葛建玲

摘要：習(xí)近平同志在十九大報告中提出“讓每個孩子享有公平而有質(zhì)量的教育”，從微觀層面來講，是在課堂上使每位學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所成。學(xué)習(xí)是一種“內(nèi)生性”的智力活動，知識只有內(nèi)化，才能真正獲得，因此，我們倡導(dǎo)“真學(xué)”。從根本上說，“真學(xué)”的發(fā)生機制就是讓學(xué)生自己教育自己，讓每個學(xué)生同他自己的關(guān)系有一個根本轉(zhuǎn)變。這是教育面向未來的重大使命。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文，真學(xué)，學(xué)習(xí)共同體。

“學(xué)習(xí)共同體”意味著學(xué)生之間、教師之間、學(xué)校之間、家長及市民之間的密切協(xié)作和相互學(xué)習(xí)，其目標(biāo)共同指向為每位學(xué)生提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機會?！皩W(xué)習(xí)共同體”中的人是同氣相求的，由此，這個群體必然有一種平等、謙和、淡定的屬性，尊重、傾聽、合作、共享必定是其共同的行動準(zhǔn)則，這樣的學(xué)校和課堂是所有人都追求和向往的。課上留給學(xué)生思考的時間多了，看似熱鬧的流水線式成果展演少了;課上蘊藏智慧的寧靜多了，功利的喧囂少了;在場生成的閃亮星火多了，場外的虛假繁榮少了?！凹俅罂铡钡恼n堂變成師生一起傾聽，共同思考的課堂，“真學(xué)”就這樣發(fā)生。

一、專心動心，讀得“真”

高明的老師引領(lǐng)學(xué)生誦讀文本，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中更好地理解文本的情意，欣賞文字的音韻美。我認(rèn)為，在閱讀中，可以品味到文學(xué)墨香撲鼻的氣息，享受到文學(xué)滌蕩心靈的純凈;感受到文學(xué)書寫人生的激情。小學(xué)低段學(xué)生正處于讀書啟蒙的好時候，我們尤其要注重激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，教給學(xué)生讀書的方法。

筆者在教《古朗月行》時，先進(jìn)行范讀，讓學(xué)生自然了解五言古詩的讀法，感受古詩的韻律美。然后讓學(xué)生自由讀，大聲的讀，讓學(xué)生讀出詩的韻味。先指名學(xué)生讀，再讓學(xué)生點評，體會詩句的音韻美。讓孩子在讀準(zhǔn)節(jié)奏的基礎(chǔ)上，同桌、小組間錯開讀，一邊讀一邊欣賞，多次反復(fù)，讓學(xué)生體會月夜寧靜的美，體會詩人豐富神奇的想象。接著，為學(xué)生鏈接簡短的詩人生平微課，再讓學(xué)生細(xì)細(xì)讀，此時學(xué)生開始與詩人對話，逐漸對《古朗月行》前四句詩意、詩境、詩情有了更深入的理解。正如學(xué)生所說，“大李白”比“小李白”會寫詩，但“大李白”卻沒有“小李白”這樣快樂，學(xué)生讀到了成長的滋味。后來，看到學(xué)生熱情高漲，在前面朗讀的基礎(chǔ)上，教師著重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，再一次體會詩歌神奇美麗的意境，讓學(xué)生仿佛回到一千多年前的唐代，在明亮月色下，像李白那樣大聲吟誦《古朗月行》。古人作詩，多為吟唱。吟唱古詩，更能表現(xiàn)詩歌的情意美，使學(xué)生印象深刻。古詩不僅可以美美地讀，還可以美美地唱出來。這樣，從小激發(fā)學(xué)生研究古詩古韻的興趣，會使學(xué)生受益終身。

這時老師與學(xué)生就成了趨向完美的學(xué)習(xí)共同體，在興趣盎然中，完成了與文本最本真的心靈對話，這就是“真學(xué)課堂”讀的自然形態(tài)。

二、靜心用心，聽得“真”

低年級的學(xué)生有時較為頑皮，課堂上“問題”不斷，看似熱鬧，但真正學(xué)會的不多?？赡苓@是小孩子的天性使然，但作為教師，我們應(yīng)引導(dǎo)他們學(xué)會靜心傾聽、靜心思考。

隨著信息技術(shù)在課堂上的廣泛應(yīng)用，語文課堂也更加熱鬧。各種資源在豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時。課堂上學(xué)會傾聽，每一個人都能成為智者。不管怎樣，我們都要認(rèn)真傾聽每個學(xué)生的發(fā)言。學(xué)會傾聽，先要聽懂說話者的內(nèi)容，再體味話語中的想法，與說話者心心相通，從而產(chǎn)生“為什么這樣”“怎么這樣說”“能再簡單些嗎”等思維共鳴。

教師要用欣賞的態(tài)度去傾聽每位學(xué)生的發(fā)言，哪怕他回答錯了，哪怕你很生氣，也要忍住，做到靜心。老師傾聽學(xué)生的發(fā)言，是對學(xué)生最好的尊重。相互傾聽，師生心靈會有真正的相容、相通，會使學(xué)生的思維之河有力流淌。

三、自信質(zhì)疑，問得“真”

正如人大附中的王君老師所倡導(dǎo)的那樣：學(xué)習(xí)是件輕松快樂的事，同學(xué)們都不要一本正經(jīng)、滿臉嚴(yán)肅。確實，教師通過妙趣橫生的講解和提問適時引導(dǎo)學(xué)生，充分把學(xué)生由被動的聽變?yōu)橹鲃痈兄?，能夠大大減少學(xué)生課堂上思維逃課的現(xiàn)象。

老師講的精彩，不如多讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會思考，這需要智慧。如愛因斯坦所說：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”課堂教學(xué)任務(wù)也應(yīng)從學(xué)生中來，教學(xué)內(nèi)容的選擇不由老師自主決定，而是從學(xué)生眾多問題中提煉出來。你的問題就是大家的問題，不以有問題為羞，而以有典型問題為傲。會提問題是智者，也是思想者。課堂上學(xué)生熱情高漲，能自信地主動提問，可能就是高潮來臨之時。

在進(jìn)行《剪枝的學(xué)問》（第二課時）第三個環(huán)節(jié)交流“將信將疑”時，教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并請他們解釋“將信將疑”的含義。一位學(xué)生懷疑道：“王大伯怎么這么自信呢？過分自信就是失敗的開始?！边@位同學(xué)提出的質(zhì)疑很有深度，令人眼前一亮。接著，另一位學(xué)生提出質(zhì)疑：“枝條越多，桃子才會越多?！庇忠晃粚W(xué)生質(zhì)疑：“枝條少了，桃子不就少了嗎？”這幾位同學(xué)很實際，認(rèn)為多也是好事，比如人民幣不嫌多，但個人缺點不是越多越好……最后一位學(xué)生質(zhì)疑道：“眼見為實，我還沒看到結(jié)出的桃子呢?！笨梢?，學(xué)生是聰明的，分析問題時能夠聯(lián)系生活實際。

一次次靜靜的沉思，一次次靜靜的傾聽，不知不覺就打開了學(xué)生思維的天窗，培養(yǎng)了他們的質(zhì)疑能力，讓他們在個性閱讀中獲得了獨特的心理體驗，在使學(xué)生潛移默化中生成了自主學(xué)習(xí)的能力。

四、開心細(xì)心，說得“真”

“真學(xué)”課堂強調(diào)學(xué)生的“內(nèi)化”學(xué)習(xí)，但并不完全否定“外塑”的作用，尤其是教師的引領(lǐng)。條條大路通羅馬，只要是為促進(jìn)學(xué)生“內(nèi)化”服務(wù)的，所有教育教學(xué)方法均可靈活運用。只有充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)因，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的生命潛能，才是最理想的真學(xué)課堂。對農(nóng)村大部分學(xué)生來說，小學(xué)低學(xué)段課標(biāo)語言表達(dá)目標(biāo)的要求偏高，要達(dá)成目標(biāo)需要老師花一些氣力。語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體和微閱讀群的作用，讓每位學(xué)生都開口說話，通過小組交流展示，使每位學(xué)生都能獲得滿足感和幸福感。

小學(xué)生的說話速度較快，特別是低年級學(xué)生，有時甚至?xí)患偎妓鳎簧朴诎岩f的意思組織成完整的語言，就把自己天真的想法和感覺直接表達(dá)出來。因此，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生把話說得清楚一些、完整一些。通過生動、形象的情境，使學(xué)生有身臨其境的感覺，能增強學(xué)生語言表達(dá)的條理性。

在作文課《小兔的故事》中，我將原來的一幅圖拓展開，制成一組圖。再用ppt動畫按順序展現(xiàn)狼發(fā)現(xiàn)小兔、狼一臉饞相（特寫）、狼追趕小兔和小兔邊求救邊逃跑等場景，讓學(xué)生一個過程一個過程地說清楚，進(jìn)而將整個故事連起來，最后 “看圖編故事，分角色表演”。這種練習(xí)，要求學(xué)生看圖思意，自行設(shè)計出符合圖意的對話內(nèi)容，再分角色以戲劇的形式表演給大家看。這種看、想、說、演多層次的練習(xí)，具有強烈的愉悅性和較強的創(chuàng)造性，提高了學(xué)生說話的條理性和生動性。在小組內(nèi)開心地學(xué)習(xí)交流中，每個孩子都在不斷闡釋自己的觀點，水到渠成地訓(xùn)練了表達(dá)能力。

教育要使每個人都不落下，要不分先后，使每位學(xué)生都有所進(jìn)步，要努力為學(xué)生鋪展一片屬于他們自己的詩與遠(yuǎn)方。學(xué)習(xí)共同體的課堂實踐，能讓智者與智者發(fā)生思維的碰撞，用智慧孕育問題、用問題催生智慧。師生教學(xué)相長，享受幸福生活，共寫教育傳奇，必將使“真學(xué)課堂”這棵生命之樹綠意盎然。

參考文獻(xiàn)：

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《跟隨佐藤學(xué)做教育——學(xué)習(xí)共內(nèi)體的愿景與行動》? 陳靜靜? 華東師范大學(xué)出版社 p102-108

《返璞歸真教語文：文本的藝術(shù)分析》? 趙希斌? ?華東師范大學(xué)出版社? 3-71