張理娜
摘要:高中學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中,要不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生進(jìn)行類(lèi)比、推廣、探究、質(zhì)疑,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力,發(fā)展學(xué)生的一般能力,為終身學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:高中數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)方法
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林,高中學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立分析問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題和延伸問(wèn)題的習(xí)慣。數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相比數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授更重要,數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有利于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)及運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法的能力。
一、數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng),在于教師教學(xué)觀念的更新
費(fèi)賴(lài)登塔爾說(shuō):“數(shù)學(xué)知識(shí)不是教出來(lái)的,而是研究出來(lái)的。”教學(xué)即研究,而不是現(xiàn)成知識(shí)技能的傳遞,即便所傳遞的知識(shí)是很好的,教學(xué)的核心就是催生學(xué)生新觀念的產(chǎn)生,學(xué)生不是裝知識(shí)技能的“容器”,教師也不是“填裝人”,更新了教育觀念,教師才會(huì)從“指揮者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”,由重“傳遞”向重“發(fā)展”轉(zhuǎn)變,由重“結(jié)論”向重“過(guò)程”轉(zhuǎn)變,由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價(jià)值取向的教育,其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從這個(gè)意義上理解,在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生施以引導(dǎo)和影響,促使他們認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域各種觀念、思想、規(guī)律、方法的發(fā)生成長(zhǎng)過(guò)程,體驗(yàn)數(shù)學(xué)家是怎樣發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決新問(wèn)題、歸納總結(jié)成一般規(guī)律的,再回到實(shí)踐中檢驗(yàn)規(guī)律。在這個(gè)過(guò)程中教師要影響、引導(dǎo)學(xué)生,而教師首先必須具有創(chuàng)新意識(shí),改變傳統(tǒng)教學(xué)中以知識(shí)結(jié)論傳授為主線的傳遞性教學(xué)思路,而采取探究、研究性教學(xué)。
二、營(yíng)造寬松氛圍,創(chuàng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境
只有在寬松和諧的氛圍中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)新能力。為此,建立新型和諧的師生關(guān)系,優(yōu)化課型結(jié)構(gòu),采取靈活多樣的教學(xué)形式?!敖虩o(wú)定法,貴在得法”。既要學(xué)習(xí)和實(shí)踐自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法,又要吸收傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)習(xí)方法,針對(duì)具體探索問(wèn)題的特征,將其綜合、靈活恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用。充分應(yīng)用教材中的研究性學(xué)習(xí)素材,營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。創(chuàng)新能力往往是在探索實(shí)踐過(guò)程中習(xí)得的,靠背誦和記憶是學(xué)不到的。研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn),逐步形成善于質(zhì)疑,樂(lè)于探索,勤于動(dòng)手,努力求知的積極態(tài)度,產(chǎn)生積極情感,激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新的欲望,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。例如在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)時(shí),讓學(xué)生調(diào)查統(tǒng)計(jì)本校學(xué)生周體育鍛煉時(shí)間的分布情況,本班同學(xué)家中每月開(kāi)支情況。在此過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享和合作,培養(yǎng)收集分析和利用信息的能力,培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度和高尚的品德。
三、探究性教學(xué)
探究性教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中,要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下,通過(guò)以“自主、探究、合作”為特征的學(xué)習(xí)方式對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容中的主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、深入探究并進(jìn)行小組合作交流,從而較好地達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。求知欲各有不同,如何讓學(xué)生自主研究問(wèn)題,這就需要老師在教學(xué)過(guò)程中做出正確引導(dǎo)。在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上,老師要采取各種手段活躍課堂氣氛,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題,制造懸念,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的興趣。學(xué)生探究的過(guò)程,也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。在一步步探究問(wèn)題的過(guò)程中,能夠讓學(xué)生知道問(wèn)題的根源,了解數(shù)學(xué)的背景,加深基礎(chǔ)理論知識(shí)的印象,有利于數(shù)學(xué)理論體系的構(gòu)建。通過(guò)全面系統(tǒng)地探究,也能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯能力和合作意識(shí),為高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供幫助,為提高高中數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
四、愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新興趣是創(chuàng)新能力持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò),沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,也是創(chuàng)新的動(dòng)力。創(chuàng)新的過(guò)程需要興趣維持,在教學(xué)中,利用學(xué)生的好奇心理,渴求解決未知的力所能及問(wèn)題的心理,在教學(xué)中恰如其分地提出問(wèn)題,適合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”,讓學(xué)生“跳一跳摘到桃子”。問(wèn)題必須是學(xué)生想知道的,高低適度,這樣的問(wèn)題會(huì)吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖動(dòng),引發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲,學(xué)生因興趣而學(xué)而思維,并提出新質(zhì)疑,自覺(jué)地去解決、去創(chuàng)新。學(xué)生都有強(qiáng)烈的好勝心,如果學(xué)生在學(xué)習(xí)探索中屢屢失敗,就會(huì)對(duì)從事的學(xué)習(xí)探索失去信心。教師創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅,對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。在不同活動(dòng)中讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀,發(fā)揮特長(zhǎng),展現(xiàn)自我。對(duì)學(xué)生提出的不同觀點(diǎn),不同思想,不同方法,多給學(xué)生一些鼓勵(lì)支持,對(duì)別出心裁和好的表現(xiàn)給予贊許,增強(qiáng)學(xué)生的自信心,使他們看到成功的希望。對(duì)學(xué)生的好奇心和打破沙鍋問(wèn)到底的精神,應(yīng)加以愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)。