷史教育和現(xiàn)代文明的雙重效應(yīng)。對(duì)外介紹宣傳博物館、紀(jì)念館的講解工作已逐漸成為一門藝術(shù)。它是知識(shí)融匯與語言表演藝術(shù)的一種內(nèi)在綜合的表象反映，所以博物館、紀(jì)念館不單單是規(guī)章制度的建立，還有職業(yè)素質(zhì)的具備：

一是講解員應(yīng)具有良好的職業(yè)道德；二是講解員應(yīng)具有良好的公眾形象；三是講解員應(yīng)具有良好的嗓音條件和表達(dá)能力，有較強(qiáng)的組織觀眾的能力；四是講解員應(yīng)具有良好的文化素質(zhì)和知識(shí)修養(yǎng)，不僅自身要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)要博覽群書；五是講解員還應(yīng)具有良好的性格特征、心理素質(zhì)和反應(yīng)能力。

聲音商標(biāo)是非傳統(tǒng)商標(biāo)的一種，與其他可以作為商標(biāo)的要素（文字、圖形、數(shù)字、顏色、氣味）一樣要求具備能夠?qū)⒁粋€(gè)企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)與其他企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來的基本功能所必須具有顯著特征，便于消費(fèi)者的識(shí)別。聲音商標(biāo)是已經(jīng)為大眾所熟識(shí)的，有特定的指向性的聲音。首先我們知道博物館、紀(jì)念館陳列展覽的最本源組成要素：版面史料、文物等，然后講解員根據(jù)講解大綱及展覽的順序，將陳列文物蘊(yùn)含的內(nèi)容，運(yùn)用獨(dú)具風(fēng)格的講解語言，傳遞給觀眾陳列所不能或無法表述的文化內(nèi)涵。其次，博物館、紀(jì)念館設(shè)有公開監(jiān)督電話，觀眾意見薄、留言薄，使博物館、紀(jì)念館的社會(huì)服務(wù)不斷規(guī)范和完善。

二、博物館、紀(jì)念館依托資源優(yōu)勢(shì)的社會(huì)價(jià)值

一般來說，一個(gè)展覽的陳列內(nèi)容、陳列展品是博物館、紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的主要載體，但這并不等于展覽的布置好了，把門一開等著觀眾參觀就可以了。博物館、紀(jì)念館進(jìn)行愛國(guó)主義教育，積極主動(dòng)、不失時(shí)機(jī)的宣傳，不斷拓寬教育的新層面，與學(xué)校共建愛國(guó)主義教育基地，利用節(jié)假日和重大事件紀(jì)念日，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，充分實(shí)現(xiàn)博物館、紀(jì)念館的社會(huì)效益。

溫古知今，止于至善，是人類得以理解生命價(jià)值的人文情懷，亦是文明得以傳承和發(fā)展的精神契機(jī)，欲實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必先培育中華民族的文化精神。每一個(gè)展覽都有它重要的現(xiàn)實(shí)意義。如何讓觀眾了解、理解，以認(rèn)識(shí)到展覽的內(nèi)涵，讓文物“說話”，這就需要講解員在展品與觀眾之間架起一座橋梁，通過與觀眾零距離的交流縮短博物館和觀眾的距離感，讓觀眾在參觀的同時(shí)能充分認(rèn)識(shí)、體會(huì)到博物館、紀(jì)念館一流的服務(wù)。一場(chǎng)成功的接待，不僅僅需要講解員要學(xué)會(huì)收集觀眾對(duì)展覽的反映以及他們的興趣和希望，再經(jīng)過整理、歸類后反饋，以便研究、總結(jié)、運(yùn)用更好地提高服務(wù)，組織開展形式多樣的群眾性文化活動(dòng)。這也正迎合了當(dāng)今社會(huì)“以人為本”的服務(wù)理念。

三、不斷創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化手段實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的多元化

全球經(jīng)濟(jì)和技術(shù)環(huán)境的變化如此迅猛，以致使今日的許多從事管理工作的實(shí)踐者和理論學(xué)者都斷言，學(xué)習(xí)能力是能繼續(xù)保持競(jìng)爭(zhēng)有利地位的唯一真正的源泉。每一個(gè)博物館都是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的歷史縮影，能否讓觀眾享受到這一精神大餐，能否讓觀眾滿意，能否讓觀眾記住博物館，博物館除了保證好硬件設(shè)施的服務(wù)外，還要利用多種宣傳載體，多角度、全方位地推介和宣傳自己，不斷擴(kuò)大知名度和影響力，增強(qiáng)在廣大干部群眾中的知曉率。

1.搞好信息資源數(shù)字化。博物館的信息資源存在于藏品本身，利用數(shù)字技術(shù)將館藏信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息，并以數(shù)字形式存儲(chǔ)和交流。

2.建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，又要實(shí)施維護(hù)。及時(shí)與大眾溝通并反饋博物館意見，使其成為博物館、紀(jì)念館對(duì)外宣傳活動(dòng)中的重要窗口。

3.當(dāng)然，還要加強(qiáng)媒體宣傳報(bào)道，積極利用報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒集中宣傳介紹豐富的革命歷史資源，報(bào)道教育基地活動(dòng)的開展情況和效果，逐漸形成規(guī)模。

四、加強(qiáng)管理，實(shí)現(xiàn)其深遠(yuǎn)意義

毫無疑問，在一個(gè)基本社會(huì)里，所有能想到的組織形式都能找到自己的位置，問題在于哪種形式最適用于已確定的任務(wù)和社會(huì)為達(dá)成這一任務(wù)所設(shè)定的活動(dòng)范圍。在我國(guó)頒布的法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)博物館管理以及講解員隊(duì)伍壯大。要求講解員在講解過程中也要有個(gè)性特色。當(dāng)然，要想通過講解提高公民的思想道德素質(zhì)，達(dá)到更高的思想境界，毋庸置疑，學(xué)習(xí)和了解自己國(guó)家歷史和傳統(tǒng)是必須的，根植于本民族的傳統(tǒng)文化，只有不斷地從本民族的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能走的更遠(yuǎn)。綜上所述，在經(jīng)濟(jì)與文化視野中審視文明，如何讓觀眾熱愛博物館、紀(jì)念館，熱愛歷史，實(shí)現(xiàn)其更加深遠(yuǎn)的影響是我們今后不斷努力的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳向鵬.文化企業(yè)家精神與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng).浙江大學(xué)出版社，2011年.

[2]財(cái)政部會(huì)計(jì)資格評(píng)價(jià)中心編.經(jīng)濟(jì)法.中國(guó)財(cái)經(jīng)出版社，2009年.

[3]姚先國(guó).在經(jīng)濟(jì)與文化視野中審視文明.浙江大學(xué)出版社，2010年.endprint