明成滿 趙輝

摘 要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)德育課程教學(xué)融合，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高德育課程教學(xué)效果的有效手段。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)德育課程理論教學(xué)融合的關(guān)鍵是找到與每門課程內(nèi)容的融合點(diǎn)，與德育課程實(shí)踐教學(xué)的融合可通過校內(nèi)實(shí)踐、校外實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐三種途徑實(shí)現(xiàn)。通過與校園物質(zhì)環(huán)境、校園媒體環(huán)境、校園人際環(huán)境的融合，可實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學(xué)環(huán)境，即校園文化建設(shè)的融合。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；德育課程；融合

作者簡(jiǎn)介：明成滿，淮陰師范學(xué)院教授，研究方向?yàn)榈掠芯?；趙輝，淮陰師范學(xué)院副研究員，研究方向?yàn)榈掠芯俊＃ńK 淮安 223001）

基金項(xiàng)目：本文系安徽省教學(xué)改革重大項(xiàng)目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校思政課教學(xué)融合的研究與實(shí)踐”（編號(hào)：2016jyxm0148）和安徽省智庫(kù)項(xiàng)目“安徽大學(xué)生思想政治教育研究中心”的階段性成果。

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2019）01-0003-04

近年來，黨和政府一直非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，各級(jí)各類學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也取得了較大的成效，但當(dāng)前還存在明顯的不足，主要表現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解不夠、不能充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值、傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)淡薄等。另外，德育課堂比較枯燥、教學(xué)效果不理想的問題還比較突出。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學(xué)有機(jī)地融合，既能加強(qiáng)德育課程教學(xué)效果，又可進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程理論教學(xué)融合

1. 與初中“道德與法治”課程教學(xué)的融合。初中《道德與法治》教材中蘊(yùn)含了許多傳統(tǒng)文化教育的素材，傳統(tǒng)文化滲透于教材的字里行間。在本課程教學(xué)中，應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育，將勤儉、孝順、仁愛、誠(chéng)信、和諧、自強(qiáng)等內(nèi)容貫穿其中，并重視民族大義思想的教育。我們應(yīng)思考如何將相關(guān)內(nèi)容教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視人倫道德、重視理想和信念、追求高尚的精神境界等內(nèi)容的教育相融合，傳統(tǒng)和諧思想如何與學(xué)生人格教育融合，傳統(tǒng)美德如何與學(xué)生道德教育融合。具體來說，在該課程的框架內(nèi)，以“家國(guó)情懷教育”“人格修養(yǎng)教育”“社會(huì)關(guān)愛教育”為重點(diǎn)，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人生”“中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)發(fā)展”“中華傳統(tǒng)文化與世界”及“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”等小專題展開，結(jié)合小專題形式講述中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)忠于祖國(guó)、志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)奮進(jìn)、仁愛寬容、感恩懷德等內(nèi)容。

我國(guó)幅員遼闊，每一個(gè)地域都有獨(dú)特的文化特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化資源非常豐富。在“道德與法治”課程教學(xué)中，教師要充分挖掘具有濃厚地域特色的傳統(tǒng)文化素材并用于課程教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的雙重目的。在講授“了解傳統(tǒng)文化”這一部分內(nèi)容時(shí)，長(zhǎng)三角地區(qū)的學(xué)生可通過水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、江南園林等遺存感受傳統(tǒng)文化的韻味；作為全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)的河北滄州等地的學(xué)生可感受一下傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)身健體的功能；北京的學(xué)生可通過參觀四合院了解傳統(tǒng)建筑的文化魅力；東北地區(qū)的學(xué)生可通過觀看“二人轉(zhuǎn)”、扭秧歌表演感受民間文藝的獨(dú)特之處。

2. 與高中“生活與哲學(xué)”課程教學(xué)的融合。高中“生活與哲學(xué)”課程教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合點(diǎn)主要體現(xiàn)在與中國(guó)古代哲學(xué)的融合，具體融合點(diǎn)主要包括共產(chǎn)主義理想與“大同”社會(huì)理想的融合、馬克思主義的實(shí)踐觀與“知行觀”的融合、馬克思主義的全局觀念與傳統(tǒng)文化中整體思維方式的融合、集體主義的道德原則與“內(nèi)圣外王”的政治倫理思想的融合等。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理都涉及世界本原、方法論、社會(huì)理想、真理觀、辯證法思維、社會(huì)發(fā)展規(guī)律等方面的內(nèi)容，教師授課時(shí)應(yīng)著重把握兩者之間的契合點(diǎn)和相通處。

“生活與哲學(xué)”教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合還體現(xiàn)在教學(xué)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化典籍中富含哲學(xué)思想名言的引用上。如《易經(jīng)》中的許多名句可供講解教材相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)參考和引用，具體請(qǐng)見表1。

通過表格中所列內(nèi)容的引用和融合，既使學(xué)生理解相關(guān)哲學(xué)原理，又弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3. 與高中“文化生活”課程教學(xué)的融合。進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是“文化生活”教學(xué)的重要任務(wù)。從開篇的“致同學(xué)們”到后面正文的每一個(gè)單元都有許多關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，此模塊中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)要想取得良好的效果，必須注重以下三個(gè)方面：

（1）整體性教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合。在教學(xué)過程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)介紹的整體性教學(xué)能夠展現(xiàn)其整體概貌、整體氣象，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。但在整體教學(xué)中，倘若任意舉例、不分輕重，不選擇其中具有代表性的案例啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的思考，就會(huì)影響學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的深入理解。這就要求教師要把整體教學(xué)和案例教學(xué)結(jié)合起來，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能整體把握，又可深入理解典型內(nèi)容。

（2）注重情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)直觀生動(dòng)的課堂教學(xué)情境，讓學(xué)生在趣味盎然的情境中愉快地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的韻味，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)中，展示精美圖片、播放視頻、組織表演、提出耐人尋味的問題等都是行之有效的情境設(shè)置方法。如組織表演，就可請(qǐng)有特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)表演、書畫創(chuàng)作表演、傳統(tǒng)戲劇表演和傳統(tǒng)樂器演奏等。

（3）注重合作探究，引領(lǐng)學(xué)生感悟生成。在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可設(shè)置一個(gè)探究主題：有一群外地中學(xué)生來參加“跟著課本游某地”活動(dòng)，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，介紹本地的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)同學(xué)們以傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)思想游、傳統(tǒng)文藝游為主題設(shè)計(jì)四條經(jīng)典旅游路線，并配好解說詞。教師把學(xué)生分成四組，同時(shí)要求每組完成設(shè)計(jì)后推薦一位同學(xué)發(fā)言，看哪一組的設(shè)計(jì)最受歡迎。學(xué)生合作探究后，設(shè)計(jì)出四條路線并分別進(jìn)行解說。在解說員精彩的解說中，學(xué)生們似乎親自經(jīng)歷了一次文化之旅，也掌握了教材要求的相關(guān)理論知識(shí)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程實(shí)踐教學(xué)融合

在德育課程教學(xué)中，讓學(xué)生獲取知識(shí)是低層次的簡(jiǎn)單要求，要真正做到對(duì)理論知識(shí)的真信、真懂，必須使學(xué)生達(dá)到知行合一的境界。德育課程的社會(huì)實(shí)踐是幫助學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解并達(dá)到此境界的必要途徑。下面以學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)為中心，從校內(nèi)實(shí)踐、校外實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐三個(gè)角度談?wù)剝?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的融合。

1. 與校內(nèi)實(shí)踐的融合。校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)主要包括校內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)和校內(nèi)文娛活動(dòng)，前者是圍繞傳統(tǒng)節(jié)日舉辦元宵燈謎會(huì)、清明祭奠、端午游園詩(shī)會(huì)和校內(nèi)賞月會(huì)等活動(dòng)；后者包括知識(shí)競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)、文藝演出、征文、演講、經(jīng)典朗誦和以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的講座等。

一般來說，節(jié)日民俗活動(dòng)主要在家庭內(nèi)進(jìn)行，但是在現(xiàn)有的假期模式下，一些傳統(tǒng)節(jié)日不放假，就是在放假的傳統(tǒng)節(jié)日，很多路遠(yuǎn)的學(xué)生也選擇在學(xué)校度過三天假期。學(xué)?？梢岳眠@一有利條件，開展傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)。這些活動(dòng)主要包括：①元宵燈會(huì)，包括品湯圓、猜燈謎、賞花燈、誦讀元宵節(jié)相關(guān)的詩(shī)句等。②清明祭典，清明節(jié)能夠追思先人、滿足個(gè)人的情感需求，還能夠團(tuán)結(jié)人心、增強(qiáng)民族凝聚力。為了進(jìn)一步發(fā)揮清明節(jié)的德育功能，可將紀(jì)念學(xué)校所在地的革命烈士與清明祭奠結(jié)合在一起。③端午游園詩(shī)會(huì)。這一活動(dòng)旨在汲取古代智慧，傳遞護(hù)佑生命的傳統(tǒng)精髓。詩(shī)會(huì)的主體活動(dòng)是誦詩(shī)、賽詩(shī)，還可進(jìn)行端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽、系五彩繩、包粽子等文娛活動(dòng)。主辦者要給予活動(dòng)的積極參與者和競(jìng)賽中的優(yōu)勝者一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)品可包括彩繩、彩蛋、粽子、香包等節(jié)令物品。此外，還可開展中秋賞月會(huì)、重陽節(jié)敬老活動(dòng)等。

2. 與校外實(shí)踐的融合。德育課程的校外實(shí)踐教學(xué)形式相當(dāng)豐富，如組織學(xué)生參觀地方文化古跡、走訪民間傳統(tǒng)工藝坊、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參與志愿服務(wù)等，下面主要對(duì)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和參與志愿服務(wù)作一闡述。

開展節(jié)日民俗調(diào)查是學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的重要方式。這種調(diào)查的時(shí)間選擇一般有兩種：一是結(jié)合時(shí)令節(jié)日開展主題調(diào)查，如在寒假中進(jìn)行“尋找失落的春節(jié)民俗”的調(diào)研，讓學(xué)生調(diào)查自農(nóng)歷臘月下旬至元宵節(jié)期間家庭所在地傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗流行的情況；二是圍繞熱點(diǎn)事件開展調(diào)查，如韓國(guó)申請(qǐng)“端午節(jié)祭”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國(guó)引起強(qiáng)烈反響。德育教師可以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入調(diào)查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，關(guān)注、重視傳統(tǒng)節(jié)日文化，以增強(qiáng)他們的民族自豪感和愛國(guó)情懷。

假期志愿服務(wù)是通過校外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要形式。在寒暑假期間，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)團(tuán)體或社區(qū)組織的具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的志愿者活動(dòng)，使學(xué)校、社會(huì)、家庭三者之間形成良性互動(dòng)，在三者配合的良性環(huán)境中，營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氛圍。此外，學(xué)校還可組織學(xué)生或班級(jí)開展志愿服務(wù)活動(dòng)，如重陽節(jié)期間組織學(xué)生到敬老院看望孤寡老人，除了讓老人們感受到人與人之間的溫暖和真情，還能培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的美德，加深對(duì)社會(huì)的了解，增強(qiáng)歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3. 與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的融合?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅豐富了人們的生活，還使人與人之間的聯(lián)系更為緊密。網(wǎng)絡(luò)是獲取知識(shí)信息的重要渠道，已經(jīng)成為學(xué)生生活的重要組成部分。德育教師可以利用QQ群、微博、微信、電子郵件、校園論壇等加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的歷史由來及其德育意蘊(yùn)。

學(xué)?？山⒁詡鹘y(tǒng)節(jié)日文化為主題的教育網(wǎng)站，或是在原有網(wǎng)站上增設(shè)相關(guān)內(nèi)容，將一些傳說、習(xí)俗通過文字、圖片、視頻呈現(xiàn)出來。通過搭建這樣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸引學(xué)生參與其中，增強(qiáng)德育課程的實(shí)效性。從宣傳內(nèi)容上看，要注重德育內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，也不能忽視處在消失邊緣的節(jié)日。從宣傳方式上看，要用喜聞樂見的方式，注意結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，在網(wǎng)絡(luò)上生動(dòng)直觀地開展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，以增強(qiáng)德育課程的感染力和影響力。

德育教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，分享各地不同的傳統(tǒng)工藝、節(jié)慶活動(dòng)、習(xí)俗風(fēng)俗等信息，使他們?cè)谟淇斓姆諊辛私鈧鹘y(tǒng)的節(jié)慶節(jié)令。春節(jié)期間，組織學(xué)生開展征集“全家?！钡幕顒?dòng)，讓他們?cè)趯W(xué)校官方論壇、微信群、QQ群中發(fā)布照片、暢談感想等；或是組織網(wǎng)上討論會(huì)，學(xué)生可以在平臺(tái)上討論南方與北方不同的春節(jié)慶祝方式等主題內(nèi)容。通過這些活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的家庭觀念，使他們?cè)跐鉂庥H情中從愛家上升到愛國(guó)的高度。此外，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀，德育教師可以在七夕節(jié)利用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)做問卷調(diào)查，將傳統(tǒng)節(jié)日的浪漫元素與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學(xué)環(huán)境融合

校園文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和德育課程教學(xué)效果的提升都有重要作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，可以增加校園文化的底蘊(yùn)，提升校園文化的內(nèi)涵。

1. 與校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)融合。校園物質(zhì)文化是凸顯校園人文精神和文化內(nèi)涵的重要載體。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)環(huán)境，融進(jìn)校園的每一個(gè)角落，可通過和諧、精巧和實(shí)用的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。如通過合理規(guī)劃校園綠化，體現(xiàn)人與自然、人與人和諧相處的思想；在校園內(nèi)增加具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的建筑，包括增設(shè)名人雕像、古代詩(shī)詞、名言警句等。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、愛國(guó)敬業(yè)等內(nèi)容可以通過樹立塑像、張貼警句、用歷史人名命名重要建筑物來凸顯；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以采用開辟傳統(tǒng)節(jié)日校內(nèi)博物館的形式，館內(nèi)展覽傳統(tǒng)節(jié)日富有代表性的器具，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形象化、具體化。通過以上多種方式，使校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，使校園真正成為學(xué)生陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要場(chǎng)所。

2. 與校園媒體環(huán)境相融合。校園媒體主要包括宣傳欄、廣播、校報(bào)、學(xué)校網(wǎng)站、QQ群、微信群等，其中既有傳統(tǒng)的紙質(zhì)宣傳方式，也包括以實(shí)時(shí)傳播為特點(diǎn)的新媒體傳播方式。學(xué)校在重視線下傳播的同時(shí)，更要認(rèn)識(shí)到線上傳播的重要性，認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的重要影響，重視新媒體平臺(tái)建設(shè)。具體來說，可以通過校園德育課程專題網(wǎng)站、校園網(wǎng)主頁(yè)等渠道，全方位、多時(shí)段地對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行滾動(dòng)宣傳；鼓勵(lì)師生在校報(bào)中以傳統(tǒng)美德故事為題材發(fā)表文章，創(chuàng)作以傳統(tǒng)文化為題材的微視頻、主題網(wǎng)頁(yè)和主題曲等，以通俗化的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常生活中。通過這些方式，不僅有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性和積極性，還能夠使他們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華外化于行、內(nèi)化于心。

3. 與校園人際環(huán)境相融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與校園人際環(huán)境的融合要求教師具備厚實(shí)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這樣才能有效地在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一些教師在思想上缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，自身傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)不足，在對(duì)學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中忽視人文精神的培養(yǎng)，只看重專業(yè)知識(shí)與技能的灌輸。因此，應(yīng)引導(dǎo)廣大教師提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使學(xué)生在與教師接觸的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中“和”的理念貫徹于校園人際關(guān)系的構(gòu)建過程中。教師之間講和諧，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，還能夠達(dá)到相互學(xué)習(xí)、互相配合、共同提高的效果。師生之間和諧關(guān)系的構(gòu)建是提高德育課堂教學(xué)效果的前提，能夠產(chǎn)生尊師重道、教學(xué)相長(zhǎng)、平等和諧的親密關(guān)系。良好的同學(xué)關(guān)系的構(gòu)建不僅能讓學(xué)生在坦誠(chéng)相待、相互信任的氛圍中結(jié)下深厚的友誼，還能在相處中正確認(rèn)識(shí)自我、形成優(yōu)良人格、促進(jìn)身心健康發(fā)展、取得學(xué)業(yè)事業(yè)的成功。在校園文化建設(shè)中，學(xué)校要努力為學(xué)生構(gòu)建互相交流、互相幫助、展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，使校園成為他們成長(zhǎng)和發(fā)展的樂園。

4. 與校園制度環(huán)境相融合。校園制度文化對(duì)于凝聚健康向上的校園氛圍、建立正常的校園生活秩序、培養(yǎng)全體師生的優(yōu)良品行具有重要意義。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，制度文化在協(xié)調(diào)人與人、人與群體、人與社會(huì)的關(guān)系等方面發(fā)揮著重要作用。校園制度文化要充分發(fā)揮作用，必須體現(xiàn)公正、平等、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)人枷雰?nèi)容，從傳統(tǒng)文化的“仁、義、禮、智、信”等內(nèi)容中獲得支持。在規(guī)章制度健全的前提下，通過對(duì)錯(cuò)誤行為的懲戒、對(duì)正確行為的鼓勵(lì)，使全校師生正確地評(píng)價(jià)他人和自己。此外，可在傳統(tǒng)文化“以人為本”思想的指導(dǎo)下，強(qiáng)化服務(wù)師生、以人為本的管理理念，在注重制度管理的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生自覺按章辦事，將服從制度管理變成一種習(xí)慣。

學(xué)校制度文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在內(nèi)容的選擇上，現(xiàn)代學(xué)校制度文化完全可以傳承和借鑒傳統(tǒng)文化中的民主、平等、自由、人權(quán)等思想。與此同時(shí)，學(xué)校的制度文化建設(shè)要摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕。如傳統(tǒng)文化中作為社會(huì)秩序調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)的“情、理、法”，人們一般將“情”放在首位，顯然與現(xiàn)代學(xué)校制度文化建設(shè)存在相悖之處，如果重新架構(gòu)為“法、理、情”將更有助于學(xué)校制度建設(shè)，能更好地維護(hù)制度的約束性功能，體現(xiàn)其權(quán)威性特點(diǎn)。

值得注意的是，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與德育課程教學(xué)融合時(shí)應(yīng)注意一些基本原則：一是契合性原則，即在尊重傳統(tǒng)文化的同時(shí)要做到緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入挖掘其中能夠與現(xiàn)代生活相融合的文化元素，注重契合當(dāng)代形勢(shì)及學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際。二是創(chuàng)新性原則，即在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)其進(jìn)行改造，將具有傳承價(jià)值的傳統(tǒng)文化融入學(xué)生喜愛的文體娛樂活動(dòng)中。三是典型性原則，即選取傳統(tǒng)文化中典型的內(nèi)容和素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

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